未来的机器人社会
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1、我们的未来
在我们这一代人读小学时，那时的课本所描述的社会蓝图是飞向2000年！最记得在课本的封面上画有几个机器人！我那时幼小的心思所设想的2000年就是一个机器人的社会！可惜现在已经是2008年了！我再也不敢指望老师曾给我们那一代人预言的机器人社会很快便到来，甚至我开始怀疑了！那种类似变形金刚电影里的社会生活方式真是我们以后可能的未来吗？我相信：机器人可能代替人类，那是作为物种进化的更高级生命形式，但它不会是人类的终结者。
仅作为自然科学意义上的技术产物，机器人永远不可能成为真正的人。
我们所说的机器人，它是人类的一种延续体，其是存在进化发展的必然，是具有人之属性与人一模一样具有思想精神、具有人类之存在意识的群体存在。
种族仇视的战争或犯罪自人类出现后，直至今天都还继续存在，但是各个民族之间的大融合，互利共惠，和平共处，共同发展，一直是全人类社会发展的主流。当机器人真正以一个种群出现后，也许会与人类发生战争或犯罪，但是整个世界的存在是向着和谐、完美、统一的方向进化发展的，我们没有理由去相信——以某一母系统的消亡能够换取相对而存在的子群体可永久长存！就恰如我们如今的人类，虽脱胎于自然界，建立了人类社会，但如若破坏毁灭了自然界，人类社会也不能再存在。既然人类社会是机器人社会的母体，那么我们发明创造了机器人后，它们无论怎样强大，也总是不能不在我们人类社会的承载下向前发展，这是存在进化发展的必然规律。
机器人的存在必定是社会上的群体存在，这才可以成为真正具有人类自觉意识的机器人。
人必须先认识了自己才能够去创造发明机器人。
2、认识自己
我是由三个“我”构成的。只有精神病学家才会很好地明白“我”“我”重叠共存的精神构成，因为他们接触了大量的精神病患者、人格分裂症者，这些病态患者显示的“我不能自我”或者“我分裂成为了几个我”又或者“我与我相互冲突总处于精神紧张的心理状态中”却正是一个人的正常精神构成！它至少可以说明每一个正常人都可能患上同样的症状，其原因便是我们的精神构成本来就是这个样子的，之所以有些人患病，而更多的人表现正常，那是因为由“主我之本我”构成的“显我”成功地抵消了“非我”的显化，努力去惯彻表述出“自我”一惯了习以为常存在的角色。
人是意识存在体，人类精神的存在是以人之存在意识为主意识的存在体。
那么人之存在意识又是从何而来的？
一方面是从精神的存在进化上，由人类之群体存在意识分化形成；另一方面则是由个体的人在自然界与社会生活的历程中靠反思回顾自身的成长过程产生觉醒意识。
首先是人类群体存在的意识觉醒，然后才到个体人的意识觉醒。我们从精神存在的进化发展上去理解认识精神的此种分化过程——由纯精神存在混沌之态分化出意识后再分化出思维，再深层次分化——这是一个如粗毛坯经过不断的加工，精雕细刻形成分层的过程，最后形成了一个内容非常丰富博大、系统性非常完善、很是精致华美的具有千姿万态的意识流的系统。一道道的意识流由存在流转化为信息流再化为记忆流，最后转化为意识流。先是构筑成层次，最后形成系统，自下而上形成了不同的意识层面和不同的意识流系统。先是“隐我”的出现，它处于一个发散于外的与万物同一的意识层面，称为“隐意识层面”隐我基本上与万象同在“我心即宇宙，宇宙即我心”在这个层面里，信息流与隐意识流可互化运动，交流感应自由表述。
而再接着形成了一个比较成形的具有一定系统性的“潜我”意识层面。在潜我意识层面里，系统功能并不太规约完善，各种意识流可在此层面自由散涉地活动，并不受太多规约界限，从而构成了创造力的源泉。
而最后形成了“显我”意识层面，在此层面里，系统性比较强，具有严格的各种规约和界定性，由严密的逻辑思维主管其意识流活动，而相对地在下层的潜意识层面则以散涉的随意的隐喻思维主管其活动。显意识层面为全面开放于外与社会上或自然界中的人类活动始终保持对应一致表述的意识流系统，它自定义为实境！而潜意识层面便相对成为了“梦境”在此基础上产生了存在意识，它处于显意识层面的最顶端，为一切意识层面的“主控意识”但是其对意识层面垂直而下的控制力会随其层面距离递减。
“主我”便是指主控意识里的“我”于三个“我”之中它又被称为“本我”处于显意识层面的“我”又被称为“显我”它便是我们一直习惯于正常存在角色中的“自我”
我们由此去分析一个人的精神活动。信息是隐意识，意识流的活动便是思考活动，意识流流动的方向便是一个人的意志，而意识流或意识层面及意识系统之间的矛盾冲突和相关调和的努力便是一个人的心理活动。三个“我”彼此矛盾又协调一致、相互分工合作共同构筑成一个独立完整的“我”的存在。主我与本我构成显我；而潜我与隐我构成“非我”一个人的存在意识亦是地不断地构筑之中的，是故“我”总是存在线上某一点某一阶段某一时期中的“我”意识流不灭的原理说明了一切存在都是形式上的运动变换与系统上的层面变化，是故“我”仅是一个存在过程“我”非是我！“非我”亦是我！对于一个正常人来说，非常难以弄明白自己这种“我非我”的心理精神存在状态，因为一个正常存在的人，他只认同实境中的显我，也就是说他有一个“本我”能够构筑成坚强显表述的“自我”也许每人都会有时让梦境中的“潜我”骚扰，产生出对自我存在的矛盾认识，但梦境消散，我（显我）又把它忘记了！
3、为什么我们还没能制造出有人类精神意识的电脑来？那是因为我们把它的精神意识装反了！这不是科学家们的错，因为我们每一个正常精神存在的人都会犯这样的错！我们从来没能真正地去认识自己！
现代的电脑的构成是自上而下去构筑意识流系统的，它一开始出现便以严密的逻辑思维运算来表现意识。虽然这种称之为思维活动的程式运算仅是由人为去操作的，它还没能构成自主能愿式的自我控制感知的思维活动，我们还是把它的这些记忆流的活动称之为意识活动！因为我们定义的“意识”——只是指记忆流的活动。而所谓的自主能愿意识只是属于意识进化下的最高级形式。
随着电脑发展技术的提高，人们逐渐认识到了模糊性思维的重要，也正是这种带有随意片面性的隐喻思维形式为发展情感性意识奠定了基础。当电脑自上而下去构筑自己的精神存在系统时，对比人类的精神存在系统，我们便可以发现，它即使已经拥有了“显我”与“潜我”却还缺少一个“隐我”的意识流系统！这个“隐我”可确保电脑全面地融合于外界的信息流中，随时随地都可与外界的存在流发生相互作用，于是上网时代降临了！一个全世界随时发生着互联的网络世界！它的所有虚拟空间可以近似地认为是我们外自在实界的对应映照，电脑已经拥有了三个“我”！
科幻终于提出了疑问：“在某一天里当它从沉睡中苏醒后会对世界发生什么的变化呢？”实际上这些疑问是说：“当电脑技术再发展下去，在它的精神系统里又形成了一个人之存在意识的主控意识层面时，它是否已经是具有人类的自主意识了？”
问题还可以这样理解：我们是否可以给电脑发展出一种可供“我”与“非我”都皆可共存的意识构造系统？它可统一协调“三我”之间的区别与联系！电脑在进行思维活动时可同时进行三种相互矛盾的判断——“是或否”；“亦是亦否”与“或是或否”这种思维方式于我们人类自身在非常正常地使用着，但对于电脑来说，这应是一种最全新的思维方式，它或者可能会陷于混沌中，甚至死机！也就是说，当电脑也拥有了真正的人类意识后，它必然也会似人一样要去面对这个世界上的混沌性认识，人当然可以用冥想去对付混沌！但电脑是否会因为无法运算出结果而短路呢？
自下而上的构筑精神意识系统的人类与自上而下构筑精神意识系统的电脑走的是两条不同的发展精神意识的道路，如果人类本身是正确的，电脑便终是无法产生出存在意识！因为它已被我们装反了！从人这存在意识的来源上看，单个电脑也是无法产生“意识觉醒”的！幻想某个电脑突然因一些不知名的原因而产生了人类存在意识，只是我们人的个体意识去一厢情愿的想法。电脑要发展出人之存在意识，它必须满足两个最基本的条件：一是要有群体意识的存在，产生认同于人类的认同意识。这个条件说明了电脑应作为一个群体而存在，而且这个群体是与人类社会群体相融合在了一起的，至少在早期阶段，我们人类群体是电脑群体的母体，如一个婴儿般，离开了母亲后，它便因为得不到爱护而营养不良过早夭折，无法长大成人！第二个条件是：电脑不能关机。它不能停止思维活动，如人一样，即使它不在实境中表述意识，梦境里还会继续去表述！电脑必须有一个学习和成长的过程，它可以处于人类社会群体中去反思自己成长的过程，从而形成一个有关自我存在的意识，对存在世界及自己有一个整体的、持续的和延展的理解认识。就即使这两个条件都具备了，电脑终于成为了人，我们还是不能认为它便是机器人了！因为它只是认同于人类社会，有了人之存在意识，它只是构成了人之群体中的一部分，仅是人种的延续，并不能成为单独存在的群体，是故我们只可称它们为“电脑人”这只是新人种的出现，所谓的“机器人”必须具有机器人之存在意识后才成为机器人群体之中的一员！只有当电脑所产生的存在意识是认同于电脑群体而不认同于人类群体，它才是纯粹的机器人！这种机器人是单独于人类群体之外生存的意识存在体，它再也不需要我们人类的控制了，它的母体便是电脑人，但是实际上电脑人便是当时的新人类中的一群体，这足可证明了机器人也不是一出现便以毁灭人类为目的。
