宽容似踩在脚下的紫罗兰
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雨果曾说：“最高贵的复仇方式是宽容。宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种；宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。”是啊，宽容对别人是一种美德，对自己则是一种升华。我们在赋予生命的同时，也被赋予了一颗宽恕包容之心。一只脚踩扁了紫罗兰，它却把余香留在你脚跟上，这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病，这也是宽容。
我曾经因为孩子不学习而扯坏了一本书，曾经因为爱人不愿意做家务而摔坏一堆碗，曾经因为学生忘带作业而让她顶雨回家取，曾经因为朋友无意的一句话而耿耿与怀，曾经因为努力付出而得不到希望的结果而认为老天捉弄人。我接受不了一切我认为不合理，不公平的东西。我曾试图改变一切，我强迫儿子必须放学后立刻写作业，希望老婆按时下网，洗衣服，希望学生上课安安静静听我讲课，希望朋友不要打扰我，希望别人跟我说话不要伤害我，希望我的付出会有回报，希望一切都是公平，合理的。一切似乎按照我希望的兑现了，儿子写作业了，却总是磨磨蹭蹭，甚至连最简单的题也不会了。老婆既洗衣服又做饭，我应该高兴，事实上我倒觉得不安了。学生安静了下来，听的似乎也认真，却就是记不住，反倒课堂上死气沉沉的象一滩死水让人禁不住发困。至于朋友早就跑得远远的，我不再被打扰了，只是无形中添了一点孤独。我得到了一点点自己期望的，却失去了很多真正重要的东西。
史记？淮南衡山列传中记载，汉文帝时，淮南王刘长因罪发配到封地。刘长是文帝的弟弟。大臣袁盎劝谏：淮南王从小娇生惯养，缺少严师教育，以致犯法。他性格刚烈，陛下用这种严厉的方法惩罚他，他会死在回封地的路上。陛下刚即位，就有杀弟的名声，天下人会怎么认为呢？果然，淮南王在囚车里忍受不了痛苦，绝食而死。一首民歌在民间流传开来：“一尺布，能在一起缝，一斗粟，能在一起舂。有兄弟二人，却不能相容。”
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
公元279年，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，被拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。
那么，什么是宽容呢？孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”孔子说的“恕”用今天的话来讲，就是宽容。宽容就是宽厚地对待与容纳他人的思想与行为，是人类社会关系中所经常体现的一种给人更多尊重、理解、自由、权益、机会的一种待遇，是富有爱心和理性的一种伟大的生活精神。说通俗一点，宽容就是人与人之间相处时，能充分地理解他人，体谅他人，拥有宽阔的胸怀。特别是当别人做了对不起自己的事情时，不计较个人利益的得失，宽容别人。
古人云：“为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。”这恐怕是对宽容的最好释义了。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”“海纳百川，有容乃大。”天空包容太阳，万物才郁郁葱葱；山谷包容溪流，江海才浩浩荡荡。常怀宽容之心，人生道路才会九曲百回亦风调雨顺。常怀宽容之心，心灵的故乡才会风光旖旎而美不收。人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔；生活像一座山峰，宽容是小径，循径而上，才知山的高大和巍峨；生活像一杯咖啡，宽容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香与甜美。宽容是润滑剂，在潜移默化中修复创伤；宽容是颗种子，在耐心耕耘中愈合裂痕；宽容是水，让心灵如水般安宁而和谐。
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳，彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去，战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀！”
