男旦
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我说的是我们家乡一个叫李臭臭的人；在我们那里，不知道男旦很少，能叫出着李臭臭名字的也只有他的家人。原因很简单，男旦是个演员，按现在的说法就是我们那方圆百里的公众人物，就像电影演员巩俐、唐国强、孙红雷，歌手宋祖英、周杰伦一样。当然，男旦没有像他们那样在全国都有名气，男旦的名气只限于我们家乡那一带，相当的红，有老百姓不知道县长是谁，但知道男旦。
男旦长相绝对不是那种俊秀小生系列；他个子很大，在戏班子里绝对算大个；长脸盘，额头很大，络腮胡子天天刮的铁青，面对面一站，给人一种很凶恶的样子，故外出演出很少有人找男旦的事；男旦的脸长他自己有办法，就是每次包头时把额头往下压，鬓往内贴，贴成一个鸭蛋脸样，很是好看。第一次见过男旦的人肯定不会把他往舞台上那种婀娜多姿多愁善感美丽清秀娇媚迷人的少女那一面去想；用他自己的话说，他长的确实对不起观众，为了不污染观众视线，所以要把妆画好弥补一下不足。
男旦是艺名，是个唱河南豫剧的，就是花木兰、朝阳沟的那个剧种。男旦被人们称为男旦，原因有二。一是男旦虽长的魁梧黑粗，但说话曼声细语，妆扮出来眉似弯月双目含情，舞台上一个媚眼扔下能迷倒很多观众，当地有句谚语说“男旦的戏让人迷，三天唱跑三闺女”；有一次演出贵妃醉酒，一个暴发户送到舞台上一个花篮点名叫演贵妃的吃宵夜给红包，真见到男旦后眼神一个劲地发傻，一直说不可能，舞台上那么好看的杨贵妃使这个傻大黑粗的男旦。二是他演旦角，经常在剧中扮演小家碧玉、大家闺秀、名门夫人的角色，河南地方戏的旦角种类很多，有小旦、花旦、老旦、帅旦、武旦、丑旦、婆旦、闺门旦、刀马旦之分。旦角又分为五派：常（香玉）派、陈（素真）派、崔（蓝田）派、马（金凤）、阎（立品）派。不管是常派的西厢记陈派春秋配还是崔派的包青天、马派的对花枪阎派的秦雪梅吊孝，男旦都能演，且演技高超，深受乡亲们的喜爱。
男旦能引起轰动，当然也与他从事职业、时代、剧种有关。在解放前的戏曲舞台上男人演女人很多不足为奇，四大名旦都是；但在八十年代末的农村，一个将近一米八的大男人饰演走路风摆柳、说话娇滴滴的女人，本身就是新鲜事；河南豫剧本身在中原地区就有很强的人脉，几乎是人人会唱戏，村村有剧团；在民间有粗曲子、细二簧，论听还是梆子腔的歌谣。豫剧又名靠山吼、土梆戏、高调、河南梆子，解放以后才统称豫剧，是河南的土特产，常香玉唱着豫剧到过朝鲜，捐献过香玉号飞机；豫剧唱腔主要有二八、流水、慢板、非板四个板式；由于各地方言不同，形成的唱腔有豫西调、豫东调、沙河调等；特别是旦角唱腔，有凝重、深厚、婉转、低回适于表现深沉、苍凉、抑郁的感情的，有节奏明快、旋律起伏变化较大，唱腔高亢激越适于抒发昂扬、活泼、坚毅的感情的；因此，农村人对豫剧情有独钟，十分喜欢。男旦把豫剧唱腔的尖音假嗓以及念白的假嗓技巧运用的恰到好处，在加上豫剧的粉丝很多，因此上一唱就红，红的发紫也就不足为怪了。
在许我们那一带，唱豫剧的人多的是，真正有名气的也就那么几人，且都是老演员。像男旦高中毕业学戏，25岁唱红的演员更是稀少。当初男旦考大学落榜，父亲问他有啥打算，他说学唱戏，唱戏能“漫步舞台遍游数万里，稳坐剧场尽览几千年”；父亲问学啥行当？男旦说旦角，父亲一耳光扇过去说，我们家就你一个男丁，你不想着传宗接代，想着穿戏装演女人，你还没有结婚，这你不男不女的到时候谁找你。父亲挥着牛鞭把男旦一顿狠揍，男旦抱着头护着脸一言不发。