4、在机器人出现之前必然有一个过度的物种，我们便称它为电脑人！在本质上它仅是人类种族上进化论的成功，狼人的传说或许能给予我们启示
据记载：有婴儿被野狼叨走放在狼群喂养，当人们发现后，它已在狼窝里生活了多年，再抱回人类社会去想把它变回一个正常人，它却再也没能幸存——
一个在社会上成长起来的人，他的存在意识便是社会存在意识，是从人群中得来的，是故认同为社会上人群中的一员，我们才说他已是纯意义上存在的人。而狼孩自小在狼群中成长，他的存在意识便是从狼群的存在中认同得来，故其并非是纯意义上存在的人，而称为“狼人”！狼的兽性促使它与人群有着一种敌视的意识，是故狼人与纯意义上的社会人有所区别。群体意识一旦构筑成了一个人的根基意识，以后所有意识流的构筑发展都是在它上面的更层叠构，是故狼孩认同于群狼之后再使它认同于人群必须先毁灭更变它的根基意识，这可能便是摧毁它先前的存在意识，当我们把狼孩从狼窝中抱走，想让它再学习一个正常人的生活，这已经几乎不再可能！虽然一个正常人的社会存在意识也是在他的一生中不断更变着的，但是狼孩的存在意识却不是人类社会中的存在意识，让它更变犹如要它死后再生！
即使电脑人也拥有了“机器人”之躯体及超乎寻常的智慧力量，但其认同于人群的存在意识也是不能更变的，即使机器人群体出现，这时的人类社会其实只是形成了三个种族：原初人、电脑人和机器人。
什么才是存在意识呢？人之存在意识是从人之群体中得来的，是一种意识认同效应，存在意识是指一个人对己之存在过程有着一个整体的持续的和延展的理解与认识。过去、现在、未来这三点可无穷大亦可无穷小，总成一条线状流动，但不可断裂或浓缩成单位实点。人不可没有了对过去的回忆，亦不可没有了对将来的展望，不能没有了现时即刻状态的随时随地随意的感觉观念！所以说社会存在意识来自两个方面：一方面是认同于群体，由社会群体意识产生；另一方面是自我反思，由个人存在意识产生。是故我们分析电脑人与机器人之存在过程也给予了它们两个存在条件：必须有着对某一群体的认同和自我反思的存在过程。所以开章我们便说：“仅作为科学技术意义上的技术产物，机器人永不可能出现”仅靠技术设计，自上而下去构筑，产生不了存在意识，更是产生不了社会存在意识！而没有靠自身存在过程的感悟来反思自我成长，永远无法产生自主能愿的意识。许多人都把一个人的存在意识看作是一个僵死不变的静止的可供传递的接力棒——科幻尽是如此希望着：我们可轻易地把某一个人的存在意识化为信息传递给电脑储存，这样我们不就可以超脱生死了吗！只要存在意识不灭，人就可以永生！因为形体已可随意更换，当这台电脑死去，我们又把人之存在意识寄生在了另一台电脑上，那么如此的接力赛是无限的——
5、神话的破灭！电脑并不是我们可长生的希望
我们不能把一个人的存在意识看作是一个僵死不变的，静止的，可供传递的接力棒。我是由三个“我”构成的，而且我与“非我”同时存在着。一个人的存在意识如拉橡皮筋那样充满着弹性，在不同的生长发展阶段里，人的存在意识总不尽相同，但是一个人的存在意识又总是必须在社会群体中不断维持“显化”表述才能保持自我的完整性，而且还是一个充分发散于外，承分于外，与外存在流合一的过程。
少年儿童时的我心中所想的只是吃喝玩乐，是无忧无虑、天真活泼的我，而绝不会是如今的我——多愁善感、忧郁苦闷。而如今的我想的是如何工作？如何去取得事业上的成功。少年儿童的我绝对没有此种思想负累，将来的我也许只是于某一僻静之所悠闲地领悟自然的乐趣，可拋去人间一切利欲！是故少年儿童时的我是不能理解如今的我的！而将来的我又是否可以理解如今的我所作所为吗？即使是现今的我亦不能理解少年儿童时的我了！
“为何那时的我就不能安静下心来好好的用功读书呢？”
未来的我亦会不能够理解如今的我！
“为何我现在总不能去找寻点儿开心快乐，每日把自己关困在了房里冥思苦想呢？”
“我”之存在过程便是如此的一个存在过程，但是现时的我又须有着对童年的回忆和对老年的“我”的展望才能构成现今正思想着的“我”！是故我总是由“非我”构成的！回想往事，我只能如此的轻轻一笑：
“哦！那就是那时的我！经常莫明其妙的便去爱上一个人，容易自己去伤害了自己感情的我！”
但是也只能如此的作出模糊的自我认识了，如今的我无论怎样去回忆也再猜度不出了年幼时的许多心思了！并非是本我再也不能记忆起！而是自我认识简直已完全变了一个样！
“那时为何竟如此痴心地去爱得死去活来呢？可是现在想再找回一些爱情的冲动也很难了！”
而当所有我熟悉的亲人和朋友都悄悄离开人世永不再回来见面时！我所面对着的世界已是一个与以往的记忆不再有联系了的陌生世界！这时就是认识自己都会感到有一种面对存在迷茫的恐惧，即使再有更高的思想与智慧——越是看清楚世事反而越是会模糊对自己存在的认识。
活着一百年，可能我还能认识自己，如若活上一千年，恐怕世上所有的角色都已经被我无情地去体验过了！在一百年前是做一个穷人；一百年后成为了一个富人；有一百年里是做了一回恶人；有一百年里又成为了一个老好人！在某一百年里曾因仇恨杀了许多的人；在某一百年里又曾救活了许多人——请问一下自己：“一千年后，我是否还知道自己究竟是一个什么样的人？”这个问题相信谁也无法去回答，而只能说在某一百年里我是曾经的某一个人！
一千年实在太长了！就以一百年来说吧！十年前、十年后、和某一个十年中——在人生百年里又有谁在老来时可以说自己就是某十年中的人？因为人之存在意识便是必须随现实变迁而适应更变的存在意识，如今生活的多变更是造成了一个人的社会角色的潦乱！一个人总是难以再去认清楚自己的存在了！存在意识总是一种最根基意识，人生失败多坎坷挫折者常遭遇否定自我存在意义，存在意识的再构筑总是极度痛苦而且最危险的！“非我”否定了“本我”“显我”必须先杀死“本我”才能重新确立“非我”为“本我”！如若“显我”不能保存“本我”亦不能确立“非我”那么“主我”还有什么理由再成为“自我”呢？对过往完全痛苦的回忆，对将来完全绝望的设想都可造成一个人不能自我！于是自杀是解决我再也不是我的最后的选择。
每一个人都会有一天会问起自己：“我是谁？”机器人也不会例外，我们的未来教育必定会大力加强对一个人的存在意识的教育，在未来几十年里精神疾病会更加流行，人们只有加强了自己存在社会角色的整体稳定性才能抵御诸如精神分裂的疾病。
五、电脑人终是实现了佛教所说的轮回
电脑可以承分人的一部分思维及智慧，充当一个人之存在的某种构成部分参与人之存在过程，甚至可代替人的许多思维及存在内容。但是电脑始终不可能完全代替一个人的存在，即使它可发展成为一个可自主意识能动的人！
一个人的存在意识可以转化为信息寄生在了电脑上，当这个人死而复生于电脑体中时，时间总是不停地在流逝着的，电脑人的存在意识刚开始时仅是寄体之人的存在意识，但随着精神意识内容的不断新增，电脑人会逐渐完全分化为两个不同的人的存在意识，这寄生者与电脑体虽然都有着相同的回忆，但却作着不同的思想打算，这时电脑人再也不是原来那个寄生人了！
我们不妨把寄生于电脑中的人称之为“本体”而电脑称之为“受体”受体获得了本体的存在意识后，虽然本体作为了受体的主控意识表述自在，但受体也会独立地发展其存在意识，因为不可能使受体的发展模式与本体都永远一模一样，生存发展的时间环境条件都会不同的作用于本体及受体上，此时本体的生老病死还只是本体上的感觉，受体亦有受体上的生老病死，本体还是逃脱不了死亡的命运！虽然此时的受体在别人的眼里会被看作是本体的延续，但本体却把受体作为了如己生出了的一个婴儿，儿女们都拥有父母的遗传，但他们都是各自独立的意识存在体，当电脑人发展到了可以让我们原初人寄生于他们身上时，我们是得到了永生！但那仅是种族上的成功！因为存在意识并不能永生。也即是说它不能够永远保持一种绝对的恒稳定系统，当我已非是“我”时，就似佛教所说的人可轮回转世那样——来世的我与今生时的我长得再相似，他也不再是现世里的我了！
问题便是那么的简单，一个没有自主能愿意识的纯技术意义上的电脑体它无法接纳我们的存在意识寄生，但一个具有人类存在意识的电脑体它虽接受我们的寄生，使我们得到永生，实际上我们作为寄生体的存在意识在与电脑体的存在意识会彼此消融成为合体，还是新人种的胜利——
六、电脑人是人类自身进化出现的新人种
