第五十五章 一亿贯
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点云合了个揖答道世人妄论善桑，非也，实际是碾珊丁吕元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻。故无所著。一的念皆有心生。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性。阿弥陀佛。
对于他这种空为以及唯心论点。王画很不赞成，但笑笑不语。
一切念皆有心生，上至诸佛，下至蠢动含生，心有佛则成佛，心有魔则成魔。世间凡人，非人人悟得，故心佛则佛，心魔有魔。一切空后了得。比如王施主，一手擎佛家大善，从东到西，数万之家受其恩惠。一手执魔杖，因此入草原。数万牧民凄风苦雨。何来奸旭子。何来奸扈孙此生亦前生得也。来生为今生所伏也。所以我派人请了王施主前来，为若如雪开解心障。
一念成佛，一念成魔，王画并不反对。但对佛家这种因果论。王画又是很不赞成的。但他还是微笑。
不过李重俊心中却有点不开心，自己与王画现在日理万机，这个老和尚居然将他们请来，不但没有让他们喝一杯茶，并只是为了点化一个少女。但他看到王画忽然嘴角翘起。露出一个古怪的微笑，于是忍着没有喝斥。
少女抬起了头，也看到了王画这个神情，她有些愕然。这与她心中那个王画有些相抵违了。但她还是问道：那么请问王学士心中何为善何为恶
若姑娘，我的答案与大师的答案有些不同。
能不能对奴说一下姑娘又说道，声音极其的温软，再配上她清秀的相貌，给人一种非常小家碧玉的形象，连王画看了也不自觉产生了几分喜欢。当然与那种喜欢是有区别的。若姑娘，为什么出现音乐那是悦人听觉的。为什么出现精美的食物那是悦人味觉的。为什么俊男美女受到欢迎为什么好的字画也受人欢迎那是悦人视觉的。为什么喜欢居华美的房屋那是让我们居住得更加舒服。为什么人们爱打扮，爱美丽的服装那是我们都有一颗爱美之心。这是人天生的本能。所以我们有了财富后还想争取更多的财富。有了权位还想争取更高的权位。正是因为这个追求，才会有各种美好的事物出现与创造出来，这本身没有明显的对与错，相反产生的积极意义比缺点更明显。但在追求这一过程中就会产生对与错。有的为了满足自己的愿望，不惜伤害他人的利益。有的人在满足自身愿望时，却带动他人一起享受更美好的生活。于是对与错，善与恶就会产生了。家庭的作用是用来传宗接代，让人类得以繁衍下去，同时也能满足男女不同的分工合作。但国家的意义就是让这个社会更有制度，而不是让人类为了自身而变的无序。所以我们需要爱国，爱家。也就是这个原因。就象我如果为了自身的利益，伤害自己的族人。那就是错恶，如果为了国家的安危，出兵草原，是为了不让我们国家百姓遭受侵犯，那就是对与善。为了不伤害敌立国家的百姓，那也没有错。可这个国家如果一心想浸犯自己祖国，为了这点小善，不拿起武器反抗，而自己的族人遭受侵犯伤害。甚至亡国遭受敌国的奴役，那就是伪善大恶。
王画没有为人类的掩饰，但更详细地阐明了用什么方法追求自己的幸福，满足自己的的手段。
小始娘听了若有所思。
但王画却转过头来，看着大和尚说道：大师，听你的理论很接近禅宗。我讲一个故事给你听。
王施主请言。
慧能说了一个偈子，菩萨本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。让我好生敬仰。
实际上他心一点儿也不敬仰。
我又听一个大师说过，佛本是自心作，那得向文字中求。
