科学与艺术
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科学以尊重事实，崇尚真理为贵。科学便是铁之必然规律，永恒理性的火焰。艺术则以尊重心灵，崇尚精神为贵。艺术总超越存在！
科学意识是物界关系，物物之反思存在；而艺术意识则是幻象世界，象象关系自我反思。
发生线似波浪般发生着存在之万事万物及万象。我们人类社会的存在进化以反生线为主要内容，我们需要反决定、反控制物质存在的自然方式，并且要充分表述自己的意识能愿性。由于反自然制约的关系使我们产生了科学意识；而把我们的精神外分化，使我们的精神进化发展，充分表述存在意识的自主能愿性使我们产生了艺术意识。
我们需要尊重科学，更需要尊重艺术！因为我们必须接受事实，但我们又不得不的去顺从心灵！科学是我们精神之需求，但艺术则是我们精神广延。我们探讨自然之奥秘，以自然规律来反叛自然对我们的制约——超越自然！而我们探讨心灵之玄秘，以心灵的颤动来感悟自我存在对世界存在的认识——超越自己！
我们可以回望万古以前的历史，在那时的人类刚刚开始意识觉醒。他们张着大眼睛首先从内心深处发出的欢呼声是一阵无比激动又困惑的声音：“我是谁？为何而来？从何而来/要到那里去？为何而去？”
然后呢！他们就开始寻求答案。但他们反思自身之存在却百思不得其解！于是他们便只好彼此告之：“我是我们！我们是我！你是我！我是他！他是你！他是我！我是一切！一切也都是我！”
一直到人类进化，出现了个体意识的觉醒，终于才有一些个别的人发出了惊呼，他既兴奋又痛苦地转告他人：“我是我！你不是我！他也不是我！你是你！他是他！他也不是你！我非是一切！一切非是我”
当人类历史发展到了今天，人类刚开始意识觉醒时的呼声还响不绝于耳！但是有一些心灵特别纤敏的人却无比痛苦地在心里哀伤默叹：“我不是我！我非我！你也不是你！你非你！他不是他！他非是他！我是非一切！一切是非我！”
那么我们人类之存在到底是什么呢？人类一直都处于心灵的迷惑中！有许多心灵特别高尚伟大的人，他们侧耳倾听人类心灵的颤动声响，并且不顾一切地把此种心声记述下来。有一些人忙于向世人著书立说，宣传他们对人类心灵声响的理解，而成为了思想、哲学家；有一些人把来自人类心灵的颤动声响和自己内心共鸣引起的激动表述于外，寄寓于创造中，化为某一种形体之存在或是某一种方式之存在，他们便成为了艺术家。每一种构思都是艺术！而每一种艺术都颤动着人类的心灵；有一些人则是感悟了此种声响带来的活力，他们忙于寻找解决人类事实存在的物物制约关系，他们以发明创造为手段，以发现真理为乐，寻求表述自我对人类心灵声响的尊敬，他们成为了科学家；有更多的人听到的却是满耳都是俗世洪流不绝声响的喧哗！他们便都是些凡夫俗子和庸人了！
当有一股风吹过树叶，树枝在轻轻的晃动着。哲学家会发出哀叹：“人之生命如风吹过！来无影，去也无踪！”
科学家心里问的是：“此股风是由什么构成的？为何它能够吹动树枝？”
而艺术家则觉得这树枝摇动着的是心灵，有一股生命力的颤动显现在了风的力量中！他在想：“我该如何把树枝的摇动描述于某一种形体或存在方式上？从而表述出生命之冲动！”
俗人说：“风就是风！风吹过树枝就会摇动，这很简单！”
思想、科学、艺术，人类三大圣殿所供奉的只有一个神——那就是对人类自我心灵颤动声响理解之神。思想家偏执于对存在过程的理解；科学家偏执于对存在之因果的理解；艺术家则偏执于对超越存在之外的理解。
科学总是严肃的，思想需要宽容，艺术则需要感动。
科学与艺术都源于创造。二者并非截然不同！在现代，科学技术已经参与了艺术制作，许多艺术形式幻以科学构想存在。
当原始人开始加工生产劳动品时，原始人就已经在进行艺术创作了。本来他们进行生产工具的劳作仅是为了形而下的需要，但是在劳动成果出来之后，我们的心灵却获得了对艺术美的欣赏！原始的创造物同时也是最原始的艺术作品，就似原始人的原始意识一样简朴古谆。在语言文字还没有出现之前，人们正是利用艺术作品相互在劳动中彼此交流生产的思想与感情。而彼此对艺术美的鉴赏则联动了心灵里对真善美的执着与向往；传达自己内心相互的理解与信任；相互印证彼此对生活及精神追求中共同对美的统一认识。而后来发展同的语言文字从一开始出现即是以艺术形式存在的！从简单的衣呀发音中及粗糙的象形文字里可以看出，那是原始人艺术发展最高的思想成就。彼此对韵律、对节奏、对具有一种抽象出来的形象或声音，和谐、协调、统一，如心灵跳动般具有韵律节奏美感的理解认识。是故我们可以说——艺术是人类最早的语言文字；艺术是人们心与心交流的最单纯的存在意识。而语言文字是人类经过思想雕刻划艺术素描之后发展的最高艺术。
在语言文字艺术的发展中，人们不仅是用以进行心与心的感情交流，而且更是直接明了的应用于人们对自己思意识更明确与精确地对存在的理解与认识。如果说雕塑艺术与绘画艺术、音乐艺术是人们对心灵抽象的表述，那么语言艺术和文字艺术、思想艺术则是人们对心灵的形象表述。原始人照着彼此的面目在平常的生活中相互对视下捏造出了自己对人之存在形象性理解认识的原始陶俑。他们以此来相互传告：“这是我所认为的！你并不是这样理解的！这是他所认识的！我们大家都认为是这样子的！“
