第八十九章 神殿什么的不好
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第八十九章神殿什么的不好
要你制度改革，怎么一开始就弄出这么个东西来了
晚上回到家里的白农，在途中听到兴奋的白敏讲述之时，就有些奇怪。回来之后，正好看到在泥沙地上写来写去的空幻，于是立马询问起来。
哦，不好吗
笑了笑，空幻将手中的木棍放下，然后检查了一下泥沙地面的文字，再让一旁白农找来的会写字的嘎嘎猿，将其一一记录到恐龙皮册上，最后才拍了拍手迎上白农。
也不是说不好，被噎了一下的白农，有些埋怨地瞪了空幻一眼。
进屋时他没有仔细看，现在扫了地面的文字一眼，他也知道空幻并没有偷懒。
但对于为什么一开始就提出举行那个丰收祭，他的确是感到很奇怪，先弄出组织制度不是更好吗
我只是很好奇，为什么不先推行制度，却首先提出那个看起来除了热闹，毫无用处的丰收祭。
制度哪有那么简单啊，而且你这里可是农耕文明，和嘎山那些领地狩猎1的部落是不同的。这里不止需要组织制度，还需要一定合理性的律法，管理好那些闲着没事的家伙。
这样一来，为了顺利推行律法，就需要暴力机构，现在只有一千多人，而且有幽神坐阵倒不怎么麻烦，但我的目的可是为整个族群推行做准备，而不是只弄一个千人使用的小机构啊。摇了摇手指，空幻学着8051的摸样嬉笑着坐到一旁。
我现在甚至还在考虑，是以嘎山的制度为基础建立这里的制度，还是另起炉灶，从头编制一个适合的制度。
幸好现在还不怎么复杂，我一个人也忙得过来，再多就需要真正的大机构来工作了。
所以，要想推行制度，至少还得等到丰收祭之后了。摊了摊手，对此空幻也没办法，嘎山的制度其实也不完善，将其使用在成员每天都很忙碌的族群领地那些狩猎部落中，到还看不出什么。
但一旦放到山部落这儿，一到农闲，这些从农夫转职为闲汉的嘎嘎猿们就会变得无所事事。
当然，这与丰收祭没有多大关系。
微微笑了笑，空幻伸手拍了拍白敏，谁知被对方一爪子拍飞，顿时满脸愕然。
对姐姐要礼貌，你也是小白，所以必须乖乖的小丫头很有气势地说道，完全看不出一丝嘎嘎猿对蛹化体的怯意。
算了，我们还是说丰收祭吧。
无奈地揉了揉额头，空幻看着一旁嬉笑的白农，又瞪了眼看似正在记录，实则也在偷笑的嘎嘎猿，拉着白农向门外走去。
实际了，举办这个丰收祭有两个主要原因。
其一，确立中心群落的核心地位。
在空幻看来，如今的部落中各个群落，事实上仍处于半独立状态，对中心群落的认同主要还在于白农的存在，以及他不断拿出的好东西。
如果某天白农跟着他们到其它地方去了，这里的嘎嘎猿们一年两年会依然认同他；四年五年会敬重他；十年二十年就只是记得他；几十年后，这些群落恐怕就会完全退变成独立的部落。
直到某天，出现一个厉害的闲散团体，建立起暴力政权，进一步向国家发展。
这虽然是自然发展的一种，例如人类国家就是这样来的，但空幻不想放掉现在的机会。
丰收祭的举办被确立在中心部落，一来是位置优势，处在中心地区，所有群落都向中心汇聚，都很容易形成集中；
二来是通过这种热闹的聚会，让中心群落在所有人脑海中留下一个深刻的印象，并考虑从此以后，将其作为一种固定的大型活动，让中心群落的地位在人们心中潜移默化般地一点点确立。
三来是人力优势，因为白农之前的规划，使得中心群落大量种植的是长青草。它的收割时间并不固定，所以这次中心群落及周边五个群落都有大量空闲人力，不需要为收割忙碌，正好可以用来帮忙。
四来，却是通过聚会，加深整个山部落内部人员的凝聚。因为在此之前，群落间的交流，大多还是集中在靠的近的几个群落之间，对于相对较远的群落，相互间的关系就冷淡了很多，久而久之，这很容易产生地区排外。
那其二呢听了空幻的讲述，对丰收祭白农也有了一定的认识，他也不得不承认这的确是一个好方法。
