第六章 三问
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上帝之道如此，佛道如此，道教也是大体如此，只是其中又有些区别，佛道的终点似乎还可再进一步，可以涅槃脱去一切因果，入大寂灭。道教的体系中不愧是带了个道字，太一大罗天的构成，竟然面中延伸出多面，更有破碎虚空，身证混元之道。
“你修行的目的是什么？你愿意为修行付出多少？付出努力，得到的非是自己想要又作如何想？”隐藏在这图像中的符文，组成了三个问题，开门见山，直入罗维本心。你修行的目的是为什么？罗维毫不犹豫的答道，不自由，毋宁死，对于这点，他早已经觉悟。
罗维其实是一话三答，修行的目的，追求的是那无限的自由，是那不为一切束缚的超脱，为此死不足惜，而第三个问题，连生死都不在乎了，还畏惧付出，哪怕是从头再难，又有何惧？似乎是得知了罗维的答案，那符文相应变化，最终凝聚成一张卡片《混元真解》。
《混元真解》？看了那三个金字塔，罗维已经心知，所谓的得道，多是达到太一，也就是与道同存的神，神触道而生出来的太一一面，而在此之上，还有两条路，一是放弃自我之执，也就是神，而入寂灭，自此与到合真，和光同尘。二就是粉碎真空，身证混元之道，乃是突破大千宇宙之法。
第一法，要求放弃自我之执，融入大道，这与身死道消又有什么区别？第二法，突破大千，另开新天，自为我道，正是罗维所想要，只是这《混元真解》莫不是那人开出来的太一新道，拿来惑人？不管怎样，看看总是无事，罗维又不是没有自主判断能力的三岁小儿。
这篇《混元真解》的文字并不多，不过千言，尽是理法，不谈半点实际操作，不过却颇为实在，罗维见识了刚才那一系列金字塔之后，打死他也不肯去接受永恒圣光的洗礼了，一旦被这股力量洗礼，那可就真的完了，现在他的一切力量，还是来自本身，先天之力，连接的是这个世界表层，永恒圣炎，来自自身合成，而那永恒圣光，就是来自最高太一上帝的本源，被那股力量一洗礼，那就被彻底打上上帝印记，再难脱出了。罗维不由有些庆幸，幸好上次没有成就。
《混元真解》千言之中，言道求道之本，需得问心，心的强大，决定能够触摸的层次。又言道，求道之地，最佳之地需是大千，而不能在一切小千、中千世界。这其中的道理在于，大千世界是大道演化的终点，在此，整个大道的力量虽有偏颇，却也完全，而欲成混元，须明了一切道，故而，必须在大千。
而大道化生的小千世界，再到中千世界，通常只是一些非人格太一化出而二三造物体生成，实际上虽然包含大道，却各有残缺。建立在大千之上的小千世界、中千世界，虽然是立足大千之上，但是建立之法，往往是由太一一面延伸出来，也是残缺。
欲证混元，必然得太一全面，而不是仅看一面，也就是明了真正的一，而非一面，这是基础条件，道生一，若是不得真一，只得一面，如何返道？而求证的根本在于心，可由身内求，内外相合，内求者，就是内求自身，勾连外道，人生于宇宙之中，必然受到宇宙规则影响。
强者改造环境，弱者适应环境，人生于宇宙中，与宇宙而言，是绝对的弱者，弱者自然会因为强者去适应环境。就如常年在太阳下干活之人，皮肤自然会被太阳晒黑，这点只要不是弱智，就可以知道，也可由被晒黑的皮肤，推及太阳。
修者需要的辨析与推演追溯能力，显然更加深入，研究自己身体的每一个部分，以及身体受到的一切束缚，对其进行辨析，明了其根源，在大千宇宙中，受到的规则束缚与改变的总合，就是大道全一，得此全一,可由此成就混元大道，才可进行最终的突破，拉扯着庞大的因果，以及因果带来的力量，直接破开宇宙，这就是破碎虚空了。
只是可惜，这里不是在大千世界，不过，这里虽然只是中千，但是日后却未必不能演化到大千，只是多花些时间罢了。罗维的目光放在天使转生上，这法门难道就不可继续修行了？自己要彻底舍弃？