父亲打不动了，就一把鼻子一把泪地唱着给男旦说唱戏多没有出息，多被人看不起，自己把儿子养大多不容易父亲是从旧社会唱戏过来的，受过很多的歧视，挨过无辜的打骂，好不容易解放了，地位高了，唱出个名堂了，文化大革命开始了；当时是八亿人民八个戏，村村都唱红灯记；古装戏受批判时男旦的父亲被赶出剧团；上世纪七十年代末，戏曲事业恢复了生机，农村的各类剧团相继成立。男旦的父亲因唱戏有些名气，当地成立的剧团聘为老师，受过伤害的男旦父亲再也不敢提唱戏，所以也反对男旦学戏。男旦迷了心窍，就偷偷地离开家，到了邻县的一个剧团学戏，一走两年没有回家，只给父亲写过信，母亲哭着要去找他，他父亲说他要学戏我就当没有这个儿！但男旦还是出名了，第一次成名还是在他们村唱对台戏；也就是那一场戏，他舞台上乖巧伶俐的红娘，悲悲切切的秦香莲，威风凛凛的穆桂英，给人们留下了深刻的印象。
出了名的男旦一开始并不被人接受，时常有人笑话他诗歌“二尾子”；他家的亲戚他爹的朋友都说，你看你养了个啥孩，不男不女，还唱戏哩，丢死人了！他爹以后更不理男旦，说只要见他进家就把他腿打断。吓得男旦好几年没敢回家。
写男旦不能不提一笑。一笑家住一个深山里，父亲是村里的村长，也是个铁杆戏迷，男旦所在的剧团去村里联系演出时，戏迷支书听说是男旦，便一口应承下来。
男旦在一笑家乡唱戏时，正值初秋，一笑正好高考落榜闲居在家。一笑原本为高考落榜一事苦恼，没有心思看戏，但经不住戏迷父亲的劝说去了。那晚演的是西厢记，男旦扮演崔莺莺，张君瑞私去花园偷窥崔莺莺时大声吟道：“月色溶溶夜，花荫寂寂春，如何临皓魄，不见月中人”崔莺莺接道：“兰闺深寂寞，无计度芳春，料得高吟者，应怜长叹人”看到此时，也不知道是为高考失利而感到前途渺茫忧伤，或是为剧情感动，一笑掩面而泣。
那时农村演戏，因条件所限，演员大都分散住在农户家中，男旦因戏唱的好，戏迷村长十分喜爱，就让男旦住到他家，这为一笑与男旦相互接触提供了方便。男旦演戏回来，一笑便找借口与男旦接触，或是询问剧情，或是谈生活私事，一来二去两人便十分熟悉了，而且相互也都萌生了好感。
五天戏唱完，一笑便向男旦提出了一个大胆的要求，跟男旦学唱戏。男旦开始还有些顾虑，没有答应，男旦知道，一笑跟他学戏是假，与他私奔是真，说白了，一笑爱上了男旦。但男旦经不住一笑死缠硬磨，同意了。
一笑随剧团走后，他父亲十分生气，觉得丢人，一是女儿跟着剧团跑了，在农村看来，就是私奔，而且跟了一个演女人的男人。二来女儿学习成绩不错，虽说没有考上大学，但再复读还是有希望的，怎么说考大学也比唱戏强多了。于是戏迷村长便多次打听剧团的下落，寻找女儿，可有时找到剧团了，但女儿却不肯见他。找了几次，戏迷村长也就不再找了，心想，春节总该回家过年吧。谁知到了春节，一笑也没有回家过年，而是去了男旦的老家。一笑在男旦家过年，而不回自己家过年，主要是考虑方便春节演出，俗话说：“三天戏五天年，呼哩哗啦就过完”春节是剧团演出的黄金季节，过把大年初一，剧团就要演出了。正月初二，男旦所在的剧团就在自家门前唱起了大戏。戏刚开始唱，一笑的母亲就来了，一见一笑就哭，说她父亲生病，卧床不起，无奈一笑便跟母亲回去了。
一笑在剧团里呆了半年，她有文化，人聪明，也学会了几出戏，她走时，剧团正在演西厢记，男旦演崔莺莺，她反串张君瑞；演到张君瑞赶考崔莺莺设宴为张君瑞饯行时，舞台上的崔莺莺泪眼双倾，一下子抱着了舞台上的张君瑞，那场面很让人感动，真的应了那句戏词：“流泪眼相对流泪眼，断肠人反把断肠人送”
一笑回家后，在父母的劝说下，又回到了学校复读，第二年参加考试，被省财经学院录取。大学期间，也有许多同学向她求爱，可一笑心里装着唱戏的男旦，对同学的求爱一概拒之。