不过，事实上如果白农自己在一开始，就尝试着加深山部落内部的联系，而不是完全专注于自己的工作，到现在也就不需要空幻在这里想这么多了。
但对此白农到并不后悔，按他的说法，是人力时有不足，自己能弄出历法，对他而言已经足够了，何况还把农耕和驯养也推进到现在的程度，剩下的专业事就交给专业人员去办吧。
其二嘛其实我也是想好好玩玩了。
说到这儿，空幻看着愕然的白农，以及深表赞同的白敏，转头哈哈大笑起来。
事实上，丰收祭除了凝聚人心，扩大中心群落影响力之外，主要作用就在于让开始拥有大量闲暇时光的农民们，有娱乐的地方和聊天的话题，不至于过于无聊而已。
分割
站在中心群落外的一个水塘边，看着这些以类似打井的方法挖了十几米深的水塘，空幻扫视了一下周围，看向正在检查田地中长青草生长情况的白农。
白农，我突然发现一个问题。
什么白农疑惑地看向空幻。
神殿，你的记忆中有关于神殿的记忆吗为什么没有看到这里建有神殿呢事实上，空幻很奇怪。
连白恶都能无意间建立起神殿，甚至提升到幽神级。
但和自己一样完全恢复了记忆的白农，为什么没有在山部落建立神殿呢
还有第三位空幻，看起来自己和白农的记忆恢复阶段都是相同的，那么即便第三位还没有蛹化，但显然也应该有神殿记忆了，为什么依然没有反应呢
而且，这可是保护亡魂的东西。
但在这里空幻却发现，大家似乎都没有认识到亡魂的存在，这让空幻很是疑惑。
应该是，不想吧。白农迟疑了一下，这样想到。
在蛹化恢复编辑空间记忆之前，我都是以一个普通嘎嘎猿的身份，最多带着点大部落头领记忆存在，视角也局限在这儿。
即便记忆中有神殿，一来部落中没有幽神级存在；二来，我觉得亡魂和神殿的存在，都有些有违自然。
空幻诧异地看着眼前的白农，无论从自己获得的记忆，还是从周围人的看法之上，对于白农的评价都是很重视生命的存在。
但就是这样一个人，却对于已经被族群公认为第三种生命形态2的亡魂，反而认为是不自然。
我知道你在想些什么，白农瞄了眼空幻，叹了口气说道：事实上，亡魂的存在是被神殿领域保护着才能维持，这种不自然你应该也知道。而我最大的迟疑，还是神殿与神这两样东西。
有什么问题吗空幻的神情疑惑起来，同属一个人，白农能想到的，空幻也能想到，只是看双方谁先踏上那一步而已。
而对于神殿与神的问题，空幻也有些疑虑，却并没有深究。
说起来，你和8051这么久，就没问点神殿的问题吗白农这时候反倒问起空幻来。
愣了一下，空幻回想了一下记忆，神情变得有些无奈：她你又不是不知道，想说的都要掉下你的胃口，不想说的直接哔来应付。
白农顿时同样苦笑起来。
不过，空幻神情动了动：神殿领域没说什么，但关于神，她不久之前却说了点。而且对现在部落里面的神这个称呼，她似乎都很不屑。
开启心灵感应将这部分信息交流给白农，闭眼消化了一下，白农睁开那双柔和的眼睛，苦笑了几声。
其实，灰理你还是懒了点，或者说，和我一样不是感兴趣的就不去关心。白农笑了笑说道：以你的分析能力，联系一下族群的神殿和8051的说法，应能发现很多问题吧。
再一次愣住，空幻看了看白农，皱眉思考了一会儿。
建立神殿只需要祭坛就可以神殿领域作用在于保护亡魂束缚住了神的自由保护了其中的信民灵魂级才能建立神殿灵神级才能谈神真正的是那些不过是力量的增长罢了
突然，他似乎发现了什么，惊醒过来。
联系一切的一切，空幻不得不承认，族群中的神殿还真的很不自然。
苦笑了一下，空幻看向一旁的另一个自己，重重地叹了口气。
看来，族群中新的神殿建设都要暂停了，我们的管理模式也需要改一改了。
1领地狩猎：就是指在固定的大块领地内狩猎的类型，区别于游牧。好处在于部落位置固定便于管理，坏处是需要领地范围较大，会造成十几公里无人烟的情况。
