玉泉寺之行
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仙桃向西，西行到当阳的玉泉山，玉泉山有玉泉寺，一个值得一去的地方，有秀丽的自然风光，有历史悠久的寺院古迹，有可攀登的400米高的山头，会在你的大脑芯片中弥久回味。
初到玉泉寺是一次偶然，这是上世纪九十年代单位组织的一次小旅游，单位所在地毗邻潜江城关附近，在潜江汽运公司租了一辆中巴，将单位人一车装到葛州坝游玩，时间一天。那时沪蓉高速公路还没修通，走的是经过当阳的公路，三峡大坝还没开建，只有看葛州大坝，葛州大坝只有那么大，不一会看完了，看的人不尽兴。从宜昌葛州坝返回，下午途经当阳时，有人建议去看玉泉寺，人们齐声响应，车从当阳城关羽跃马立刀的雕像旁拐弯，沿着一条道路向玉泉寺方向开去。
玉泉寺位于当阳玉泉山的东麓，东汉建安年间，一个法号叫普净的禅师在此结草为庵，坐道参禅，南朝梁宣帝在此敕建“覆船山寺”至隋代的开皇年间，名僧智顗大师在此讲法，从这时起定名为“玉泉寺”唐宋元明清时期均进行了扩建和修葺，是中国最早的佛教寺院之一，也是最早对外开放的宗教场所。
视线远方的玉泉寺在朦朦胧胧的雾霭中，映入眼帘的是平地突耸的玉泉山，周围不见山脉相连相伴，孤零零地耸立着，而且山势陡峭奇峻，山腰云雾缭绕，给我一种仙气氤氲的神秘感。
下车之后才看清玉泉寺位于山谷谷口，脚下即玉泉山，属于远离人烟的地带。主要殿堂有天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、东堂、西堂、般舟堂、藏经楼等。其中大雄宝殿最为雄伟瑰丽，系最大的一座古建筑，建筑面积1253平方米，通高21米，进深七间，梁架为抬梁穿斗式，立柱72根，斗拱154组，彩绘斑斓。殿前置隋代铁镬、元代铁釜、铁钟等珍贵的大型铁质文物十多件，殿侧有一幅石刻观音画像，为唐代画圣吴道子手迹，画像为男首女身，体态婀娜，丰润饱满，衣袂飘飘，舒卷自如。寺内古柏苍翠，银杏叶茂，桂花溢香，修竹茂树，一片庄严谧静的氛围。穿过大雄宝殿，向后进入大寺，有着不亚于汉阳归元寺的建筑规模，排列着数百座佛罗汉，我们照例虔诚地烧香跪拜。
在寺角一角落处发现不大的失火痕迹，这里曾暂停开放。我们见到一讲仙桃口音的男子，自称是郭河人，在此出家已十年有余，我们问他想不想家，面容慈厚的他说不想。是什么原因使他脱俗出家，在这清净的佛门之地甘度终生。
玉泉寺北侧显烈山下有一座古老的的关庙——显烈祠，祠前有一泓珍珠泉水，俗名“金龙池”相传为三国蜀将关羽死后显灵之处，关羽，又名关云长，史书三国志和历史小说名著三国演义的英雄人物，东汉末年投奔刘备，后在湖北当阳战败被曹军所杀，且身首异处，相传关羽被杀后托梦给湖北当阳玉泉寺普净大师：“还我头来，还我头来”普净大师点化说，你过五关斩六将，这些人的头向谁去讨还？关羽顿然觉悟，归依空门。关羽在宋代以后才名声大震，因其为“忠孝义节”的楷模而屡受皇帝褒封，儒家尊其为“武圣人”佛家尊其为“伽蓝神”道家则尊其为“关圣帝君”是唯一受到“儒释道”三教共同尊崇的偶像，关公成为门神和财神的公众崇拜偶像就是从这里传出去的。
出了玉泉寺，我们沿着缓坡的柏油路，来到海拨400米的玉泉山脚下，不见了车上看见山峰的云遮雾绕，不见了耸峙险峻的气势，山树、灌木及凸出的山石的棱角映入视野，还一眼看到了不高的山顶及葱郁的树林，它们仿佛呼唤着我：爬上来吧。我就爬了起来，一时兴起，纯粹是为了找到爬山的感觉。和我一起爬的的还有单位一位女同事谢红霞和一个男同事，大多数同事选择了观望，有的甚至回到了车上，这个时候正是下午殆尽的时候。