历史终于发展到了今天，当艺术随心灵跳跃更剧烈地颤动着时，许多的艺术家向世人们宣布着他们对自我心灵的理解认识：“这不是我！这不是你！这不是他！我们大家都不是这！”
艺术始终都是人们对自我心灵颤动的理解认识。
心灵活动其实就是人类意识层面中创造和原罪源二者的冲动。心灵在潜我意识层面的最深处，艺术便是对心灵冲动理解后产生的形象化认识。心灵的冲动可由创造源的创造冲动引起，或由原罪中的犯罪冲动激起，是故艺术总是带有矛盾及矛盾的调和于统一协调的和谐美中。对真善美的理解认识和追求可以幻化以艺术形式的表现；而对假丑恶的批判揭示亦可以融合入艺术美感中。一副伟大的艺术作品总是追求潇洒自由与淋漓尽致的对己心灵冲动挥洒自如的自然表露。科学家是对事实看得比较清楚的人，追求存在事实彼此之间的因果关系，是对存在必然性的理解和把握。而艺术家则是对事实看得比较模糊，追求超越存在现事实的幻想，是对存在的偶然性的理解与认识。科学总是无情地把存在的一切都垄断在其理论逻辑推理的解释中，把所有存在都归纳入由数字、图象、符号、公式定律建立量化标准来规约在严密的构筑关系中。艺术则要把此种无情的理性垄断都击碎！允许存在有各种各样的可能性阐释，反对任何单一种解释！追求反叛现事实存在的幻想，不服从于绝对的事实模式，而仅是服从于心灵指引。
最美妙的科学思想必定会是一种艺术！而最伟大的艺术作品也必是一种科学假想。
我们一般都是先认识谬误，然后才认识真理。当然随着我们认识深入的发展后，先前的绝对真理便会成为相对真理，而相对于更能说明解释存在关系的真理来说，相对真理又会成为了谬误！真理总是一个过程的存在，而谬误总相伴随左右。绝对真理便是在宇宙最古老的源头处，而我们人类宇宙的存在是最高一级的宇宙存在。总是低一级的宇宙存在承载着高一级的存在进化发展，是故我们人类的认识是一个逐层次地向绝对真理逆溯的认知过程，而每一步认识的发展都证明了我们所需寻找的绝对真理就在四象存在关系的最深处，在宇宙层次的最古老源头处！
人的精神构成是先形成隐我，再形成潜我，最后才形成显我。也即是说人们的思维方式必然是以隐喻思维方式为基础的，在此种思维方式的统领下，各道代表存在流的信息流转化为了人脑的记忆流，最后转化成为意识流。在隐喻思维系统里最底层下，各道意识流可以随意地、自由地、杂乱无章地叠加构筑在一起，从而形成各种尽可能性的思维认识。而在各种认识中大部分都是些大胆的猜测和美妙的幻想！然后我们才具有了无限的创造革新性认识的变化发展！而人类整体存在的认识发展过程也是如此，在古代时，隐喻思维也曾一度登峰造极，而只是到了近代，逻辑思维才最终以科学战胜宗教迷信的形式得以确立起来。
我们现时代所说的“科学认识“是指以逻辑思维确立起来的数量化的精确性、明晰性的认识。而相对于由隐喻思维确立的非明确性、不可量化的模糊性认识被定义为”非科学性认识“。
问题是：“我们能达到正确认识存在事物的认知是否只有逻辑思维呢？”
如果仅只有一种思维形式可成为我们正确认识存在事物与事理的认知，那么我们运用其它的思维形式所作的认知还有什么意义呢！动物界必定是在运用着我们并不能够去理解的思维形式去生存发展着！否则它们存在的理由便不会足够让我们去模仿它们、学习和研究它们，并称之为“仿生学”！从而把它们提升为自己发展科技的动力。动物必定有着动物自身的存在意识，及动物之间的思想感情，这些都可以从人们对动物行为活动的研究上得到确证。当然它们之间所发生的一切行为活动都是由很拙朴、很简单、很低级的存在意识及很原始、很单纯、很质朴的思想感情引起的，但这并不妨碍它们去正确的认知自身存在与外存在之间的正确对应关系！我们只能假设它们存在着一种极为简单的隐喻性思维活动。它们是通过类比去形象地思维认识着存在。按此思路再重新分析所谓“蜜蜂建筑蜂巢的本能活动”——在很久很久以前，甚至人类还没有出现，我们尽可相信是在蜜蜂还没能够建设成功六角凌柱形蜂巢之前！蜜蜂是在辛勤地劳动着的，因各种自然灾害突发性原因，它们终于选择了以六角形来作为建筑蜂巢的模式——一种最节约劳动时间与劳动材料，获得最大生存空间的蜂巢！只要可说明六角形蜂巢是先经过蜜蜂的选择后才最后获得所谓“遗传本能”的，它并不是一开始有蜜蜂就存在了的！那么就可以说明它们确实使用着类比的隐喻思维方式！无可否认的是，六角形蜂巢出现之前，蜜蜂必定也曾建筑过许多不同类型的蜂巢，也许会有三角形的、四角形的、五角形的、甚至是七角形的！但是最后它们都决定采用六角形去建筑了！有些人可能会这样去想：“也许是在自然选择中，只有选择了使用六角形蜂巢的蜜蜂才最后保留了下来，成为了现在所有蜜蜂的始祖，而其它使用三角、四角的蜜蜂都被自然淘汰了！”