一笑大学毕业后，分配到家乡工作，第二年便与男旦结婚。两人结婚后，男旦继续唱戏，到了九十年代末期，戏曲呈衰落趋势，慢慢地退出了农村市场，许多民间剧团纷纷解散，男旦便回乡务农。
男旦回乡务农，一笑每月几百元工资难以维持生计，为了生存，一笑办理停薪留职手续，独自一人去深圳闯天下。一笑去深圳的第二年，把男旦和儿子也带到了深圳。男旦去深圳后，在那里办了一个茶社，又从家乡带去几个艺人，每天茶社开门便有豫剧、曲剧、越调、二夹弦等老家的节目演出，生意格外火爆。有了钱的男旦把自己村子通往乡上的路铺上了柏油，通车那天，请了省级的剧团演出，男旦和一笑在老少爷们跟前自编自唱了一出人生如戏：人生如戏，任你穿上凤冠霞衣，任你我将眉目掩去，大幕拉开我是我你是你。你演的是自己，我演我投入情绪，琴弦拨动一生唱腔里是生死别离。人生如戏，你可知精彩的是全剧几分之一，通常高潮时就到了结局；人生如戏，戏的魅力不可抵御。人生如戏把光彩留在别人的生命里就是主旋律；如果人间失去粉色的靓丽，还会不会有动情的演绎。人人都是一出戏，在剧中尽情释放自己的欢乐悲喜。如果人间失去多彩的面具，还会不会有人去留恋去惋惜。你脱下黄袍王冠，我将油彩洗去，我还是我你还是你
男旦父亲逢人就说：“谁说俺孩不男不女，他生就唱戏的料，要不靠唱戏能发财吗，不发财能修路吗”？
我说的是我们家乡一个叫李臭臭的人；在我们那里，不知道男旦很少，能叫出着李臭臭名字的也只有他的家人。原因很简单，男旦是个演员，按现在的说法就是我们那方圆百里的公众人物，就像电影演员巩俐、唐国强、孙红雷，歌手宋祖英、周杰伦一样。当然，男旦没有像他们那样在全国都有名气，男旦的名气只限于我们家乡那一带，相当的红，有老百姓不知道县长是谁，但知道男旦。
男旦长相绝对不是那种俊秀小生系列；他个子很大，在戏班子里绝对算大个；长脸盘，额头很大，络腮胡子天天刮的铁青，面对面一站，给人一种很凶恶的样子，故外出演出很少有人找男旦的事；男旦的脸长他自己有办法，就是每次包头时把额头往下压，鬓往内贴，贴成一个鸭蛋脸样，很是好看。第一次见过男旦的人肯定不会把他往舞台上那种婀娜多姿多愁善感美丽清秀娇媚迷人的少女那一面去想；用他自己的话说，他长的确实对不起观众，为了不污染观众视线，所以要把妆画好弥补一下不足。
男旦是艺名，是个唱河南豫剧的，就是花木兰、朝阳沟的那个剧种。男旦被人们称为男旦，原因有二。一是男旦虽长的魁梧黑粗，但说话曼声细语，妆扮出来眉似弯月双目含情，舞台上一个媚眼扔下能迷倒很多观众，当地有句谚语说“男旦的戏让人迷，三天唱跑三闺女”；有一次演出贵妃醉酒，一个暴发户送到舞台上一个花篮点名叫演贵妃的吃宵夜给红包，真见到男旦后眼神一个劲地发傻，一直说不可能，舞台上那么好看的杨贵妃使这个傻大黑粗的男旦。二是他演旦角，经常在剧中扮演小家碧玉、大家闺秀、名门夫人的角色，河南地方戏的旦角种类很多，有小旦、花旦、老旦、帅旦、武旦、丑旦、婆旦、闺门旦、刀马旦之分。旦角又分为五派：常（香玉）派、陈（素真）派、崔（蓝田）派、马（金凤）、阎（立品）派。不管是常派的西厢记陈派春秋配还是崔派的包青天、马派的对花枪阎派的秦雪梅吊孝，男旦都能演，且演技高超，深受乡亲们的喜爱。