慧云听了一惊，他睁开眼睛，冉道：是那一个夫师说的
这比慧能的偈子更接近了
他是世外高人，不求名达，因此我也不知道名字。但这位大师平时经也不看，禅也不学，有一个人看不惯他的作为了，便用此来责问，他坦然答道，三乘十二分教，皆是拭不净故纸。你若求佛，便被佛魔摄，经书万卷，总是魔说。
这是王画从后来的禅宗南宗各个禅说的故事剪辑下来的，但这一段灵站与慧寂的对话他很喜欢。
又有人问他什么是佛，他答道是土块，是干屎檄。这人又说，赤肉团上有一咋。无为真人指佛小他反问道，无为真人是什么干屎檄又有人问他，释迦身如何是他说。干屎檄。坐断报化佛头，十地满心。犹如客作儿。等妙二觉，担枷锁汉；罗汉辟支，犹如厕秽；提涅巢。如系驴檄。又说道，这里无祖无佛。达摩是老臊胡，释迦老子是干屎檄，文殊普贤，是担屎汉，等觉妙觉，是破执凡夫，菩提涅巢，十二分教，是鬼神卿，拭疮疙纸，四果一贤初心十地，是守古巢鬼。自救不丫旧临死时，又说，吾去世之后，焚烧了。不用净淘舍利，且身是幻，舍利何生。斯不可也。
一番话将众人说得膛目结舌。
边上站着的小和尚抗议地说道：他这个样子，死了还会有舍利子
连张九龄都认为小和尚的话说的对。虽然不喜欢佛，可不能将所有佛经骂作是魔说，而且这样骂的不过瘾，还将所有罗汉菩萨佛祖骂成了干屎檄，凡夫俗子，孤魂野鬼，挑屎粪的。
但慧云听了却喜不自胜，他自态的抓耳挠腮，过了半天才问道：了是了了，可如何宏佛
这就是佛教最矛盾的地方。其实无论佛道都失去了它本来的意义。释迦牟尼创立佛教最初的本义是因为当时印度有许多国家，战乱不休，百姓疾苦，因此希望用宗教使百姓忘记痛苦。所以劝诫百姓忍耐。忘却。而道教是在道家基础上结合了古时一些方士创立的，直接目标就是让人长生不老与飞升。所以有了气功内丹还有炼治外丹，甚至还吸纳了一些武术。但变得最后皆是面目皆非。
比如佛家的空，尽管此空非彼空，可一切都空了，又何必耍信仰佛教这才是最大的矛盾地方。慧云才问到一个表皮，还没有问到根源。
当然，王画并不想与他纠缠这个，站起来说道：我也不是佛教法师，你问我。我问谁去
王施主教我慧云虔诚地站了起来合了一揖。
王画摇了摇头：如果宏佛，我真不知道，我不信佛，但也不反对人信佛，只要不是用佛的羊头卖狗肉就行了。比如故意诱骗百姓的香火钱，占用百姓良田等等。不过大师如果想听，我还听到这位大师的一些言行，或者对你有所帮助。他在临死前还对他的门徒说过一些话，尔欲得如法见解，但莫受人惹，向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自然。
虽然听出来他所谓杀只是决裂，并不是真的遇人杀人，但这一番喊杀声，还是让几人心惊胆战。
他又说饥来吃饭，困来即眠，甚至也能喝酒吃狗肉。
几个人脸色都白了。
酒肉穿肠过，佛祖心中留。这就是他的另一句偈子。
不对，刚才他说过遇佛杀佛。现在又怎么说佛祖心中留小和尚问完将嘴捂了起来，十分地后悔自己说出了遇佛杀佛四个字。
此佛非佛也。慧云大师，在下告辞了王画微笑答道，然后离开。
可网走出来没有多久，那个若如雪追了出来，大声问道：王学士。刚才那个故事是你编出来的，对不对
王画回过头，看着她，说道：不是。我也没有精力钻研佛法。
你在撒谎为什么我没有听到这个大师的偈语慧云大师同样也没有听说过
天下之大，无奇不有，你没有听说过的事情很多。就象你的事。比如你的孝德，太子殿下就不知道。或者你的其他事，知道的人更少。不过，如果若小娘子如果愿意告诉我，我都乐意洗衣耳恭听。
