解密意识之一我们是如何知道自己是
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1、人是如何知道自己存在的
每一个人都曾经面对这个问题，许多人也都找到了一个相同的答案：“我是在生活，我是在生活中知道自己存在的！”确实，这人之生只有一次，生前与死后，无人知晓自己是否存在。生活的理想，信念和抱负，在社会中结成的人与人之间的关系，如何对待人生中的幸福，苦乐，荣辱，生死，以及恋爱，婚姻，家庭关系的看法构成了人的存在意识。人正是在这样的与各种人结成的社会关系和与各种物结成的自然关系中感知着自己存在。
其实，这样的回答仅是回答了——“我是否知道自己存在？”这样的一个相关的问题！
当一个人于独于痛苦的一隅，反观自己心灵的蠕动，从而孤独苦闷。当他摒弃了所有尘世的喧哗，他就不得不去直面自己对存在困惑的吵声。有一些智者因此得出结论——“我思故我在”
人是有思想的，正因为如此才真正得以区别于其他动物，而这样又会产生悖论！我思我是如何知道自己是在思——“我思”这一事件本身是最真实的，我确实是在思维，我不能怀疑。但是“我思我是如何知道自己是在思的”这种认知方式本身就已陷入了循环论的泥沼中。问题本身便是答案！最后由答案又可产生问题。拿“我思”作为“我是如何知道自己是在思”的解答，而“我是如何知道自己是在思”这一问题本身便是“我思”亦是“我思”的答案。这等于我们拿鸡蛋去解释母鸡——“母鸡是由鸡蛋孵化出来的”而解释鸡蛋时我们又说：“鸡蛋是由母鸡生出来的”问题还是没有得到回答！鸡生蛋，蛋又是生鸡，我们直至把自己弄得更为糊涂，是因为“我思”这个世界才存在吗？还是因为这个世界的存在才促使了我思？或者是两者兼营！
很明显的一些事实可以表明白痴与疯子是不会知道自己是如何存在的。而一些因某种原因而失去记忆的人和处于精神分裂症的病患者也不会知道自己是如何存在的。他们不能正常地生活，不能适应现实社会的各种人际关系，不能读书看报，不能料理自己的个人事务，更不用说参加社会的建设工作了！我们尽可以相信他们是有思想的，甚至还有更强烈于正常人的思想感情，但他或者不知将来要有什么打算，有什么计划和愿望！或者他们虽知晓自己的过去，但却偏执于对过去的回忆中，把所有的思想感情都仅仅投入了在对过去的回忆中；或者他们虽知晓自己的将来会有什么理想计划，却陷入了狂想的症状中，他们这些人都有一个共同的特点——在过去——现在——未来，这三者间的存在观念上的有机联系出现中断或仅偏执于某一端。拿他们和正常人作比较，我们前面的问题便显得明朗了。
一个正常的人总会有一些关于自己过去生存的记忆，并且有着一个持续的过程，知道自己应该去做些什么？去怎么样做？为什么去做？他还会在对过去的回忆和对比现在的生活中产生对将来生活的一定的愿望、计划、打算，甚至还有具体的安排和必要的实践准备总而言之，一个人便如此：他有着过去，现在，未来三个观念，并对这三个观念之间具有整体的、持续的、并延展的理解和认识。这便是一个人如何知道自己存在的原因。
认识世界要比认识自己好理解！假设万古不变，一切都还依旧如此，没有天阴天晴，月圆月缺，世纪前的洪荒还依然存在——我们不会知道这个世界是存在的！
最简单的解释是：如果世界恒古不变那么又怎会有我们人类的进化？既然没有人类的出现，那么又如何会有我们发出的这一疑问？我们又如何会知道这个世界是存在的？我们正是从这个世界的持久变化，不断变换，日新月异的交替运动变化，沧桑变幻中感知着这个世界的运动，从而感知着这个世界的存在。
认识自己是反观心灵，而认识世界是心灵去观照自在。创造是我们文明里的最主要标志，即使是最原始的石器加工，最简单的模仿制作也包含着许多具有重大意义并决定着人类从愚昧走向文明的改进。任何创造活动都不会是一成不变的模访，否则就不会成为创造。而我们从创造中得到的认识也绝对不会是从存在物的一成不变的形象中得到的。如果存在物没有持续的变化，我们也根本上无法认识这个世界。忽然是如此的存在，须臾又变成了那个模样，如花似雾不断改变着形态。我们又怎能概括出一个具体的相对平衡静止的概念？并以此概念去区分对各存在物的认识呢？存在没有整体的运动变化，只是局部地产生着变化，我们的世界便将只是一个一成不变的世界，从而没有任何根本性质上的变动，也就没有我们文明的进步了。而如果没有延展的变化，我们又如何掌握物体存在的规律？如何能正确甚至精确地把握着此种存在的形态，或运动变化的趋势！从而作出正确的预测和有效的判断？