寻常白银若无修法，就无法上行白银，但是却并非不能突破，而突破之机，不在其他，而在以天地为师，《混元真解》中的大意也是如此，在大千世界以天地为师，改变壮大自身。这天使转生法，乃至光明神体，分明是那耶和华见得太一，得上帝之道，得出来的终点，直接一步步为后来之人指明方向。两者的区别是，一者是以天地大道为方向，步步向前，另一则是以上帝之道的终点为方向，上帝之流，都是大道的降格，大道一面。
这是《混元真解》，又有《混元剑经》，这莫不是可以相互对照？真解，原来如此，这是《混元剑经》的理法解读，说明《混元剑经》的根源。《混元剑经》乃是剑丹之法，也是内丹法，这内丹法分明也是观天地运转之道而所得，并且将地仙以下从凡人到大丹的过程直接具体化了。
按理来说，这样单单仅是方法，修行的过程，运用的力量，都是来自于自己，应该并非修行传销才对，那其中转化为下线规则的关键点应该是在以某种理法见道之时，与这理法的根源,也就是此道终极太一接触，挂上了号，然后真正转化，应该是号称大炼形的永恒圣光，在永恒圣光的洗礼下，彻底打上印记，在进一步修法中，最终融入。按理来说，永恒圣光应该是开道者的掌控之中才对，那这天劫是如何筛选呢？，罗维心中冷笑，已然明晰了根源。
难怪先前有那三问，尤其是第三问，第一步问你修行为何，然后问愿意付出多少代价，最后才是如果付出了代价，却没有得到自己想要的，当如何。现在罗维所处情况，就是第三问，他行走的路，不是自己想要的，放弃重来吗？
答案还用选吗？怎样重来又是一个问题。《混元剑经》？罗维心中一动，这世间一切都有因果，当初自己在永恒圣光洗礼下失败，想来是因为某些原因，在上帝之道的路上又所偏离，按理来说，那种劫数下，他绝无幸存之理，却侥幸逃脱，来到这个世界，又在这世界机缘巧合碰上了《混元剑经》的创始人，得到了《混元真解》，一系列巧合起来，简直是有人在安排一样。
罗维仔细回忆《混元剑经》的运行法，那万千因自己所见的规则而产生的符文，这剑法，本身就是模拟天地运行而生，观天之道，执天之行，罗维心中豁然开朗，彻底断绝了上帝之法，心是一切的核心，心变，自然引的身体变化，罗维核心之中，那燃烧的圣焰，彻底失去了燃烧的动力，直接熄灭，而在这时，混元符剑直接爆开，化作万千符咒，开始融入那用翅膀将罗维包裹的天使中去，最终消失不见。
罗维的体内，流淌不息的永恒圣炎，在圣焰斗心圣火熄灭后，也悄然变幻了颜色，罗维静静体会着身体的改变，不管怎样改变，这能量和本源，都是自己修来的，还没被上帝侵蚀呢，所以即便改变，这些也不会失去，罗维期待着自己的浴火重生。
上帝之道如此，佛道如此，道教也是大体如此，只是其中又有些区别，佛道的终点似乎还可再进一步，可以涅槃脱去一切因果，入大寂灭。道教的体系中不愧是带了个道字，太一大罗天的构成，竟然面中延伸出多面，更有破碎虚空，身证混元之道。
“你修行的目的是什么？你愿意为修行付出多少？付出努力，得到的非是自己想要又作如何想？”隐藏在这图像中的符文，组成了三个问题，开门见山，直入罗维本心。你修行的目的是为什么？罗维毫不犹豫的答道，不自由，毋宁死，对于这点，他早已经觉悟。
罗维其实是一话三答，修行的目的，追求的是那无限的自由，是那不为一切束缚的超脱，为此死不足惜，而第三个问题，连生死都不在乎了，还畏惧付出，哪怕是从头再难，又有何惧？似乎是得知了罗维的答案，那符文相应变化，最终凝聚成一张卡片《混元真解》。
《混元真解》？看了那三个金字塔，罗维已经心知，所谓的得道，多是达到太一，也就是与道同存的神，神触道而生出来的太一一面，而在此之上，还有两条路，一是放弃自我之执，也就是神，而入寂灭，自此与到合真，和光同尘。二就是粉碎真空，身证混元之道，乃是突破大千宇宙之法。
第一法，要求放弃自我之执，融入大道，这与身死道消又有什么区别？第二法，突破大千，另开新天，自为我道，正是罗维所想要，只是这《混元真解》莫不是那人开出来的太一新道，拿来惑人？不管怎样，看看总是无事，罗维又不是没有自主判断能力的三岁小儿。
