人在旅途说糊涂
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一
“难得糊涂”这句话,出自清代“扬州八怪”之一的郑板桥之口。这位以诗书画三绝著称于世的奇人,曾经在离我居住的小城不到百里的潍县当过县官,还留下了一首非常著名的诗:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”亲民爱民之心,溢于言表。到如今,我们这里的很多人,包括官场中人,无论是真喜欢还是假喜欢,不管是真糊涂还是假糊涂,都喜欢在居室里挂一幅“难得糊涂”的字画或者牌匾,以显示其修养之深和品味之高。同时“难得糊涂”也被许多艺人刻在工艺品上,作为馈赠的礼物。
从史志中,我了解到,清代的那个郑板桥,可以说是聪明过人,他44岁中举,50岁作吏山东,书法写的好,竹子画的好。任潍县县令时,正逢连年大旱而闹饥荒,他由于采取了一连串爱民的赈灾措施,在受到百姓欢迎同时,也招致了富绅大贾的不满。有人密告他谎报灾情,将赈银中饱私囊,虽未被开罪,却让他看透了仕途的尔虞我诈。7年后,他毅然辞官归里,在画竹别潍县绅士民上题诗︰“乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒;写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。”以诗明志,从此不再为五斗米折腰。对于郑板桥来说,糊涂是一种境界,糊涂是一种气节,糊涂是一种清高。
记得宋代文学家苏轼在得知儿子出生时,曾写过这样一首小诗:“人皆生子望聪明,我被聪明误一生。但愿吾子鲁且直,无病无灾到公卿。”一个赫赫有名的大文豪,希望自己的儿子憨厚一点,直爽一点,自亏一点,糊涂些,大度些,宽容些,平平安安过一生。在令人理解的同时,也令人不解。普天之下,那个父母不望子成龙、光宗耀祖、飞黄腾达、声名显赫、大富大贵?
苏轼为什么要写这样的诗?这与他一生颠沛坎坷的仕途生涯有关。早年的苏轼,在父亲苏洵影响下,刻苦读书,求取功名,21岁即中进士,可谓春风得意。然而,不久就卷入了上层政治斗争的旋涡,成为统治集团内部权力更迭的受害者,遭受了一连串的打击,曾被捕入狱,曾流放黄州,曾贬岭南惠州、儋州。在去世前两个月,诗人在自题金山画像中失意的写到“心似已灰之本,身如不系之舟,问余平生功业,黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路、美人迟暮的空漠之意和苍凉之感。
在苏轼那里,糊涂成了生命旅途上的一种悲哀、一种无奈。
二
我觉得,糊涂是一种心态。
昨天,偶然从法制日报上看到了这样一则“小糊涂仙酒”广告,里面有这么几句广告词:“什么叫聪明,什么叫糊涂,问你问我,谁能讲个清楚?难割难舍的功名利禄,要死要活的进退荣辱。想上不想下,能赢不能输。纷纷攘攘,茫茫碌碌,嘴里说不在乎,心里却在打鼓。你说这是聪明,还是糊涂?大千世界,万事万物,请阁下图个清闲,换个角度,小糊涂变成了活神仙,也许倒是一种聪明的领悟。”在这几句词的旁边,有一位年轻漂亮的小姐端着几瓶小糊涂仙酒。卖酒卖到这个程度,简直成了一种文化。
置身官场20余年,其中的风风雨雨,甜酸苦辣,看到的多,感慨也多。许多人都觉得自己聪明,见利就上,见名就抢,见便宜就占,得到的即是聪明,得不到的怨自己糊涂。西方人有这样一种说法,没有永远的朋友,只有永远的利益。对于官场,这句话非常贴切。人们想得最多的是利弊;最为关注的两个字是得失。但官场沉浮,到头来,总是有人欢喜有人愁,得志者兴高采烈,失意者捶胸顿足。说难得糊涂,简直有点不合时宜。