意识所认识的都表明了，我们这个世界的存在是一个持续的，整体的，和延展的运动变化过程。而我们便是从这个世界的整体的，持续的和延展的运动变化中认识着世界的存在。而此种运动员变化是如此的和谐、完美、统一的过程！这才会产生出我们对规律的认识。这个世界的存在一层层地包含着，而我们的认识也是一层层地揭示着真理的存在。我们总是不断地在更深更广阔的层次上得到更真实的更普遍的认识，从而又否定了我们原来层次上的认识，仿佛绝对真理便藏在了宇宙的最深处和最广延外。我们正是如此的接近着又最终总达不到。就象数学上的双曲线，曲线向数轴两端无限地延伸就无限地接近两轴，但我们却找不着接近此两轴的最终数字。而从微观到宏观，从个体的人到整体的社会，从无生命界到生物界，一个个的大系统存在并在不同的层次上包含着一个个更小的系统，我们所存在的世界在整体、持续、延展的运动变化中，在不同层次上有着不同的系统，而各个系统也遵循着此种运动和变化。人们最终努力的结果仿佛都是为了证明自己的无知，都是为了证实自己曾以为正确的真理边界外还有更遥远的不可知存在。
从那最散漫几乎不受任何运动规则影响作用的宇宙射线，最基本的粒子；再到那简朴浑厚的星系运动；直至生物界的生存竟争，相互依存的关系；最终建立了非常高级发达、严密和完善，精确又细致的人类社会系统。从中，我们可以看到物质存在是一个个的系统，一层层地存在着的。从简单到复杂，从朴素到丰富，从低级到高级，从散漫到规约，从不完善到极为能动的构筑着运动变化发展关系。我们的精神文明发展也是对应着的，从远古类人猿只会简单地发音打手势，到文明社会的开端，语言文字的出现，一直到今天越来越细分的精神世界——严密的逻辑推理，丰富的想象，敏感的心理从古民对简单事物模模糊湖的认识，到今天越来越明确清晰的意识表达！精神世界如此细分化，甚至把人类的精神中一部分思维和智慧都外分出来，让全数码构成的电脑去代替。无论是物质还是精神，它们都是一个系统性的存在，它们统称为存在，这个世界是源于一粒存在种子的世界。
2、一粒种子的世界
物质是什么？精神又是什么？如果物质无限可分，最后的结果是否归于虚空？而如果精神仅是物质的附庸物，那么人之生又还有什么的意义！物质世界里物与物之间不断发生着质与能形式的转化变换，物质与能量既不能创生也不能消灭，遵循守恒原理。而我们的精神一旦随躯体消亡便走上了一条不归路，难道说我们如此辛苦来此走一躺世界，意识的觉醒只是为了承受一次受物质无限种形式变换的愚弄？既然物质可以长生不息，我们的精神为何不能永恒？我们心底不需理由去作解释的坚持对永恒信念的终极关怀到底源自什么？这一切或者都可以从一粒种子上得到启示。
看如今的物质世界和精神世界，如果把它们紧密地结合在了一起看成是一棵大树，那么我们现时所处的世界真是枝繁叶茂！有最自由散漫的微观粒子系统，更有最简朴浑厚的宏观宇宙系统。当生命圈层系统构筑成后，直到人类社会系统的兴建，我们的文明发展到了最终承认自己是由动物进化来的，而高级动物是由较低级的动物进化而来，如此追朔——有机大分子物质系统是由化学物质系统生成，而化学物质系统该是由物理物质系统进化生成，按照其一般与特殊的关系，可以推想，这化学物质系统该是比物理物质系统更为高级的物质系统，如果它们都有一个共同的源头，一幅伟大的，壮观的宇宙物质系统进化图景便可清晰地呈现出来
我们在此是希望把物质存在与精神存在紧密的联系在一起，甚至紧紧的挤压，我们要从一棵树追寻回一颗种子的开始，我们需要找到一粒存在的种子，此种子紧密结实地挤压，包蕴藏着物质存在与精神存在，然后证实此种子将生长，开花，结果，直至长成大树——
