致中国穷人
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乍看题目，我也不知如何下笔，就先从“人”说起吧。人以万物之灵为骄傲，从猿到现在的人，把一生的生存智慧用简单的符号一代代的传下来，形成了所谓的文化、文明。这本不是什么坏事，一个文明的出现必然有它的牺牲，牺牲是什么？汗水与鼾睡！
我们每个人都在历史的进程中有所付出，也有所回报。付出的结果就是犀利的回报，运气好的人，回报值就高许多。人与人本没有什么区别，两个鼻孔两个眼睛两个耳朵和一个嘴巴。在我们自己没有得到别人的财富的时候，就会犯病，这种病是我们国人的通病，即红眼病，各种劣根由此而生，然后的工作就是治劣根。在治病的过程中，又有人开始嘀咕了，这医生不又赚了一大把？治病需要药吧，这制造药物和管理药物的人又赚了一把，人们在被动中开始反省，专家少了，拥有智慧就是拥有财富，于是教育出现了。教育人员和学校及其管理部门也产生了，药物生产和知识人才生产需要占地吧？结果收购土地，使原本靠土地生活的人失去了土地，为了安定民心，社保随之出现。谁知在各个保障下，一系列的举措还是不能解决根本，根除这个红眼病是不可能了，万一根除，红眼病相关工作的人就要失去工作。如此，财富将会大肆外流，穷困将日益逼近。
红眼病就是这样一环一环的像一个生物群一样的紧扣着，使多少人为了财富而失去很多志趣，有的甚至不知怎么的就失去了性命。
我们为什么不能再患病伊始就防患于未然呢？教育为什么就不能先行一步而是被拉着在沙漠中行走呢？整体的情况还是好的，只是越来越多的人的免疫力开始下降，小小的风寒就抵御不了。于是乎，成群结队的人加入了厮杀的一匹马的队伍，结果只有一个，马没有了，目标就转移到牛了，待到这些畜牧动物也没有了，目标就转移到自己身上了。这是任何一个生物群的自然本能。而人不能，因为人之先灵，必须在制度下规范自己的日益扩展的欲望。或是认识自己的欲望并善意的满足他，用智慧而不是阴谋去填补。
人与人的区别不在于长相，长的好绯闻也就多，生活在一个不安的圈子，身灵的挣扎只能用别人的赞誉来平衡。孙悟空三打白骨精，打的不是长的妖艳的女子、少妇和楚楚可怜的老阿妈，神棒打击懂的是欲望，我个人一直认为就是物欲、性欲和权欲，已为人师的的佛徒玄奘也难辨真伪、难断引诱。唯唯大智慧者实时善变。蜗居之郭海萍、郭海藻和宋思明就是三欲的代表，唯有苏淳一个智者在夹板中呻吟。这也不过是马加爵在没有杀人被判刑后的必然。
为什么还要上当呢？在千万匹马都拉不回头的人生轱辘下为什么就不能反牵缰绳呢？让自己穷困的鞭子反抽自己呢？
这就是我想告诉你的理想与现实的距离到底有多远？当你开口向别人有偿求助，当你分文不带的置身异地，当你现象自己沉睡以后不再睁开眼睛，现实就来了，当你摈弃那些恐惧，理想就来了。两者相距这么近也不过是一口饭之前后，一枚硬币之正反而已。所以我不想沉醉在理想里而去应对生活，那样的被动始终是痛苦的，你就像被牵制的耕牛或是野马，永远也不会知道自由的乐趣。当囚服变成世界上最好的衣服的时候，我们深疼的不仅仅是一名心理缺失的大学生，而是人格和尊严与可悲和耻辱之间的决战，关键的敌我双方落在一个主体上，使人痛苦的仅此而已。是人挣扎的也不过是一件囚服而已。
每每走近衣店我都不敢正眼看别人，因为“这是我穿过的最好的衣服”尽管是试穿，我也只是取个乐子。静观窗外来来往往的车辆，我在想何必在乎“邻里为我色惆怅”呢？笑笑罢了，自己过得自在又何必为人所累？
昨晚在首都师范大学南门的联合书店呆了一个多小时，在书店逛来逛去，看着曾经可望而不可及的书籍，我诧然了，为什么就没有一本是我想读的呢？那么多书为什么就不能引起我读书的兴趣呢？这使我想起前几天看到一篇中国人正在上的四大当一文，略有所思。正当我走到“大学英语”专柜时，使我又想起“大学教育”二词，我想不通的是，即便有人知道学海无涯为什么偏要深藏在学院里边陪读研修，学通经济学还不知什么是经济学；即便有人明知自不量力为什么偏要以身相许地多次赴汤蹈火，成就了别人还在独木桥下自慰？难道这就是所谓的明知故犯？难道有超胜的的力量，癞蛤蟆能变成会跳的金元宝？
之前我可是豪气冲天，现在越来越多的生活经验不停的告诉我，豪气冲天只能用来下酒，而不能用来煮饭。我越来越怀疑一张文凭的实际价值了，我向来就是以物质匮乏和科技落后时候的价值来评判现实。因为我们谁又不是从社会经验中学的智慧？