爬了百多米高，爬得比较顺利，再爬就山势陡峭起来，需要绕过陡峭的大石，从缓坡爬上去，稍微陡一点的大石，只要有灌木的一根结实枝条可抓，就用劲攀上去，后来灌木丛越来越密了，不得不拨开灌木丛，从空隙处钻过去，有好几次我产生了退下去的念头，但心一横：既爬之，则安之，今天不爬上去，更待何日。我爬山的劲头旺盛有余，根本没有从气力上爬不上的感觉，灌木丛的阻力不小。我不是莽撞的人，爬之前曾问过玉泉寺的管理人员：这山能不能从这边爬上去。得到的回答是：能，经常有人爬，也要注意安全。
我佩服一同爬山的年轻女同胞谢红霞，她遇到的爬山难点和我一样，面不改色心不跳，坚持并灵活地选择着坡度，在灌木丛中向上爬行。另一个男同胞也是坚持不懈地向上爬行着，谁也没有大呼小叫发感叹，这个时刻需要小心翼翼。我们在山树和灌木丛中，歇息片刻，向下看不见山底，向上看不见山头，也不知爬了多高，不知离山头还有多高，觉得这座山远不是刚才在山下看的那么一点高，而是使魔法一样伸高了几倍。爬着爬着，灌木丛消失了，是密疏有致的山树，再爬着爬着，突然看见了直通云宵的铁塔，山势不陡了，爬的轻松多了。再爬着爬着一看，到顶了，看见了一幢小平屋，在矗立的铁塔旁，我们情不自禁地欢呼起来。
只是天色已暗下来了，不能久留停歇，车上的人一定在急等我们。我们下山的这一面没有北面茂密的山树和灌木丛，是一条上下行的小山道，刚才这一面遭遇了一场过山雨，泥泞不堪，这座山不是岩石山，是石土结构，只不过土是山区特有的红土。俗话说上山容易下山难，我觉得再难也不过是小心谨慎，能快的一定要慢。在山中央还碰到正往上爬的年轻男女，爬山不只是我们的爱好和专利。
谢红霞和另一个男同事先我下山，我还纳闷着他们两人怎么下山就比我快呢，哦，我带着一架望远镜和一架“凤凰”牌相机，天黑下来了，时间也没有了，望远镜没有看，照相机也没有照。一个单位同事在山下等我们，告诉我们：“司机等得不耐烦了”果然大巴在不停按着喇叭，车里的灯醒目的亮着。
我们三人上了车，司机没有吭声，同事们谁也没有怨我们耽误了回程时间，倒是我不好意思起来。
爬玉泉山给了我一次向上运动的记忆，山不在高，爬上则灵。后来单位到远安万山特种车辆制造厂买“万山牌”中巴车，我作为领导班子成员也去了，开着新“万山牌”中巴车返回时，在我要求下，又去了一趟玉泉寺。这一天是晴天，看清玉泉寺座落在树翠花红的山谷中，香客游人及旅游中巴进进出出，分明是一处美丽的景点，玉泉山还是那样，比上一次看到的更清晰，只不过我没有爬。
十几年过去了，我还惦记着玉泉寺和和玉泉山，偶而思索着这样一个问题：为什么数千年朝代兴亡盛衰，唯有宗教历久不衰，在道德沦陷及拜金潮逐浪高的当下，唯有佛教强调着修行，念叩着信仰，让人有所敬畏，所谓“举头三尺有神明”使人在道德上“不敢越雷池一步”；寺院的存在象征着佛教的存在，有不少百惑不解的问题，其实从佛教文化中皆可得到解答，而得到心灵的救赎和解除精神上的痛苦。并不是非要去出家当苦行僧，做一个信菩萨的教徒，是要看一看佛教文化书籍，学佛释疑。人一生不知甚解的东西太多，人生中的一些问题，还要借助于古人的学问，除了科技和金钱，当代人并不比古人高明多少。