我们世界所有存在的存在形式和存在方式尽管千姿百态，千幻万变，高低不同，大小相异，运动变化也各有特点——但都是由原始走向现在；由低级走向高级；由简单走向复杂；由朴素到丰富；由极不完善的被动到极为完善的能动，由无意识走向有意识，直至意识外分化——一粒紧密结实挤压包含蕴藏物质与精神存在的种子，它在二元还没产生分化前是浑然自成的一体。它包含着无限的物质进化与精神分化的发展态势。一旦条件适宜，此种子便开始发芽，生长，壮大，最终开花结果，枝繁叶茂。我们便可以清楚地看到——一方面是物质存在经过进化发展最终形成如此博大、完善、严密的系统——它可以采青光抚雨露，吸收水份养料开花结果，招蜂引蝶进行传宗接代——而精神存在经过分化，发展，最终形成如此丰富精致复杂的内容——有枝有叶，有各种颜色与造型——而此种子长成植株的过程便是一个存在的过程，也是物质存在与精神存在相互一一对应，紧密构建共同发展进化的过程。
一粒存在种子的世界告诉我们，物质存在与精神存在是它的两大根本属性，遵循着存在的进化发展关系，都有一个遥远的同一的源头，是共同产生于二者合一的一粒存在的种子。而二者皆是由简单朴素，原始散涉开始构筑系统；直至丰富多采，复杂规约；由低级走向高级，由极不完善走向极为完善的一个存在系统构筑的过程。而它们每一个层次上的发展都具有不同量的区别，又由量变到质变。在描述物质存在的发展时采用了“进化”的词语，而描述精神存在的发展时则使用了“分化”这一词语！此是为了区分两种相对而矛盾的运动形式的不同——物质存在的发展是个不断组合、凝聚发展系统，使得系统趋于更为完善、严密能动的系统构筑过程；而精神存在的发展则是不断分化、显露、扩大、张扬系统，使得精神系统更为丰富博大、更为精确明晰的系统构筑过程。任何的存在都有着过去，现在和未来三者间的运动变化，而对它们三者间持续的、整体的、延展的运动变化和理解认识构成了我们认识一切存在的基础。
3、四个宇宙的划分
我们要正确地描述存在的发展过程而必须从整体上把握，即以存在的系统进化发展上去把握，以系统的进化发展描述存在的进化发展。由此便有必要对我们所认识的各个存在的系统进行统一的划分。我们把一个存在的系统与另一个存在的系统之间进行质上的区分从而提取出他们共有的性质来作为区分它们各自属性的此种方法便叫宇宙的划分。而宇宙便是指一个具有比较完善功能协同作用的共同性大系统。
我们首先把所有存在系统划分为二大类：微观系统和宏观系统。微观系统包括由各种射线、场、粒子所构成的系统，而宏观系统包括由各种星球、星系构成的大系统和有生命但无人类意识的生命系统及人类系统。在此基础上，我们按以上所述，从存在进化发展的过程上，不同质的区别的阶段上，作一个层次上的划分，可分为四大宇宙：大宇宙、生命宇宙、和人类宇宙及个体人之小宇宙。大宇宙是指整个四象内的最原始的无生命现象，无人类意识现象的存在系统。而生命宇宙是指四象内所有的有生命但无人类意识的存在系统。而人类宇宙则是指四象内所有的有人类意识的生命体的存在系统。个体人之小宇宙是指个体的人及与他相关观照物象和协同扰动关系所组构成的系统。
为何把人类宇宙与生命宇宙划分为两个宇宙呢？正是从人类精神的特殊性区别于其它的生物精神存在。而又把个体的人及其所构成的信息互动体合归为一个宇宙，区分其它的宇宙，则是立足于存在进化发展现阶段的特殊性。电脑已分担了人的一部分思维和智慧。而这种分化趋势还在继续。把人类精神和意识部分地外物分化，让人类的创造物来承担，并构成一个人的精神和物质二元存在系统。正是基于对此种无限发展态势，存在进化线上的无限进化状况的认识，我们需要把个体的人也划归为一个宇宙。四个宇宙的划分使我们大体上可以在阶段上描述物质存在与精神存在的进化展过程。
4、四个宇宙的进化
大宇宙所对应的存在关系是处于四个宇宙中的第一个层次，是最原始的宇宙，并且是四个宇宙的母亲。它伟大而又详和，朴实而又尊贵。它的宏大、古朴、深远无涯，蕴藏包含着所有真理的本质。