只从生活经验学得智慧的人们，很少人会利用经验智慧，穷人就是！因为善于上当，所以认为别人的谎言、假象或是引诱都是一种值得努力追求的。努力就是奴力，奴力就是奴隶！有这么一些人就是善于把秀才变成锈才，把状元变成壮元的。为什么？因为这样的一变就会产出更多的剩余价值。即便你不是海绵挤不出水滴也没有关系，只要你有是生命，还怕你骨子里没有骨髓？
最终的受益者，只有你志愿的还不认识什么人，你的父母家庭都因为你的努力而努力。我欣赏适可而止的人，因为他们知道什么时候知道付出，也懂得什么时候收敛自己。看到楼下一群中学生在街头上卿卿我我搂搂抱抱的恶心动作，这不由得使我想到有些父母为了儿女读书而去卖血的镜头，寒心，悲痛，恐慌！我在想明天该怎么教育我的孩子才能使其健康成长，才能让我放心，即便那是未来的事，但那也是迟早的事啊。难道就随着社会的发展而放任自己？汗水能解决是付出的证据，而不能证明仓库！
不愿读书就不读书，达到目标的付出之路未必就只有去读书，智慧也未必是从书中获得的。我个人认为社会阅历才是智慧的源泉，只有体验不同的生活才能取智夺志。为什么非要在被牵引的情况下还要乐于不疲呢？红眼病并不可怕，他只是心理病而已，我们克己私欲、尊重我们共同的生活圈就能安然无恙。相信别人的钱财才是自己的，自己的钱财永远是别人的，自己只是钱财的保管者。
别看着别人的骄人的工作岗位和默契的伴侣，那是缘分，在信仰稀缺的时代，只有把自己的妒忌转化为智慧才能取得比起更好的工作岗位并赢得爱情。别看着别人身处高楼大厦和锃亮的轿车是多么的诱人，只有把仰望转化为动力才能取得别人的赞扬。当你内心无比痛苦的时候，你就想着明天恶人在汶川、在海底、在玉树，在火山口旅游！就自己在安全的地带，这样一来，大家是一样的。
穷人之所以为穷人，是因为他不懂得把土豆做成薯片来卖。生活的奥妙就在于用自己的智慧成全别人，用别人的钱财成就自己。时刻保持自己应有的免疫力，百毒不侵并不为难，反之则无毒不侵。
“活到老学到老”先贤们已经一而再再而三的告诫我们，所以我们要保持学习的心态。试问在哪里学不是学习呢？何必让爱你的人过多地为你买单呢？有馒头吃和房子住就行了，干嘛奢望去吃肉包？房子是不是你的又有何关系，重要的是，谁住在里面！用别人一句话说：“我是没有，您以为您有啊？房贷还清了甚至没有还清，城建的挖掘机就已经伸出了长臂。”
付出的汗水流的多，你鼾睡的时间越长，早些醒来，改变生存生活方式，你的财富梦想离你就越近。我虽然还在探索中，但我很是自信自己的选择正确无误。虽然有时也有抱怨，但更多是在反思，在反思中行走很孤独，孤独的岁月很难过，不亚于疾病的缠扰。虽然明天很意外，顺其自然难耐，但我坚持，相信黎明！蜗居难以摆脱，也没有想着逃避，一居足矣。
我从鼾睡中梦到穷人们满身是伤，多的时候是想醒来，我却只能半闭着眼睛，感冒似的用一个鼻孔呼吸，我流着父辈们珍藏的汗水。点点滴滴，好似看到了穿透的石。
乍看题目，我也不知如何下笔，就先从“人”说起吧。人以万物之灵为骄傲，从猿到现在的人，把一生的生存智慧用简单的符号一代代的传下来，形成了所谓的文化、文明。这本不是什么坏事，一个文明的出现必然有它的牺牲，牺牲是什么？汗水与鼾睡！
我们每个人都在历史的进程中有所付出，也有所回报。付出的结果就是犀利的回报，运气好的人，回报值就高许多。人与人本没有什么区别，两个鼻孔两个眼睛两个耳朵和一个嘴巴。在我们自己没有得到别人的财富的时候，就会犯病，这种病是我们国人的通病，即红眼病，各种劣根由此而生，然后的工作就是治劣根。在治病的过程中，又有人开始嘀咕了，这医生不又赚了一大把？治病需要药吧，这制造药物和管理药物的人又赚了一把，人们在被动中开始反省，专家少了，拥有智慧就是拥有财富，于是教育出现了。教育人员和学校及其管理部门也产生了，药物生产和知识人才生产需要占地吧？结果收购土地，使原本靠土地生活的人失去了土地，为了安定民心，社保随之出现。谁知在各个保障下，一系列的举措还是不能解决根本，根除这个红眼病是不可能了，万一根除，红眼病相关工作的人就要失去工作。如此，财富将会大肆外流，穷困将日益逼近。
红眼病就是这样一环一环的像一个生物群一样的紧扣着，使多少人为了财富而失去很多志趣，有的甚至不知怎么的就失去了性命。