我们当然不可能去理解一个小小的蜜蜂怎么会具有这种伟大的建筑理念，但是我们从一个个种族的延续上来看，虽然它们的思维方式表现在了“自然选择”的效用上，但更确切地说，应该是它们群体上的“自我选择”！我们以它们群体之外的思维去审视便会得到所谓的“自然选择”；而如果我们融合入了它们群体之存在中，从它们的内部去审视，我们便会知道它们其实是“自我选择”的结果！也许我们应该换一种更为切合实际的想象去推测：“那些用四角形、七角形去建造蜂巢的蜜蜂不可能一下子就全部被淘汰死去啊！它们应该有一个学习或者融合的过程，应该先是有一些用三角形建筑蜂巢的蜜蜂因为没有了种族上的优势，它们不得不向那些使用六角形建筑蜂巢，具有更大种族生存优势的蜜蜂靠拢，在彼此的接触过程才逐渐被同化又或者根本上就没有出现使用六角形建筑蜂巢的蜜蜂，只是那些使用三角形的蜜蜂和使用七角形的蜜蜂在彼此融合的过程中才产生了六角形的蜂巢”
因为存在意识要求我们使用己之存在去度量衡万事万物万象，我们便只能认识一个系统的存在；一个过程的存在；一个整体的、持续的、延展的存在。而也只有如此，我们才能真正确实地得到精确与明晰的意识。我们习惯于用自己群体存在的存在意识去分析探讨一切，所以会有哲人说：“人是万物存在的尺度”我们总是拿我们的存在意识这把“尺”随意去度量衡一切！而从来没有意识到，由于所有标准都是我们的存在意识，刻意为了自己能得到一种可以使自己获得精确与明晰的意识，而量化出来的！这样子，一切外存在必须成为了我们意识驾驭物后，它方能对我们精神产生意义！而我们如今要转变这种总使自己意识定性的思路。任何存在既然存在就必然有它存在的理由！这才是我们分析探讨一切问题最根本的正确思想。
任何存在既然都是系统的存在，是同有源头，共有归宿；是一个整体的、持续的、延展的存在过程，那么任何的存在便必然是有一定的存在目的、存在意义、存在方向、存在作用、存在方式、存在变化的存在。一切的存在都不会是无缘无故的存在！
一只小鸟的存在与我们整个人类社会的存在关联不大，我们尽可无视它的存在。而整个动物界的存在直接地与我们的生物圈构造系统的生态环境平衡息息相关，是故我们很敏感于它们种群上的变化。由此我们才可以从一只小鸟在动物界中存在的理由中发觉，原来此只小鸟对我们人类的生活意义也是非常巨大的，不可忽视！如果仅是单纯地从我们自身的存在上去探讨，我们也同样的找不到我们为何存在的理由。因为存在本身已经是存在的最大理由！我们面对自身的存在，因为我们存在，所以无法寻找理由，就如一只小鸟那样，假如我们众所有一切存在关系上去探讨，我们便会发觉我们真的很需要寻找自己为何得以存在的理由。也就是探讨科学之存在的目的、存在的方式、存在的方向、存在的意义、存在的变化这也就是我们人类之存在的精神意义，那是一种只有四象学说才能给予的解释！幻象、物象、道象与虚象，四象的穿插运行那是形实二维最矛盾与最统一的和谐运动。
自从我们人类的意识觉醒后就已经明白了自己存在的理由，只是并不敢做出大胆的绝对肯定。而只是幻以神话传说的形式来默认自己尽可战胜一切！到了后来，人类终于战胜了动物界，甚至超越了自然界，人类这才真正明白：“原来自己就是存在的主人！”
我们现时代的一切迷茫和苦闷的真正原因却是因为发现我们自己并不是上帝！我们对未来科学技术的发展带来的负效应的忧虑，及对外星智慧生命的恐惧这些都是对科学存在的迷茫，也是造成我们对未来悲观失望的主要原因。而造成这些原因的便是我们对自身存在的迷茫，也是我们无法认清楚自身存在理由的痛苦。我们担心战争给人类造成的灾难会随着高科技发展的武装越来越难以控制，最终审判日会到来；我们担心自己会制造出恐怖的物种，变异体会主宰未来世界；我们担心有一天会被外星智慧文明掌控，甚至灭绝种族；我们担心
一个人的意识构成中的乐观的存在意识是非常少的！一个人为何常会产生悲观的情绪呢？
我们是用悲观的材料制造成的。分析一个人的精神构成，我们知道隐我位于最底层并完全发散表述于外，所以很少能对存在意识的构筑直接起作用。而又有潜我位于显我的基础层面，它是一个由散乱的极为不规约的意识流构筑起来的系统。在此层面所产生的是隐喻思维，其特点是：各道意识流可以无目的、无能愿、无规约地叠加构筑在一起！而此种发散的隐喻思维方式又是我们思维的基础，是第一思想意识！竖立于其上的逻辑思维方式总是先由下层面的隐喻思维方式产生，并推动发展。
从中可见：我们的存在意识每当开始思维时便总是先由隐喻思维引动，我们总是首先意识到问题的可能性和偶然性的存在，各种可能性和偶然性都会先被隐喻思维考虑进去，因为隐喻思维的特点便是在允许各种可能和偶然的存在。而当我们把思维上升到了逻辑思维方式时，一切可能性与偶然性都已尽被罗列！当我们运用逻辑思维去理性分析问题，得出了一种正确的解释时，虽然事情结果已预示尽可乐观了！但是作为基础意识的隐喻思维早就把许多可能存在的不同答案罗列了一大堆——其中不乏有许多可能是悲观的选择！同时人们在日常生活里也大量地接触着混沌与无常，而且每一个人运用逻辑思维判断时也不能够做到尽善尽美地正确。因为那是一种必须经过教育学习训练后达成的智慧！并且这种智慧非常苛刻，它容不得我们在推理过程中出现一点点儿的偏差！以至于人们并不能完全地掌握使用它！结果便是在大多数时候总是在跟着感觉走！依靠心灵的指引，悲观便不可避免地成为了人类心理主要特点。