大宇宙具有最原始的精神。由微观走向宏观。此种原始精神即是物质系统间所具有的自性。在微观的领域内极其散漫，无目的、无方向、随机形成，但有着不同的物质本质属性。因其运动方式的不同，时空状态的不同，又有着其固有的表现形式与作用方式。有物理上的规律，具有一定的数与量、质与能关系。原始精神里的原始思维与原始意识合一，浑浑沌沌！物质与精神合一存在，没有形成分化。此种关系就如实物与场的关系，我们看到它们的统一性，彼此都能表现出存在的特性，可使我们有所感知，但两种存在形式又是截然不同，我们不能用彼一种存在形式去做另一种存在形式的认识依据。但我们却可以从它们彼此共同存在的属性中认识它们的共同关系。在宏观领域也是如此，只是在阶段与层次上有所提高，形成了彼此结合共存的构造大系统，彼此以各种统一的力作用着彼此的自在。相对比较而言，散漫已经开始趋向了规约，而原始精神的原始思维与原始意识也从紧密的合一中走向了精神的系统构筑趋势中，形成了精神分化前的裂痕。已经形成了一个古朴纯厚的原始陶器般的坯体原型，为下一个更高级的宇宙的创生作好了充分的存在准备。
生命宇宙所对应的是生命精神。由大宇宙的原始精神分化发展而成，出现了原始思维和原始意识。但原始思维与原始意识还不明显分化，还高度地合一——精神即是意识，亦即是思维！非常不精确不明晰，常处于混沌，内容不丰富，形式不多样。这是对应朴素的系统而出现的朴素的精神，朴素的思维意识。没有语言文字，没有构建成精神的复杂意识流系统，只是简单的接受或躲避；趋向或抗拒；满足原始运动对应的原始精神或原始意识。
当生命宇宙由简单逐渐进化成熟出现人类宇宙时，原始思维与原始意识开始独立地表现出来。并各自发展共同参与构筑精神系统，但又是高度统一于精神系统的存在中，逐渐出现了高度明了的意识和高度明晰的思维，并且意识开始有目的地控制思维，构筑精神存在。并使精神获得高度的与物质的分化且又高度统一于存在。
文字语言的出现更是加强了意识的明确性和精确性。人类宇宙之精神最终形成了感觉、知觉、表象等感性认识。又分化出了概念，判断，逻辑，推理等理性认识。精神系统的进化发展直至个体人之宇宙时，精神的内容走向了更丰富多彩，形式走向了更为多样，意识与思维走向了更明确更精确，使意识能够指导思维，使思维能够推动自我对物质存在与精神存在的认识，并在物质存在与精神存在中充分表述自我。
把个体的人划分为一个宇宙，这不是仅着眼于现在，而是展望着将来。在存在进化发展方向上，意识的分化又有如精神的分化一样在个体人之宇宙中延续着。先是群体意识分化出来，个体意识微弱，再以个体意识强大，群体意识受压抑。直至今天，个体意识的分化还表述在了电脑上，电脑的进化发展促使个体意识正局部地，小部分地把意识和思维外分化给了电脑，共同构筑成了个体宇宙之精神，这还是刚刚开始的初级阶段，我们总有许多理由去确信：人类精神外分化，意识思维的外分化似乎势不可阻挡，还会随着科学技术的进程继续发展。如下：四个宇宙的划分图和存在进化发展图。
在一个直角坐标系中，两条数轴代表时间方向，数轴交点便是现在，往左和往上方向是相对现在而产生的过去。往右和往下方向是相对现在而产生的将来。从左到右和从上到下便由大宇宙到生命宇宙到人类宇宙直到个体人之宇宙排列着，我们用一个半圆来表示一个宇宙。
存在进化发展分为两种形式，一种是物质存在进化发展形式，另一种是精神存在分化发展形式。存在进化发展由物质精神合一走向低等的精神意识分化，再走向能动地改造物质存在形式，直到使精神意识外分化，不受生命形式限制物质系统进化在微观方面——由极子产生吸斥粒子开始形成简单粒子系统，到简单粒子系统进化结合成更高级复杂的原子分子大粒子系统，再到以生命大分子为构筑的有机生命物质系统的形成；而在宏观方面由简单粒子系统形成的混沌星云开始，到恒星的形成，到行星与卫星的出现，其中又同时在进化构筑着总总星系，总星系，银河系，太阳系，地球由低级简单朴素系统向高级复杂系统进化发展；精神存在的进化是相对物质存在以分化形式开始的，首先是绝对精神里的精神、意识与思维合一，再到生命精神里的意识与思维分化，一直到人类宇宙里的意识与思维高度分化与合一，最后是个体人之宇宙的思维与意识的绝对分化并高度统一由混沌同一到简单的适应四象，到复杂的适应物界存在，直到采取意愿能动地协调四象存在关系，最后超越自然物质存在形式走向四象的绝对和谐、完美、统一。
