热干面与写文章
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浏览了东湖社区。特别是宜昌文坛的文章,大多数文章感觉像吃武汉的热干面一样爽。可是,看着看着就想到了在武汉吃热干面。其实,宜昌也有热干面,只是,宜昌的热干面比较宜昌化。而武汉的热干面地道一些。但凡吃过热干面的人都知道,热干面最要紧的,就是靠那说起来简单,实则充满秘藉味道的芝麻酱。
这么说吧,如果文章的内容就是热干面里的面,而作者的意趣,情感,还有其它诸多情绪,我们可以看成是芝麻酱。那么,其实,在吃热干面时,并非芝麻酱越多越好,而是要恰到好处。味道才会纯正。
宜昌文坛总体上有一种情感大于内容的现象。感觉很多作者与文章的关系,就像处在初恋状态里面,还没有开始,就以一种臆想先入为主,把情感调得浓浓的,不管读者能否接受,或者说感觉不感觉到腻人,总之,他只管一古脑儿往外倒,直到读者还没走进你家院子就被浓浓的情感酒灌醉了,失却判别文章里乾坤的能力。
当然,这种情感的表现,不仅仅是感情的浓烈。为主表现在作者在所有主观臆想上的失度。比如,一种情调,本是好东西,可是,你泛化了,泛滥了,就会让感觉不爽,感觉反胃。本来,我们常说,生活中处处有美。但是这些美不是自然态的,也是原生态的,而是要经过作者创造出来的。所有艺术都是这个样子的。不然,如果搬动一下生活中的诗意或意趣就是艺术,或者就是作品,那么,每个自然人都会成为艺术大师。
以今日宜昌文坛上的贴子的题目为例,读者很容就会感觉到作者过度的臆想。这种臆想性的题目和作品可谓俯拾皆是。
从宜昌文坛,让我想到宜昌现实中的文坛,也确实有一大批情感横溢的写作者。故而,著名评论家李鲁平说过一句发人深省的话:鄂西太注重抒情了,往往让抒情覆盖了故事。相反,鄂东普遍会抒写故事。作为一个作家,会书写故事,是相当至关重要的。因为,写故事可以让人把情感逼到故事这个像不漏气的坛子里面发酵。而会抒情,往往会让那些人生感悟,还没有熟透就沧气了,就泄了(也像初婚的早泄)。
从我现在的写作切身感觉而言,也真切地感到,把一种思考或情绪逼在心底里面,一天天发酵,然后再用故事写出来,那个文本就会感觉好一些,而一些没能让自己逼住的东西,写出来,自己就没感觉。这也让我想到,大多数伟大的作家,基本不擅言辞。
因而,我时时在内心里省问自己,小说写不好,是不是自己太从灵牙利齿了。有时,我想,为了小说,我宁愿不说话,或者尽量少说话。或者现在武汉的独居,可是让我沉默寡言。
浏览了东湖社区。特别是宜昌文坛的文章,大多数文章感觉像吃武汉的热干面一样爽。可是,看着看着就想到了在武汉吃热干面。其实,宜昌也有热干面,只是,宜昌的热干面比较宜昌化。而武汉的热干面地道一些。但凡吃过热干面的人都知道,热干面最要紧的,就是靠那说起来简单,实则充满秘藉味道的芝麻酱。
这么说吧,如果文章的内容就是热干面里的面,而作者的意趣,情感,还有其它诸多情绪,我们可以看成是芝麻酱。那么,其实,在吃热干面时,并非芝麻酱越多越好,而是要恰到好处。味道才会纯正。
宜昌文坛总体上有一种情感大于内容的现象。感觉很多作者与文章的关系,就像处在初恋状态里面,还没有开始,就以一种臆想先入为主,把情感调得浓浓的,不管读者能否接受,或者说感觉不感觉到腻人,总之,他只管一古脑儿往外倒,直到读者还没走进你家院子就被浓浓的情感酒灌醉了,失却判别文章里乾坤的能力。
当然,这种情感的表现,不仅仅是感情的浓烈。为主表现在作者在所有主观臆想上的失度。比如,一种情调,本是好东西,可是,你泛化了,泛滥了,就会让感觉不爽,感觉反胃。本来,我们常说,生活中处处有美。但是这些美不是自然态的,也是原生态的,而是要经过作者创造出来的。所有艺术都是这个样子的。不然,如果搬动一下生活中的诗意或意趣就是艺术,或者就是作品,那么,每个自然人都会成为艺术大师。
以今日宜昌文坛上的贴子的题目为例,读者很容就会感觉到作者过度的臆想。这种臆想性的题目和作品可谓俯拾皆是。
从宜昌文坛,让我想到宜昌现实中的文坛,也确实有一大批情感横溢的写作者。故而,著名评论家李鲁平说过一句发人深省的话:鄂西太注重抒情了,往往让抒情覆盖了故事。相反,鄂东普遍会抒写故事。作为一个作家,会书写故事,是相当至关重要的。因为,写故事可以让人把情感逼到故事这个像不漏气的坛子里面发酵。而会抒情,往往会让那些人生感悟,还没有熟透就沧气了,就泄了(也像初婚的早泄)。
从我现在的写作切身感觉而言,也真切地感到,把一种思考或情绪逼在心底里面,一天天发酵,然后再用故事写出来,那个文本就会感觉好一些,而一些没能让自己逼住的东西,写出来,自己就没感觉。这也让我想到,大多数伟大的作家,基本不擅言辞。
因而,我时时在内心里省问自己,小说写不好,是不是自己太从灵牙利齿了。有时,我想,为了小说,我宁愿不说话,或者尽量少说话。或者现在武汉的独居,可是让我沉默寡言。