我很想再去玉泉寺，我不能确定再次爬山，但我希望再次感受佛门气氛，释解心中的疑雾，距离不在于远近，而在于一道心坎。
仙桃向西，西行到当阳的玉泉山，玉泉山有玉泉寺，一个值得一去的地方，有秀丽的自然风光，有历史悠久的寺院古迹，有可攀登的400米高的山头，会在你的大脑芯片中弥久回味。
初到玉泉寺是一次偶然，这是上世纪九十年代单位组织的一次小旅游，单位所在地毗邻潜江城关附近，在潜江汽运公司租了一辆中巴，将单位人一车装到葛州坝游玩，时间一天。那时沪蓉高速公路还没修通，走的是经过当阳的公路，三峡大坝还没开建，只有看葛州大坝，葛州大坝只有那么大，不一会看完了，看的人不尽兴。从宜昌葛州坝返回，下午途经当阳时，有人建议去看玉泉寺，人们齐声响应，车从当阳城关羽跃马立刀的雕像旁拐弯，沿着一条道路向玉泉寺方向开去。
玉泉寺位于当阳玉泉山的东麓，东汉建安年间，一个法号叫普净的禅师在此结草为庵，坐道参禅，南朝梁宣帝在此敕建“覆船山寺”至隋代的开皇年间，名僧智顗大师在此讲法，从这时起定名为“玉泉寺”唐宋元明清时期均进行了扩建和修葺，是中国最早的佛教寺院之一，也是最早对外开放的宗教场所。
视线远方的玉泉寺在朦朦胧胧的雾霭中，映入眼帘的是平地突耸的玉泉山，周围不见山脉相连相伴，孤零零地耸立着，而且山势陡峭奇峻，山腰云雾缭绕，给我一种仙气氤氲的神秘感。
下车之后才看清玉泉寺位于山谷谷口，脚下即玉泉山，属于远离人烟的地带。主要殿堂有天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、东堂、西堂、般舟堂、藏经楼等。其中大雄宝殿最为雄伟瑰丽，系最大的一座古建筑，建筑面积1253平方米，通高21米，进深七间，梁架为抬梁穿斗式，立柱72根，斗拱154组，彩绘斑斓。殿前置隋代铁镬、元代铁釜、铁钟等珍贵的大型铁质文物十多件，殿侧有一幅石刻观音画像，为唐代画圣吴道子手迹，画像为男首女身，体态婀娜，丰润饱满，衣袂飘飘，舒卷自如。寺内古柏苍翠，银杏叶茂，桂花溢香，修竹茂树，一片庄严谧静的氛围。穿过大雄宝殿，向后进入大寺，有着不亚于汉阳归元寺的建筑规模，排列着数百座佛罗汉，我们照例虔诚地烧香跪拜。
在寺角一角落处发现不大的失火痕迹，这里曾暂停开放。我们见到一讲仙桃口音的男子，自称是郭河人，在此出家已十年有余，我们问他想不想家，面容慈厚的他说不想。是什么原因使他脱俗出家，在这清净的佛门之地甘度终生。
玉泉寺北侧显烈山下有一座古老的的关庙——显烈祠，祠前有一泓珍珠泉水，俗名“金龙池”相传为三国蜀将关羽死后显灵之处，关羽，又名关云长，史书三国志和历史小说名著三国演义的英雄人物，东汉末年投奔刘备，后在湖北当阳战败被曹军所杀，且身首异处，相传关羽被杀后托梦给湖北当阳玉泉寺普净大师：“还我头来，还我头来”普净大师点化说，你过五关斩六将，这些人的头向谁去讨还？关羽顿然觉悟，归依空门。关羽在宋代以后才名声大震，因其为“忠孝义节”的楷模而屡受皇帝褒封，儒家尊其为“武圣人”佛家尊其为“伽蓝神”道家则尊其为“关圣帝君”是唯一受到“儒释道”三教共同尊崇的偶像，关公成为门神和财神的公众崇拜偶像就是从这里传出去的。
出了玉泉寺，我们沿着缓坡的柏油路，来到海拨400米的玉泉山脚下，不见了车上看见山峰的云遮雾绕，不见了耸峙险峻的气势，山树、灌木及凸出的山石的棱角映入视野，还一眼看到了不高的山顶及葱郁的树林，它们仿佛呼唤着我：爬上来吧。我就爬了起来，一时兴起，纯粹是为了找到爬山的感觉。和我一起爬的的还有单位一位女同事谢红霞和一个男同事，大多数同事选择了观望，有的甚至回到了车上，这个时候正是下午殆尽的时候。