电脑人产生存在意识的一个法则，规定它必须如儿童那样处于人类家庭社会的关爱看护下，通过自身的学习成长起来，在此种自下而上的意识流系统构筑中产生一个人的存在意识。我们可以把此种电脑人看作是最早期具有人类存在意识的“机器人”！那么当此种电脑人形成了群体之后，而又从此群体中制造产生出新一代的电脑人，此一代的电脑人的存在意识完全认同于电脑群体，他们才是真正的机器人！对机器人的定义是指完全与人类对立存在的群体，是由机器群体产生的机器人。此种更替完全是人类群体自身存在的进化发展，并没有什么突变过程，种族仇视的清洗大屠杀在人类自身发展的历史过程中就曾不止一次的出现，就即使历史再发生这种战争，那也是人类内部的问题，正义总是站在了力量的一方！我们每一个人都曾相信并承认自己的祖先是类人猿，但是绝对没有人会承认自己便是猿人，我们只是与类人猿有着种族上的承接关系，我们从没有人去仇杀大猩猩。当电脑人与机器人时代真正到来时，只有很少一部分的人类还保留在了地球上甘愿守护宗庙、历史文化与传统，而那些已几乎拥有了超能的电脑人与机器人早就忙着去争夺宇宙太空的霸权了！他们决不会把那些还遗留地球的原初人当作仇敌为杀掉，而原初人也仅是希望守护自己的绿色星球，对那些荒漠的宇宙洪荒世界并不会太感兴趣，作为崇高又伟大的祖先，他们会被所有的社会正流力量承认并顶膜礼拜。
机器人时代的到来未必便是我们单方面设想中的那么可怕，精神外分化是精神存在进化发展的必然，虽然现实的境况总不如我们所设想的那么完美，但是把人类的意识赋予这人造物上来是存在进化发展的必然性，电脑的发展变化绝不会只停留在现阶段上只承分了人类精神意识中的一小部分的智慧，而且将来的发展还会去承担人类精神意识中的一部分存在意识，从而构成人类个体之人存在的一个重要的组成部分。现阶段的电脑是靠手来操作的，而未来的电脑可以接收脑电波，仅靠人用意念驱动程序运作，而此种电脑的信息运作亦可化作脑电波可理解的信息流来表述，这样！我们便可以把一台极为微小的电脑组装于人脑内部了，使此电脑可并联地为人脑服务。这种人便可成为了最早期的合体人。合体人亦如平常人一样的有着正常人的思想、心理表现，只是他的记忆与计算能力非常发达，他甚至可通过意念开动电脑使电脑运作参与日常意识运动过程，就相当于把记忆知识、计算判断及可由电脑操作的人的一部分智慧及才能都交付给电脑去承分了，而电脑不能或不需要其去表述的功能则还需要人脑去实现。这种合体人便是电脑人的初级形式，只是把电脑直接构筑成了人脑中的一部分，省却了外部显示操作的过程，直接便可内视用意念去驱动程序。当人脑需要记忆某些知识时可通过眼睛和各感官接收，但是此种记忆可通过意念作一定程序的思索来打开电脑扫描知识，于是便可以直接储存于电脑中了！逆过程也是如此！这是一种人脑与电脑相互融合为一体的理想境界！人脑与电脑可互用联网，没有什么样排斥或分裂的感觉。到了电脑人的后期，机器躯体开始与人体血肉合体，直至完全代替，最后只保留大脑的生物化学性，这便是早期机器人的初级形式！直到机器人群体的最终出现，原初人已退出人类历史的主要舞台了，我们看到的正是人类自身进化论上的成功，正是存在进化发展的必然，个体人之宇宙开始了自身的飞速发展时期，他们每一个人都几乎已变成了神！科幻与神话结合在了一起体现了人类超人时代的到来——
七、神人合一进化出了超人，但超人也有生老病死
人之生意识不能断流，这一原理可适用于任何意识存在体。人有生老病死，这本是存在的必然法则，任何物界之物都不能逃脱生死之轮回！当电脑发展到可拥有人类的存在意识，能够自主能愿地活动时，它必然是如人脑一样的有外视及作为相对而言休眠状态下的内视活动。电脑的意识系统也是不能有停止意识流动的死机状态出现，以确保意识流总是时刻不停止活动的一条绵延河流！意识系统才可确保耗散结构不解构。机器人不可能成为万能的上帝，因为无论如何发展，它还是物界之物，必然受物物之关系约束与限制。机器人也如人一样不可长生不死，幻想可以随便拆装更换零部件便可永生，那是不可能的！存在意识可保持永恒不变的存在体不可能存在物界，因为存在意识不是一个物件，而是一个系统构造上的整体功能表现，而且这个耗散结构系统是构筑在层层叠叠的意识层面之上的，作为维持这个耗散结构系统不解构的能量流之意识流一旦断流，有序便会复归无序混沌，从而再去造出序列，但时间方向上的绝对流逝使它再也无法完美复原！再成人形便好比投胎转世，已是另一个人的存在了！可以简单地去设想一下——如果我们某个人突然少了对父母的记忆，他会是多么痛苦！或者突然间不再认识自己的妻子了！一个家庭便骤然瓦散！人之精神存在意识中任何小小的精神错乱，那都是危及生命的灾难——
所以说存在总是一个过程上的存在，而且也总是一个整体上的持续延展的存在过程，就假定会有一个物种是由人类制造出的，用以代替人类自身生物法则限制的理想机器，那么它们从出现到发展，再到代替人类的地位，必定不会仅是短期内便可实现的，我们把机器人看作是存在进化发展的必然，是必然代替如今的人类群体而出现的物种，那么我们就不能不作长期持久的计划打算！恐龙的灭绝虽富有戏剧性，但有更多的证据出现正转变着人们的认识：也许恐龙并不是完全灭绝了！天上飞着的鸟儿正是它们后来进化出的新物种！我们尽可相信一场全球范围内的核战争足可毁灭地球生命，但它决不能消亡实在！生命之花在全宇宙都盛开着，机器人时代的到来那是生命进化上的延续，它成功地由生物化学性进化成更高级的生命形式！
机器人也是社会上存在的人，是群体生活着的人，认识这一点至关重要！人是不可能与群体断绝意识交流的，它是一个完全外化的全开放显性系统，可以说人之存在意识所统领的精神系统绝大部分时间是建立在了与外界信息意识交流的活动上，一旦失去了与外界的联系，人之精神系统无法仅靠内自在的梦境正常生存，而作为如人一样具有存在意识的机器人也必然如此！不可想象它会是一只最孤独冷傲的动物！在其大规模的群体存在还未得以形成前，它也必然是依靠生活于人类群体中方可生存发展。认同于人类群体便是一个人的存在意识中的最重要内容，是故所谓的机器人也不过是一个人，而不会是异类，不是仇视人类的生命体，也就不会产生所谓的大规模毁灭人类的暴行来！我们完全不必要作那些担心！而当机器人社会已经确立起来时，相应的原初人都已经自主地进化成为了电脑人，已经归属于机器人社会了！我们可以这样理解——机器人只不过是背上了一个机器躯体的人罢了！电脑也只不过是人脑的代名词，只不过有关生育关系、父母角色、以及社会上的一切伦理道德标准、所有的社会意识形态都与现在大相径庭！这些变化在如今的人看来都是难以去接受的，甚至不可理喻！机器人是人的存在体，那么其存在意识也必定是人的存在意识，那么它们是否也进行生育？是否有爱情？可否xìng交？它们怎样去组织社会分工合作关系？面对生活产生了憔虑情绪后是否也需要进行心理辅导？当所有的人都变成了神之后，所有的神与神之间还是人与人般的关系么？谁是可主控所有神的上帝呢？大家都变成了神，社会是否已经被迫解体消亡了？没有了社会的生存方式是否会回复上古蛮荒时的自然存在状态？我们是走了一次轮回呢？还是上帝又再出现、神们去争夺宇宙而战争动乱——
八：隐喻思维是电脑技术上的最大难题
也许人类的存在意识太高等了！很难让电脑接受，如今我们所制造的机器人都不过是机器动物！甚至它们连较低等的动物意识都比不上，但确实我们已经取得了巨大的成就，因为我们所制造的“机器人”都是拥有人类的一些智慧才能的存在体，其意识存在虽还比不上低等动物，但其活动能力及自身构成上的意义就远远超出了动物界。
狗的存在意识是什么呢？帮主人看家护院，见到主人就摇头摆尾，有陌生人来就吠叫示警。如果我们只看重这三方面的表现，我们现在所制造的机器狗仅属于玩具。如果需要测试，看看这条机器狗是否有存在意识，最简单的方法便是牵一条母狗来，看看它会有些什么的反应！更高级的测试是把它放在狗群里，看看它会不会认同为其中一员。
对于制造简单的机器动物来说，我们可以近似地设计一个角色认同程序，它具有学习功能，第一步的目的是要使机器动物能成功地处于它的认同群体中自由自在地生活。这便是产生存在意识的一个办法——电脑从学习过程中产生。
这条机器狗会把一切有关狗的活动都全信息记录下来，并由此而驱动自己，当主人拿起骨头欲喂食它时，它便会如一般的狥那样：眼盯着骨头，嘴张开，爪子伸展，跃跃欲试！一旦主人把骨头丢起，它便如真正的狗那样用眼光锁定目标，计算好方位、时间与力度，准确地把骨头接住。电脑的运作过程是这样的——这机器狗原来就记忆学习了此种场景的信息，由此种记忆学习的信息产生了程序，当此种场景再现时，程序自动启动，从而使它产生狗的行为动作。