说完了，王画头也没有回一下，就扬长而去。
但李重俊与张九龄都听出来了，王画话中间有些古怪。
李重俊回过头，看到这个清秀的小姑娘，站在哪里，脸色儿有些白，不知道在想什么。但不好询问，于是追上王画问道：你认识这位若家小娘子
不认识，但我听到她的一些故事。她就居住在修文坊，说起来还是我们的邻居，她家就在丁家那个院子的东南角。但她让我听到的却是因为她身上生的另一件事。这个小姑娘是前几年才搬到汴州，算起来原来却是洛阳人氏。与她同行的还有一个母亲。她们来到了汴州后，在汴州的坊市上盘下一件小店面。靠织成谋生。母女俩手艺活都很好，虽然大富大贵不行，可也能靠它渡日，并且后来慢慢有了名气。还雇佣了两名女工。因为小姑娘人品，长相甜美，所以有许多人家都喜欢。这时候汴州的一个良家子也看上了这个小娘子。他本身又是一名生贡，学问也好。于是若家母女同意了这门亲事。但亲事订下不久后，她的母亲因为生病去世了。小姑娘从小失去父亲，是母亲一手将她拉扯大的，因此很感谢母亲。同时也很孝顺。于是小姑娘对这个良家子说，守孝三年后才能成亲。但在第二年也就是去年，这名良家子科考，而且还考中了。这个地位的变化，使得这名同年又产生了新的想法，认为小姑娘的身世不大好，毕竟出身于市井坊市之中，严格说还是一个女匠，所以他说了，要么马上成亲，要么就退掉这门亲事。
显然其中对与错，王画不想判决，毕竟嫌穷爱匈引一还是占了多数以他并没有说出泣名讲十的名不难查。去年录取的进士稍微多一点。也不过皿十一人，后来补录了四人，汴州会有几人录取
小姑娘听说后，立即说道，如果不同意她为母亲守大孝，这门亲事告吹也罢。但后来这名同年进升很快，现在都是一个从七品的官员了。而且娶了一个名门闺秀，有人又问这个小姑娘后不后悔。小姑娘却坦然答道，难道我遵守古礼。为母亲守孝是错的吗如果她做这件事，这个良家子都不能等待，以后也不会是一个好的官员的。这样的人不嫁也罢。
依然为母亲守孝如故。
这都是一个好品德张九龄听了默然赞道。
但是不对，孤刚才听到你话中还有其他的意思。
太子殿下，莫急，至于有没有其他的意思，我现在有的不能断定。有的断定了也没有到说的时候。不但她，这件案子，最后的结果，会让你，会让天下人看到一幕最大的闹剧与丑剧。但现在我只有猜想。因为这件案子同样出现了许多人命。所以必须将真相揭开，而不能凭借推测。
李重俊也无可奈何。就象诅咒案。王画总是说半句留半句，钓足了他的胃口。可是他却没有这个智慧。凭借一些线索，推测真相，只好等待了。
太子，还是那句话，不要急。很快我就会找出全部答案，也会让你知道说完了。王画看了看天空，眼中出现了无穷的讥讽。
回到了院中，上官小婉也李裹儿迎了上来。
上官小婉笑盈盈地说道：聪明的王二郎，有没有找出淡，
应当找出了一些头绪吧，不过操作麻烦，我还要想想。
哦上官小婉一脸惊讶，如果他又找出方法，那真是神鬼莫测了。但她接着又说道：但是王二郎。我还有一件事没有想明白，或者直接认为那个国家宝藏的事，是一件乌虚子有的事。有谁会相信
乌虚子有。好吧，我说几件事给你听听。先就是王莽，淮阳王元年三月，光武帝刘秀率三千人与王凤王常的昆阳守军里应外合。大破王莽十万大军。此役后，魄崔杨广周宗公孙述宗成刘望等豪杰或起兵呼应，或假借名号自立，王莽政权迅土崩瓦解。然后王匡破洛阳，申屠建攻武关，邓晔和于匡起兵南乡应汉，与申屠建两面夹击，武关都尉朱萌被迫投降。这时候王莽已知大势已去，居然听信崔的话，率群臣于南郊仰天大哭，告天救之。