2第三种生命形态：指亡魂形态，或者说独立意识体形态：第一种是嘎嘎猿，第二种时蛹化体，第四种是幽神体。
第八十九章神殿什么的不好
要你制度改革，怎么一开始就弄出这么个东西来了
晚上回到家里的白农，在途中听到兴奋的白敏讲述之时，就有些奇怪。回来之后，正好看到在泥沙地上写来写去的空幻，于是立马询问起来。
哦，不好吗
笑了笑，空幻将手中的木棍放下，然后检查了一下泥沙地面的文字，再让一旁白农找来的会写字的嘎嘎猿，将其一一记录到恐龙皮册上，最后才拍了拍手迎上白农。
也不是说不好，被噎了一下的白农，有些埋怨地瞪了空幻一眼。
进屋时他没有仔细看，现在扫了地面的文字一眼，他也知道空幻并没有偷懒。
但对于为什么一开始就提出举行那个丰收祭，他的确是感到很奇怪，先弄出组织制度不是更好吗
我只是很好奇，为什么不先推行制度，却首先提出那个看起来除了热闹，毫无用处的丰收祭。
制度哪有那么简单啊，而且你这里可是农耕文明，和嘎山那些领地狩猎1的部落是不同的。这里不止需要组织制度，还需要一定合理性的律法，管理好那些闲着没事的家伙。
这样一来，为了顺利推行律法，就需要暴力机构，现在只有一千多人，而且有幽神坐阵倒不怎么麻烦，但我的目的可是为整个族群推行做准备，而不是只弄一个千人使用的小机构啊。摇了摇手指，空幻学着8051的摸样嬉笑着坐到一旁。
我现在甚至还在考虑，是以嘎山的制度为基础建立这里的制度，还是另起炉灶，从头编制一个适合的制度。
幸好现在还不怎么复杂，我一个人也忙得过来，再多就需要真正的大机构来工作了。
所以，要想推行制度，至少还得等到丰收祭之后了。摊了摊手，对此空幻也没办法，嘎山的制度其实也不完善，将其使用在成员每天都很忙碌的族群领地那些狩猎部落中，到还看不出什么。
但一旦放到山部落这儿，一到农闲，这些从农夫转职为闲汉的嘎嘎猿们就会变得无所事事。
当然，这与丰收祭没有多大关系。
微微笑了笑，空幻伸手拍了拍白敏，谁知被对方一爪子拍飞，顿时满脸愕然。
对姐姐要礼貌，你也是小白，所以必须乖乖的小丫头很有气势地说道，完全看不出一丝嘎嘎猿对蛹化体的怯意。
算了，我们还是说丰收祭吧。
无奈地揉了揉额头，空幻看着一旁嬉笑的白农，又瞪了眼看似正在记录，实则也在偷笑的嘎嘎猿，拉着白农向门外走去。
实际了，举办这个丰收祭有两个主要原因。
其一，确立中心群落的核心地位。
在空幻看来，如今的部落中各个群落，事实上仍处于半独立状态，对中心群落的认同主要还在于白农的存在，以及他不断拿出的好东西。
如果某天白农跟着他们到其它地方去了，这里的嘎嘎猿们一年两年会依然认同他；四年五年会敬重他；十年二十年就只是记得他；几十年后，这些群落恐怕就会完全退变成独立的部落。
直到某天，出现一个厉害的闲散团体，建立起暴力政权，进一步向国家发展。
这虽然是自然发展的一种，例如人类国家就是这样来的，但空幻不想放掉现在的机会。
丰收祭的举办被确立在中心部落，一来是位置优势，处在中心地区，所有群落都向中心汇聚，都很容易形成集中；
二来是通过这种热闹的聚会，让中心群落在所有人脑海中留下一个深刻的印象，并考虑从此以后，将其作为一种固定的大型活动，让中心群落的地位在人们心中潜移默化般地一点点确立。
三来是人力优势，因为白农之前的规划，使得中心群落大量种植的是长青草。它的收割时间并不固定，所以这次中心群落及周边五个群落都有大量空闲人力，不需要为收割忙碌，正好可以用来帮忙。
四来，却是通过聚会，加深整个山部落内部人员的凝聚。因为在此之前，群落间的交流，大多还是集中在靠的近的几个群落之间，对于相对较远的群落，相互间的关系就冷淡了很多，久而久之，这很容易产生地区排外。
那其二呢听了空幻的讲述，对丰收祭白农也有了一定的认识，他也不得不承认这的确是一个好方法。