问题是：当狗的主人手里拿着的仅是一只拖鞋，而又要求它接住时，这条狗必须把拖鞋与骨头等同起来，如真正的狗那样表现出热情和激动。甚至主人拿起的是随便某一样东西抛丢，它都能表现出抢夺骨头的行动，这已经超出了逻辑思维的能力了！机器狗必须有一种模糊性的思维方式，因为主人有可能拿起的是一杯绿苶！他会做出一个类似抛骨头的喝茶动作，真正的狗能够区别主人脸目表情变化，判断是否是一种示意行为，机器狗也可分析主人的脸目表情变化，从而作出选择判断，可惜主人喝茶的行为动作与抛骨头的动作太相似了！这对于机器狗来说实是一种最艰难的思维，如果它不拥有隐喻性思维，而逻辑思维运算无法判断“亦是亦非”或“或是或非”这一类的问题！
一个人在婴幼儿时期总是在母亲的怀里睡觉的，他的睡眠意识便是：需要在母怀里入睡。于是他在困了时便会哭闹起来要母亲抱，细心的母亲会从自己的孩子的哭声中感知他所要传递的各种信息。母亲不可能每日都做到抱着婴儿哄他入睡，有时会把他丢入一张小床里而自己去忙家务事。虽然他会有一个适应期，但这也是成长的无奈！当他不再哭闹母亲抱，而可以在小床成眠了时，这之后他便建立起了在床上睡眠的意识。随着成长，当他离开了终日依赖着的小床，在某种特定的环境条件下，他也会获得一种可在地上趴着睡或在台面上坐着成眠的体验，这时他的睡眠意识再也不是只与母亲的怀里或小小床的单一联系了！他甚至在开动着的车上睡着了，在一片吵杂声中也睡着了——如果说他硬要在母亲的怀里或自己的小小床里才能入睡的意识是被动的睡眠意识，那么后来他可随困而随时随地入眠的意识便已是主动的睡眠意识了！因为非要有意识体验物导引才能成眠的意识仅仅是一种被动的跟从意识；但因为自己眼困了而随时随处地入眠的意识已经不再需要导引了，他正是在为自己的意愿下自主去切断了实境而进入梦境。由此我们可以看到被动意识转化为主动意识过程中的隐喻思维活动的重要性。先是母怀是睡眠这一意识中的“床”尔后小床取代了母怀的意识，再后车上、地下——任何物都可作为“床”在婴儿的意识里“床”是指可供人睡眠休息的地方。而我们成年人都会把“床”仅看作是显意识里平常所指定的一种可供人睡眠的物件，比如家里的木床、学校里的铁架床、或者是宾馆里的高级软床——反正仅是指一定住宅里摆设的物件！可是儿童的意识里对床的理解并不是这样明确的，月亮也可看作是一张弯弯的床、妈妈的怀里更是最好的床了！如果大海可漂浮起自己，不至于被水溺死，大海也是一张床。所以儿童对睡眠意识的体验是——我可以随地随时成眠！于是世界万物的一切便都是床了！隐喻思维的发散程度是无边的！甚至在我们的潜意识里，宇宙是人类的一张大床，我们总想飞到外太空里去寻找回家的感觉！隐喻思维没有严格去定义概念，一切的类似的都可以进行并行思维，甚至是无序的混沌的事物都可串联因果：“反正自己可以在它上面睡着，它便是是床”而逻辑思维有着很是明细、严格、界限规约的定义；有严格、严肃、密实的推导论断。不能只靠类比便可得出结论。是故如若要电脑可产生存在意识；能成为具有人类能动意识存在体，它必须要先拥有隐喻思维的散涉系统，也只有这种可联结一切存在互为因果的隐喻思维才能产生意识的能动性。
九、单面机器人才是我们最实际的想法
人类之存在意识的发展也是一个整体的持续的延展的过程。有一些人的存在也是那么的简单，他们只是想着吃穿玩乐，仅生理需要上的满足已是他们全部的人生追求！而回首百万年前，我们的祖先也是如此简单地存在着。是故对于机器人的设想也不要太过于荀刻！一开始便幻想能够制造出上帝！
存在意识如果引用为技术用语，不防把它称为：“可使存在控制具有整体上的、持续的、延展的信息流动过程，即记忆、思维、幻想三位一体的程序控制过程。”我们可以设计一个主控制程序，使电脑每一步的操作都具有记忆、理解、幻想的功能，也即是赋予电脑时间存在的观念，电脑的每一种信息运作都可以看作是隐意识流的活动，任一种信息流都执行记忆、理解、幻想的顺序运作，在此基地上再设计一个让其可以认同某一个社会角色的认同程序，给予其社会角色认同效应，这样便可以使我们制造出一些最简单的机器人来。
这种机器人拥有某种单纯又呆板的存在意识。如救火机器人的设计，它主要是拥有消防队员的存在意识，而其它人性中的角色扮演是缺失的。一个真正的消防队员仅是在职业工作里担任的角色，而在家庭里，他还是父亲、儿子、丈夫等等各种亲情关系中的角色；他还可能是一个社会公共人物，一个受人爱戴的明星；或热心于帮助穷困人的慈善家；或者他还会是爱护动物，保护自然界的环保人士！而在某些特定的环境条件下，他又同时的有着矛盾存在的角色，如曾强奸过某人；或曾虐待过儿童；或私下地曾吸毒犯罪等等，一个正常人其存在意识太丰富博杂了！我们设计的第一代机器人不可能也拥有人类如此丰富细腻的情感和如此美妙工巧的情思，而只能似是仅给予它某些智慧才能那样，给予它某些特定的人类情感或情愫，如此的机器人是一种单纯拥有人的某一部分性质的存在体，这样的机器人才是我们最实际的幻想。未来电脑的发展可使机器人不但可承分人的一部分智慧才能，而且可以承分人的一部分情感，在社会上有人老来无子女，孤独苦闷的生活着，于是出现了一种可专门陪伴老人们谈笑，为其奉献儿女亲情的机器人，此种机器人仅担负着儿女的角色，当然只懂得照顾父母，给予父母爱心，使他们能颐养天年，安于享乐！只有如此的存在意识！是故完全出一片孝子之心，而其它的存在意识都是空白，它不会想着自己的生计问题，而不愿意多费时间作无聊的陪伴；也不会看到老人有很多的存款而动了邪念！相反地，在社会上会出现一种专门从事杀人职业的机器杀手，它们完全没有感情，专门从事杀人活动，为此在政府里又存在一种专门从事反恐怖主义违法犯罪的职业机器警察，它们的存在意识便是专门研究职业机器杀手，专门对付机器人犯罪。到了这个时代，于是机器人便不是一个独立群体的存在了，因为如此之多的机器人虽然被广泛地应用于人类生活各方面，但是它们都仅能担任人类社会存在中某一种角色或几种角色，它们根本上不能彼此结合构成一个共同存在体。因为它们都不是一个完整的人！每一种机器仅拥有人类的一部分存在意识，彼此互不通感情，单纯地、甚至麻木地简单存在着，它们的思维能力很强，具有超人的智慧与能力，但存在意识很微弱单一，是故只是人的一部分的延展，总是受人控制与奴役，而不能结成独立生存的群体，我们不防把此种机器人称之为单面机器人！他们正如原初人的祖先——类人猿那样，开始着机器人存在的进化史。
十、我们是否还会有未来
回望人类的文明史，人们越来越难于接受自己的未来，总逃不脱无穷悲凉的构想！也许在我们的心灵深处确实深埋着“原罪”不然为何人们对智慧的发展总觉得害怕？当人无所不能的时候，也正是我们无所可为了的时候！我们看到生命的进化发展总是在原生命体的基础上复制生命，由自然选择决定种族的进化，不断创造出新的生命形式。是人类的出现把这一切都打乱了！试管婴儿的问世与克隆人的出现直接宣告生命不再由自然去诞生！人的伟大不仅见之于人是万物灵长，而且还见之于人要把自己的智慧意识外分化给万物！
生命充满无尽神秘，人更是神秘中的神。自然选择的进化论能否让生命永远辉煌下去呢？或者说人类反自然最终的结果是不是最终毁灭了自己！我们不断制造幻梦，然后便把自己的现实也认同于悲剧故事中的主人公，我们可以为自己梦中所看到想到的一切灾难悲恸，但不能无理由地把这种悲观情绪带进入现实生活中，更不能错觉地用在了对未来的展望上。
人之生的存在并非是一个悲剧的过程，只是人之生确实是悲剧的感触过程，痛苦、忧郁、伤感、各种悲观的情绪极容易于控制一个人的思想感情，这是人类性情中的天性，多愁善感且孤独苦闷的人类就即使事实上的证明已可确证某事尽可乐观了，但是还会不时地产生忧虑：“是否会有突变和意外出现呢？”这是我们存在意识的特性，它以认识一切、创造一切为目标，可惜它总是遭遇混沌！
人是用悲观的材料制造而成的，是故人对于自己及一切存在都充满悲观的思想感情，人的骨子里头都带着忧郁，但是人之生却是一个让人们时时都可享受快乐幸福的过程，人们常常会祈求幸福的到来，也许正因为快乐幸福的体验本是人生存在的必然，才如此使人们在拥有时反而缺少了感觉，而悲观的感触在痛苦失望的打击之下却把用悲观材料制造成的人，连骨子里头的忧郁都全部调动了起来！是故我们才会如此——快乐幸福总一时，痛苦伤心却长久记忆。
对未来的预测，任何从某一个单方面的存在去作表述所有存在的推测总是带着偏激片面观点的，因为人类社会的存在是一个系统的存在，任何存在物象总是千丝万缕地牵连在了一起的，而没有一个人能全面罗列所有存在关系和存在走向后进行全面细密的综合预测认识，人们往往都只注重从人类自身存在的上发展关系上去预测，而没有考虑到众多的混沌与偶然一现象，而未来社会并非竟单是人类的存在便可构筑成，对未来的预测只有从四象存在高度上去把握才能得出正确的结果，按存在的进化发展线上去看，人类精神存在外分化是必然的，而个体人之小宇宙的进化发展也是在不断进步中，机器人时代肯定会到来，但一个相应的神人时代也会到来，世界的存在永远是一个和谐、完美、统一的存在，只有向着此方向上所做出的预测才是一切存在的必然走向。