王画一气说来，事件不难记下。这是历史上一件大事，最难得的是他地名人名，全部记下，连思考都没有思考一下，可见他熟读了史书。就是有才气的上官小婉，也暗下折服。
但这时候王莽还想垂死挣扎，拜将军九人，皆赐以虎为号。以北军精兵数万人令其率之，以其妻子于宫中为质。这也罢了。这时候宫中有黄金六十余万斤，但王莽爱之。只赐九虎之士四千钱。于是众怒怨，无斗意。结果九虎或败或逃。更始帝军进入长安。虽然王邑父子为莽死守皇宫，还是被汉军攻破。杜吴杀莽，公宾就斩莽，军士数十人分莽身。但这六十几万斤黄金去处，史书并没有再记载了。只是记载了唯长安末央宫被焚，其余宫室供账仓库官府如故，市里不改于旧。但还记述了一件事，更始帝懦弱，没有见过世面，连坐于早朝大殿的胆量都没有。诸将后至者，他还在问道，你们抢了多少东西
对于这段历史，李裹儿与李重俊知道是知道，但知道得没有那么详细，因此不敢评论，可是上官小婉与张九龄皆饱读书籍，汉书与后汉书皆对此事记载得很清楚。两人点头。
但一个问题来了，如果刘玄得到了这六十多万斤黄金，难道贪心不足，还要让手下将士却抢虏要知道就是现在唐朝的国库一下子拿出这么多黄金来，恐怕都有点困难。况且那时候到玄实际控制的地盘并不大，实际控制的百姓也不过几百万人。这一点是不是很奇怪如果我说王莽将这些黄金藏了起来，以备万一，你们相不相信
确实是可疑，如果再配合一些证据。真会让人相信这么多黄金让王莽藏了起来，因此刘玄并没有得到这么多钱，所以才没有满足贪心，问出这句贻笑大方的话。
而且这是一个巨大的数字，六十多万斤黄金，合计一千多万两，换成银子就有可能达到一亿两，也就是一亿编钱。
如果真有这笔钱存在，会让一万人，九千九百九十九个人为之疯狂的。
连李重俊都有点沉不住气，立即问道：王学士，你的意思是说真有这笔宝藏存在凹曰甩姗旬书晒齐伞
点云合了个揖答道世人妄论善桑，非也，实际是碾珊丁吕元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻。故无所著。一的念皆有心生。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性。阿弥陀佛。
对于他这种空为以及唯心论点。王画很不赞成，但笑笑不语。
一切念皆有心生，上至诸佛，下至蠢动含生，心有佛则成佛，心有魔则成魔。世间凡人，非人人悟得，故心佛则佛，心魔有魔。一切空后了得。比如王施主，一手擎佛家大善，从东到西，数万之家受其恩惠。一手执魔杖，因此入草原。数万牧民凄风苦雨。何来奸旭子。何来奸扈孙此生亦前生得也。来生为今生所伏也。所以我派人请了王施主前来，为若如雪开解心障。
一念成佛，一念成魔，王画并不反对。但对佛家这种因果论。王画又是很不赞成的。但他还是微笑。
不过李重俊心中却有点不开心，自己与王画现在日理万机，这个老和尚居然将他们请来，不但没有让他们喝一杯茶，并只是为了点化一个少女。但他看到王画忽然嘴角翘起。露出一个古怪的微笑，于是忍着没有喝斥。
少女抬起了头，也看到了王画这个神情，她有些愕然。这与她心中那个王画有些相抵违了。但她还是问道：那么请问王学士心中何为善何为恶
若姑娘，我的答案与大师的答案有些不同。
