船古佬谈贱骨头大兵的讽刺伟大
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船古佬除了一直都在看赵本山的小品外也一路追看大兵的相声和小品，赵本山与大兵都是做语言类节目的艺人，都有超级搞笑的本领，船古佬看了赵本山的节目而笑，是笑我们小民会有这么蠢这么愚，是一种苦涩的自我调侃。船古佬看了大兵的节目而笑，是因为我们小民在日常生活中时时遭受无良商家的坑害和腐败官僚的欺压，大兵以逗笑的方式将无良商家和腐败官僚的丑恶行径揭露出来加以鞭挞，船古佬笑得舒心也笑得解气。所以，船古佬认为赵笑与兵笑是两种不同境界的笑。
船古佬看文艺节目时会将节目中的语言分成两类来玩味，一是人物语言、二是环境语言（也叫做故事背景语言），譬如卓别林的摩登时代，一个工人坐在机器的流水线上双手拿着两个扳手不停地拧螺丝，由于超强的工作负荷，压得这个工人都神经质了，走到大街上看见女人胸部上的两颗扭扣也以为是两颗螺丝钉，拿着两个大扳手也去拧，看到这儿，我们知道这个工人快要神经病了，这是人物语言叙述出来的故事，是谁将这个工人迫害成神经病的呢？是因为无良资本家疯狂追求高利润无视工人生存权力所致，这就是环境语言表现出来的深层次的东西了。
船古佬闲来无事，认真会回顾了一下历届在央视春晚上风光走红的，做语言类节目的艺人们的节目，便有了如下的观感：看了赵本山的相亲，从背景语言中读出来的是现在老百姓富了，可以找老婆了。看了赵本山的养王八，船古佬从背景语言中读出来的是，那养王八的只有养王八的出息，听说乡长升了县长竟然吓得从床上滚跌下来，那升了县长的乡长也够青天，自己的家人想承包渔塘，乡长铁面无私坚决不给，一定要给王八佬，这样一来，乡长至县长们的高大形象够丰满了。看了赵本山的赵大宝诊所，船古佬从背景语言中读出来的是穷人天生的穷命，现在生活环境好了，赚钱的机会多了，给穷人一个发横财的机会，心理上还承受不起，还要心脏病发作。看了赵本山的昨天、今天、明天，船古佬从背景语言中读出来的是这小百姓以前过穷日子时，夫妻之间还能相亲相爱，现在生活美好了，住高楼大厦（楼上楼下）了，有大彩电看了，有电话了，这夫妻之间还闹起矛盾来了，真正是饱暖思淫欲呀。看了黄宏的下岗，船古佬从背景语言中读出来的是工人下岗失业没饭吃，都要勒紧裤带扮一下伟大，不要埋怨政府不要指责政府，因为我们工人要为国家想，我不下岗谁下岗。看了黄宏的砸墙，船古佬从背景语言中感受到的是现在的生活真是到了天堂，人人都买得起洋房，家家都搞得起豪华装修，美中不足的是大家富裕之后又有了新的生活矛盾。潘长江的门前一条弯弯河，整个就是一首新农家乐赞歌，潘长江的到桃花岛去，背景语言中的在家没事上电脑搞搞网恋，闷了就去桃花鸟旅游，这种都市板的滋润日子着实令船古佬神往。看了郭达的送礼，船古佬得出的感受是这小百姓送礼够贱，这官爷拒礼够伟大。
这十多年看央视春晚这些做语言类节目的大腕们的表演后，船古佬也看出了点心得，这些节目都是一个基调，就是展现出富裕美好生活中的小矛盾，用小矛盾衬托起富裕的新生活，这小矛盾就象一个暗恋女生对着心仪的对象妩媚的说道：“你好坏哟，”这一句动人心魄的“你好坏”比较起那一句直白的“你好好”要生色百倍千倍。再就是用小人物的巴结心态丰满官员的高大形象，将小人物的巴结心态描写成极丑极陋，因为极丑极陋才能衬托得出官员们的极美极好。
船古佬将上面的心得免费赠送给那些想成为赵本山第二，黄宏第二的人们，你们用好了这点心得，你们的钱途无量！
回头再说大兵，大兵的作品十之八九都是讽刺，讽刺对象十之八九都是无良商家和腐败官僚，在我们这个国度里想捞名利当然是要大唱赞歌才是正道，这是个傻瓜都明白的道理，想出名多拍拍名人的马屁，想赚钱多夸夸大财团，想当官多捧捧长官，如果你说了这些大老爷们的坏话，你可能就与大名大利无缘了。这大兵也是骨头生得贱（与船古佬可能是同类），专整些权势大老爷们不喜欢的作品，岂不是与自己的钱途仕途过不去吗？大兵的贱骨头可能与他是大学毕业生有关系，书读的太多，就多识了公义与良知这几个字，如果只识钱权二字，做人可能就不会那么艰难，哪里有钱顺手往家里搬就是了，还愁你的日子过得不红火不风光？有了大钞票还愁没有名没有仕途？书读得多的却只识钱权二字的也大有人在，这是些读假书的人，将公义与良知跳了过去不读，或者读了装作不识，这类人肯定是要大红大紫的，用广东话说想不发达都不行。大兵不仅是书读得多还读得太认真，所以便形成了他的贱骨头。
贱骨头的人眼贱嘴也贱，一双贱眼专找不公的事看，看到了，一张贱嘴就要开骂，就是朋友生了儿子请他喝喜酒，其他客人见到朋友的儿子有一只巴掌大的异类耳朵，纷纷恭维道：“小太子的耳朵好有形啊，小太子的耳朵好漂亮啊，小太子的耳朵是大富大贵的特征呀。”这贱骨头的人上前却说：“朋友，你的儿子怎会长了一只猪耳朵，快趁早给他做手术吧。”贱骨头是担心这小朋友以后会因这猪耳朵遭受歧视，但主人听了却是很不受用，其他客人也会讥讽贱骨头不识时务。