1、我们的未来
在我们这一代人读小学时，那时的课本所描述的社会蓝图是飞向2000年！最记得在课本的封面上画有几个机器人！我那时幼小的心思所设想的2000年就是一个机器人的社会！可惜现在已经是2008年了！我再也不敢指望老师曾给我们那一代人预言的机器人社会很快便到来，甚至我开始怀疑了！那种类似变形金刚电影里的社会生活方式真是我们以后可能的未来吗？我相信：机器人可能代替人类，那是作为物种进化的更高级生命形式，但它不会是人类的终结者。
仅作为自然科学意义上的技术产物，机器人永远不可能成为真正的人。
我们所说的机器人，它是人类的一种延续体，其是存在进化发展的必然，是具有人之属性与人一模一样具有思想精神、具有人类之存在意识的群体存在。
种族仇视的战争或犯罪自人类出现后，直至今天都还继续存在，但是各个民族之间的大融合，互利共惠，和平共处，共同发展，一直是全人类社会发展的主流。当机器人真正以一个种群出现后，也许会与人类发生战争或犯罪，但是整个世界的存在是向着和谐、完美、统一的方向进化发展的，我们没有理由去相信——以某一母系统的消亡能够换取相对而存在的子群体可永久长存！就恰如我们如今的人类，虽脱胎于自然界，建立了人类社会，但如若破坏毁灭了自然界，人类社会也不能再存在。既然人类社会是机器人社会的母体，那么我们发明创造了机器人后，它们无论怎样强大，也总是不能不在我们人类社会的承载下向前发展，这是存在进化发展的必然规律。
机器人的存在必定是社会上的群体存在，这才可以成为真正具有人类自觉意识的机器人。
人必须先认识了自己才能够去创造发明机器人。
2、认识自己
我是由三个“我”构成的。只有精神病学家才会很好地明白“我”“我”重叠共存的精神构成，因为他们接触了大量的精神病患者、人格分裂症者，这些病态患者显示的“我不能自我”或者“我分裂成为了几个我”又或者“我与我相互冲突总处于精神紧张的心理状态中”却正是一个人的正常精神构成！它至少可以说明每一个正常人都可能患上同样的症状，其原因便是我们的精神构成本来就是这个样子的，之所以有些人患病，而更多的人表现正常，那是因为由“主我之本我”构成的“显我”成功地抵消了“非我”的显化，努力去惯彻表述出“自我”一惯了习以为常存在的角色。
人是意识存在体，人类精神的存在是以人之存在意识为主意识的存在体。
那么人之存在意识又是从何而来的？
一方面是从精神的存在进化上，由人类之群体存在意识分化形成；另一方面则是由个体的人在自然界与社会生活的历程中靠反思回顾自身的成长过程产生觉醒意识。
首先是人类群体存在的意识觉醒，然后才到个体人的意识觉醒。我们从精神存在的进化发展上去理解认识精神的此种分化过程——由纯精神存在混沌之态分化出意识后再分化出思维，再深层次分化——这是一个如粗毛坯经过不断的加工，精雕细刻形成分层的过程，最后形成了一个内容非常丰富博大、系统性非常完善、很是精致华美的具有千姿万态的意识流的系统。一道道的意识流由存在流转化为信息流再化为记忆流，最后转化为意识流。先是构筑成层次，最后形成系统，自下而上形成了不同的意识层面和不同的意识流系统。先是“隐我”的出现，它处于一个发散于外的与万物同一的意识层面，称为“隐意识层面”隐我基本上与万象同在“我心即宇宙，宇宙即我心”在这个层面里，信息流与隐意识流可互化运动，交流感应自由表述。
而再接着形成了一个比较成形的具有一定系统性的“潜我”意识层面。在潜我意识层面里，系统功能并不太规约完善，各种意识流可在此层面自由散涉地活动，并不受太多规约界限，从而构成了创造力的源泉。
而最后形成了“显我”意识层面，在此层面里，系统性比较强，具有严格的各种规约和界定性，由严密的逻辑思维主管其意识流活动，而相对地在下层的潜意识层面则以散涉的随意的隐喻思维主管其活动。显意识层面为全面开放于外与社会上或自然界中的人类活动始终保持对应一致表述的意识流系统，它自定义为实境！而潜意识层面便相对成为了“梦境”在此基础上产生了存在意识，它处于显意识层面的最顶端，为一切意识层面的“主控意识”但是其对意识层面垂直而下的控制力会随其层面距离递减。
“主我”便是指主控意识里的“我”于三个“我”之中它又被称为“本我”处于显意识层面的“我”又被称为“显我”它便是我们一直习惯于正常存在角色中的“自我”
我们由此去分析一个人的精神活动。信息是隐意识，意识流的活动便是思考活动，意识流流动的方向便是一个人的意志，而意识流或意识层面及意识系统之间的矛盾冲突和相关调和的努力便是一个人的心理活动。三个“我”彼此矛盾又协调一致、相互分工合作共同构筑成一个独立完整的“我”的存在。主我与本我构成显我；而潜我与隐我构成“非我”一个人的存在意识亦是地不断地构筑之中的，是故“我”总是存在线上某一点某一阶段某一时期中的“我”意识流不灭的原理说明了一切存在都是形式上的运动变换与系统上的层面变化，是故“我”仅是一个存在过程“我”非是我！“非我”亦是我！对于一个正常人来说，非常难以弄明白自己这种“我非我”的心理精神存在状态，因为一个正常存在的人，他只认同实境中的显我，也就是说他有一个“本我”能够构筑成坚强显表述的“自我”也许每人都会有时让梦境中的“潜我”骚扰，产生出对自我存在的矛盾认识，但梦境消散，我（显我）又把它忘记了！
3、为什么我们还没能制造出有人类精神意识的电脑来？那是因为我们把它的精神意识装反了！这不是科学家们的错，因为我们每一个正常精神存在的人都会犯这样的错！我们从来没能真正地去认识自己！
现代的电脑的构成是自上而下去构筑意识流系统的，它一开始出现便以严密的逻辑思维运算来表现意识。虽然这种称之为思维活动的程式运算仅是由人为去操作的，它还没能构成自主能愿式的自我控制感知的思维活动，我们还是把它的这些记忆流的活动称之为意识活动！因为我们定义的“意识”——只是指记忆流的活动。而所谓的自主能愿意识只是属于意识进化下的最高级形式。
随着电脑发展技术的提高，人们逐渐认识到了模糊性思维的重要，也正是这种带有随意片面性的隐喻思维形式为发展情感性意识奠定了基础。当电脑自上而下去构筑自己的精神存在系统时，对比人类的精神存在系统，我们便可以发现，它即使已经拥有了“显我”与“潜我”却还缺少一个“隐我”的意识流系统！这个“隐我”可确保电脑全面地融合于外界的信息流中，随时随地都可与外界的存在流发生相互作用，于是上网时代降临了！一个全世界随时发生着互联的网络世界！它的所有虚拟空间可以近似地认为是我们外自在实界的对应映照，电脑已经拥有了三个“我”！
科幻终于提出了疑问：“在某一天里当它从沉睡中苏醒后会对世界发生什么的变化呢？”实际上这些疑问是说：“当电脑技术再发展下去，在它的精神系统里又形成了一个人之存在意识的主控意识层面时，它是否已经是具有人类的自主意识了？”
问题还可以这样理解：我们是否可以给电脑发展出一种可供“我”与“非我”都皆可共存的意识构造系统？它可统一协调“三我”之间的区别与联系！电脑在进行思维活动时可同时进行三种相互矛盾的判断——“是或否”；“亦是亦否”与“或是或否”这种思维方式于我们人类自身在非常正常地使用着，但对于电脑来说，这应是一种最全新的思维方式，它或者可能会陷于混沌中，甚至死机！也就是说，当电脑也拥有了真正的人类意识后，它必然也会似人一样要去面对这个世界上的混沌性认识，人当然可以用冥想去对付混沌！但电脑是否会因为无法运算出结果而短路呢？
自下而上的构筑精神意识系统的人类与自上而下构筑精神意识系统的电脑走的是两条不同的发展精神意识的道路，如果人类本身是正确的，电脑便终是无法产生出存在意识！因为它已被我们装反了！从人这存在意识的来源上看，单个电脑也是无法产生“意识觉醒”的！幻想某个电脑突然因一些不知名的原因而产生了人类存在意识，只是我们人的个体意识去一厢情愿的想法。电脑要发展出人之存在意识，它必须满足两个最基本的条件：一是要有群体意识的存在，产生认同于人类的认同意识。这个条件说明了电脑应作为一个群体而存在，而且这个群体是与人类社会群体相融合在了一起的，至少在早期阶段，我们人类群体是电脑群体的母体，如一个婴儿般，离开了母亲后，它便因为得不到爱护而营养不良过早夭折，无法长大成人！第二个条件是：电脑不能关机。它不能停止思维活动，如人一样，即使它不在实境中表述意识，梦境里还会继续去表述！电脑必须有一个学习和成长的过程，它可以处于人类社会群体中去反思自己成长的过程，从而形成一个有关自我存在的意识，对存在世界及自己有一个整体的、持续的和延展的理解认识。就即使这两个条件都具备了，电脑终于成为了人，我们还是不能认为它便是机器人了！因为它只是认同于人类社会，有了人之存在意识，它只是构成了人之群体中的一部分，仅是人种的延续，并不能成为单独存在的群体，是故我们只可称它们为“电脑人”这只是新人种的出现，所谓的“机器人”必须具有机器人之存在意识后才成为机器人群体之中的一员！只有当电脑所产生的存在意识是认同于电脑群体而不认同于人类群体，它才是纯粹的机器人！这种机器人是单独于人类群体之外生存的意识存在体，它再也不需要我们人类的控制了，它的母体便是电脑人，但是实际上电脑人便是当时的新人类中的一群体，这足可证明了机器人也不是一出现便以毁灭人类为目的。