宽容是一种心态。“大肚能容，容天下可容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”正因为有如此心态，弥勒才能笑口常开。冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了。常以宽容之心待人处事，必能得到别人的爱戴；眦睚必报，损人不利己，必会步入死胡同，难以斡旋。
宽容是一种美德。大千世界，形形色色，倘若以己之优势推人，便会无一良善；倘若以己之喜好遇人，便会无一知己；倘若以己之肚量度人，自会蝇营狗苟。只有宽容他人，才会提升自己。刘备的容人，使他成就了江山；曹操的多疑，使他损兵折将。虚怀若谷的人，人皆爱之；小肚鸡肠的人，人皆远之。宽容，会使你的交友圈子越来越大，我为人人，人人为我。
宽容是一种胸怀。生活中我们常常会为别人的升迁、别人的得志、别人的发财、别人的艳遇而心怀芥蒂，心态失衡，难以做到镇定自若、安之若泰。那么，宽容就如一剂醍醐灌顶的良药，使你悬崖止步，心如止水。一个人若是做了私欲与诱惑的奴隶，定会为名所累，为利所羁，为情所困。常常艳羡别人的一夜暴富、一步登天、一见钟情，自会常怀戚戚之心、常恨命运不公。那样，必会使人心浮气躁，难得安宁。宽容，才会使人不慌乱，不急噪，不屈不就，达到“自信人生二百年，会当水击三千里。”的博大境界。
宽容是一种境界。人生若棋，常守宽容之心，便会进退自如，游刃有余，不骄不躁；人生若酒，常抱宽容之志，便会多寡由人，气定神闲，不贪不滥；人生若书，常怀宽容之念，便会取舍随心，静坐如禅，亦道亦仙。姜太公直钩垂钓，痴心不改，是一种执著；陶渊明采菊东篱，荷锄归去，是一种从容。儒家的仁政，墨家的兼爱，道家的无为，佛家的慈悲，基督的博爱，无不包含了博大精深的宽容的哲学。
雨果曾说：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”是啊，若无宽恕，生命将被永无止境的仇恨和报复所控制。屠格涅夫也曾说：“不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己不需要宽容呢？”确实如此，正如苏霍姆林斯基所说：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”让我们用一颗平常心去欣赏宽容之美吧！只有事事处处时时宽容，才能达到人生的大智慧，高境界；只有把生命的哲学修炼到宽容的高度，才能使心灵的百花园花更红，草更绿，风光无限！
雨果曾说：“最高贵的复仇方式是宽容。宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种；宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。”是啊，宽容对别人是一种美德，对自己则是一种升华。我们在赋予生命的同时，也被赋予了一颗宽恕包容之心。一只脚踩扁了紫罗兰，它却把余香留在你脚跟上，这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病，这也是宽容。
我曾经因为孩子不学习而扯坏了一本书，曾经因为爱人不愿意做家务而摔坏一堆碗，曾经因为学生忘带作业而让她顶雨回家取，曾经因为朋友无意的一句话而耿耿与怀，曾经因为努力付出而得不到希望的结果而认为老天捉弄人。我接受不了一切我认为不合理，不公平的东西。我曾试图改变一切，我强迫儿子必须放学后立刻写作业，希望老婆按时下网，洗衣服，希望学生上课安安静静听我讲课，希望朋友不要打扰我，希望别人跟我说话不要伤害我，希望我的付出会有回报，希望一切都是公平，合理的。一切似乎按照我希望的兑现了，儿子写作业了，却总是磨磨蹭蹭，甚至连最简单的题也不会了。老婆既洗衣服又做饭，我应该高兴，事实上我倒觉得不安了。学生安静了下来，听的似乎也认真，却就是记不住，反倒课堂上死气沉沉的象一滩死水让人禁不住发困。至于朋友早就跑得远远的，我不再被打扰了，只是无形中添了一点孤独。我得到了一点点自己期望的，却失去了很多真正重要的东西。
史记？淮南衡山列传中记载，汉文帝时，淮南王刘长因罪发配到封地。刘长是文帝的弟弟。大臣袁盎劝谏：淮南王从小娇生惯养，缺少严师教育，以致犯法。他性格刚烈，陛下用这种严厉的方法惩罚他，他会死在回封地的路上。陛下刚即位，就有杀弟的名声，天下人会怎么认为呢？果然，淮南王在囚车里忍受不了痛苦，绝食而死。一首民歌在民间流传开来：“一尺布，能在一起缝，一斗粟，能在一起舂。有兄弟二人，却不能相容。”
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