宗教意识是人类的根基意识。后来分化出了科学意识与艺术意识。科学意识背叛宗教意识，而艺术意识则顺从宗教意识。当科学意识代替了宗教意识的统领地位后，在如今的时代里，艺术意识开始把科学意识幻化，科幻正在努力把科学意识幻化成宗教意识。如此发展下去的结果会使得科学也变成了迷信！科学终是在把上帝从宗教意识里杀死后又在自己的意识形态里确立起了自己至高无上的上帝！科学并非是万能的！它本就是一开始以背叛上帝的万能而建立，它一旦被意识为万能，科学便变成了上帝。
科学不是万能的力量。它只应是一种超越的力量！有一种力量称之为自然力，它才几乎是一种绝对的力量！如时间的消磨力、道的必然性作用力、精神的无限广延细分化力相应的有一种反自然的力量，它是一种魔幻力，即使它不在物界中，它也必然存在于幻象世界里，我们模糊地在感知着它的作用，称之为心灵力。而科学的力量只是利用道去顺应自然，从而超越存在！它不可能代替道，也不可能变成魔幻！所以我们幻想它便是万能的力量只会变成对科学的迷信！
科学与艺术都需要创造，只是两者各不相同。科学的创造是为着形而下的需要，而艺术的创造却是形而上的需要。如今的时代是一个富有科学创造精神的时代。但同时又是一个缺少艺术创造的时代。这种极端的发展会造成人们只是片面地去追求形而下的需要，而忽视了形而上的需要。于是我们在日益满足自己物质上需求的欲望达成时，却发现自己内心深处有一种很是干涸焦虑的需要，弄得自己的心灵备受折磨，我们寻找不到原因还错以为是物质生活的需求还没有满足自己的欲望！寻找形而下的刺激却解脱不了精神上的枷锁捆绑。
我们分析自身的存在是一个创造体的存在。
创造的需求是我们自我得以存在的生命力。
但是如今我们把人类的创造活动定义的范围越来越窄，向着高、尖、专方面发展。越来越多的人不得不压抑自己内心的创造需求，去重复地做一些没有创造内涵的重复性操作，而仅有极小一部分人能够从事创造性的劳动工作。许多的人便只能从他们的创造劳动中感受着自己也希望如此创造的冲动！无法缓解自我创造冲动受困压下的生命动力！但是社会的发展使得绝大部分的人在紧张的日常生活中甚至没有了欣赏创造劳动及鉴赏创造成果的时间和机会！他们自己不能够进行创造性的劳动，只能机械化地去工作，甚至连生活里也不允许有时间机会进行创造性设计或安排，也只能紧张地年年如此、日日如此的机械化生活。
创造本是生命的需求，创造的冲动也就是生命力的动力，任何人都拥有生命冲动的需求。如果人不能进行创造性劳动或者对创造劳动成果的欣赏和鉴赏活动，那么人们的生命需求便会受到压抑，生命冲动受到困缚，生命就会变得萎靡不振、灰暗失调。
科学家和艺术家都是一些对自己的生命需求和生命冲动感受得特别强烈而且能够把此种创造需求和创造冲动付之于现实的创造劳动中并获得劳动成果的人。但是任何一个人都如科学家和艺术家那样，于自己内心深处存在着很强烈的生命创造需求和生命的创造冲动，而他们不可能都成为科学家或艺术家！甚至不能够摆脱日常机械式生活的程序控制，不能够把自己的创造需要和创造冲动付之于现实生活的创造劳动中，又或者虽付之于劳动了，但是由于社会对“创造性劳动成果”的定义太过森严压抑，他们的创造劳动成果得不到人们普遍认可，从而使得他们总是感觉到自己还没有完成创造需求，没有发挥出创造冲动，生命力是如此的停滞不前，自己的生命缺少了冲动力，自我的心灵困守于麻木中疲软不堪！于是乎寻求感官刺激：吸毒、赌博、冒险、涉难变成了另类的安抚精神的代替品，许多人还以为这是无畏精神和个性张扬！甚至去做ài造小人都成了一种安抚自我创造需求和创造冲动的方式——当人们缺少了创造活动后便是犯罪冲动的替补作用！（创造与犯罪我会有专章论述）
人们为应付此种因生命需求和生命冲动受困压束缚而带来的萎靡与灰暗，不让自己心灵承受过多的失落痛苦，可以通过欣赏别人的创造性劳动或者鉴赏别人的创造成果，从而达到满足自己的创造需求和缓解创造冲动。是故我们寻求人类精神疾病和心理疾病产生的根本原因只有两点：首先是我们的创造需求和创造冲动受到了压抑困缚，而另一点便是我们越来越缺少进行欣赏和鉴赏创造性劳动的时间和机会了！要解决这两个问题，我们除了在日常生活中要增加创造性劳动之外，还必须增加进行欣赏和鉴赏创造劳动成果的时间和机会。对艺术创造的需求并不会因我们只偏顾及形而下的发展而收止，反而会令我们心灵备受压抑，引起精神折磨。于日常生活中更需要增加创造设计的情趣！有时间时可经常进行一些家居摆设的新创意安排，充分调配自己的生活内容；可选择一些艺术创作活动，直接参与对艺术创作的创造劳动中去；或者多参加一些欣赏艺术和鉴赏艺术的时间和机会。多欣赏和鉴赏艺术性的劳动并不是仅仅为了陶冶自己的情趣，保持艺术美的情操的需要，更是安抚心灵躁动、缓解精神紧张、保持生命力持久旺盛的生命需求。我们的科学技术越是发达，我们越是需要艺术。因为艺术是直接地进行心灵创造的劳动成果；我们需要艺术，因为我们必须尊重心灵，并跟随心灵指引。而缺少艺术的创造时，我们的心灵便会受到冷落和压抑的痛苦折磨。
存在意识的觉醒使得我们产生了智慧，从而得以去确证自身的存在。而又使我们对存在充满了迷茫！是故我们无论在什么时候都需要哲学思想，用以去开启我们对自身存在的迷茫。而我们用以确证自身存在的意识形态是科学意识与艺术意识，科学意识是带领我们超越自然，超越宇宙的力量。而艺术意识则是确保我们心境安宁，精神返回失落园回归故乡的动力！