听说贱骨头大兵今年要上央视春晚，船古佬心中不免猜测，这大兵的骨头莫非变得不贱了，也跟着赵本山黄宏这些只识钱权二字的人去说小太子的猪耳朵漂亮了？船古佬眼巴巴地盼着大兵的节目出现，看完了，船古佬开心地笑了，这大兵还是贱骨头，一出送手机还是讽刺，讽刺那无良的商家。接着看了央视七套的农民春节联欢晚会上大兵的捡手机，还是讽刺，讽刺腐败的官僚，船古佬大笑，笑得眼泪都情不自禁地滚落出来。
船古佬的开心是因为央视春晚终于能容得下贱骨头的作品了，这也说明时代进步了，能容得下贱骨头的人了。
时代进步之匙已启开封闭的铁锁，如果我们自己不从禁锢的恐惧中解脱出来，不勇敢地走上前去推开那厚重的铁门，我们将永远也看不到铁门外那灿烂的阳光。也就是说如果贱骨头大兵不坚持，就是时代进步了，我们在央视春晚也看不到贱骨头的作品。
当然，贱骨头大兵此生当官无望（因为骂了那么多官爷，已是积怨重重），与发大财无缘（揭了那么多无良商家的丑，已失去发财的社会基础），但对于一个贱骨头来说，能够自由自在的眼贱嘴贱骨头贱就是最大的幸福，这种幸福也是只识钱权二字的人们领会不来的。
将良知倾注到自己的作品中，让自己的作品有益于人类进步（有益于人类进步是诺贝尔奖的一个主要准则，也是中国文人得不到这个奖的一个死结），这是一个伟大艺术家与一般艺人的区别。
船古佬除了一直都在看赵本山的小品外也一路追看大兵的相声和小品，赵本山与大兵都是做语言类节目的艺人，都有超级搞笑的本领，船古佬看了赵本山的节目而笑，是笑我们小民会有这么蠢这么愚，是一种苦涩的自我调侃。船古佬看了大兵的节目而笑，是因为我们小民在日常生活中时时遭受无良商家的坑害和腐败官僚的欺压，大兵以逗笑的方式将无良商家和腐败官僚的丑恶行径揭露出来加以鞭挞，船古佬笑得舒心也笑得解气。所以，船古佬认为赵笑与兵笑是两种不同境界的笑。
船古佬看文艺节目时会将节目中的语言分成两类来玩味，一是人物语言、二是环境语言（也叫做故事背景语言），譬如卓别林的摩登时代，一个工人坐在机器的流水线上双手拿着两个扳手不停地拧螺丝，由于超强的工作负荷，压得这个工人都神经质了，走到大街上看见女人胸部上的两颗扭扣也以为是两颗螺丝钉，拿着两个大扳手也去拧，看到这儿，我们知道这个工人快要神经病了，这是人物语言叙述出来的故事，是谁将这个工人迫害成神经病的呢？是因为无良资本家疯狂追求高利润无视工人生存权力所致，这就是环境语言表现出来的深层次的东西了。
船古佬闲来无事，认真会回顾了一下历届在央视春晚上风光走红的，做语言类节目的艺人们的节目，便有了如下的观感：看了赵本山的相亲，从背景语言中读出来的是现在老百姓富了，可以找老婆了。看了赵本山的养王八，船古佬从背景语言中读出来的是，那养王八的只有养王八的出息，听说乡长升了县长竟然吓得从床上滚跌下来，那升了县长的乡长也够青天，自己的家人想承包渔塘，乡长铁面无私坚决不给，一定要给王八佬，这样一来，乡长至县长们的高大形象够丰满了。看了赵本山的赵大宝诊所，船古佬从背景语言中读出来的是穷人天生的穷命，现在生活环境好了，赚钱的机会多了，给穷人一个发横财的机会，心理上还承受不起，还要心脏病发作。看了赵本山的昨天、今天、明天，船古佬从背景语言中读出来的是这小百姓以前过穷日子时，夫妻之间还能相亲相爱，现在生活美好了，住高楼大厦（楼上楼下）了，有大彩电看了，有电话了，这夫妻之间还闹起矛盾来了，真正是饱暖思淫欲呀。看了黄宏的下岗，船古佬从背景语言中读出来的是工人下岗失业没饭吃，都要勒紧裤带扮一下伟大，不要埋怨政府不要指责政府，因为我们工人要为国家想，我不下岗谁下岗。看了黄宏的砸墙，船古佬从背景语言中感受到的是现在的生活真是到了天堂，人人都买得起洋房，家家都搞得起豪华装修，美中不足的是大家富裕之后又有了新的生活矛盾。潘长江的门前一条弯弯河，整个就是一首新农家乐赞歌，潘长江的到桃花岛去，背景语言中的在家没事上电脑搞搞网恋，闷了就去桃花鸟旅游，这种都市板的滋润日子着实令船古佬神往。看了郭达的送礼，船古佬得出的感受是这小百姓送礼够贱，这官爷拒礼够伟大。
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当然，贱骨头大兵此生当官无望（因为骂了那么多官爷，已是积怨重重），与发大财无缘（揭了那么多无良商家的丑，已失去发财的社会基础），但对于一个贱骨头来说，能够自由自在的眼贱嘴贱骨头贱就是最大的幸福，这种幸福也是只识钱权二字的人们领会不来的。
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