不过，事实上如果白农自己在一开始，就尝试着加深山部落内部的联系，而不是完全专注于自己的工作，到现在也就不需要空幻在这里想这么多了。
但对此白农到并不后悔，按他的说法，是人力时有不足，自己能弄出历法，对他而言已经足够了，何况还把农耕和驯养也推进到现在的程度，剩下的专业事就交给专业人员去办吧。
其二嘛其实我也是想好好玩玩了。
说到这儿，空幻看着愕然的白农，以及深表赞同的白敏，转头哈哈大笑起来。
事实上，丰收祭除了凝聚人心，扩大中心群落影响力之外，主要作用就在于让开始拥有大量闲暇时光的农民们，有娱乐的地方和聊天的话题，不至于过于无聊而已。
分割
站在中心群落外的一个水塘边，看着这些以类似打井的方法挖了十几米深的水塘，空幻扫视了一下周围，看向正在检查田地中长青草生长情况的白农。
白农，我突然发现一个问题。
什么白农疑惑地看向空幻。
神殿，你的记忆中有关于神殿的记忆吗为什么没有看到这里建有神殿呢事实上，空幻很奇怪。
连白恶都能无意间建立起神殿，甚至提升到幽神级。
但和自己一样完全恢复了记忆的白农，为什么没有在山部落建立神殿呢
还有第三位空幻，看起来自己和白农的记忆恢复阶段都是相同的，那么即便第三位还没有蛹化，但显然也应该有神殿记忆了，为什么依然没有反应呢
而且，这可是保护亡魂的东西。
但在这里空幻却发现，大家似乎都没有认识到亡魂的存在，这让空幻很是疑惑。
应该是，不想吧。白农迟疑了一下，这样想到。
在蛹化恢复编辑空间记忆之前，我都是以一个普通嘎嘎猿的身份，最多带着点大部落头领记忆存在，视角也局限在这儿。
即便记忆中有神殿，一来部落中没有幽神级存在；二来，我觉得亡魂和神殿的存在，都有些有违自然。
空幻诧异地看着眼前的白农，无论从自己获得的记忆，还是从周围人的看法之上，对于白农的评价都是很重视生命的存在。
但就是这样一个人，却对于已经被族群公认为第三种生命形态2的亡魂，反而认为是不自然。
我知道你在想些什么，白农瞄了眼空幻，叹了口气说道：事实上，亡魂的存在是被神殿领域保护着才能维持，这种不自然你应该也知道。而我最大的迟疑，还是神殿与神这两样东西。
有什么问题吗空幻的神情疑惑起来，同属一个人，白农能想到的，空幻也能想到，只是看双方谁先踏上那一步而已。
而对于神殿与神的问题，空幻也有些疑虑，却并没有深究。
说起来，你和8051这么久，就没问点神殿的问题吗白农这时候反倒问起空幻来。
愣了一下，空幻回想了一下记忆，神情变得有些无奈：她你又不是不知道，想说的都要掉下你的胃口，不想说的直接哔来应付。
白农顿时同样苦笑起来。
不过，空幻神情动了动：神殿领域没说什么，但关于神，她不久之前却说了点。而且对现在部落里面的神这个称呼，她似乎都很不屑。
开启心灵感应将这部分信息交流给白农，闭眼消化了一下，白农睁开那双柔和的眼睛，苦笑了几声。
其实，灰理你还是懒了点，或者说，和我一样不是感兴趣的就不去关心。白农笑了笑说道：以你的分析能力，联系一下族群的神殿和8051的说法，应能发现很多问题吧。
再一次愣住，空幻看了看白农，皱眉思考了一会儿。
建立神殿只需要祭坛就可以神殿领域作用在于保护亡魂束缚住了神的自由保护了其中的信民灵魂级才能建立神殿灵神级才能谈神真正的是那些不过是力量的增长罢了
突然，他似乎发现了什么，惊醒过来。
联系一切的一切，空幻不得不承认，族群中的神殿还真的很不自然。
苦笑了一下，空幻看向一旁的另一个自己，重重地叹了口气。
看来，族群中新的神殿建设都要暂停了，我们的管理模式也需要改一改了。
1领地狩猎：就是指在固定的大块领地内狩猎的类型，区别于游牧。好处在于部落位置固定便于管理，坏处是需要领地范围较大，会造成十几公里无人烟的情况。
2第三种生命形态：指亡魂形态，或者说独立意识体形态：第一种是嘎嘎猿，第二种时蛹化体，第四种是幽神体。