能不能对奴说一下姑娘又说道，声音极其的温软，再配上她清秀的相貌，给人一种非常小家碧玉的形象，连王画看了也不自觉产生了几分喜欢。当然与那种喜欢是有区别的。若姑娘，为什么出现音乐那是悦人听觉的。为什么出现精美的食物那是悦人味觉的。为什么俊男美女受到欢迎为什么好的字画也受人欢迎那是悦人视觉的。为什么喜欢居华美的房屋那是让我们居住得更加舒服。为什么人们爱打扮，爱美丽的服装那是我们都有一颗爱美之心。这是人天生的本能。所以我们有了财富后还想争取更多的财富。有了权位还想争取更高的权位。正是因为这个追求，才会有各种美好的事物出现与创造出来，这本身没有明显的对与错，相反产生的积极意义比缺点更明显。但在追求这一过程中就会产生对与错。有的为了满足自己的愿望，不惜伤害他人的利益。有的人在满足自身愿望时，却带动他人一起享受更美好的生活。于是对与错，善与恶就会产生了。家庭的作用是用来传宗接代，让人类得以繁衍下去，同时也能满足男女不同的分工合作。但国家的意义就是让这个社会更有制度，而不是让人类为了自身而变的无序。所以我们需要爱国，爱家。也就是这个原因。就象我如果为了自身的利益，伤害自己的族人。那就是错恶，如果为了国家的安危，出兵草原，是为了不让我们国家百姓遭受侵犯，那就是对与善。为了不伤害敌立国家的百姓，那也没有错。可这个国家如果一心想浸犯自己祖国，为了这点小善，不拿起武器反抗，而自己的族人遭受侵犯伤害。甚至亡国遭受敌国的奴役，那就是伪善大恶。
王画没有为人类的掩饰，但更详细地阐明了用什么方法追求自己的幸福，满足自己的的手段。
小始娘听了若有所思。
但王画却转过头来，看着大和尚说道：大师，听你的理论很接近禅宗。我讲一个故事给你听。
王施主请言。
慧能说了一个偈子，菩萨本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。让我好生敬仰。
实际上他心一点儿也不敬仰。
我又听一个大师说过，佛本是自心作，那得向文字中求。
慧云听了一惊，他睁开眼睛，冉道：是那一个夫师说的
这比慧能的偈子更接近了
他是世外高人，不求名达，因此我也不知道名字。但这位大师平时经也不看，禅也不学，有一个人看不惯他的作为了，便用此来责问，他坦然答道，三乘十二分教，皆是拭不净故纸。你若求佛，便被佛魔摄，经书万卷，总是魔说。
这是王画从后来的禅宗南宗各个禅说的故事剪辑下来的，但这一段灵站与慧寂的对话他很喜欢。
又有人问他什么是佛，他答道是土块，是干屎檄。这人又说，赤肉团上有一咋。无为真人指佛小他反问道，无为真人是什么干屎檄又有人问他，释迦身如何是他说。干屎檄。坐断报化佛头，十地满心。犹如客作儿。等妙二觉，担枷锁汉；罗汉辟支，犹如厕秽；提涅巢。如系驴檄。又说道，这里无祖无佛。达摩是老臊胡，释迦老子是干屎檄，文殊普贤，是担屎汉，等觉妙觉，是破执凡夫，菩提涅巢，十二分教，是鬼神卿，拭疮疙纸，四果一贤初心十地，是守古巢鬼。自救不丫旧临死时，又说，吾去世之后，焚烧了。不用净淘舍利，且身是幻，舍利何生。斯不可也。
一番话将众人说得膛目结舌。
边上站着的小和尚抗议地说道：他这个样子，死了还会有舍利子
连张九龄都认为小和尚的话说的对。虽然不喜欢佛，可不能将所有佛经骂作是魔说，而且这样骂的不过瘾，还将所有罗汉菩萨佛祖骂成了干屎檄，凡夫俗子，孤魂野鬼，挑屎粪的。
但慧云听了却喜不自胜，他自态的抓耳挠腮，过了半天才问道：了是了了，可如何宏佛
这就是佛教最矛盾的地方。其实无论佛道都失去了它本来的意义。释迦牟尼创立佛教最初的本义是因为当时印度有许多国家，战乱不休，百姓疾苦，因此希望用宗教使百姓忘记痛苦。所以劝诫百姓忍耐。忘却。而道教是在道家基础上结合了古时一些方士创立的，直接目标就是让人长生不老与飞升。所以有了气功内丹还有炼治外丹，甚至还吸纳了一些武术。但变得最后皆是面目皆非。