男旦能引起轰动，当然也与他从事职业、时代、剧种有关。在解放前的戏曲舞台上男人演女人很多不足为奇，四大名旦都是；但在八十年代末的农村，一个将近一米八的大男人饰演走路风摆柳、说话娇滴滴的女人，本身就是新鲜事；河南豫剧本身在中原地区就有很强的人脉，几乎是人人会唱戏，村村有剧团；在民间有粗曲子、细二簧，论听还是梆子腔的歌谣。豫剧又名靠山吼、土梆戏、高调、河南梆子，解放以后才统称豫剧，是河南的土特产，常香玉唱着豫剧到过朝鲜，捐献过香玉号飞机；豫剧唱腔主要有二八、流水、慢板、非板四个板式；由于各地方言不同，形成的唱腔有豫西调、豫东调、沙河调等；特别是旦角唱腔，有凝重、深厚、婉转、低回适于表现深沉、苍凉、抑郁的感情的，有节奏明快、旋律起伏变化较大，唱腔高亢激越适于抒发昂扬、活泼、坚毅的感情的；因此，农村人对豫剧情有独钟，十分喜欢。男旦把豫剧唱腔的尖音假嗓以及念白的假嗓技巧运用的恰到好处，在加上豫剧的粉丝很多，因此上一唱就红，红的发紫也就不足为怪了。
在许我们那一带，唱豫剧的人多的是，真正有名气的也就那么几人，且都是老演员。像男旦高中毕业学戏，25岁唱红的演员更是稀少。当初男旦考大学落榜，父亲问他有啥打算，他说学唱戏，唱戏能“漫步舞台遍游数万里，稳坐剧场尽览几千年”；父亲问学啥行当？男旦说旦角，父亲一耳光扇过去说，我们家就你一个男丁，你不想着传宗接代，想着穿戏装演女人，你还没有结婚，这你不男不女的到时候谁找你。父亲挥着牛鞭把男旦一顿狠揍，男旦抱着头护着脸一言不发。父亲打不动了，就一把鼻子一把泪地唱着给男旦说唱戏多没有出息，多被人看不起，自己把儿子养大多不容易父亲是从旧社会唱戏过来的，受过很多的歧视，挨过无辜的打骂，好不容易解放了，地位高了，唱出个名堂了，文化大革命开始了；当时是八亿人民八个戏，村村都唱红灯记；古装戏受批判时男旦的父亲被赶出剧团；上世纪七十年代末，戏曲事业恢复了生机，农村的各类剧团相继成立。男旦的父亲因唱戏有些名气，当地成立的剧团聘为老师，受过伤害的男旦父亲再也不敢提唱戏，所以也反对男旦学戏。男旦迷了心窍，就偷偷地离开家，到了邻县的一个剧团学戏，一走两年没有回家，只给父亲写过信，母亲哭着要去找他，他父亲说他要学戏我就当没有这个儿！但男旦还是出名了，第一次成名还是在他们村唱对台戏；也就是那一场戏，他舞台上乖巧伶俐的红娘，悲悲切切的秦香莲，威风凛凛的穆桂英，给人们留下了深刻的印象。
出了名的男旦一开始并不被人接受，时常有人笑话他诗歌“二尾子”；他家的亲戚他爹的朋友都说，你看你养了个啥孩，不男不女，还唱戏哩，丢死人了！他爹以后更不理男旦，说只要见他进家就把他腿打断。吓得男旦好几年没敢回家。
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一笑大学毕业后，分配到家乡工作，第二年便与男旦结婚。两人结婚后，男旦继续唱戏，到了九十年代末期，戏曲呈衰落趋势，慢慢地退出了农村市场，许多民间剧团纷纷解散，男旦便回乡务农。
男旦回乡务农，一笑每月几百元工资难以维持生计，为了生存，一笑办理停薪留职手续，独自一人去深圳闯天下。一笑去深圳的第二年，把男旦和儿子也带到了深圳。男旦去深圳后，在那里办了一个茶社，又从家乡带去几个艺人，每天茶社开门便有豫剧、曲剧、越调、二夹弦等老家的节目演出，生意格外火爆。有了钱的男旦把自己村子通往乡上的路铺上了柏油，通车那天，请了省级的剧团演出，男旦和一笑在老少爷们跟前自编自唱了一出人生如戏：人生如戏，任你穿上凤冠霞衣，任你我将眉目掩去，大幕拉开我是我你是你。你演的是自己，我演我投入情绪，琴弦拨动一生唱腔里是生死别离。人生如戏，你可知精彩的是全剧几分之一，通常高潮时就到了结局；人生如戏，戏的魅力不可抵御。人生如戏把光彩留在别人的生命里就是主旋律；如果人间失去粉色的靓丽，还会不会有动情的演绎。人人都是一出戏，在剧中尽情释放自己的欢乐悲喜。如果人间失去多彩的面具，还会不会有人去留恋去惋惜。你脱下黄袍王冠，我将油彩洗去，我还是我你还是你
男旦父亲逢人就说：“谁说俺孩不男不女，他生就唱戏的料，要不靠唱戏能发财吗，不发财能修路吗”？