1、人是如何知道自己存在的
每一个人都曾经面对这个问题，许多人也都找到了一个相同的答案：“我是在生活，我是在生活中知道自己存在的！”确实，这人之生只有一次，生前与死后，无人知晓自己是否存在。生活的理想，信念和抱负，在社会中结成的人与人之间的关系，如何对待人生中的幸福，苦乐，荣辱，生死，以及恋爱，婚姻，家庭关系的看法构成了人的存在意识。人正是在这样的与各种人结成的社会关系和与各种物结成的自然关系中感知着自己存在。
其实，这样的回答仅是回答了——“我是否知道自己存在？”这样的一个相关的问题！
当一个人于独于痛苦的一隅，反观自己心灵的蠕动，从而孤独苦闷。当他摒弃了所有尘世的喧哗，他就不得不去直面自己对存在困惑的吵声。有一些智者因此得出结论——“我思故我在”
人是有思想的，正因为如此才真正得以区别于其他动物，而这样又会产生悖论！我思我是如何知道自己是在思——“我思”这一事件本身是最真实的，我确实是在思维，我不能怀疑。但是“我思我是如何知道自己是在思的”这种认知方式本身就已陷入了循环论的泥沼中。问题本身便是答案！最后由答案又可产生问题。拿“我思”作为“我是如何知道自己是在思”的解答，而“我是如何知道自己是在思”这一问题本身便是“我思”亦是“我思”的答案。这等于我们拿鸡蛋去解释母鸡——“母鸡是由鸡蛋孵化出来的”而解释鸡蛋时我们又说：“鸡蛋是由母鸡生出来的”问题还是没有得到回答！鸡生蛋，蛋又是生鸡，我们直至把自己弄得更为糊涂，是因为“我思”这个世界才存在吗？还是因为这个世界的存在才促使了我思？或者是两者兼营！
很明显的一些事实可以表明白痴与疯子是不会知道自己是如何存在的。而一些因某种原因而失去记忆的人和处于精神分裂症的病患者也不会知道自己是如何存在的。他们不能正常地生活，不能适应现实社会的各种人际关系，不能读书看报，不能料理自己的个人事务，更不用说参加社会的建设工作了！我们尽可以相信他们是有思想的，甚至还有更强烈于正常人的思想感情，但他或者不知将来要有什么打算，有什么计划和愿望！或者他们虽知晓自己的过去，但却偏执于对过去的回忆中，把所有的思想感情都仅仅投入了在对过去的回忆中；或者他们虽知晓自己的将来会有什么理想计划，却陷入了狂想的症状中，他们这些人都有一个共同的特点——在过去——现在——未来，这三者间的存在观念上的有机联系出现中断或仅偏执于某一端。拿他们和正常人作比较，我们前面的问题便显得明朗了。
一个正常的人总会有一些关于自己过去生存的记忆，并且有着一个持续的过程，知道自己应该去做些什么？去怎么样做？为什么去做？他还会在对过去的回忆和对比现在的生活中产生对将来生活的一定的愿望、计划、打算，甚至还有具体的安排和必要的实践准备总而言之，一个人便如此：他有着过去，现在，未来三个观念，并对这三个观念之间具有整体的、持续的、并延展的理解和认识。这便是一个人如何知道自己存在的原因。
认识世界要比认识自己好理解！假设万古不变，一切都还依旧如此，没有天阴天晴，月圆月缺，世纪前的洪荒还依然存在——我们不会知道这个世界是存在的！
最简单的解释是：如果世界恒古不变那么又怎会有我们人类的进化？既然没有人类的出现，那么又如何会有我们发出的这一疑问？我们又如何会知道这个世界是存在的？我们正是从这个世界的持久变化，不断变换，日新月异的交替运动变化，沧桑变幻中感知着这个世界的运动，从而感知着这个世界的存在。
认识自己是反观心灵，而认识世界是心灵去观照自在。创造是我们文明里的最主要标志，即使是最原始的石器加工，最简单的模仿制作也包含着许多具有重大意义并决定着人类从愚昧走向文明的改进。任何创造活动都不会是一成不变的模访，否则就不会成为创造。而我们从创造中得到的认识也绝对不会是从存在物的一成不变的形象中得到的。如果存在物没有持续的变化，我们也根本上无法认识这个世界。忽然是如此的存在，须臾又变成了那个模样，如花似雾不断改变着形态。我们又怎能概括出一个具体的相对平衡静止的概念？并以此概念去区分对各存在物的认识呢？存在没有整体的运动变化，只是局部地产生着变化，我们的世界便将只是一个一成不变的世界，从而没有任何根本性质上的变动，也就没有我们文明的进步了。而如果没有延展的变化，我们又如何掌握物体存在的规律？如何能正确甚至精确地把握着此种存在的形态，或运动变化的趋势！从而作出正确的预测和有效的判断？
