婚姻就该门当户对
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结过婚的人都深深地知道,这“门当户对”真的不是什么封建思想,且深晓这个理念在今后的生活中是何等的重要了。年轻的时候,我们爱情至上,以为有爱就有了一切,浪漫可以当饭吃,等结了婚以后,才知道,原来“白马王子”只适合存在于浪漫的爱情故事中,而现实生活里“白马王子”还不如一“黑马骡子”来得实在。可此时,已经悔之晚矣,尤其是有了小孩后,就不再有什么奢望,为了孩子着想,睁只眼闭只眼地过吧!换了谁还不得这样过呀!才知道,原来古人真的没有骗我们,这“门当户对”真的是很重要,说它封建,那是因为我们太幼稚太不成熟。
所谓“门当户对”旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,结亲很适合。“门当”与“户对”原是古民居建筑中大门建筑的组成部分,这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多了。所谓“门当”原指大宅门前的一对石鼓,有的抱鼓石坐落于门础上;因鼓声宏阔威严,厉如雷霆,百姓信其能避邪,故民间广泛用石鼓代“门当”再说“户对”即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。典型的有圆形短柱,短柱长一尺左右,与地面平行,与门楣垂直,由于它位于门户之上,且取双数,有的两个一对,有的四个两对,故名“户对”“户对”为什么要用短圆柱形呢?因为它代表了人们生殖崇拜中重男丁的观念,意在祈求人气旺盛、香火永续。“户对”的宅院,必须有“门当”这是建筑学上的和谐美学原理。因此“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。
从新结婚时代到双面胶,我们深晓这农村与城市人之间的差距和代沟,因为双方家庭条件的悬殊及生活背景的差异,小两口不断碰撞,很难水乳交融,以致深受门不当户不对之苦。农村贫困人家的孩子,经过10年寒窗苦读考上大学,最终定居城市,工作单位好,收入高,还烧得一手好菜,家务活儿样样拿得起放得下。为人善良,忠厚,以后也绝对不会心生二心,这就是电视剧新结婚时代里塑造的经典“凤凰男”——何建国。这样的好男人哪里去找?全世界打着灯笼都怕找不到第二个了。于是,顾小西嫁得心甘情愿,义无反顾,谁劝也不听。
可结婚后麻烦事就来了,无论他有再多的优点,也掩盖不了出身所带来的矛盾。由于出身农家,家庭条件不好,父母生病的医药费,弟弟妹妹上学的学费、生活费,都需要“凤凰男”来负担。“建国啊,你哥超生要交罚款”“建国啊,你大爷的坟该修了”“建国啊,你侄女要上学哩”“建国啊,乡里修路要集资”“建国啊,你二叔的四丫头大专毕业你给在北京找个活儿干中不?”新结婚时代中的何建国,不论什么事儿,只要是爹开了口,就“哎”一声全答应下来,甭管合理不合理,办得到办不到。理由是,作为儿子,家里有事儿他不能不管。这时的顾小西才终于明白,在何建国的概念里“家”不只他和她。“我买一件名牌大衣,他就说他爸种一年的庄稼也买不起这件衣服啊。他这样念叨就好像我办了错事一样。”“不管什么菜,吃剩下都非得放到冰箱里,一个破土豆丝也不例外,还说‘你不愿意吃别吃,我自己吃’。有时候我都觉得他像成心找别扭!”“这么多年了,我早饭都是喝牛奶,吃面包,可他就是吃不习惯,非得吃油条喝豆浆!”