比如佛家的空，尽管此空非彼空，可一切都空了，又何必耍信仰佛教这才是最大的矛盾地方。慧云才问到一个表皮，还没有问到根源。
当然，王画并不想与他纠缠这个，站起来说道：我也不是佛教法师，你问我。我问谁去
王施主教我慧云虔诚地站了起来合了一揖。
王画摇了摇头：如果宏佛，我真不知道，我不信佛，但也不反对人信佛，只要不是用佛的羊头卖狗肉就行了。比如故意诱骗百姓的香火钱，占用百姓良田等等。不过大师如果想听，我还听到这位大师的一些言行，或者对你有所帮助。他在临死前还对他的门徒说过一些话，尔欲得如法见解，但莫受人惹，向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不与物拘，透脱自然。
虽然听出来他所谓杀只是决裂，并不是真的遇人杀人，但这一番喊杀声，还是让几人心惊胆战。
他又说饥来吃饭，困来即眠，甚至也能喝酒吃狗肉。
几个人脸色都白了。
酒肉穿肠过，佛祖心中留。这就是他的另一句偈子。
不对，刚才他说过遇佛杀佛。现在又怎么说佛祖心中留小和尚问完将嘴捂了起来，十分地后悔自己说出了遇佛杀佛四个字。
此佛非佛也。慧云大师，在下告辞了王画微笑答道，然后离开。
可网走出来没有多久，那个若如雪追了出来，大声问道：王学士。刚才那个故事是你编出来的，对不对
王画回过头，看着她，说道：不是。我也没有精力钻研佛法。
你在撒谎为什么我没有听到这个大师的偈语慧云大师同样也没有听说过
天下之大，无奇不有，你没有听说过的事情很多。就象你的事。比如你的孝德，太子殿下就不知道。或者你的其他事，知道的人更少。不过，如果若小娘子如果愿意告诉我，我都乐意洗衣耳恭听。
说完了，王画头也没有回一下，就扬长而去。
但李重俊与张九龄都听出来了，王画话中间有些古怪。
李重俊回过头，看到这个清秀的小姑娘，站在哪里，脸色儿有些白，不知道在想什么。但不好询问，于是追上王画问道：你认识这位若家小娘子
不认识，但我听到她的一些故事。她就居住在修文坊，说起来还是我们的邻居，她家就在丁家那个院子的东南角。但她让我听到的却是因为她身上生的另一件事。这个小姑娘是前几年才搬到汴州，算起来原来却是洛阳人氏。与她同行的还有一个母亲。她们来到了汴州后，在汴州的坊市上盘下一件小店面。靠织成谋生。母女俩手艺活都很好，虽然大富大贵不行，可也能靠它渡日，并且后来慢慢有了名气。还雇佣了两名女工。因为小姑娘人品，长相甜美，所以有许多人家都喜欢。这时候汴州的一个良家子也看上了这个小娘子。他本身又是一名生贡，学问也好。于是若家母女同意了这门亲事。但亲事订下不久后，她的母亲因为生病去世了。小姑娘从小失去父亲，是母亲一手将她拉扯大的，因此很感谢母亲。同时也很孝顺。于是小姑娘对这个良家子说，守孝三年后才能成亲。但在第二年也就是去年，这名良家子科考，而且还考中了。这个地位的变化，使得这名同年又产生了新的想法，认为小姑娘的身世不大好，毕竟出身于市井坊市之中，严格说还是一个女匠，所以他说了，要么马上成亲，要么就退掉这门亲事。
显然其中对与错，王画不想判决，毕竟嫌穷爱匈引一还是占了多数以他并没有说出泣名讲十的名不难查。去年录取的进士稍微多一点。也不过皿十一人，后来补录了四人，汴州会有几人录取
小姑娘听说后，立即说道，如果不同意她为母亲守大孝，这门亲事告吹也罢。但后来这名同年进升很快，现在都是一个从七品的官员了。而且娶了一个名门闺秀，有人又问这个小姑娘后不后悔。小姑娘却坦然答道，难道我遵守古礼。为母亲守孝是错的吗如果她做这件事，这个良家子都不能等待，以后也不会是一个好的官员的。这样的人不嫁也罢。