意识所认识的都表明了，我们这个世界的存在是一个持续的，整体的，和延展的运动变化过程。而我们便是从这个世界的整体的，持续的和延展的运动变化中认识着世界的存在。而此种运动员变化是如此的和谐、完美、统一的过程！这才会产生出我们对规律的认识。这个世界的存在一层层地包含着，而我们的认识也是一层层地揭示着真理的存在。我们总是不断地在更深更广阔的层次上得到更真实的更普遍的认识，从而又否定了我们原来层次上的认识，仿佛绝对真理便藏在了宇宙的最深处和最广延外。我们正是如此的接近着又最终总达不到。就象数学上的双曲线，曲线向数轴两端无限地延伸就无限地接近两轴，但我们却找不着接近此两轴的最终数字。而从微观到宏观，从个体的人到整体的社会，从无生命界到生物界，一个个的大系统存在并在不同的层次上包含着一个个更小的系统，我们所存在的世界在整体、持续、延展的运动变化中，在不同层次上有着不同的系统，而各个系统也遵循着此种运动和变化。人们最终努力的结果仿佛都是为了证明自己的无知，都是为了证实自己曾以为正确的真理边界外还有更遥远的不可知存在。
从那最散漫几乎不受任何运动规则影响作用的宇宙射线，最基本的粒子；再到那简朴浑厚的星系运动；直至生物界的生存竟争，相互依存的关系；最终建立了非常高级发达、严密和完善，精确又细致的人类社会系统。从中，我们可以看到物质存在是一个个的系统，一层层地存在着的。从简单到复杂，从朴素到丰富，从低级到高级，从散漫到规约，从不完善到极为能动的构筑着运动变化发展关系。我们的精神文明发展也是对应着的，从远古类人猿只会简单地发音打手势，到文明社会的开端，语言文字的出现，一直到今天越来越细分的精神世界——严密的逻辑推理，丰富的想象，敏感的心理从古民对简单事物模模糊湖的认识，到今天越来越明确清晰的意识表达！精神世界如此细分化，甚至把人类的精神中一部分思维和智慧都外分出来，让全数码构成的电脑去代替。无论是物质还是精神，它们都是一个系统性的存在，它们统称为存在，这个世界是源于一粒存在种子的世界。
2、一粒种子的世界
物质是什么？精神又是什么？如果物质无限可分，最后的结果是否归于虚空？而如果精神仅是物质的附庸物，那么人之生又还有什么的意义！物质世界里物与物之间不断发生着质与能形式的转化变换，物质与能量既不能创生也不能消灭，遵循守恒原理。而我们的精神一旦随躯体消亡便走上了一条不归路，难道说我们如此辛苦来此走一躺世界，意识的觉醒只是为了承受一次受物质无限种形式变换的愚弄？既然物质可以长生不息，我们的精神为何不能永恒？我们心底不需理由去作解释的坚持对永恒信念的终极关怀到底源自什么？这一切或者都可以从一粒种子上得到启示。
看如今的物质世界和精神世界，如果把它们紧密地结合在了一起看成是一棵大树，那么我们现时所处的世界真是枝繁叶茂！有最自由散漫的微观粒子系统，更有最简朴浑厚的宏观宇宙系统。当生命圈层系统构筑成后，直到人类社会系统的兴建，我们的文明发展到了最终承认自己是由动物进化来的，而高级动物是由较低级的动物进化而来，如此追朔——有机大分子物质系统是由化学物质系统生成，而化学物质系统该是由物理物质系统进化生成，按照其一般与特殊的关系，可以推想，这化学物质系统该是比物理物质系统更为高级的物质系统，如果它们都有一个共同的源头，一幅伟大的，壮观的宇宙物质系统进化图景便可清晰地呈现出来
我们在此是希望把物质存在与精神存在紧密的联系在一起，甚至紧紧的挤压，我们要从一棵树追寻回一颗种子的开始，我们需要找到一粒存在的种子，此种子紧密结实地挤压，包蕴藏着物质存在与精神存在，然后证实此种子将生长，开花，结果，直至长成大树——
