第06节
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洗澡拜托小声一点
“洗澡拜托小声一点好不好？！”
看到这句话的人，大部分会像看到鬼魂故意把自己的头颅在手上抛来抛去的反映一样——
一方面觉得：“似乎是很合理的事呀。”
另一方面则好奇：“到底是什么地方出了问题？”
是啊，如果说“洗澡拜托快一点！”或者“做ài拜托小声一点！”这样的话，当然就说得通。即使硬要把这两句话重新排列组合，充其量，也只能排成“做ài拜托快一点！”的句子，为什么却出现了这么一句：“洗澡拜托小声一点”呢？
发出这份呐喊的，是罗马人，公元四十年左右，不幸住在超级大澡堂隔壁的政治家兼哲学家，辛尼迦。
辛尼迦给朋友写信，悲伤的诉说住在澡堂隔壁的辛苦——
“洗澡的人彼此互相呼喊，卖饮食的小贩又高声吆喝，就已经让澡堂很吵闹了。可是最恐怖的，是专业拔毛人兜生意的尖锐叫声，那种刺耳的声音，只有一种更高的调子能盖的过去——就是顾客被拔下腋毛的刹那，发出的惨叫”
比猪麻烦多了
只看这一段描述的话，难免会把罗马人的澡堂，想象成了喂猪兼杀猪的一贯作业屠宰场——
“要进餐的猪，请举左手要拔毛的猪，请举右手”
然而，公元一世纪时的罗马城，其引以为傲的热澡堂，不论是在概念上，还是在规模上，比起今天大都市里的健身休闲中心，绝对都毫不逊色。
首先，在热澡堂内，设有打球室与运动室之类的娱乐设施，以便身体开始进入排汗状态：接下来，则有专用的蒸汽室，把身上的汗充分的蒸出。下一步骤，全身抹上考究的浴油，然后洗热澡，洗完热澡，再跳进冷水浴池去洗冷澡。
以当时罗马城最有名的呵拉凯拉皇帝澡堂为例，占地十一公顷，容量一千五百人，穹顶近天，地呈十色，到处充满大理石柱、塑像和喷水池。除了沐浴设施之外，还附设商店、酒吧、咖啡座。以巨大闻名的戴奥克里辛皇帝热澡堂，更附有图书馆跟剧院。
洗澡道德论
在如此以洗澡为中心的繁华文明里，大家耗费在身体上的时间，势必会大量增加——让自己的身体值得被看；对可看的身体尽量多看；对看还不够的身体、要发展进一步的关系。这每一件事，都必须在澡堂里，长期而且专注的进行。
对现在的小孩子而言，清洗等于重要的美德——一旦自动洗洗手、刷刷牙，博得几句赞美，是不成问题的事。
“勤劳”、“自爱”等字眼，几乎是以二十四k的金光，镶嵌在洗澡缸的上方。
可是，在将近两千年前，洗澡者得到的，却是“懒惰”、“颓废”这类的评价。
多洗澡也不行，不洗澡也不行，这就是文明。
洗澡拜托小声一点
“洗澡拜托小声一点好不好？！”
看到这句话的人，大部分会像看到鬼魂故意把自己的头颅在手上抛来抛去的反映一样——
一方面觉得：“似乎是很合理的事呀。”
另一方面则好奇：“到底是什么地方出了问题？”
是啊，如果说“洗澡拜托快一点！”或者“做ài拜托小声一点！”这样的话，当然就说得通。即使硬要把这两句话重新排列组合，充其量，也只能排成“做ài拜托快一点！”的句子，为什么却出现了这么一句：“洗澡拜托小声一点”呢？
发出这份呐喊的，是罗马人，公元四十年左右，不幸住在超级大澡堂隔壁的政治家兼哲学家，辛尼迦。
辛尼迦给朋友写信，悲伤的诉说住在澡堂隔壁的辛苦——
“洗澡的人彼此互相呼喊，卖饮食的小贩又高声吆喝，就已经让澡堂很吵闹了。可是最恐怖的，是专业拔毛人兜生意的尖锐叫声，那种刺耳的声音，只有一种更高的调子能盖的过去——就是顾客被拔下腋毛的刹那，发出的惨叫”
比猪麻烦多了
只看这一段描述的话，难免会把罗马人的澡堂，想象成了喂猪兼杀猪的一贯作业屠宰场——
“要进餐的猪，请举左手要拔毛的猪，请举右手”
然而，公元一世纪时的罗马城，其引以为傲的热澡堂，不论是在概念上，还是在规模上，比起今天大都市里的健身休闲中心，绝对都毫不逊色。
首先，在热澡堂内，设有打球室与运动室之类的娱乐设施，以便身体开始进入排汗状态：接下来，则有专用的蒸汽室，把身上的汗充分的蒸出。下一步骤，全身抹上考究的浴油，然后洗热澡，洗完热澡，再跳进冷水浴池去洗冷澡。
以当时罗马城最有名的呵拉凯拉皇帝澡堂为例，占地十一公顷，容量一千五百人，穹顶近天，地呈十色，到处充满大理石柱、塑像和喷水池。除了沐浴设施之外，还附设商店、酒吧、咖啡座。以巨大闻名的戴奥克里辛皇帝热澡堂，更附有图书馆跟剧院。
洗澡道德论
在如此以洗澡为中心的繁华文明里，大家耗费在身体上的时间，势必会大量增加——让自己的身体值得被看；对可看的身体尽量多看；对看还不够的身体、要发展进一步的关系。这每一件事，都必须在澡堂里，长期而且专注的进行。
对现在的小孩子而言，清洗等于重要的美德——一旦自动洗洗手、刷刷牙，博得几句赞美，是不成问题的事。
“勤劳”、“自爱”等字眼，几乎是以二十四k的金光，镶嵌在洗澡缸的上方。
可是，在将近两千年前，洗澡者得到的，却是“懒惰”、“颓废”这类的评价。
多洗澡也不行，不洗澡也不行，这就是文明。