第二十四章 酒肉修行
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王画微微一笑道：“这个我不知道了。各有各的修行，我只听过他的师父说过，酒肉穿肠过，佛祖心头留。”
佛教共分大乘与小乘两种，在唐朝还是以大乘为主调，小乘只成为大乘的附庸而被传播的。大乘在中国也经过多次的变革。首先是鸠摩罗什大师带来的律宗。在隋唐代表人物是道宣大师，著作有《四分律删繁补阙行事钞》。这一派很重视各种戒律的。然后到了三论宗，在隋唐代表人物有吉藏大师。著有《大乘玄论》等多部经书，讲究“三论破邪显正”。前者因为太艰苦了，后者因为太烦琐了，于是天台宗出现，又叫法华宗，代表人物是智顗大师，著作有《摩诃止观》等多部经书，用五时八教分佛说法，主题是止观论。
然后到了唐僧的法相宗，又称唯识宗与慈恩宗。当然，唐僧在天竺将那些佛教的老祖辨得都无话可说，这一宗兴起也是必然的事。但这一宗辨法时厉害，同样也很繁琐。什么五位百法，什么三自性四缘十因五果，因此它的淘汰也是必然的事。又有法严宗，代表人物是终南山高僧法顺大师。与法相宗一样，五教十宗，十分繁琐。还有重各种手印的密宗，但这传到唐朝更晚一点。因为以上几宗修行繁琐，另一种宗派——净土宗悄然兴起。这一派缺乏宗师级人物，最后导致禅宗成了鼎盛的局面。
禅宗从达摩东渡开始，一直到慧可、慧能、神秀，这一派杰出的人物层出不穷。又讲究一个“悟”，修炼方便，甚至禅宗南宗僧侣连经也不念，禅也不坐，反正佛本是自心作，那得向文字中求。弄火了连佛祖的雕像也劈了，当柴火烧了取暖，还振振有词。这样的宗教信起来多简单啦。越简单信的人越多，不看到天主教厉害吗？人家泡妹妹坐奔驰喝花酒，照样上天堂，所以道教干不过佛教，佛教干不过天主教。最后禅宗不管分成了几派，渐渐就有了取代其他几宗的趋势。
但这一宗的兴起，也兴起了说禅，偈语。
这一句说得粗鄙，可细想起来，却大有含义。
郝里正狐疑地看着王画。
王画没有理他，笑盈盈地走了。
郝里正心里面不解，他带着郝鹏飞来到昨晚野炊的地方。将鞋子脱下来，试着往沟里走了几下，不敢走了，因为裤脚开始浸水了。又跑过木桥，看了一下，断树早不在了，估计让王画命人抬回家当柴火烧了，但新断的痕迹还在。
郝里正心中更加狐疑起来。可到了傍晚，他开始担心起来。王画带着那位张大师，围着他的宅子前后转悠。
这是什么意思？
郝里正连忙跑出来询问。
王画笑了笑答道：“郝伯伯，没事，我闲着无聊。转转。”
但这位张大师合了一个什，说道：“施主，你这宅子地势可是大凶之地啊。地处甲木丙丁方位，主天火。会遭大火劫的，有可能连人命都闹出来。”
如果原来张三龙说出这句话，估计郝里正早回家拿大棍子跟在他后面，与他拼命了。
但经过昨晚的事情后，现在心里面玄虚了。我这是什么凶宅，从祖宗传下来，住了几百年也没有事，摊到我就变成凶宅了，还主火灾，出人命？
他在想郝鹏飞昨晚带回的话，那个婢女原来主人不知道什么原因，将这个婢女从家中送出来。发生的变故连王画提也不敢提，竟然导致周围的人都不敢与这个俏婢女提亲。
这越想心里面越毛。最后将王画拉到一旁，低声说道：“大侄子，这是一场误会。”
甲木丙丁是什么玩意，没有弄明白，小心为妙啊。这个大师语气极其不善。不过估计张大师本人也不会明白是什么玩意。
王画还在装疯卖傻，问道：“什么误会啊，我怎么听不明白。”
得，这个小家伙不好胡弄，还是找他老子去吧。
郝里正来到王迤家中，这一回态度客气了。咱这回立即将你转让的手续办好，什么条件也不提了。
王迤感到奇怪，怎么突然这样好说话了。
他立即想到儿子，以及他带来的几个人，这两天诡诡祟祟的。肯定与他有关。不知道儿子搞了什么鬼，可现在他主动前来，还是早点办了吧，免得夜长梦多。连带着夜色，找到黄家的主人，将程序办好。
直到现在，王家终于拥有了一座瓷窑。
但让李红感到意外的是，王画居然再次将瓷窑交给他的父亲管理，不闻不问。他在忙另一件事，喊了几个堂叔伯兄弟，四下里请王家散落在巩县各的族民，在两天后的重阳节，回青山沟召开宗族大会。
也算是一件喜事吧。
不管怎么说，王家再次崛起，虽然有一些族民还在观望中，还有一些族民祖宗观念严重，表示那一天会来青山沟，参加好几年没有举办过的祭祖活动。
看到王家热火朝天的景象，郝里正越想越感觉他上了这个小子的当。
这个心里逐磨不开，于是来到县里，见到了县令。很恭敬地行礼后，禀报道：“咱们青山沟出了一个大神？”
他说这话是有意的。如果张三龙真是大神，或者会法术的人，也要向上面推荐，不能让王家那个小子单独拥有吧。如果不是，这个招摇撞骗，还是冒充神灵，是犯法的事，罪名可大可小的。
“什么大神？”县令好奇地问了一下。
郝里正将那天晚上发生的事说了一遍。
县令一听就明白了，这是那个少年玩的小把戏，什么大神，那四个大汉全是洛阳的小地痞，让这个少年感化了。现在改邪归正，被洛阳百姓传做了美谈。但这事儿不能说，于是沉着脸说：“他家转让瓷窑，一不偷二不抢，为什么不让转让？”