无须讳言,在人的一生中,位置是一种很实在的东西。代表着一个人财产、名望、尊严,或者说是房子、车子、票子。然而,有时位置又是虚幻的、害人的,人不该为其所累。归根到底,无非就是权和钱,这毕竟与操心和受累有关。见到别人名利双收心里不免痒痒,但与世无争也能活得轻松自在。所谓难得糊涂,除了无奈之外,不能不是一种潇洒、从容、格调。位置这东西,你要在乎它,它会很强大,足以把一个人压死、折磨死;你要不在乎它,它便什么也不是了。我觉得,还是不要过于忙碌,而错过了人生的美好。重要的是,坦然地接受失去的一切,懂得如何放弃、放手。
无论是社会上,还是官场中,一切的一切,都是一种过程,都是一种必然和偶然。穷也好,富也好,得意也好,倒霉也好。人的心灵不该把自己带到很窄的地方,比如追求很多的金钱、很高的地位和许多人的敬慕与捧场。我们应当使自己的身心潇潇洒洒、轻轻松松地走在宽阔的平原上,走在实实在在的土地上,有一片绿色,有一份湛蓝,伴着太阳、月亮和星星,享受空气、水和食物,或坐车,或骑马,或步行,自得其乐,自在逍遥。
我不知道,这是不是一种糊涂。
三
聪明人说到底不该糊涂。
卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢,这是一位伟人说的。看一看历史,看一看现实,多少技术,多少发明,多少奇迹,都是那些生活在社会底层的人,那些穷人,那些卑贱的人,那些被人瞧不起的人,那些被人认为是糊涂、愚蠢的人,用他们的智慧和劳动创造的。他们,是最聪明的人,是最不糊涂的人;他们创造了历史,也创造了世界。
一个社会,要文明,要繁荣,要发展,要进步,就要使真正的聪明人不糊涂或者不装糊涂。记得另一位伟人在一场历史浩劫之后,曾经提出要尊重知识,尊重人才,我觉得就是尊重聪明才智。他还说,要有一种制度作保证,不因某个人的改变而改变,不因某个人注意力的改变而改变。
时代在发展,社会在进步。人们期待着,改善环境和土壤,发展民主和法治,让聪明人敢说话,让聪明人敢聪明,让聪明人不糊涂,让“难得糊涂”成为一句永远过时的话。
一
“难得糊涂”这句话,出自清代“扬州八怪”之一的郑板桥之口。这位以诗书画三绝著称于世的奇人,曾经在离我居住的小城不到百里的潍县当过县官,还留下了一首非常著名的诗:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”亲民爱民之心,溢于言表。到如今,我们这里的很多人,包括官场中人,无论是真喜欢还是假喜欢,不管是真糊涂还是假糊涂,都喜欢在居室里挂一幅“难得糊涂”的字画或者牌匾,以显示其修养之深和品味之高。同时“难得糊涂”也被许多艺人刻在工艺品上,作为馈赠的礼物。
从史志中,我了解到,清代的那个郑板桥,可以说是聪明过人,他44岁中举,50岁作吏山东,书法写的好,竹子画的好。任潍县县令时,正逢连年大旱而闹饥荒,他由于采取了一连串爱民的赈灾措施,在受到百姓欢迎同时,也招致了富绅大贾的不满。有人密告他谎报灾情,将赈银中饱私囊,虽未被开罪,却让他看透了仕途的尔虞我诈。7年后,他毅然辞官归里,在画竹别潍县绅士民上题诗︰“乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒;写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。”以诗明志,从此不再为五斗米折腰。对于郑板桥来说,糊涂是一种境界,糊涂是一种气节,糊涂是一种清高。
记得宋代文学家苏轼在得知儿子出生时,曾写过这样一首小诗:“人皆生子望聪明,我被聪明误一生。但愿吾子鲁且直,无病无灾到公卿。”一个赫赫有名的大文豪,希望自己的儿子憨厚一点,直爽一点,自亏一点,糊涂些,大度些,宽容些,平平安安过一生。在令人理解的同时,也令人不解。普天之下,那个父母不望子成龙、光宗耀祖、飞黄腾达、声名显赫、大富大贵?