新结婚时代中,顾小西的妈妈阻拦她嫁给何建国时也说过一句话:“婚姻需要门当户对。你嫁给了他,就等于嫁给了他全部社会关系的总和。你俩结合就是两个家庭的结合,他娶了你,就等于娶了你的一切,包括你的社会关系、你的父母”
“城市人在与农村人交往时,有一种不自觉的歧视心理。”上海政法学院社会学与社会工作系副主任陈晓敏说,城市身份带给他们优越感,因为城市代表着很多的资源和利益。这种优越感是城市人在潜移默化中形成的,不是个人所独有的特性。陈晓敏认为,他们可能大的价值观一样,但生活和婚姻都是一些琐碎的事情,那里面也有价值观,他们不同的成长背景和生活方式这时就显现出来了。婚姻是细节,细节中完全渗透着家庭文化的传承。陈晓敏指出,婚姻在一定程度上需要“门当户对”因为每段婚姻都不是两个人的事儿,而是两个家庭的事儿。而“凤凰男”与“孔雀女”的婚姻是中国社会转型期出现的一个典型现象。他们之间的背景差异更大,双方适应起来会更困难。随着城市化进程加快,大量农村人口进入城市,这种婚姻的可能性变大。但几年的大学文化不可能完全改变“凤凰男”从小的生活习惯和思考方式,婚后他们仍要努力接受新的东西,这也是他们融入城市的过程。
有一年春节坐公汽回家,车上一对夫妻的对话至今记忆犹新。男的(可能是乡下孩子,娶了城里媳妇)说:你看,我们这里的风景多好啊!女的不屑地说:什么破风景,残砖断瓦的。你再闻闻,我们这里的空气多新鲜啊!男的不甘心。女的烦了,说:狗屁,一股牛粪味。
有位同事,从小在干部家庭长大,工作单位也不错。谈婚论嫁的时候呢,找到了一个十分帅气,而且还会做一手好菜的小伙子。成家后才知道,光有这些是不够的,他没有固定的工作,还有好多坏习惯,如一月四五百块钱的工资还要去抽烟喝酒打麻将,打起麻将来,当然也就顾不上回家不会再给她做饭更别谈照顾孩子了。隔三差五地向她要钱,这让她心力交悴,恨不得一死了之。
俗话说,龙生龙,凤生凤,老鼠生的儿子会打洞。这里头也涉及到一个门当户对的规律。门当了,户对了,虽然少了好多的新奇和刺激,但却亦省去了好多勾通上的麻烦,生活本来就够无味的了,再我些一地鸡毛的杂小琐事来扰之,还真够头疼的了。
瓷器活为什么非得只能用金刚钻,这是有一定道理的。农村人娶了城里的媳妇,那你可得具备一定的心理承受能力。为什么非得等到老了,才知道门当户对的重要性呢?为什么年轻的时候总是听不进老人们的忠告呢?不到黄河不死心,不见棺材不掉泪可能就是说我们这些执迷不悟的年轻人的吧!为什么非得吃一堑才能长一智呢?不吃堑就能长智岂不是更好?
结过婚的人都深深地知道,这“门当户对”真的不是什么封建思想,且深晓这个理念在今后的生活中是何等的重要了。年轻的时候,我们爱情至上,以为有爱就有了一切,浪漫可以当饭吃,等结了婚以后,才知道,原来“白马王子”只适合存在于浪漫的爱情故事中,而现实生活里“白马王子”还不如一“黑马骡子”来得实在。可此时,已经悔之晚矣,尤其是有了小孩后,就不再有什么奢望,为了孩子着想,睁只眼闭只眼地过吧!换了谁还不得这样过呀!才知道,原来古人真的没有骗我们,这“门当户对”真的是很重要,说它封建,那是因为我们太幼稚太不成熟。
所谓“门当户对”旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,结亲很适合。“门当”与“户对”原是古民居建筑中大门建筑的组成部分,这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多了。所谓“门当”原指大宅门前的一对石鼓,有的抱鼓石坐落于门础上;因鼓声宏阔威严,厉如雷霆,百姓信其能避邪,故民间广泛用石鼓代“门当”再说“户对”即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。典型的有圆形短柱,短柱长一尺左右,与地面平行,与门楣垂直,由于它位于门户之上,且取双数,有的两个一对,有的四个两对,故名“户对”“户对”为什么要用短圆柱形呢?因为它代表了人们生殖崇拜中重男丁的观念,意在祈求人气旺盛、香火永续。“户对”的宅院,必须有“门当”这是建筑学上的和谐美学原理。因此“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。
从新结婚时代到双面胶,我们深晓这农村与城市人之间的差距和代沟,因为双方家庭条件的悬殊及生活背景的差异,小两口不断碰撞,很难水乳交融,以致深受门不当户不对之苦。农村贫困人家的孩子,经过10年寒窗苦读考上大学,最终定居城市,工作单位好,收入高,还烧得一手好菜,家务活儿样样拿得起放得下。为人善良,忠厚,以后也绝对不会心生二心,这就是电视剧新结婚时代里塑造的经典“凤凰男”——何建国。这样的好男人哪里去找?全世界打着灯笼都怕找不到第二个了。于是,顾小西嫁得心甘情愿,义无反顾,谁劝也不听。
可结婚后麻烦事就来了,无论他有再多的优点,也掩盖不了出身所带来的矛盾。由于出身农家,家庭条件不好,父母生病的医药费,弟弟妹妹上学的学费、生活费,都需要“凤凰男”来负担。“建国啊,你哥超生要交罚款”“建国啊,你大爷的坟该修了”“建国啊,你侄女要上学哩”“建国啊,乡里修路要集资”“建国啊,你二叔的四丫头大专毕业你给在北京找个活儿干中不?”新结婚时代中的何建国,不论什么事儿,只要是爹开了口,就“哎”一声全答应下来,甭管合理不合理,办得到办不到。理由是,作为儿子,家里有事儿他不能不管。这时的顾小西才终于明白,在何建国的概念里“家”不只他和她。“我买一件名牌大衣,他就说他爸种一年的庄稼也买不起这件衣服啊。他这样念叨就好像我办了错事一样。”“不管什么菜,吃剩下都非得放到冰箱里,一个破土豆丝也不例外,还说‘你不愿意吃别吃,我自己吃’。有时候我都觉得他像成心找别扭!”“这么多年了,我早饭都是喝牛奶,吃面包,可他就是吃不习惯,非得吃油条喝豆浆!”