依然为母亲守孝如故。
这都是一个好品德张九龄听了默然赞道。
但是不对，孤刚才听到你话中还有其他的意思。
太子殿下，莫急，至于有没有其他的意思，我现在有的不能断定。有的断定了也没有到说的时候。不但她，这件案子，最后的结果，会让你，会让天下人看到一幕最大的闹剧与丑剧。但现在我只有猜想。因为这件案子同样出现了许多人命。所以必须将真相揭开，而不能凭借推测。
李重俊也无可奈何。就象诅咒案。王画总是说半句留半句，钓足了他的胃口。可是他却没有这个智慧。凭借一些线索，推测真相，只好等待了。
太子，还是那句话，不要急。很快我就会找出全部答案，也会让你知道说完了。王画看了看天空，眼中出现了无穷的讥讽。
回到了院中，上官小婉也李裹儿迎了上来。
上官小婉笑盈盈地说道：聪明的王二郎，有没有找出淡，
应当找出了一些头绪吧，不过操作麻烦，我还要想想。
哦上官小婉一脸惊讶，如果他又找出方法，那真是神鬼莫测了。但她接着又说道：但是王二郎。我还有一件事没有想明白，或者直接认为那个国家宝藏的事，是一件乌虚子有的事。有谁会相信
乌虚子有。好吧，我说几件事给你听听。先就是王莽，淮阳王元年三月，光武帝刘秀率三千人与王凤王常的昆阳守军里应外合。大破王莽十万大军。此役后，魄崔杨广周宗公孙述宗成刘望等豪杰或起兵呼应，或假借名号自立，王莽政权迅土崩瓦解。然后王匡破洛阳，申屠建攻武关，邓晔和于匡起兵南乡应汉，与申屠建两面夹击，武关都尉朱萌被迫投降。这时候王莽已知大势已去，居然听信崔的话，率群臣于南郊仰天大哭，告天救之。
王画一气说来，事件不难记下。这是历史上一件大事，最难得的是他地名人名，全部记下，连思考都没有思考一下，可见他熟读了史书。就是有才气的上官小婉，也暗下折服。
但这时候王莽还想垂死挣扎，拜将军九人，皆赐以虎为号。以北军精兵数万人令其率之，以其妻子于宫中为质。这也罢了。这时候宫中有黄金六十余万斤，但王莽爱之。只赐九虎之士四千钱。于是众怒怨，无斗意。结果九虎或败或逃。更始帝军进入长安。虽然王邑父子为莽死守皇宫，还是被汉军攻破。杜吴杀莽，公宾就斩莽，军士数十人分莽身。但这六十几万斤黄金去处，史书并没有再记载了。只是记载了唯长安末央宫被焚，其余宫室供账仓库官府如故，市里不改于旧。但还记述了一件事，更始帝懦弱，没有见过世面，连坐于早朝大殿的胆量都没有。诸将后至者，他还在问道，你们抢了多少东西
对于这段历史，李裹儿与李重俊知道是知道，但知道得没有那么详细，因此不敢评论，可是上官小婉与张九龄皆饱读书籍，汉书与后汉书皆对此事记载得很清楚。两人点头。
但一个问题来了，如果刘玄得到了这六十多万斤黄金，难道贪心不足，还要让手下将士却抢虏要知道就是现在唐朝的国库一下子拿出这么多黄金来，恐怕都有点困难。况且那时候到玄实际控制的地盘并不大，实际控制的百姓也不过几百万人。这一点是不是很奇怪如果我说王莽将这些黄金藏了起来，以备万一，你们相不相信
确实是可疑，如果再配合一些证据。真会让人相信这么多黄金让王莽藏了起来，因此刘玄并没有得到这么多钱，所以才没有满足贪心，问出这句贻笑大方的话。
而且这是一个巨大的数字，六十多万斤黄金，合计一千多万两，换成银子就有可能达到一亿两，也就是一亿编钱。
如果真有这笔钱存在，会让一万人，九千九百九十九个人为之疯狂的。
连李重俊都有点沉不住气，立即问道：王学士，你的意思是说真有这笔宝藏存在凹曰甩姗旬书晒齐伞