这篇《混元真解》的文字并不多，不过千言，尽是理法，不谈半点实际操作，不过却颇为实在，罗维见识了刚才那一系列金字塔之后，打死他也不肯去接受永恒圣光的洗礼了，一旦被这股力量洗礼，那可就真的完了，现在他的一切力量，还是来自本身，先天之力，连接的是这个世界表层，永恒圣炎，来自自身合成，而那永恒圣光，就是来自最高太一上帝的本源，被那股力量一洗礼，那就被彻底打上上帝印记，再难脱出了。罗维不由有些庆幸，幸好上次没有成就。
《混元真解》千言之中，言道求道之本，需得问心，心的强大，决定能够触摸的层次。又言道，求道之地，最佳之地需是大千，而不能在一切小千、中千世界。这其中的道理在于，大千世界是大道演化的终点，在此，整个大道的力量虽有偏颇，却也完全，而欲成混元，须明了一切道，故而，必须在大千。
而大道化生的小千世界，再到中千世界，通常只是一些非人格太一化出而二三造物体生成，实际上虽然包含大道，却各有残缺。建立在大千之上的小千世界、中千世界，虽然是立足大千之上，但是建立之法，往往是由太一一面延伸出来，也是残缺。
欲证混元，必然得太一全面，而不是仅看一面，也就是明了真正的一，而非一面，这是基础条件，道生一，若是不得真一，只得一面，如何返道？而求证的根本在于心，可由身内求，内外相合，内求者，就是内求自身，勾连外道，人生于宇宙之中，必然受到宇宙规则影响。
强者改造环境，弱者适应环境，人生于宇宙中，与宇宙而言，是绝对的弱者，弱者自然会因为强者去适应环境。就如常年在太阳下干活之人，皮肤自然会被太阳晒黑，这点只要不是弱智，就可以知道，也可由被晒黑的皮肤，推及太阳。
修者需要的辨析与推演追溯能力，显然更加深入，研究自己身体的每一个部分，以及身体受到的一切束缚，对其进行辨析，明了其根源，在大千宇宙中，受到的规则束缚与改变的总合，就是大道全一，得此全一,可由此成就混元大道，才可进行最终的突破，拉扯着庞大的因果，以及因果带来的力量，直接破开宇宙，这就是破碎虚空了。
只是可惜，这里不是在大千世界，不过，这里虽然只是中千，但是日后却未必不能演化到大千，只是多花些时间罢了。罗维的目光放在天使转生上，这法门难道就不可继续修行了？自己要彻底舍弃？
寻常白银若无修法，就无法上行白银，但是却并非不能突破，而突破之机，不在其他，而在以天地为师，《混元真解》中的大意也是如此，在大千世界以天地为师，改变壮大自身。这天使转生法，乃至光明神体，分明是那耶和华见得太一，得上帝之道，得出来的终点，直接一步步为后来之人指明方向。两者的区别是，一者是以天地大道为方向，步步向前，另一则是以上帝之道的终点为方向，上帝之流，都是大道的降格，大道一面。
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难怪先前有那三问，尤其是第三问，第一步问你修行为何，然后问愿意付出多少代价，最后才是如果付出了代价，却没有得到自己想要的，当如何。现在罗维所处情况，就是第三问，他行走的路，不是自己想要的，放弃重来吗？
答案还用选吗？怎样重来又是一个问题。《混元剑经》？罗维心中一动，这世间一切都有因果，当初自己在永恒圣光洗礼下失败，想来是因为某些原因，在上帝之道的路上又所偏离，按理来说，那种劫数下，他绝无幸存之理，却侥幸逃脱，来到这个世界，又在这世界机缘巧合碰上了《混元剑经》的创始人，得到了《混元真解》，一系列巧合起来，简直是有人在安排一样。
罗维仔细回忆《混元剑经》的运行法，那万千因自己所见的规则而产生的符文，这剑法，本身就是模拟天地运行而生，观天之道，执天之行，罗维心中豁然开朗，彻底断绝了上帝之法，心是一切的核心，心变，自然引的身体变化，罗维核心之中，那燃烧的圣焰，彻底失去了燃烧的动力，直接熄灭，而在这时，混元符剑直接爆开，化作万千符咒，开始融入那用翅膀将罗维包裹的天使中去，最终消失不见。
罗维的体内，流淌不息的永恒圣炎，在圣焰斗心圣火熄灭后，也悄然变幻了颜色，罗维静静体会着身体的改变，不管怎样改变，这能量和本源，都是自己修来的，还没被上帝侵蚀呢，所以即便改变，这些也不会失去，罗维期待着自己的浴火重生。