爬了百多米高，爬得比较顺利，再爬就山势陡峭起来，需要绕过陡峭的大石，从缓坡爬上去，稍微陡一点的大石，只要有灌木的一根结实枝条可抓，就用劲攀上去，后来灌木丛越来越密了，不得不拨开灌木丛，从空隙处钻过去，有好几次我产生了退下去的念头，但心一横：既爬之，则安之，今天不爬上去，更待何日。我爬山的劲头旺盛有余，根本没有从气力上爬不上的感觉，灌木丛的阻力不小。我不是莽撞的人，爬之前曾问过玉泉寺的管理人员：这山能不能从这边爬上去。得到的回答是：能，经常有人爬，也要注意安全。
我佩服一同爬山的年轻女同胞谢红霞，她遇到的爬山难点和我一样，面不改色心不跳，坚持并灵活地选择着坡度，在灌木丛中向上爬行。另一个男同胞也是坚持不懈地向上爬行着，谁也没有大呼小叫发感叹，这个时刻需要小心翼翼。我们在山树和灌木丛中，歇息片刻，向下看不见山底，向上看不见山头，也不知爬了多高，不知离山头还有多高，觉得这座山远不是刚才在山下看的那么一点高，而是使魔法一样伸高了几倍。爬着爬着，灌木丛消失了，是密疏有致的山树，再爬着爬着，突然看见了直通云宵的铁塔，山势不陡了，爬的轻松多了。再爬着爬着一看，到顶了，看见了一幢小平屋，在矗立的铁塔旁，我们情不自禁地欢呼起来。
只是天色已暗下来了，不能久留停歇，车上的人一定在急等我们。我们下山的这一面没有北面茂密的山树和灌木丛，是一条上下行的小山道，刚才这一面遭遇了一场过山雨，泥泞不堪，这座山不是岩石山，是石土结构，只不过土是山区特有的红土。俗话说上山容易下山难，我觉得再难也不过是小心谨慎，能快的一定要慢。在山中央还碰到正往上爬的年轻男女，爬山不只是我们的爱好和专利。
谢红霞和另一个男同事先我下山，我还纳闷着他们两人怎么下山就比我快呢，哦，我带着一架望远镜和一架“凤凰”牌相机，天黑下来了，时间也没有了，望远镜没有看，照相机也没有照。一个单位同事在山下等我们，告诉我们：“司机等得不耐烦了”果然大巴在不停按着喇叭，车里的灯醒目的亮着。
我们三人上了车，司机没有吭声，同事们谁也没有怨我们耽误了回程时间，倒是我不好意思起来。
爬玉泉山给了我一次向上运动的记忆，山不在高，爬上则灵。后来单位到远安万山特种车辆制造厂买“万山牌”中巴车，我作为领导班子成员也去了，开着新“万山牌”中巴车返回时，在我要求下，又去了一趟玉泉寺。这一天是晴天，看清玉泉寺座落在树翠花红的山谷中，香客游人及旅游中巴进进出出，分明是一处美丽的景点，玉泉山还是那样，比上一次看到的更清晰，只不过我没有爬。
十几年过去了，我还惦记着玉泉寺和和玉泉山，偶而思索着这样一个问题：为什么数千年朝代兴亡盛衰，唯有宗教历久不衰，在道德沦陷及拜金潮逐浪高的当下，唯有佛教强调着修行，念叩着信仰，让人有所敬畏，所谓“举头三尺有神明”使人在道德上“不敢越雷池一步”；寺院的存在象征着佛教的存在，有不少百惑不解的问题，其实从佛教文化中皆可得到解答，而得到心灵的救赎和解除精神上的痛苦。并不是非要去出家当苦行僧，做一个信菩萨的教徒，是要看一看佛教文化书籍，学佛释疑。人一生不知甚解的东西太多，人生中的一些问题，还要借助于古人的学问，除了科技和金钱，当代人并不比古人高明多少。
我很想再去玉泉寺，我不能确定再次爬山，但我希望再次感受佛门气氛，释解心中的疑雾，距离不在于远近，而在于一道心坎。