苏轼为什么要写这样的诗?这与他一生颠沛坎坷的仕途生涯有关。早年的苏轼,在父亲苏洵影响下,刻苦读书,求取功名,21岁即中进士,可谓春风得意。然而,不久就卷入了上层政治斗争的旋涡,成为统治集团内部权力更迭的受害者,遭受了一连串的打击,曾被捕入狱,曾流放黄州,曾贬岭南惠州、儋州。在去世前两个月,诗人在自题金山画像中失意的写到“心似已灰之本,身如不系之舟,问余平生功业,黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路、美人迟暮的空漠之意和苍凉之感。
在苏轼那里,糊涂成了生命旅途上的一种悲哀、一种无奈。
二
我觉得,糊涂是一种心态。
昨天,偶然从法制日报上看到了这样一则“小糊涂仙酒”广告,里面有这么几句广告词:“什么叫聪明,什么叫糊涂,问你问我,谁能讲个清楚?难割难舍的功名利禄,要死要活的进退荣辱。想上不想下,能赢不能输。纷纷攘攘,茫茫碌碌,嘴里说不在乎,心里却在打鼓。你说这是聪明,还是糊涂?大千世界,万事万物,请阁下图个清闲,换个角度,小糊涂变成了活神仙,也许倒是一种聪明的领悟。”在这几句词的旁边,有一位年轻漂亮的小姐端着几瓶小糊涂仙酒。卖酒卖到这个程度,简直成了一种文化。
置身官场20余年,其中的风风雨雨,甜酸苦辣,看到的多,感慨也多。许多人都觉得自己聪明,见利就上,见名就抢,见便宜就占,得到的即是聪明,得不到的怨自己糊涂。西方人有这样一种说法,没有永远的朋友,只有永远的利益。对于官场,这句话非常贴切。人们想得最多的是利弊;最为关注的两个字是得失。但官场沉浮,到头来,总是有人欢喜有人愁,得志者兴高采烈,失意者捶胸顿足。说难得糊涂,简直有点不合时宜。
无须讳言,在人的一生中,位置是一种很实在的东西。代表着一个人财产、名望、尊严,或者说是房子、车子、票子。然而,有时位置又是虚幻的、害人的,人不该为其所累。归根到底,无非就是权和钱,这毕竟与操心和受累有关。见到别人名利双收心里不免痒痒,但与世无争也能活得轻松自在。所谓难得糊涂,除了无奈之外,不能不是一种潇洒、从容、格调。位置这东西,你要在乎它,它会很强大,足以把一个人压死、折磨死;你要不在乎它,它便什么也不是了。我觉得,还是不要过于忙碌,而错过了人生的美好。重要的是,坦然地接受失去的一切,懂得如何放弃、放手。
无论是社会上,还是官场中,一切的一切,都是一种过程,都是一种必然和偶然。穷也好,富也好,得意也好,倒霉也好。人的心灵不该把自己带到很窄的地方,比如追求很多的金钱、很高的地位和许多人的敬慕与捧场。我们应当使自己的身心潇潇洒洒、轻轻松松地走在宽阔的平原上,走在实实在在的土地上,有一片绿色,有一份湛蓝,伴着太阳、月亮和星星,享受空气、水和食物,或坐车,或骑马,或步行,自得其乐,自在逍遥。
我不知道,这是不是一种糊涂。
三
聪明人说到底不该糊涂。
卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢,这是一位伟人说的。看一看历史,看一看现实,多少技术,多少发明,多少奇迹,都是那些生活在社会底层的人,那些穷人,那些卑贱的人,那些被人瞧不起的人,那些被人认为是糊涂、愚蠢的人,用他们的智慧和劳动创造的。他们,是最聪明的人,是最不糊涂的人;他们创造了历史,也创造了世界。
一个社会,要文明,要繁荣,要发展,要进步,就要使真正的聪明人不糊涂或者不装糊涂。记得另一位伟人在一场历史浩劫之后,曾经提出要尊重知识,尊重人才,我觉得就是尊重聪明才智。他还说,要有一种制度作保证,不因某个人的改变而改变,不因某个人注意力的改变而改变。
时代在发展,社会在进步。人们期待着,改善环境和土壤,发展民主和法治,让聪明人敢说话,让聪明人敢聪明,让聪明人不糊涂,让“难得糊涂”成为一句永远过时的话。