顺其自然vs执着坚持
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晚上和朋友谈到“顺其自然”的问题，她认为所谓的“顺其自然”是消极的，是懒惰者不想努力的借口。可是，我不这么觉得。事实上，真正做到“顺其自然”要比“执着坚持”困难得多了。因为后者手里握着的是一个常量，环境和世界怎样变化，你都可以不理，你只要抓住自己认定的东西，顽固地坚持下去就行了；而前者的情况就要复杂得多，他手里握着的是一个会不断随环境改变的量，并且是个多元非线性函数。要真正做到“顺其自然”就要实时掌握周围人、事、物的信息，然后再根据这些信息以及它们之间的函数关系确定“当前情况下的最佳应对”
问题出现了：
1、我们根本不可能精确地掌握所有的信息，即便能做到，我们也不可能知道它们之间的函数关系；
2、很多时候根本不存在“最佳”判断标准不同，就无所谓好坏。
先说第一个问题。是的，确定性的时代已经结束了，但这并不意味着数学无能为力。先看看马克斯玻恩的一段话吧：
“即使说上帝已经把世界造就成一个完美的机构，他至少还为我们不完美的智力留下了许多余地，使得我们为了预测世界的细微结构，可以相当成功地运用骰子，而不必去解那数不清的微分方程。”
他的话针对的是微观粒子，不过对人的行为也是一样的。别不高兴，真的，我们的行为并没有比那些可爱的粒子复杂多少。“软计算方法”、“博弈论”、“运筹学”这些“不确定性数学”能够在“经济学”、“战争”那样的“极具人情味的领域”中的成功运用已经很好的说明了问题。
对第二个问题，我承认，客观上的“最佳”是不存在，但每一个人都应该有一套自己的判断标准。以前看到过这样的故事，美国一个亿万富翁的儿子，放弃了家族的继承权去非洲原始丛林探险，结果在那里失踪。很多人对此不以为然，可是，我想如果再给他一次机会他还是会作出同样的选择，因为他的这个选择是他“自己标准下的最佳方案”甚至，对一部分自杀的行为（注意不是全部）我们也可以这么理解。
我如此冰冷的语音让这位朋友受不了了，再说下去恐怕她就要让我见鬼去了。可是真的，人和人、人和事物之间的关系其实就是一个函数关系，几个微分方程就能搞定。简单？高维非线性的，复杂得很呢！
晚上和朋友谈到“顺其自然”的问题，她认为所谓的“顺其自然”是消极的，是懒惰者不想努力的借口。可是，我不这么觉得。事实上，真正做到“顺其自然”要比“执着坚持”困难得多了。因为后者手里握着的是一个常量，环境和世界怎样变化，你都可以不理，你只要抓住自己认定的东西，顽固地坚持下去就行了；而前者的情况就要复杂得多，他手里握着的是一个会不断随环境改变的量，并且是个多元非线性函数。要真正做到“顺其自然”就要实时掌握周围人、事、物的信息，然后再根据这些信息以及它们之间的函数关系确定“当前情况下的最佳应对”
问题出现了：
1、我们根本不可能精确地掌握所有的信息，即便能做到，我们也不可能知道它们之间的函数关系；
2、很多时候根本不存在“最佳”判断标准不同，就无所谓好坏。
先说第一个问题。是的，确定性的时代已经结束了，但这并不意味着数学无能为力。先看看马克斯玻恩的一段话吧：
“即使说上帝已经把世界造就成一个完美的机构，他至少还为我们不完美的智力留下了许多余地，使得我们为了预测世界的细微结构，可以相当成功地运用骰子，而不必去解那数不清的微分方程。”
他的话针对的是微观粒子，不过对人的行为也是一样的。别不高兴，真的，我们的行为并没有比那些可爱的粒子复杂多少。“软计算方法”、“博弈论”、“运筹学”这些“不确定性数学”能够在“经济学”、“战争”那样的“极具人情味的领域”中的成功运用已经很好的说明了问题。
对第二个问题，我承认，客观上的“最佳”是不存在，但每一个人都应该有一套自己的判断标准。以前看到过这样的故事，美国一个亿万富翁的儿子，放弃了家族的继承权去非洲原始丛林探险，结果在那里失踪。很多人对此不以为然，可是，我想如果再给他一次机会他还是会作出同样的选择，因为他的这个选择是他“自己标准下的最佳方案”甚至，对一部分自杀的行为（注意不是全部）我们也可以这么理解。
我如此冰冷的语音让这位朋友受不了了，再说下去恐怕她就要让我见鬼去了。可是真的，人和人、人和事物之间的关系其实就是一个函数关系，几个微分方程就能搞定。简单？高维非线性的，复杂得很呢！