我们世界所有存在的存在形式和存在方式尽管千姿百态，千幻万变，高低不同，大小相异，运动变化也各有特点——但都是由原始走向现在；由低级走向高级；由简单走向复杂；由朴素到丰富；由极不完善的被动到极为完善的能动，由无意识走向有意识，直至意识外分化——一粒紧密结实挤压包含蕴藏物质与精神存在的种子，它在二元还没产生分化前是浑然自成的一体。它包含着无限的物质进化与精神分化的发展态势。一旦条件适宜，此种子便开始发芽，生长，壮大，最终开花结果，枝繁叶茂。我们便可以清楚地看到——一方面是物质存在经过进化发展最终形成如此博大、完善、严密的系统——它可以采青光抚雨露，吸收水份养料开花结果，招蜂引蝶进行传宗接代——而精神存在经过分化，发展，最终形成如此丰富精致复杂的内容——有枝有叶，有各种颜色与造型——而此种子长成植株的过程便是一个存在的过程，也是物质存在与精神存在相互一一对应，紧密构建共同发展进化的过程。
一粒存在种子的世界告诉我们，物质存在与精神存在是它的两大根本属性，遵循着存在的进化发展关系，都有一个遥远的同一的源头，是共同产生于二者合一的一粒存在的种子。而二者皆是由简单朴素，原始散涉开始构筑系统；直至丰富多采，复杂规约；由低级走向高级，由极不完善走向极为完善的一个存在系统构筑的过程。而它们每一个层次上的发展都具有不同量的区别，又由量变到质变。在描述物质存在的发展时采用了“进化”的词语，而描述精神存在的发展时则使用了“分化”这一词语！此是为了区分两种相对而矛盾的运动形式的不同——物质存在的发展是个不断组合、凝聚发展系统，使得系统趋于更为完善、严密能动的系统构筑过程；而精神存在的发展则是不断分化、显露、扩大、张扬系统，使得精神系统更为丰富博大、更为精确明晰的系统构筑过程。任何的存在都有着过去，现在和未来三者间的运动变化，而对它们三者间持续的、整体的、延展的运动变化和理解认识构成了我们认识一切存在的基础。
3、四个宇宙的划分
我们要正确地描述存在的发展过程而必须从整体上把握，即以存在的系统进化发展上去把握，以系统的进化发展描述存在的进化发展。由此便有必要对我们所认识的各个存在的系统进行统一的划分。我们把一个存在的系统与另一个存在的系统之间进行质上的区分从而提取出他们共有的性质来作为区分它们各自属性的此种方法便叫宇宙的划分。而宇宙便是指一个具有比较完善功能协同作用的共同性大系统。
我们首先把所有存在系统划分为二大类：微观系统和宏观系统。微观系统包括由各种射线、场、粒子所构成的系统，而宏观系统包括由各种星球、星系构成的大系统和有生命但无人类意识的生命系统及人类系统。在此基础上，我们按以上所述，从存在进化发展的过程上，不同质的区别的阶段上，作一个层次上的划分，可分为四大宇宙：大宇宙、生命宇宙、和人类宇宙及个体人之小宇宙。大宇宙是指整个四象内的最原始的无生命现象，无人类意识现象的存在系统。而生命宇宙是指四象内所有的有生命但无人类意识的存在系统。而人类宇宙则是指四象内所有的有人类意识的生命体的存在系统。个体人之小宇宙是指个体的人及与他相关观照物象和协同扰动关系所组构成的系统。
为何把人类宇宙与生命宇宙划分为两个宇宙呢？正是从人类精神的特殊性区别于其它的生物精神存在。而又把个体的人及其所构成的信息互动体合归为一个宇宙，区分其它的宇宙，则是立足于存在进化发展现阶段的特殊性。电脑已分担了人的一部分思维和智慧。而这种分化趋势还在继续。把人类精神和意识部分地外物分化，让人类的创造物来承担，并构成一个人的精神和物质二元存在系统。正是基于对此种无限发展态势，存在进化线上的无限进化状况的认识，我们需要把个体的人也划归为一个宇宙。四个宇宙的划分使我们大体上可以在阶段上描述物质存在与精神存在的进化展过程。
4、四个宇宙的进化
大宇宙所对应的存在关系是处于四个宇宙中的第一个层次，是最原始的宇宙，并且是四个宇宙的母亲。它伟大而又详和，朴实而又尊贵。它的宏大、古朴、深远无涯，蕴藏包含着所有真理的本质。