4、在机器人出现之前必然有一个过度的物种，我们便称它为电脑人！在本质上它仅是人类种族上进化论的成功，狼人的传说或许能给予我们启示
据记载：有婴儿被野狼叨走放在狼群喂养，当人们发现后，它已在狼窝里生活了多年，再抱回人类社会去想把它变回一个正常人，它却再也没能幸存——
一个在社会上成长起来的人，他的存在意识便是社会存在意识，是从人群中得来的，是故认同为社会上人群中的一员，我们才说他已是纯意义上存在的人。而狼孩自小在狼群中成长，他的存在意识便是从狼群的存在中认同得来，故其并非是纯意义上存在的人，而称为“狼人”！狼的兽性促使它与人群有着一种敌视的意识，是故狼人与纯意义上的社会人有所区别。群体意识一旦构筑成了一个人的根基意识，以后所有意识流的构筑发展都是在它上面的更层叠构，是故狼孩认同于群狼之后再使它认同于人群必须先毁灭更变它的根基意识，这可能便是摧毁它先前的存在意识，当我们把狼孩从狼窝中抱走，想让它再学习一个正常人的生活，这已经几乎不再可能！虽然一个正常人的社会存在意识也是在他的一生中不断更变着的，但是狼孩的存在意识却不是人类社会中的存在意识，让它更变犹如要它死后再生！
即使电脑人也拥有了“机器人”之躯体及超乎寻常的智慧力量，但其认同于人群的存在意识也是不能更变的，即使机器人群体出现，这时的人类社会其实只是形成了三个种族：原初人、电脑人和机器人。
什么才是存在意识呢？人之存在意识是从人之群体中得来的，是一种意识认同效应，存在意识是指一个人对己之存在过程有着一个整体的持续的和延展的理解与认识。过去、现在、未来这三点可无穷大亦可无穷小，总成一条线状流动，但不可断裂或浓缩成单位实点。人不可没有了对过去的回忆，亦不可没有了对将来的展望，不能没有了现时即刻状态的随时随地随意的感觉观念！所以说社会存在意识来自两个方面：一方面是认同于群体，由社会群体意识产生；另一方面是自我反思，由个人存在意识产生。是故我们分析电脑人与机器人之存在过程也给予了它们两个存在条件：必须有着对某一群体的认同和自我反思的存在过程。所以开章我们便说：“仅作为科学技术意义上的技术产物，机器人永不可能出现”仅靠技术设计，自上而下去构筑，产生不了存在意识，更是产生不了社会存在意识！而没有靠自身存在过程的感悟来反思自我成长，永远无法产生自主能愿的意识。许多人都把一个人的存在意识看作是一个僵死不变的静止的可供传递的接力棒——科幻尽是如此希望着：我们可轻易地把某一个人的存在意识化为信息传递给电脑储存，这样我们不就可以超脱生死了吗！只要存在意识不灭，人就可以永生！因为形体已可随意更换，当这台电脑死去，我们又把人之存在意识寄生在了另一台电脑上，那么如此的接力赛是无限的——
5、神话的破灭！电脑并不是我们可长生的希望
我们不能把一个人的存在意识看作是一个僵死不变的，静止的，可供传递的接力棒。我是由三个“我”构成的，而且我与“非我”同时存在着。一个人的存在意识如拉橡皮筋那样充满着弹性，在不同的生长发展阶段里，人的存在意识总不尽相同，但是一个人的存在意识又总是必须在社会群体中不断维持“显化”表述才能保持自我的完整性，而且还是一个充分发散于外，承分于外，与外存在流合一的过程。
少年儿童时的我心中所想的只是吃喝玩乐，是无忧无虑、天真活泼的我，而绝不会是如今的我——多愁善感、忧郁苦闷。而如今的我想的是如何工作？如何去取得事业上的成功。少年儿童的我绝对没有此种思想负累，将来的我也许只是于某一僻静之所悠闲地领悟自然的乐趣，可拋去人间一切利欲！是故少年儿童时的我是不能理解如今的我的！而将来的我又是否可以理解如今的我所作所为吗？即使是现今的我亦不能理解少年儿童时的我了！
“为何那时的我就不能安静下心来好好的用功读书呢？”
未来的我亦会不能够理解如今的我！
“为何我现在总不能去找寻点儿开心快乐，每日把自己关困在了房里冥思苦想呢？”
“我”之存在过程便是如此的一个存在过程，但是现时的我又须有着对童年的回忆和对老年的“我”的展望才能构成现今正思想着的“我”！是故我总是由“非我”构成的！回想往事，我只能如此的轻轻一笑：
“哦！那就是那时的我！经常莫明其妙的便去爱上一个人，容易自己去伤害了自己感情的我！”
但是也只能如此的作出模糊的自我认识了，如今的我无论怎样去回忆也再猜度不出了年幼时的许多心思了！并非是本我再也不能记忆起！而是自我认识简直已完全变了一个样！
“那时为何竟如此痴心地去爱得死去活来呢？可是现在想再找回一些爱情的冲动也很难了！”
而当所有我熟悉的亲人和朋友都悄悄离开人世永不再回来见面时！我所面对着的世界已是一个与以往的记忆不再有联系了的陌生世界！这时就是认识自己都会感到有一种面对存在迷茫的恐惧，即使再有更高的思想与智慧——越是看清楚世事反而越是会模糊对自己存在的认识。
活着一百年，可能我还能认识自己，如若活上一千年，恐怕世上所有的角色都已经被我无情地去体验过了！在一百年前是做一个穷人；一百年后成为了一个富人；有一百年里是做了一回恶人；有一百年里又成为了一个老好人！在某一百年里曾因仇恨杀了许多的人；在某一百年里又曾救活了许多人——请问一下自己：“一千年后，我是否还知道自己究竟是一个什么样的人？”这个问题相信谁也无法去回答，而只能说在某一百年里我是曾经的某一个人！
一千年实在太长了！就以一百年来说吧！十年前、十年后、和某一个十年中——在人生百年里又有谁在老来时可以说自己就是某十年中的人？因为人之存在意识便是必须随现实变迁而适应更变的存在意识，如今生活的多变更是造成了一个人的社会角色的潦乱！一个人总是难以再去认清楚自己的存在了！存在意识总是一种最根基意识，人生失败多坎坷挫折者常遭遇否定自我存在意义，存在意识的再构筑总是极度痛苦而且最危险的！“非我”否定了“本我”“显我”必须先杀死“本我”才能重新确立“非我”为“本我”！如若“显我”不能保存“本我”亦不能确立“非我”那么“主我”还有什么理由再成为“自我”呢？对过往完全痛苦的回忆，对将来完全绝望的设想都可造成一个人不能自我！于是自杀是解决我再也不是我的最后的选择。
每一个人都会有一天会问起自己：“我是谁？”机器人也不会例外，我们的未来教育必定会大力加强对一个人的存在意识的教育，在未来几十年里精神疾病会更加流行，人们只有加强了自己存在社会角色的整体稳定性才能抵御诸如精神分裂的疾病。
五、电脑人终是实现了佛教所说的轮回
电脑可以承分人的一部分思维及智慧，充当一个人之存在的某种构成部分参与人之存在过程，甚至可代替人的许多思维及存在内容。但是电脑始终不可能完全代替一个人的存在，即使它可发展成为一个可自主意识能动的人！
一个人的存在意识可以转化为信息寄生在了电脑上，当这个人死而复生于电脑体中时，时间总是不停地在流逝着的，电脑人的存在意识刚开始时仅是寄体之人的存在意识，但随着精神意识内容的不断新增，电脑人会逐渐完全分化为两个不同的人的存在意识，这寄生者与电脑体虽然都有着相同的回忆，但却作着不同的思想打算，这时电脑人再也不是原来那个寄生人了！
我们不妨把寄生于电脑中的人称之为“本体”而电脑称之为“受体”受体获得了本体的存在意识后，虽然本体作为了受体的主控意识表述自在，但受体也会独立地发展其存在意识，因为不可能使受体的发展模式与本体都永远一模一样，生存发展的时间环境条件都会不同的作用于本体及受体上，此时本体的生老病死还只是本体上的感觉，受体亦有受体上的生老病死，本体还是逃脱不了死亡的命运！虽然此时的受体在别人的眼里会被看作是本体的延续，但本体却把受体作为了如己生出了的一个婴儿，儿女们都拥有父母的遗传，但他们都是各自独立的意识存在体，当电脑人发展到了可以让我们原初人寄生于他们身上时，我们是得到了永生！但那仅是种族上的成功！因为存在意识并不能永生。也即是说它不能够永远保持一种绝对的恒稳定系统，当我已非是“我”时，就似佛教所说的人可轮回转世那样——来世的我与今生时的我长得再相似，他也不再是现世里的我了！
问题便是那么的简单，一个没有自主能愿意识的纯技术意义上的电脑体它无法接纳我们的存在意识寄生，但一个具有人类存在意识的电脑体它虽接受我们的寄生，使我们得到永生，实际上我们作为寄生体的存在意识在与电脑体的存在意识会彼此消融成为合体，还是新人种的胜利——
六、电脑人是人类自身进化出现的新人种