科学以尊重事实，崇尚真理为贵。科学便是铁之必然规律，永恒理性的火焰。艺术则以尊重心灵，崇尚精神为贵。艺术总超越存在！
科学意识是物界关系，物物之反思存在；而艺术意识则是幻象世界，象象关系自我反思。
发生线似波浪般发生着存在之万事万物及万象。我们人类社会的存在进化以反生线为主要内容，我们需要反决定、反控制物质存在的自然方式，并且要充分表述自己的意识能愿性。由于反自然制约的关系使我们产生了科学意识；而把我们的精神外分化，使我们的精神进化发展，充分表述存在意识的自主能愿性使我们产生了艺术意识。
我们需要尊重科学，更需要尊重艺术！因为我们必须接受事实，但我们又不得不的去顺从心灵！科学是我们精神之需求，但艺术则是我们精神广延。我们探讨自然之奥秘，以自然规律来反叛自然对我们的制约——超越自然！而我们探讨心灵之玄秘，以心灵的颤动来感悟自我存在对世界存在的认识——超越自己！
我们可以回望万古以前的历史，在那时的人类刚刚开始意识觉醒。他们张着大眼睛首先从内心深处发出的欢呼声是一阵无比激动又困惑的声音：“我是谁？为何而来？从何而来/要到那里去？为何而去？”
然后呢！他们就开始寻求答案。但他们反思自身之存在却百思不得其解！于是他们便只好彼此告之：“我是我们！我们是我！你是我！我是他！他是你！他是我！我是一切！一切也都是我！”
一直到人类进化，出现了个体意识的觉醒，终于才有一些个别的人发出了惊呼，他既兴奋又痛苦地转告他人：“我是我！你不是我！他也不是我！你是你！他是他！他也不是你！我非是一切！一切非是我”
当人类历史发展到了今天，人类刚开始意识觉醒时的呼声还响不绝于耳！但是有一些心灵特别纤敏的人却无比痛苦地在心里哀伤默叹：“我不是我！我非我！你也不是你！你非你！他不是他！他非是他！我是非一切！一切是非我！”
那么我们人类之存在到底是什么呢？人类一直都处于心灵的迷惑中！有许多心灵特别高尚伟大的人，他们侧耳倾听人类心灵的颤动声响，并且不顾一切地把此种心声记述下来。有一些人忙于向世人著书立说，宣传他们对人类心灵声响的理解，而成为了思想、哲学家；有一些人把来自人类心灵的颤动声响和自己内心共鸣引起的激动表述于外，寄寓于创造中，化为某一种形体之存在或是某一种方式之存在，他们便成为了艺术家。每一种构思都是艺术！而每一种艺术都颤动着人类的心灵；有一些人则是感悟了此种声响带来的活力，他们忙于寻找解决人类事实存在的物物制约关系，他们以发明创造为手段，以发现真理为乐，寻求表述自我对人类心灵声响的尊敬，他们成为了科学家；有更多的人听到的却是满耳都是俗世洪流不绝声响的喧哗！他们便都是些凡夫俗子和庸人了！
当有一股风吹过树叶，树枝在轻轻的晃动着。哲学家会发出哀叹：“人之生命如风吹过！来无影，去也无踪！”
科学家心里问的是：“此股风是由什么构成的？为何它能够吹动树枝？”
而艺术家则觉得这树枝摇动着的是心灵，有一股生命力的颤动显现在了风的力量中！他在想：“我该如何把树枝的摇动描述于某一种形体或存在方式上？从而表述出生命之冲动！”
俗人说：“风就是风！风吹过树枝就会摇动，这很简单！”
思想、科学、艺术，人类三大圣殿所供奉的只有一个神——那就是对人类自我心灵颤动声响理解之神。思想家偏执于对存在过程的理解；科学家偏执于对存在之因果的理解；艺术家则偏执于对超越存在之外的理解。
科学总是严肃的，思想需要宽容，艺术则需要感动。
科学与艺术都源于创造。二者并非截然不同！在现代，科学技术已经参与了艺术制作，许多艺术形式幻以科学构想存在。
当原始人开始加工生产劳动品时，原始人就已经在进行艺术创作了。本来他们进行生产工具的劳作仅是为了形而下的需要，但是在劳动成果出来之后，我们的心灵却获得了对艺术美的欣赏！原始的创造物同时也是最原始的艺术作品，就似原始人的原始意识一样简朴古谆。在语言文字还没有出现之前，人们正是利用艺术作品相互在劳动中彼此交流生产的思想与感情。而彼此对艺术美的鉴赏则联动了心灵里对真善美的执着与向往；传达自己内心相互的理解与信任；相互印证彼此对生活及精神追求中共同对美的统一认识。而后来发展同的语言文字从一开始出现即是以艺术形式存在的！从简单的衣呀发音中及粗糙的象形文字里可以看出，那是原始人艺术发展最高的思想成就。彼此对韵律、对节奏、对具有一种抽象出来的形象或声音，和谐、协调、统一，如心灵跳动般具有韵律节奏美感的理解认识。是故我们可以说——艺术是人类最早的语言文字；艺术是人们心与心交流的最单纯的存在意识。而语言文字是人类经过思想雕刻划艺术素描之后发展的最高艺术。
在语言文字艺术的发展中，人们不仅是用以进行心与心的感情交流，而且更是直接明了的应用于人们对自己思意识更明确与精确地对存在的理解与认识。如果说雕塑艺术与绘画艺术、音乐艺术是人们对心灵抽象的表述，那么语言艺术和文字艺术、思想艺术则是人们对心灵的形象表述。原始人照着彼此的面目在平常的生活中相互对视下捏造出了自己对人之存在形象性理解认识的原始陶俑。他们以此来相互传告：“这是我所认为的！你并不是这样理解的！这是他所认识的！我们大家都认为是这样子的！“