我们为什么不能再患病伊始就防患于未然呢？教育为什么就不能先行一步而是被拉着在沙漠中行走呢？整体的情况还是好的，只是越来越多的人的免疫力开始下降，小小的风寒就抵御不了。于是乎，成群结队的人加入了厮杀的一匹马的队伍，结果只有一个，马没有了，目标就转移到牛了，待到这些畜牧动物也没有了，目标就转移到自己身上了。这是任何一个生物群的自然本能。而人不能，因为人之先灵，必须在制度下规范自己的日益扩展的欲望。或是认识自己的欲望并善意的满足他，用智慧而不是阴谋去填补。
人与人的区别不在于长相，长的好绯闻也就多，生活在一个不安的圈子，身灵的挣扎只能用别人的赞誉来平衡。孙悟空三打白骨精，打的不是长的妖艳的女子、少妇和楚楚可怜的老阿妈，神棒打击懂的是欲望，我个人一直认为就是物欲、性欲和权欲，已为人师的的佛徒玄奘也难辨真伪、难断引诱。唯唯大智慧者实时善变。蜗居之郭海萍、郭海藻和宋思明就是三欲的代表，唯有苏淳一个智者在夹板中呻吟。这也不过是马加爵在没有杀人被判刑后的必然。
为什么还要上当呢？在千万匹马都拉不回头的人生轱辘下为什么就不能反牵缰绳呢？让自己穷困的鞭子反抽自己呢？
这就是我想告诉你的理想与现实的距离到底有多远？当你开口向别人有偿求助，当你分文不带的置身异地，当你现象自己沉睡以后不再睁开眼睛，现实就来了，当你摈弃那些恐惧，理想就来了。两者相距这么近也不过是一口饭之前后，一枚硬币之正反而已。所以我不想沉醉在理想里而去应对生活，那样的被动始终是痛苦的，你就像被牵制的耕牛或是野马，永远也不会知道自由的乐趣。当囚服变成世界上最好的衣服的时候，我们深疼的不仅仅是一名心理缺失的大学生，而是人格和尊严与可悲和耻辱之间的决战，关键的敌我双方落在一个主体上，使人痛苦的仅此而已。是人挣扎的也不过是一件囚服而已。
每每走近衣店我都不敢正眼看别人，因为“这是我穿过的最好的衣服”尽管是试穿，我也只是取个乐子。静观窗外来来往往的车辆，我在想何必在乎“邻里为我色惆怅”呢？笑笑罢了，自己过得自在又何必为人所累？
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之前我可是豪气冲天，现在越来越多的生活经验不停的告诉我，豪气冲天只能用来下酒，而不能用来煮饭。我越来越怀疑一张文凭的实际价值了，我向来就是以物质匮乏和科技落后时候的价值来评判现实。因为我们谁又不是从社会经验中学的智慧？
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不愿读书就不读书，达到目标的付出之路未必就只有去读书，智慧也未必是从书中获得的。我个人认为社会阅历才是智慧的源泉，只有体验不同的生活才能取智夺志。为什么非要在被牵引的情况下还要乐于不疲呢？红眼病并不可怕，他只是心理病而已，我们克己私欲、尊重我们共同的生活圈就能安然无恙。相信别人的钱财才是自己的，自己的钱财永远是别人的，自己只是钱财的保管者。
别看着别人的骄人的工作岗位和默契的伴侣，那是缘分，在信仰稀缺的时代，只有把自己的妒忌转化为智慧才能取得比起更好的工作岗位并赢得爱情。别看着别人身处高楼大厦和锃亮的轿车是多么的诱人，只有把仰望转化为动力才能取得别人的赞扬。当你内心无比痛苦的时候，你就想着明天恶人在汶川、在海底、在玉树，在火山口旅游！就自己在安全的地带，这样一来，大家是一样的。
穷人之所以为穷人，是因为他不懂得把土豆做成薯片来卖。生活的奥妙就在于用自己的智慧成全别人，用别人的钱财成就自己。时刻保持自己应有的免疫力，百毒不侵并不为难，反之则无毒不侵。
“活到老学到老”先贤们已经一而再再而三的告诫我们，所以我们要保持学习的心态。试问在哪里学不是学习呢？何必让爱你的人过多地为你买单呢？有馒头吃和房子住就行了，干嘛奢望去吃肉包？房子是不是你的又有何关系，重要的是，谁住在里面！用别人一句话说：“我是没有，您以为您有啊？房贷还清了甚至没有还清，城建的挖掘机就已经伸出了长臂。”
付出的汗水流的多，你鼾睡的时间越长，早些醒来，改变生存生活方式，你的财富梦想离你就越近。我虽然还在探索中，但我很是自信自己的选择正确无误。虽然有时也有抱怨，但更多是在反思，在反思中行走很孤独，孤独的岁月很难过，不亚于疾病的缠扰。虽然明天很意外，顺其自然难耐，但我坚持，相信黎明！蜗居难以摆脱，也没有想着逃避，一居足矣。
我从鼾睡中梦到穷人们满身是伤，多的时候是想醒来，我却只能半闭着眼睛，感冒似的用一个鼻孔呼吸，我流着父辈们珍藏的汗水。点点滴滴，好似看到了穿透的石。