电脑人产生存在意识的一个法则，规定它必须如儿童那样处于人类家庭社会的关爱看护下，通过自身的学习成长起来，在此种自下而上的意识流系统构筑中产生一个人的存在意识。我们可以把此种电脑人看作是最早期具有人类存在意识的“机器人”！那么当此种电脑人形成了群体之后，而又从此群体中制造产生出新一代的电脑人，此一代的电脑人的存在意识完全认同于电脑群体，他们才是真正的机器人！对机器人的定义是指完全与人类对立存在的群体，是由机器群体产生的机器人。此种更替完全是人类群体自身存在的进化发展，并没有什么突变过程，种族仇视的清洗大屠杀在人类自身发展的历史过程中就曾不止一次的出现，就即使历史再发生这种战争，那也是人类内部的问题，正义总是站在了力量的一方！我们每一个人都曾相信并承认自己的祖先是类人猿，但是绝对没有人会承认自己便是猿人，我们只是与类人猿有着种族上的承接关系，我们从没有人去仇杀大猩猩。当电脑人与机器人时代真正到来时，只有很少一部分的人类还保留在了地球上甘愿守护宗庙、历史文化与传统，而那些已几乎拥有了超能的电脑人与机器人早就忙着去争夺宇宙太空的霸权了！他们决不会把那些还遗留地球的原初人当作仇敌为杀掉，而原初人也仅是希望守护自己的绿色星球，对那些荒漠的宇宙洪荒世界并不会太感兴趣，作为崇高又伟大的祖先，他们会被所有的社会正流力量承认并顶膜礼拜。
机器人时代的到来未必便是我们单方面设想中的那么可怕，精神外分化是精神存在进化发展的必然，虽然现实的境况总不如我们所设想的那么完美，但是把人类的意识赋予这人造物上来是存在进化发展的必然性，电脑的发展变化绝不会只停留在现阶段上只承分了人类精神意识中的一小部分的智慧，而且将来的发展还会去承担人类精神意识中的一部分存在意识，从而构成人类个体之人存在的一个重要的组成部分。现阶段的电脑是靠手来操作的，而未来的电脑可以接收脑电波，仅靠人用意念驱动程序运作，而此种电脑的信息运作亦可化作脑电波可理解的信息流来表述，这样！我们便可以把一台极为微小的电脑组装于人脑内部了，使此电脑可并联地为人脑服务。这种人便可成为了最早期的合体人。合体人亦如平常人一样的有着正常人的思想、心理表现，只是他的记忆与计算能力非常发达，他甚至可通过意念开动电脑使电脑运作参与日常意识运动过程，就相当于把记忆知识、计算判断及可由电脑操作的人的一部分智慧及才能都交付给电脑去承分了，而电脑不能或不需要其去表述的功能则还需要人脑去实现。这种合体人便是电脑人的初级形式，只是把电脑直接构筑成了人脑中的一部分，省却了外部显示操作的过程，直接便可内视用意念去驱动程序。当人脑需要记忆某些知识时可通过眼睛和各感官接收，但是此种记忆可通过意念作一定程序的思索来打开电脑扫描知识，于是便可以直接储存于电脑中了！逆过程也是如此！这是一种人脑与电脑相互融合为一体的理想境界！人脑与电脑可互用联网，没有什么样排斥或分裂的感觉。到了电脑人的后期，机器躯体开始与人体血肉合体，直至完全代替，最后只保留大脑的生物化学性，这便是早期机器人的初级形式！直到机器人群体的最终出现，原初人已退出人类历史的主要舞台了，我们看到的正是人类自身进化论上的成功，正是存在进化发展的必然，个体人之宇宙开始了自身的飞速发展时期，他们每一个人都几乎已变成了神！科幻与神话结合在了一起体现了人类超人时代的到来——
七、神人合一进化出了超人，但超人也有生老病死
人之生意识不能断流，这一原理可适用于任何意识存在体。人有生老病死，这本是存在的必然法则，任何物界之物都不能逃脱生死之轮回！当电脑发展到可拥有人类的存在意识，能够自主能愿地活动时，它必然是如人脑一样的有外视及作为相对而言休眠状态下的内视活动。电脑的意识系统也是不能有停止意识流动的死机状态出现，以确保意识流总是时刻不停止活动的一条绵延河流！意识系统才可确保耗散结构不解构。机器人不可能成为万能的上帝，因为无论如何发展，它还是物界之物，必然受物物之关系约束与限制。机器人也如人一样不可长生不死，幻想可以随便拆装更换零部件便可永生，那是不可能的！存在意识可保持永恒不变的存在体不可能存在物界，因为存在意识不是一个物件，而是一个系统构造上的整体功能表现，而且这个耗散结构系统是构筑在层层叠叠的意识层面之上的，作为维持这个耗散结构系统不解构的能量流之意识流一旦断流，有序便会复归无序混沌，从而再去造出序列，但时间方向上的绝对流逝使它再也无法完美复原！再成人形便好比投胎转世，已是另一个人的存在了！可以简单地去设想一下——如果我们某个人突然少了对父母的记忆，他会是多么痛苦！或者突然间不再认识自己的妻子了！一个家庭便骤然瓦散！人之精神存在意识中任何小小的精神错乱，那都是危及生命的灾难——
所以说存在总是一个过程上的存在，而且也总是一个整体上的持续延展的存在过程，就假定会有一个物种是由人类制造出的，用以代替人类自身生物法则限制的理想机器，那么它们从出现到发展，再到代替人类的地位，必定不会仅是短期内便可实现的，我们把机器人看作是存在进化发展的必然，是必然代替如今的人类群体而出现的物种，那么我们就不能不作长期持久的计划打算！恐龙的灭绝虽富有戏剧性，但有更多的证据出现正转变着人们的认识：也许恐龙并不是完全灭绝了！天上飞着的鸟儿正是它们后来进化出的新物种！我们尽可相信一场全球范围内的核战争足可毁灭地球生命，但它决不能消亡实在！生命之花在全宇宙都盛开着，机器人时代的到来那是生命进化上的延续，它成功地由生物化学性进化成更高级的生命形式！
机器人也是社会上存在的人，是群体生活着的人，认识这一点至关重要！人是不可能与群体断绝意识交流的，它是一个完全外化的全开放显性系统，可以说人之存在意识所统领的精神系统绝大部分时间是建立在了与外界信息意识交流的活动上，一旦失去了与外界的联系，人之精神系统无法仅靠内自在的梦境正常生存，而作为如人一样具有存在意识的机器人也必然如此！不可想象它会是一只最孤独冷傲的动物！在其大规模的群体存在还未得以形成前，它也必然是依靠生活于人类群体中方可生存发展。认同于人类群体便是一个人的存在意识中的最重要内容，是故所谓的机器人也不过是一个人，而不会是异类，不是仇视人类的生命体，也就不会产生所谓的大规模毁灭人类的暴行来！我们完全不必要作那些担心！而当机器人社会已经确立起来时，相应的原初人都已经自主地进化成为了电脑人，已经归属于机器人社会了！我们可以这样理解——机器人只不过是背上了一个机器躯体的人罢了！电脑也只不过是人脑的代名词，只不过有关生育关系、父母角色、以及社会上的一切伦理道德标准、所有的社会意识形态都与现在大相径庭！这些变化在如今的人看来都是难以去接受的，甚至不可理喻！机器人是人的存在体，那么其存在意识也必定是人的存在意识，那么它们是否也进行生育？是否有爱情？可否xìng交？它们怎样去组织社会分工合作关系？面对生活产生了憔虑情绪后是否也需要进行心理辅导？当所有的人都变成了神之后，所有的神与神之间还是人与人般的关系么？谁是可主控所有神的上帝呢？大家都变成了神，社会是否已经被迫解体消亡了？没有了社会的生存方式是否会回复上古蛮荒时的自然存在状态？我们是走了一次轮回呢？还是上帝又再出现、神们去争夺宇宙而战争动乱——
八：隐喻思维是电脑技术上的最大难题
也许人类的存在意识太高等了！很难让电脑接受，如今我们所制造的机器人都不过是机器动物！甚至它们连较低等的动物意识都比不上，但确实我们已经取得了巨大的成就，因为我们所制造的“机器人”都是拥有人类的一些智慧才能的存在体，其意识存在虽还比不上低等动物，但其活动能力及自身构成上的意义就远远超出了动物界。
狗的存在意识是什么呢？帮主人看家护院，见到主人就摇头摆尾，有陌生人来就吠叫示警。如果我们只看重这三方面的表现，我们现在所制造的机器狗仅属于玩具。如果需要测试，看看这条机器狗是否有存在意识，最简单的方法便是牵一条母狗来，看看它会有些什么的反应！更高级的测试是把它放在狗群里，看看它会不会认同为其中一员。
对于制造简单的机器动物来说，我们可以近似地设计一个角色认同程序，它具有学习功能，第一步的目的是要使机器动物能成功地处于它的认同群体中自由自在地生活。这便是产生存在意识的一个办法——电脑从学习过程中产生。
这条机器狗会把一切有关狗的活动都全信息记录下来，并由此而驱动自己，当主人拿起骨头欲喂食它时，它便会如一般的狥那样：眼盯着骨头，嘴张开，爪子伸展，跃跃欲试！一旦主人把骨头丢起，它便如真正的狗那样用眼光锁定目标，计算好方位、时间与力度，准确地把骨头接住。电脑的运作过程是这样的——这机器狗原来就记忆学习了此种场景的信息，由此种记忆学习的信息产生了程序，当此种场景再现时，程序自动启动，从而使它产生狗的行为动作。