历史终于发展到了今天，当艺术随心灵跳跃更剧烈地颤动着时，许多的艺术家向世人们宣布着他们对自我心灵的理解认识：“这不是我！这不是你！这不是他！我们大家都不是这！”
艺术始终都是人们对自我心灵颤动的理解认识。
心灵活动其实就是人类意识层面中创造和原罪源二者的冲动。心灵在潜我意识层面的最深处，艺术便是对心灵冲动理解后产生的形象化认识。心灵的冲动可由创造源的创造冲动引起，或由原罪中的犯罪冲动激起，是故艺术总是带有矛盾及矛盾的调和于统一协调的和谐美中。对真善美的理解认识和追求可以幻化以艺术形式的表现；而对假丑恶的批判揭示亦可以融合入艺术美感中。一副伟大的艺术作品总是追求潇洒自由与淋漓尽致的对己心灵冲动挥洒自如的自然表露。科学家是对事实看得比较清楚的人，追求存在事实彼此之间的因果关系，是对存在必然性的理解和把握。而艺术家则是对事实看得比较模糊，追求超越存在现事实的幻想，是对存在的偶然性的理解与认识。科学总是无情地把存在的一切都垄断在其理论逻辑推理的解释中，把所有存在都归纳入由数字、图象、符号、公式定律建立量化标准来规约在严密的构筑关系中。艺术则要把此种无情的理性垄断都击碎！允许存在有各种各样的可能性阐释，反对任何单一种解释！追求反叛现事实存在的幻想，不服从于绝对的事实模式，而仅是服从于心灵指引。
最美妙的科学思想必定会是一种艺术！而最伟大的艺术作品也必是一种科学假想。
我们一般都是先认识谬误，然后才认识真理。当然随着我们认识深入的发展后，先前的绝对真理便会成为相对真理，而相对于更能说明解释存在关系的真理来说，相对真理又会成为了谬误！真理总是一个过程的存在，而谬误总相伴随左右。绝对真理便是在宇宙最古老的源头处，而我们人类宇宙的存在是最高一级的宇宙存在。总是低一级的宇宙存在承载着高一级的存在进化发展，是故我们人类的认识是一个逐层次地向绝对真理逆溯的认知过程，而每一步认识的发展都证明了我们所需寻找的绝对真理就在四象存在关系的最深处，在宇宙层次的最古老源头处！
人的精神构成是先形成隐我，再形成潜我，最后才形成显我。也即是说人们的思维方式必然是以隐喻思维方式为基础的，在此种思维方式的统领下，各道代表存在流的信息流转化为了人脑的记忆流，最后转化成为意识流。在隐喻思维系统里最底层下，各道意识流可以随意地、自由地、杂乱无章地叠加构筑在一起，从而形成各种尽可能性的思维认识。而在各种认识中大部分都是些大胆的猜测和美妙的幻想！然后我们才具有了无限的创造革新性认识的变化发展！而人类整体存在的认识发展过程也是如此，在古代时，隐喻思维也曾一度登峰造极，而只是到了近代，逻辑思维才最终以科学战胜宗教迷信的形式得以确立起来。
我们现时代所说的“科学认识“是指以逻辑思维确立起来的数量化的精确性、明晰性的认识。而相对于由隐喻思维确立的非明确性、不可量化的模糊性认识被定义为”非科学性认识“。
问题是：“我们能达到正确认识存在事物的认知是否只有逻辑思维呢？”
如果仅只有一种思维形式可成为我们正确认识存在事物与事理的认知，那么我们运用其它的思维形式所作的认知还有什么意义呢！动物界必定是在运用着我们并不能够去理解的思维形式去生存发展着！否则它们存在的理由便不会足够让我们去模仿它们、学习和研究它们，并称之为“仿生学”！从而把它们提升为自己发展科技的动力。动物必定有着动物自身的存在意识，及动物之间的思想感情，这些都可以从人们对动物行为活动的研究上得到确证。当然它们之间所发生的一切行为活动都是由很拙朴、很简单、很低级的存在意识及很原始、很单纯、很质朴的思想感情引起的，但这并不妨碍它们去正确的认知自身存在与外存在之间的正确对应关系！我们只能假设它们存在着一种极为简单的隐喻性思维活动。它们是通过类比去形象地思维认识着存在。按此思路再重新分析所谓“蜜蜂建筑蜂巢的本能活动”——在很久很久以前，甚至人类还没有出现，我们尽可相信是在蜜蜂还没能够建设成功六角凌柱形蜂巢之前！蜜蜂是在辛勤地劳动着的，因各种自然灾害突发性原因，它们终于选择了以六角形来作为建筑蜂巢的模式——一种最节约劳动时间与劳动材料，获得最大生存空间的蜂巢！只要可说明六角形蜂巢是先经过蜜蜂的选择后才最后获得所谓“遗传本能”的，它并不是一开始有蜜蜂就存在了的！那么就可以说明它们确实使用着类比的隐喻思维方式！无可否认的是，六角形蜂巢出现之前，蜜蜂必定也曾建筑过许多不同类型的蜂巢，也许会有三角形的、四角形的、五角形的、甚至是七角形的！但是最后它们都决定采用六角形去建筑了！有些人可能会这样去想：“也许是在自然选择中，只有选择了使用六角形蜂巢的蜜蜂才最后保留了下来，成为了现在所有蜜蜂的始祖，而其它使用三角、四角的蜜蜂都被自然淘汰了！”