新结婚时代中,顾小西的妈妈阻拦她嫁给何建国时也说过一句话:“婚姻需要门当户对。你嫁给了他,就等于嫁给了他全部社会关系的总和。你俩结合就是两个家庭的结合,他娶了你,就等于娶了你的一切,包括你的社会关系、你的父母”
“城市人在与农村人交往时,有一种不自觉的歧视心理。”上海政法学院社会学与社会工作系副主任陈晓敏说,城市身份带给他们优越感,因为城市代表着很多的资源和利益。这种优越感是城市人在潜移默化中形成的,不是个人所独有的特性。陈晓敏认为,他们可能大的价值观一样,但生活和婚姻都是一些琐碎的事情,那里面也有价值观,他们不同的成长背景和生活方式这时就显现出来了。婚姻是细节,细节中完全渗透着家庭文化的传承。陈晓敏指出,婚姻在一定程度上需要“门当户对”因为每段婚姻都不是两个人的事儿,而是两个家庭的事儿。而“凤凰男”与“孔雀女”的婚姻是中国社会转型期出现的一个典型现象。他们之间的背景差异更大,双方适应起来会更困难。随着城市化进程加快,大量农村人口进入城市,这种婚姻的可能性变大。但几年的大学文化不可能完全改变“凤凰男”从小的生活习惯和思考方式,婚后他们仍要努力接受新的东西,这也是他们融入城市的过程。
有一年春节坐公汽回家,车上一对夫妻的对话至今记忆犹新。男的(可能是乡下孩子,娶了城里媳妇)说:你看,我们这里的风景多好啊!女的不屑地说:什么破风景,残砖断瓦的。你再闻闻,我们这里的空气多新鲜啊!男的不甘心。女的烦了,说:狗屁,一股牛粪味。
有位同事,从小在干部家庭长大,工作单位也不错。谈婚论嫁的时候呢,找到了一个十分帅气,而且还会做一手好菜的小伙子。成家后才知道,光有这些是不够的,他没有固定的工作,还有好多坏习惯,如一月四五百块钱的工资还要去抽烟喝酒打麻将,打起麻将来,当然也就顾不上回家不会再给她做饭更别谈照顾孩子了。隔三差五地向她要钱,这让她心力交悴,恨不得一死了之。
俗话说,龙生龙,凤生凤,老鼠生的儿子会打洞。这里头也涉及到一个门当户对的规律。门当了,户对了,虽然少了好多的新奇和刺激,但却亦省去了好多勾通上的麻烦,生活本来就够无味的了,再我些一地鸡毛的杂小琐事来扰之,还真够头疼的了。
瓷器活为什么非得只能用金刚钻,这是有一定道理的。农村人娶了城里的媳妇,那你可得具备一定的心理承受能力。为什么非得等到老了,才知道门当户对的重要性呢?为什么年轻的时候总是听不进老人们的忠告呢?不到黄河不死心,不见棺材不掉泪可能就是说我们这些执迷不悟的年轻人的吧!为什么非得吃一堑才能长一智呢?不吃堑就能长智岂不是更好?