公元279年，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，被拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。
那么，什么是宽容呢？孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”孔子说的“恕”用今天的话来讲，就是宽容。宽容就是宽厚地对待与容纳他人的思想与行为，是人类社会关系中所经常体现的一种给人更多尊重、理解、自由、权益、机会的一种待遇，是富有爱心和理性的一种伟大的生活精神。说通俗一点，宽容就是人与人之间相处时，能充分地理解他人，体谅他人，拥有宽阔的胸怀。特别是当别人做了对不起自己的事情时，不计较个人利益的得失，宽容别人。
古人云：“为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。”这恐怕是对宽容的最好释义了。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”“海纳百川，有容乃大。”天空包容太阳，万物才郁郁葱葱；山谷包容溪流，江海才浩浩荡荡。常怀宽容之心，人生道路才会九曲百回亦风调雨顺。常怀宽容之心，心灵的故乡才会风光旖旎而美不收。人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔；生活像一座山峰，宽容是小径，循径而上，才知山的高大和巍峨；生活像一杯咖啡，宽容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香与甜美。宽容是润滑剂，在潜移默化中修复创伤；宽容是颗种子，在耐心耕耘中愈合裂痕；宽容是水，让心灵如水般安宁而和谐。
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
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宽容是一种心态。“大肚能容，容天下可容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”正因为有如此心态，弥勒才能笑口常开。冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了。常以宽容之心待人处事，必能得到别人的爱戴；眦睚必报，损人不利己，必会步入死胡同，难以斡旋。
宽容是一种美德。大千世界，形形色色，倘若以己之优势推人，便会无一良善；倘若以己之喜好遇人，便会无一知己；倘若以己之肚量度人，自会蝇营狗苟。只有宽容他人，才会提升自己。刘备的容人，使他成就了江山；曹操的多疑，使他损兵折将。虚怀若谷的人，人皆爱之；小肚鸡肠的人，人皆远之。宽容，会使你的交友圈子越来越大，我为人人，人人为我。
宽容是一种胸怀。生活中我们常常会为别人的升迁、别人的得志、别人的发财、别人的艳遇而心怀芥蒂，心态失衡，难以做到镇定自若、安之若泰。那么，宽容就如一剂醍醐灌顶的良药，使你悬崖止步，心如止水。一个人若是做了私欲与诱惑的奴隶，定会为名所累，为利所羁，为情所困。常常艳羡别人的一夜暴富、一步登天、一见钟情，自会常怀戚戚之心、常恨命运不公。那样，必会使人心浮气躁，难得安宁。宽容，才会使人不慌乱，不急噪，不屈不就，达到“自信人生二百年，会当水击三千里。”的博大境界。
宽容是一种境界。人生若棋，常守宽容之心，便会进退自如，游刃有余，不骄不躁；人生若酒，常抱宽容之志，便会多寡由人，气定神闲，不贪不滥；人生若书，常怀宽容之念，便会取舍随心，静坐如禅，亦道亦仙。姜太公直钩垂钓，痴心不改，是一种执著；陶渊明采菊东篱，荷锄归去，是一种从容。儒家的仁政，墨家的兼爱，道家的无为，佛家的慈悲，基督的博爱，无不包含了博大精深的宽容的哲学。
雨果曾说：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”是啊，若无宽恕，生命将被永无止境的仇恨和报复所控制。屠格涅夫也曾说：“不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己不需要宽容呢？”确实如此，正如苏霍姆林斯基所说：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”让我们用一颗平常心去欣赏宽容之美吧！只有事事处处时时宽容，才能达到人生的大智慧，高境界；只有把生命的哲学修炼到宽容的高度，才能使心灵的百花园花更红，草更绿，风光无限！