我们当然不可能去理解一个小小的蜜蜂怎么会具有这种伟大的建筑理念，但是我们从一个个种族的延续上来看，虽然它们的思维方式表现在了“自然选择”的效用上，但更确切地说，应该是它们群体上的“自我选择”！我们以它们群体之外的思维去审视便会得到所谓的“自然选择”；而如果我们融合入了它们群体之存在中，从它们的内部去审视，我们便会知道它们其实是“自我选择”的结果！也许我们应该换一种更为切合实际的想象去推测：“那些用四角形、七角形去建造蜂巢的蜜蜂不可能一下子就全部被淘汰死去啊！它们应该有一个学习或者融合的过程，应该先是有一些用三角形建筑蜂巢的蜜蜂因为没有了种族上的优势，它们不得不向那些使用六角形建筑蜂巢，具有更大种族生存优势的蜜蜂靠拢，在彼此的接触过程才逐渐被同化又或者根本上就没有出现使用六角形建筑蜂巢的蜜蜂，只是那些使用三角形的蜜蜂和使用七角形的蜜蜂在彼此融合的过程中才产生了六角形的蜂巢”
因为存在意识要求我们使用己之存在去度量衡万事万物万象，我们便只能认识一个系统的存在；一个过程的存在；一个整体的、持续的、延展的存在。而也只有如此，我们才能真正确实地得到精确与明晰的意识。我们习惯于用自己群体存在的存在意识去分析探讨一切，所以会有哲人说：“人是万物存在的尺度”我们总是拿我们的存在意识这把“尺”随意去度量衡一切！而从来没有意识到，由于所有标准都是我们的存在意识，刻意为了自己能得到一种可以使自己获得精确与明晰的意识，而量化出来的！这样子，一切外存在必须成为了我们意识驾驭物后，它方能对我们精神产生意义！而我们如今要转变这种总使自己意识定性的思路。任何存在既然存在就必然有它存在的理由！这才是我们分析探讨一切问题最根本的正确思想。
任何存在既然都是系统的存在，是同有源头，共有归宿；是一个整体的、持续的、延展的存在过程，那么任何的存在便必然是有一定的存在目的、存在意义、存在方向、存在作用、存在方式、存在变化的存在。一切的存在都不会是无缘无故的存在！
一只小鸟的存在与我们整个人类社会的存在关联不大，我们尽可无视它的存在。而整个动物界的存在直接地与我们的生物圈构造系统的生态环境平衡息息相关，是故我们很敏感于它们种群上的变化。由此我们才可以从一只小鸟在动物界中存在的理由中发觉，原来此只小鸟对我们人类的生活意义也是非常巨大的，不可忽视！如果仅是单纯地从我们自身的存在上去探讨，我们也同样的找不到我们为何存在的理由。因为存在本身已经是存在的最大理由！我们面对自身的存在，因为我们存在，所以无法寻找理由，就如一只小鸟那样，假如我们众所有一切存在关系上去探讨，我们便会发觉我们真的很需要寻找自己为何得以存在的理由。也就是探讨科学之存在的目的、存在的方式、存在的方向、存在的意义、存在的变化这也就是我们人类之存在的精神意义，那是一种只有四象学说才能给予的解释！幻象、物象、道象与虚象，四象的穿插运行那是形实二维最矛盾与最统一的和谐运动。
自从我们人类的意识觉醒后就已经明白了自己存在的理由，只是并不敢做出大胆的绝对肯定。而只是幻以神话传说的形式来默认自己尽可战胜一切！到了后来，人类终于战胜了动物界，甚至超越了自然界，人类这才真正明白：“原来自己就是存在的主人！”
我们现时代的一切迷茫和苦闷的真正原因却是因为发现我们自己并不是上帝！我们对未来科学技术的发展带来的负效应的忧虑，及对外星智慧生命的恐惧这些都是对科学存在的迷茫，也是造成我们对未来悲观失望的主要原因。而造成这些原因的便是我们对自身存在的迷茫，也是我们无法认清楚自身存在理由的痛苦。我们担心战争给人类造成的灾难会随着高科技发展的武装越来越难以控制，最终审判日会到来；我们担心自己会制造出恐怖的物种，变异体会主宰未来世界；我们担心有一天会被外星智慧文明掌控，甚至灭绝种族；我们担心
一个人的意识构成中的乐观的存在意识是非常少的！一个人为何常会产生悲观的情绪呢？
我们是用悲观的材料制造成的。分析一个人的精神构成，我们知道隐我位于最底层并完全发散表述于外，所以很少能对存在意识的构筑直接起作用。而又有潜我位于显我的基础层面，它是一个由散乱的极为不规约的意识流构筑起来的系统。在此层面所产生的是隐喻思维，其特点是：各道意识流可以无目的、无能愿、无规约地叠加构筑在一起！而此种发散的隐喻思维方式又是我们思维的基础，是第一思想意识！竖立于其上的逻辑思维方式总是先由下层面的隐喻思维方式产生，并推动发展。
从中可见：我们的存在意识每当开始思维时便总是先由隐喻思维引动，我们总是首先意识到问题的可能性和偶然性的存在，各种可能性和偶然性都会先被隐喻思维考虑进去，因为隐喻思维的特点便是在允许各种可能和偶然的存在。而当我们把思维上升到了逻辑思维方式时，一切可能性与偶然性都已尽被罗列！当我们运用逻辑思维去理性分析问题，得出了一种正确的解释时，虽然事情结果已预示尽可乐观了！但是作为基础意识的隐喻思维早就把许多可能存在的不同答案罗列了一大堆——其中不乏有许多可能是悲观的选择！同时人们在日常生活里也大量地接触着混沌与无常，而且每一个人运用逻辑思维判断时也不能够做到尽善尽美地正确。因为那是一种必须经过教育学习训练后达成的智慧！并且这种智慧非常苛刻，它容不得我们在推理过程中出现一点点儿的偏差！以至于人们并不能完全地掌握使用它！结果便是在大多数时候总是在跟着感觉走！依靠心灵的指引，悲观便不可避免地成为了人类心理主要特点。
