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第六章 快来当奶爸

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    蔡员外愁眉苦脸地说:“这情况您两位也看见了,可越来越不像样了。今天怎么着也得请两位帮忙想想法子!”

    说着就要行礼,姜氏也忙跟着行礼,却被张荣鲲拦住了。

    张荣鲲道:“法子倒是有,只是首先要心诚,其次要下足够多的水墨功夫,才能看到效验。”

    蔡员外还没回答,姜氏在一边立即接话道:“什么功夫我都下得,怎样的苦都能吃!请道长尽管吩咐。”

    蔡员外感激地看了妻子一眼,接着说:“若我家孩儿能好转,我蔡家全家都铭记道长的大恩大德!我发愿,定会重修玄妙观,再塑仙身!”

    张惟昭在旁边暗暗咂舌,重修玄妙观,那是好大的工程,需要很大一笔钱,这蔡员外真是财大气粗。

    张荣鲲道:“那倒不必,你不嫌费事我还嫌费事呢。诊金给够了就行。”说罢目视张惟昭,意思是,徒弟,你上。

    张惟昭接话道:“府上公子的八字能不能拿来一看?”姜氏早有准备,随即命人端来一个托盘,里面不仅有安郎的,还放着放着蔡员外、姜氏的生辰八字。

    张惟昭拿起来像模像样看了半晌,又闭目冥想。蔡员外和姜氏看了心焦不已,但又不敢催。

    大概有一盏茶的时间,张惟昭睁开了眼:“府上公子和小姐都是贵人命,早年多劫数。只是小公子比女公子早生了一刻,且男女有别,破解方法也不相同。”

    “那我儿子的劫难要如何破?还请小道长教我!”蔡员外拱手道。

    “小公子目前神魂破碎,气虚体弱。破解之法就是,要用慈母柔肠温育,慈父暖心护佑。”

    “慈母柔肠,慈父暖心?”蔡员外和姜氏面面相觑,这算是什么方子?

    “正是如此。在这个世上的,父母之爱,就是救治孩子的良方。”但是,并不是所有的父母都会爱孩子,张惟昭在心里说。

    “这、这,自这孩子生出来之后,我们是捧在手心怕掉了,含在嘴里怕化了……”蔡员外赶快替自己辩解,姜氏也在一边连连点头。

    张惟昭不接话,直接说:“有慈爱之心也得有合适的方法才能有效验。我现在就教给两位一套《慈心方》,可以帮助你们把爱子之心灌注入小公子的神魂,安神固命。”

    听到这里,蔡员外和姜氏好歹都松了一口气,连连催促张惟昭讲述《慈心方》的究竟。

    张惟昭不紧不慢道:“其实也不难。从今日开始,夜晚需要员外、夫人和小公子夜夜共处一室。你们可以安置一张有围栏的小床,放在大床之外,拍哄入睡,换衣服、换尿布,洗澡擦脸,都要员外和夫人亲手去做,员外和夫人可否能做到?”

    “这些下人做的功夫也要我们亲手去做?”蔡员外大为诧异,他本来以为张惟昭会教些歌谣、手印之类的秘术给他,不想却是叫他亲手伺候奶娃。

    “我能做到!”不同于蔡员外的诧异,姜氏立马一口应承。虽然不知道张惟昭为什么让他们夫妇亲手伺候孩子,但这样一来蔡员外和孩子会和她夜夜相伴。她怎么不愿意?

    蔡员外除了家里有三个小妾,还经常在外面应酬喝酒,席间难免叫小唱儿、粉头相陪,偶尔彻夜不回也是有的。随着姜氏年龄越来越大,蔡员外在她房里的时间越来越少。

    现在医生说教蔡员外要夜夜睡在家里带孩子,她怎么不愿意?自然一万个愿意!

    “是要员外和夫人亲手去做。而且员外做的多些。只因员外阳气充盈,有你时时相伴身边,小公子才有阳气护体,魂魄凝聚,神气充足。”

    “这,这……”蔡员外还是感到为难,他自己穿衣吃饭尚且有人伺候,现在让他给一个婴孩当奶公,这太过勉为其难。给孩子看病做法事,多少钱他都愿意出,但是让他夜夜在家抱孩子……

    却见张荣鲲和张惟昭都用一双审视的眼睛打量着他,好像他的小心思一眼就被看穿了。蔡员外一咬牙:“好,我愿意!”