问题是：当狗的主人手里拿着的仅是一只拖鞋，而又要求它接住时，这条狗必须把拖鞋与骨头等同起来，如真正的狗那样表现出热情和激动。甚至主人拿起的是随便某一样东西抛丢，它都能表现出抢夺骨头的行动，这已经超出了逻辑思维的能力了！机器狗必须有一种模糊性的思维方式，因为主人有可能拿起的是一杯绿苶！他会做出一个类似抛骨头的喝茶动作，真正的狗能够区别主人脸目表情变化，判断是否是一种示意行为，机器狗也可分析主人的脸目表情变化，从而作出选择判断，可惜主人喝茶的行为动作与抛骨头的动作太相似了！这对于机器狗来说实是一种最艰难的思维，如果它不拥有隐喻性思维，而逻辑思维运算无法判断“亦是亦非”或“或是或非”这一类的问题！
一个人在婴幼儿时期总是在母亲的怀里睡觉的，他的睡眠意识便是：需要在母怀里入睡。于是他在困了时便会哭闹起来要母亲抱，细心的母亲会从自己的孩子的哭声中感知他所要传递的各种信息。母亲不可能每日都做到抱着婴儿哄他入睡，有时会把他丢入一张小床里而自己去忙家务事。虽然他会有一个适应期，但这也是成长的无奈！当他不再哭闹母亲抱，而可以在小床成眠了时，这之后他便建立起了在床上睡眠的意识。随着成长，当他离开了终日依赖着的小床，在某种特定的环境条件下，他也会获得一种可在地上趴着睡或在台面上坐着成眠的体验，这时他的睡眠意识再也不是只与母亲的怀里或小小床的单一联系了！他甚至在开动着的车上睡着了，在一片吵杂声中也睡着了——如果说他硬要在母亲的怀里或自己的小小床里才能入睡的意识是被动的睡眠意识，那么后来他可随困而随时随地入眠的意识便已是主动的睡眠意识了！因为非要有意识体验物导引才能成眠的意识仅仅是一种被动的跟从意识；但因为自己眼困了而随时随处地入眠的意识已经不再需要导引了，他正是在为自己的意愿下自主去切断了实境而进入梦境。由此我们可以看到被动意识转化为主动意识过程中的隐喻思维活动的重要性。先是母怀是睡眠这一意识中的“床”尔后小床取代了母怀的意识，再后车上、地下——任何物都可作为“床”在婴儿的意识里“床”是指可供人睡眠休息的地方。而我们成年人都会把“床”仅看作是显意识里平常所指定的一种可供人睡眠的物件，比如家里的木床、学校里的铁架床、或者是宾馆里的高级软床——反正仅是指一定住宅里摆设的物件！可是儿童的意识里对床的理解并不是这样明确的，月亮也可看作是一张弯弯的床、妈妈的怀里更是最好的床了！如果大海可漂浮起自己，不至于被水溺死，大海也是一张床。所以儿童对睡眠意识的体验是——我可以随地随时成眠！于是世界万物的一切便都是床了！隐喻思维的发散程度是无边的！甚至在我们的潜意识里，宇宙是人类的一张大床，我们总想飞到外太空里去寻找回家的感觉！隐喻思维没有严格去定义概念，一切的类似的都可以进行并行思维，甚至是无序的混沌的事物都可串联因果：“反正自己可以在它上面睡着，它便是是床”而逻辑思维有着很是明细、严格、界限规约的定义；有严格、严肃、密实的推导论断。不能只靠类比便可得出结论。是故如若要电脑可产生存在意识；能成为具有人类能动意识存在体，它必须要先拥有隐喻思维的散涉系统，也只有这种可联结一切存在互为因果的隐喻思维才能产生意识的能动性。
九、单面机器人才是我们最实际的想法
人类之存在意识的发展也是一个整体的持续的延展的过程。有一些人的存在也是那么的简单，他们只是想着吃穿玩乐，仅生理需要上的满足已是他们全部的人生追求！而回首百万年前，我们的祖先也是如此简单地存在着。是故对于机器人的设想也不要太过于荀刻！一开始便幻想能够制造出上帝！
存在意识如果引用为技术用语，不防把它称为：“可使存在控制具有整体上的、持续的、延展的信息流动过程，即记忆、思维、幻想三位一体的程序控制过程。”我们可以设计一个主控制程序，使电脑每一步的操作都具有记忆、理解、幻想的功能，也即是赋予电脑时间存在的观念，电脑的每一种信息运作都可以看作是隐意识流的活动，任一种信息流都执行记忆、理解、幻想的顺序运作，在此基地上再设计一个让其可以认同某一个社会角色的认同程序，给予其社会角色认同效应，这样便可以使我们制造出一些最简单的机器人来。
这种机器人拥有某种单纯又呆板的存在意识。如救火机器人的设计，它主要是拥有消防队员的存在意识，而其它人性中的角色扮演是缺失的。一个真正的消防队员仅是在职业工作里担任的角色，而在家庭里，他还是父亲、儿子、丈夫等等各种亲情关系中的角色；他还可能是一个社会公共人物，一个受人爱戴的明星；或热心于帮助穷困人的慈善家；或者他还会是爱护动物，保护自然界的环保人士！而在某些特定的环境条件下，他又同时的有着矛盾存在的角色，如曾强奸过某人；或曾虐待过儿童；或私下地曾吸毒犯罪等等，一个正常人其存在意识太丰富博杂了！我们设计的第一代机器人不可能也拥有人类如此丰富细腻的情感和如此美妙工巧的情思，而只能似是仅给予它某些智慧才能那样，给予它某些特定的人类情感或情愫，如此的机器人是一种单纯拥有人的某一部分性质的存在体，这样的机器人才是我们最实际的幻想。未来电脑的发展可使机器人不但可承分人的一部分智慧才能，而且可以承分人的一部分情感，在社会上有人老来无子女，孤独苦闷的生活着，于是出现了一种可专门陪伴老人们谈笑，为其奉献儿女亲情的机器人，此种机器人仅担负着儿女的角色，当然只懂得照顾父母，给予父母爱心，使他们能颐养天年，安于享乐！只有如此的存在意识！是故完全出一片孝子之心，而其它的存在意识都是空白，它不会想着自己的生计问题，而不愿意多费时间作无聊的陪伴；也不会看到老人有很多的存款而动了邪念！相反地，在社会上会出现一种专门从事杀人职业的机器杀手，它们完全没有感情，专门从事杀人活动，为此在政府里又存在一种专门从事反恐怖主义违法犯罪的职业机器警察，它们的存在意识便是专门研究职业机器杀手，专门对付机器人犯罪。到了这个时代，于是机器人便不是一个独立群体的存在了，因为如此之多的机器人虽然被广泛地应用于人类生活各方面，但是它们都仅能担任人类社会存在中某一种角色或几种角色，它们根本上不能彼此结合构成一个共同存在体。因为它们都不是一个完整的人！每一种机器仅拥有人类的一部分存在意识，彼此互不通感情，单纯地、甚至麻木地简单存在着，它们的思维能力很强，具有超人的智慧与能力，但存在意识很微弱单一，是故只是人的一部分的延展，总是受人控制与奴役，而不能结成独立生存的群体，我们不防把此种机器人称之为单面机器人！他们正如原初人的祖先——类人猿那样，开始着机器人存在的进化史。
十、我们是否还会有未来
回望人类的文明史，人们越来越难于接受自己的未来，总逃不脱无穷悲凉的构想！也许在我们的心灵深处确实深埋着“原罪”不然为何人们对智慧的发展总觉得害怕？当人无所不能的时候，也正是我们无所可为了的时候！我们看到生命的进化发展总是在原生命体的基础上复制生命，由自然选择决定种族的进化，不断创造出新的生命形式。是人类的出现把这一切都打乱了！试管婴儿的问世与克隆人的出现直接宣告生命不再由自然去诞生！人的伟大不仅见之于人是万物灵长，而且还见之于人要把自己的智慧意识外分化给万物！
生命充满无尽神秘，人更是神秘中的神。自然选择的进化论能否让生命永远辉煌下去呢？或者说人类反自然最终的结果是不是最终毁灭了自己！我们不断制造幻梦，然后便把自己的现实也认同于悲剧故事中的主人公，我们可以为自己梦中所看到想到的一切灾难悲恸，但不能无理由地把这种悲观情绪带进入现实生活中，更不能错觉地用在了对未来的展望上。
人之生的存在并非是一个悲剧的过程，只是人之生确实是悲剧的感触过程，痛苦、忧郁、伤感、各种悲观的情绪极容易于控制一个人的思想感情，这是人类性情中的天性，多愁善感且孤独苦闷的人类就即使事实上的证明已可确证某事尽可乐观了，但是还会不时地产生忧虑：“是否会有突变和意外出现呢？”这是我们存在意识的特性，它以认识一切、创造一切为目标，可惜它总是遭遇混沌！
人是用悲观的材料制造而成的，是故人对于自己及一切存在都充满悲观的思想感情，人的骨子里头都带着忧郁，但是人之生却是一个让人们时时都可享受快乐幸福的过程，人们常常会祈求幸福的到来，也许正因为快乐幸福的体验本是人生存在的必然，才如此使人们在拥有时反而缺少了感觉，而悲观的感触在痛苦失望的打击之下却把用悲观材料制造成的人，连骨子里头的忧郁都全部调动了起来！是故我们才会如此——快乐幸福总一时，痛苦伤心却长久记忆。
对未来的预测，任何从某一个单方面的存在去作表述所有存在的推测总是带着偏激片面观点的，因为人类社会的存在是一个系统的存在，任何存在物象总是千丝万缕地牵连在了一起的，而没有一个人能全面罗列所有存在关系和存在走向后进行全面细密的综合预测认识，人们往往都只注重从人类自身存在的上发展关系上去预测，而没有考虑到众多的混沌与偶然一现象，而未来社会并非竟单是人类的存在便可构筑成，对未来的预测只有从四象存在高度上去把握才能得出正确的结果，按存在的进化发展线上去看，人类精神存在外分化是必然的，而个体人之小宇宙的进化发展也是在不断进步中，机器人时代肯定会到来，但一个相应的神人时代也会到来，世界的存在永远是一个和谐、完美、统一的存在，只有向着此方向上所做出的预测才是一切存在的必然走向。