宗教意识是人类的根基意识。后来分化出了科学意识与艺术意识。科学意识背叛宗教意识，而艺术意识则顺从宗教意识。当科学意识代替了宗教意识的统领地位后，在如今的时代里，艺术意识开始把科学意识幻化，科幻正在努力把科学意识幻化成宗教意识。如此发展下去的结果会使得科学也变成了迷信！科学终是在把上帝从宗教意识里杀死后又在自己的意识形态里确立起了自己至高无上的上帝！科学并非是万能的！它本就是一开始以背叛上帝的万能而建立，它一旦被意识为万能，科学便变成了上帝。
科学不是万能的力量。它只应是一种超越的力量！有一种力量称之为自然力，它才几乎是一种绝对的力量！如时间的消磨力、道的必然性作用力、精神的无限广延细分化力相应的有一种反自然的力量，它是一种魔幻力，即使它不在物界中，它也必然存在于幻象世界里，我们模糊地在感知着它的作用，称之为心灵力。而科学的力量只是利用道去顺应自然，从而超越存在！它不可能代替道，也不可能变成魔幻！所以我们幻想它便是万能的力量只会变成对科学的迷信！
科学与艺术都需要创造，只是两者各不相同。科学的创造是为着形而下的需要，而艺术的创造却是形而上的需要。如今的时代是一个富有科学创造精神的时代。但同时又是一个缺少艺术创造的时代。这种极端的发展会造成人们只是片面地去追求形而下的需要，而忽视了形而上的需要。于是我们在日益满足自己物质上需求的欲望达成时，却发现自己内心深处有一种很是干涸焦虑的需要，弄得自己的心灵备受折磨，我们寻找不到原因还错以为是物质生活的需求还没有满足自己的欲望！寻找形而下的刺激却解脱不了精神上的枷锁捆绑。
我们分析自身的存在是一个创造体的存在。
创造的需求是我们自我得以存在的生命力。
但是如今我们把人类的创造活动定义的范围越来越窄，向着高、尖、专方面发展。越来越多的人不得不压抑自己内心的创造需求，去重复地做一些没有创造内涵的重复性操作，而仅有极小一部分人能够从事创造性的劳动工作。许多的人便只能从他们的创造劳动中感受着自己也希望如此创造的冲动！无法缓解自我创造冲动受困压下的生命动力！但是社会的发展使得绝大部分的人在紧张的日常生活中甚至没有了欣赏创造劳动及鉴赏创造成果的时间和机会！他们自己不能够进行创造性的劳动，只能机械化地去工作，甚至连生活里也不允许有时间机会进行创造性设计或安排，也只能紧张地年年如此、日日如此的机械化生活。
创造本是生命的需求，创造的冲动也就是生命力的动力，任何人都拥有生命冲动的需求。如果人不能进行创造性劳动或者对创造劳动成果的欣赏和鉴赏活动，那么人们的生命需求便会受到压抑，生命冲动受到困缚，生命就会变得萎靡不振、灰暗失调。
科学家和艺术家都是一些对自己的生命需求和生命冲动感受得特别强烈而且能够把此种创造需求和创造冲动付之于现实的创造劳动中并获得劳动成果的人。但是任何一个人都如科学家和艺术家那样，于自己内心深处存在着很强烈的生命创造需求和生命的创造冲动，而他们不可能都成为科学家或艺术家！甚至不能够摆脱日常机械式生活的程序控制，不能够把自己的创造需要和创造冲动付之于现实生活的创造劳动中，又或者虽付之于劳动了，但是由于社会对“创造性劳动成果”的定义太过森严压抑，他们的创造劳动成果得不到人们普遍认可，从而使得他们总是感觉到自己还没有完成创造需求，没有发挥出创造冲动，生命力是如此的停滞不前，自己的生命缺少了冲动力，自我的心灵困守于麻木中疲软不堪！于是乎寻求感官刺激：吸毒、赌博、冒险、涉难变成了另类的安抚精神的代替品，许多人还以为这是无畏精神和个性张扬！甚至去做ài造小人都成了一种安抚自我创造需求和创造冲动的方式——当人们缺少了创造活动后便是犯罪冲动的替补作用！（创造与犯罪我会有专章论述）
人们为应付此种因生命需求和生命冲动受困压束缚而带来的萎靡与灰暗，不让自己心灵承受过多的失落痛苦，可以通过欣赏别人的创造性劳动或者鉴赏别人的创造成果，从而达到满足自己的创造需求和缓解创造冲动。是故我们寻求人类精神疾病和心理疾病产生的根本原因只有两点：首先是我们的创造需求和创造冲动受到了压抑困缚，而另一点便是我们越来越缺少进行欣赏和鉴赏创造性劳动的时间和机会了！要解决这两个问题，我们除了在日常生活中要增加创造性劳动之外，还必须增加进行欣赏和鉴赏创造劳动成果的时间和机会。对艺术创造的需求并不会因我们只偏顾及形而下的发展而收止，反而会令我们心灵备受压抑，引起精神折磨。于日常生活中更需要增加创造设计的情趣！有时间时可经常进行一些家居摆设的新创意安排，充分调配自己的生活内容；可选择一些艺术创作活动，直接参与对艺术创作的创造劳动中去；或者多参加一些欣赏艺术和鉴赏艺术的时间和机会。多欣赏和鉴赏艺术性的劳动并不是仅仅为了陶冶自己的情趣，保持艺术美的情操的需要，更是安抚心灵躁动、缓解精神紧张、保持生命力持久旺盛的生命需求。我们的科学技术越是发达，我们越是需要艺术。因为艺术是直接地进行心灵创造的劳动成果；我们需要艺术，因为我们必须尊重心灵，并跟随心灵指引。而缺少艺术的创造时，我们的心灵便会受到冷落和压抑的痛苦折磨。
存在意识的觉醒使得我们产生了智慧，从而得以去确证自身的存在。而又使我们对存在充满了迷茫！是故我们无论在什么时候都需要哲学思想，用以去开启我们对自身存在的迷茫。而我们用以确证自身存在的意识形态是科学意识与艺术意识，科学意识是带领我们超越自然，超越宇宙的力量。而艺术意识则是确保我们心境安宁，精神返回失落园回归故乡的动力！