大宇宙具有最原始的精神。由微观走向宏观。此种原始精神即是物质系统间所具有的自性。在微观的领域内极其散漫，无目的、无方向、随机形成，但有着不同的物质本质属性。因其运动方式的不同，时空状态的不同，又有着其固有的表现形式与作用方式。有物理上的规律，具有一定的数与量、质与能关系。原始精神里的原始思维与原始意识合一，浑浑沌沌！物质与精神合一存在，没有形成分化。此种关系就如实物与场的关系，我们看到它们的统一性，彼此都能表现出存在的特性，可使我们有所感知，但两种存在形式又是截然不同，我们不能用彼一种存在形式去做另一种存在形式的认识依据。但我们却可以从它们彼此共同存在的属性中认识它们的共同关系。在宏观领域也是如此，只是在阶段与层次上有所提高，形成了彼此结合共存的构造大系统，彼此以各种统一的力作用着彼此的自在。相对比较而言，散漫已经开始趋向了规约，而原始精神的原始思维与原始意识也从紧密的合一中走向了精神的系统构筑趋势中，形成了精神分化前的裂痕。已经形成了一个古朴纯厚的原始陶器般的坯体原型，为下一个更高级的宇宙的创生作好了充分的存在准备。
生命宇宙所对应的是生命精神。由大宇宙的原始精神分化发展而成，出现了原始思维和原始意识。但原始思维与原始意识还不明显分化，还高度地合一——精神即是意识，亦即是思维！非常不精确不明晰，常处于混沌，内容不丰富，形式不多样。这是对应朴素的系统而出现的朴素的精神，朴素的思维意识。没有语言文字，没有构建成精神的复杂意识流系统，只是简单的接受或躲避；趋向或抗拒；满足原始运动对应的原始精神或原始意识。
当生命宇宙由简单逐渐进化成熟出现人类宇宙时，原始思维与原始意识开始独立地表现出来。并各自发展共同参与构筑精神系统，但又是高度统一于精神系统的存在中，逐渐出现了高度明了的意识和高度明晰的思维，并且意识开始有目的地控制思维，构筑精神存在。并使精神获得高度的与物质的分化且又高度统一于存在。
文字语言的出现更是加强了意识的明确性和精确性。人类宇宙之精神最终形成了感觉、知觉、表象等感性认识。又分化出了概念，判断，逻辑，推理等理性认识。精神系统的进化发展直至个体人之宇宙时，精神的内容走向了更丰富多彩，形式走向了更为多样，意识与思维走向了更明确更精确，使意识能够指导思维，使思维能够推动自我对物质存在与精神存在的认识，并在物质存在与精神存在中充分表述自我。
把个体的人划分为一个宇宙，这不是仅着眼于现在，而是展望着将来。在存在进化发展方向上，意识的分化又有如精神的分化一样在个体人之宇宙中延续着。先是群体意识分化出来，个体意识微弱，再以个体意识强大，群体意识受压抑。直至今天，个体意识的分化还表述在了电脑上，电脑的进化发展促使个体意识正局部地，小部分地把意识和思维外分化给了电脑，共同构筑成了个体宇宙之精神，这还是刚刚开始的初级阶段，我们总有许多理由去确信：人类精神外分化，意识思维的外分化似乎势不可阻挡，还会随着科学技术的进程继续发展。如下：四个宇宙的划分图和存在进化发展图。
在一个直角坐标系中，两条数轴代表时间方向，数轴交点便是现在，往左和往上方向是相对现在而产生的过去。往右和往下方向是相对现在而产生的将来。从左到右和从上到下便由大宇宙到生命宇宙到人类宇宙直到个体人之宇宙排列着，我们用一个半圆来表示一个宇宙。
存在进化发展分为两种形式，一种是物质存在进化发展形式，另一种是精神存在分化发展形式。存在进化发展由物质精神合一走向低等的精神意识分化，再走向能动地改造物质存在形式，直到使精神意识外分化，不受生命形式限制物质系统进化在微观方面——由极子产生吸斥粒子开始形成简单粒子系统，到简单粒子系统进化结合成更高级复杂的原子分子大粒子系统，再到以生命大分子为构筑的有机生命物质系统的形成；而在宏观方面由简单粒子系统形成的混沌星云开始，到恒星的形成，到行星与卫星的出现，其中又同时在进化构筑着总总星系，总星系，银河系，太阳系，地球由低级简单朴素系统向高级复杂系统进化发展；精神存在的进化是相对物质存在以分化形式开始的，首先是绝对精神里的精神、意识与思维合一，再到生命精神里的意识与思维分化，一直到人类宇宙里的意识与思维高度分化与合一，最后是个体人之宇宙的思维与意识的绝对分化并高度统一由混沌同一到简单的适应四象，到复杂的适应物界存在，直到采取意愿能动地协调四象存在关系，最后超越自然物质存在形式走向四象的绝对和谐、完美、统一。