郝里正不傻啊，一听县令这语气不对劲哎，他吞吞吐吐地说：“这是小的怕他家那个小二钱来得不正常。”
“什么不正常？难道我是吃白饭的？如果不正常，我不清楚，还轮到你去猜测？”
郝里正这回终于听出来了，这是相帮王迤家讲话。心里叫了声：幸好，没有太为难，否则真咬着不放，非要王家将那个小婢交出来，麻烦就大了。
县令也在生气，你一个小小的里正，也胆大包天了。那个是一个婢女不错，可是皇帝亲自下旨赏赐给这个少年的。不要说你，就是她长得象西施，本官也没有这胆量将她zhan有。这不是没有事给我找事吗。
于是再次恼怒地说道：“我看你里正也不想当了。以后给我安份守己一点，滚！”
郝里正骂得鼻青脸肿，灰溜溜地跑回青山沟。
但这个县令想想也觉得稀奇，这个人怎么在水上走路？怎么用手下油滚油锅，还能将铜钱捞上来，奇怪来哉。反正这个少年，自己前一段时间听得耳朵都起了老茧。于是约了县里面的县丞、主薄、县尉、佐史，一起来到青山沟，反正天陵山离巩县县城也不太远。权当拉拉关系，释放一些善意，弥补一下以前的误会吧，顺便问个究竟。
还有一个原因，今天是重阳节，他们也“放了假”，顺便到野外转转。还有，听说王家在重阳举办宗族大会，看一下热闹吧。
终于在无形之中，赶了趟儿了。
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王画微微一笑道：“这个我不知道了。各有各的修行，我只听过他的师父说过，酒肉穿肠过，佛祖心头留。”
佛教共分大乘与小乘两种，在唐朝还是以大乘为主调，小乘只成为大乘的附庸而被传播的。大乘在中国也经过多次的变革。首先是鸠摩罗什大师带来的律宗。在隋唐代表人物是道宣大师，著作有《四分律删繁补阙行事钞》。这一派很重视各种戒律的。然后到了三论宗，在隋唐代表人物有吉藏大师。著有《大乘玄论》等多部经书，讲究“三论破邪显正”。前者因为太艰苦了，后者因为太烦琐了，于是天台宗出现，又叫法华宗，代表人物是智顗大师，著作有《摩诃止观》等多部经书，用五时八教分佛说法，主题是止观论。
然后到了唐僧的法相宗，又称唯识宗与慈恩宗。当然，唐僧在天竺将那些佛教的老祖辨得都无话可说，这一宗兴起也是必然的事。但这一宗辨法时厉害，同样也很繁琐。什么五位百法，什么三自性四缘十因五果，因此它的淘汰也是必然的事。又有法严宗，代表人物是终南山高僧法顺大师。与法相宗一样，五教十宗，十分繁琐。还有重各种手印的密宗，但这传到唐朝更晚一点。因为以上几宗修行繁琐，另一种宗派——净土宗悄然兴起。这一派缺乏宗师级人物，最后导致禅宗成了鼎盛的局面。
禅宗从达摩东渡开始，一直到慧可、慧能、神秀，这一派杰出的人物层出不穷。又讲究一个“悟”，修炼方便，甚至禅宗南宗僧侣连经也不念，禅也不坐，反正佛本是自心作，那得向文字中求。弄火了连佛祖的雕像也劈了，当柴火烧了取暖，还振振有词。这样的宗教信起来多简单啦。越简单信的人越多，不看到天主教厉害吗？人家泡妹妹坐奔驰喝花酒，照样上天堂，所以道教干不过佛教，佛教干不过天主教。最后禅宗不管分成了几派，渐渐就有了取代其他几宗的趋势。
但这一宗的兴起，也兴起了说禅，偈语。
这一句说得粗鄙，可细想起来，却大有含义。
郝里正狐疑地看着王画。
王画没有理他，笑盈盈地走了。
郝里正心里面不解，他带着郝鹏飞来到昨晚野炊的地方。将鞋子脱下来，试着往沟里走了几下，不敢走了，因为裤脚开始浸水了。又跑过木桥，看了一下，断树早不在了，估计让王画命人抬回家当柴火烧了，但新断的痕迹还在。
郝里正心中更加狐疑起来。可到了傍晚，他开始担心起来。王画带着那位张大师，围着他的宅子前后转悠。
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郝里正连忙跑出来询问。
王画笑了笑答道：“郝伯伯，没事，我闲着无聊。转转。”
但这位张大师合了一个什，说道：“施主，你这宅子地势可是大凶之地啊。地处甲木丙丁方位，主天火。会遭大火劫的，有可能连人命都闹出来。”
如果原来张三龙说出这句话，估计郝里正早回家拿大棍子跟在他后面，与他拼命了。
但经过昨晚的事情后，现在心里面玄虚了。我这是什么凶宅，从祖宗传下来，住了几百年也没有事，摊到我就变成凶宅了，还主火灾，出人命？
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但这个县令想想也觉得稀奇，这个人怎么在水上走路？怎么用手下油滚油锅，还能将铜钱捞上来，奇怪来哉。反正这个少年，自己前一段时间听得耳朵都起了老茧。于是约了县里面的县丞、主薄、县尉、佐史，一起来到青山沟，反正天陵山离巩县县城也不太远。权当拉拉关系，释放一些善意，弥补一下以前的误会吧，顺便问个究竟。
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