    “每天晚间哄小公子入睡的时候,员外需要用手掌心抚摸小公子的头顶心,柔声念‘爹爹在此,我儿好眠’七七四十九遍。念的时候,要心气平和,心怀对孩子的祝念。”

    “好,我念!”蔡员外应到。

    “早上小公子睡醒之后,夫人要用手掌心抚摸小公子的后背心,祝念‘我儿欢喜,我儿平安’七七四十九遍。”

    “好,好!”姜氏连声应道。

    “若是心绪不宁,抱怨厌憎,那便前功尽弃了。”

    “我们定当尽心尽力按道长教导地去做。”蔡员外和姜氏一起发愿。

    “若是安郎半夜要吃奶呢?”姜氏问道。

    “可以叫奶娘给小公子喂奶,喂完依旧交给员外和夫人照顾。”张惟昭答道。

    “不需要吃药吗?”蔡员外仍有疑虑。

    “不用。”

    “如此要多久才能见效?”蔡员外问道。

    “用够心,用够功夫,自然就见效了。”

    “难道没有更快捷一点的方法吗?”蔡员外还是不死心。

    张惟昭微微一笑,道:“快捷的法子,员外你之前难道没有试过?”

    蔡员外哑口无言。

    “平日里要尽量给小公子穿舒适宽松的衣物,不要用襁褓紧紧捆住手脚。要经常晒晒太阳。若是此法奏效,小公子能止住夜啼,夜间能睡得安稳了,可以再去玄妙观找我,我再教你们进一步强健身体和开启心智的法子。”

    她每说一句,蔡员外和姜氏就连连点头。

    方子开下去了,张荣鲲和张惟昭打道回观。

    这个时代大家普遍相信有奶便是娘,言下之意是孩子有吃的就能长大,实际上只有食物对婴儿来说远远不够,没有得到过足够的关注和爱抚的孩子很容易夭折。

    20世纪50年代,美国威斯康辛大学的一位学者哈洛,拿恒河猴做过一个实验。他把刚刚出生的小猴子带离母亲身边,给了这些小猴子两个“代母”:一个是用铁丝缠绕的,身上有奶瓶,小猴子可以从铁丝妈妈这里喝到奶;另一个是用毛巾做的,身上没有奶瓶,但是触感柔软。

    按照有奶就是娘的理论,小猴子应该更喜欢铁丝妈妈。但是,事实是,小猴子只有在喝奶的时候才会去铁丝妈妈那里,剩下的时间会紧紧依偎在毛巾妈妈这边。在受到惊吓的时候,也会第一时间紧紧抱住毛巾妈妈寻求安慰。

    而那些既没有铁丝妈妈,也没有毛巾妈妈,只被定点喂食的小猴子,身体和精神状态都特别糟糕,自虐倾向严重,有的会严重到咬掉自己的脚趾,最后在抑郁中死去。

    这些实验说明,小猴子只得到充足的食物是无法健康成长的,它们还需要爱。

    爱不是一个空泛的概念,具体来说就是眼神的接触,身体的抚触和拥抱,语言的安慰。

    人类的婴儿也是一样。

    蔡员外家的龙凤胎,在惟昭看来,是在很特殊的环境中被生育出来的。

    蔡员外对石榴毫无感情,纯粹是为了生育而匹配。石榴对蔡员外也是一样,只是为了生计而服从。

    一对毫无感情的男女生出来的孩子,父母对孩子的爱也很有限。他们看不到孩子本身的存在,看到的是他们作为后代的作用。

    有了孩子,蔡家有了合法继承人,家产免于被亲族瓜分一空的命运。

    有了孩子,且把儿子抱过来亲自养育,姜氏的地位就稳固了。

    有了孩子,石榴大致可以坐享一段衣食温饱的生活。

    但是,他们在面对这一对小生命的时候,都没有那种自然的温柔情愫,或者说,这种情愫老早就被利害计算淹没了。

    孩子的敏感超出成人的想象,面对一个对他们如此不宽容的世界,他们就用哭声来表达不满和抗议。

    张惟昭所做的工作,就是让他们的养育者,用心和孩子建立链接,学会爱他们,而不是只把他们当工具。

    她强调让蔡员外更多地参与育儿工作,一方面是因为父亲的养育,本身就对男孩来说非常重要;另外一方面,蔡员外和姜氏的密切合作,会促进两个人之间的信任,让姜氏有足够多的安全感。一个安全感充足的母亲,才会养育出一个安全感充足的孩子。

    至于蔡员外、姜氏和石榴的三角关系,有这个时代的特色,张惟昭无法干预。只能在自己力所能及的范围内,让他们各自尽好养育者的职责。

    等张惟昭跟张荣鲲讲过“西洋和尚”的恒河猴实验,张荣鲲又兴起了养猴子的念头。听到师父说想印证恒河猴实验,就算是张惟昭这样心宽的人,也觉得一个头两个大。幸而当时天已经开始变冷了,新生的小猴子并不好找,张荣鲲才作罢。张惟昭偷偷抹了一把冷汗。

    再说蔡员外,接下来几个月里,他果然按照张惟昭说的,尽心竭力照顾安郎。一开始的时候,自然是苦不堪言,晚上难以安眠,白天无精打采,夫妻两个轮流补眠。