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第131章 龙场悟道,开挂入圣

作者:迈克尔杰克驴返回目录加入书签投票推荐

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    弘治五年(1492年),王守仁第一次参加浙江乡试,与胡世宁、孙燧同榜中举,其后,学业大有长进。

    但他越来越喜欢谈论军事,并且很会射箭。

    然而,二十二岁时考进士不中,内阁首辅李东阳对他笑道:“你这次虽然不中状元,下一次科举必定会中状元,试一试为下一次科举作个状元赋。”

    王守仁拿起笔就完成了,朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能。

    嫉妒他的人就开始议论说,这个年轻人如状元及第,必然是目中无人。

    王守仁二十五岁再次参考科举,再次落第。

    他的状元父亲开导他说,此次不中,下次努力就能中了,但他笑道:“你们以不登第为耻,我以不登第却为之懊恼为耻”。

    弘治十二年(1499年),二十八岁的王守仁参加礼部会试,因考试出色,举南宫第二人,赐二甲进士第七人,观政工部。

    他出治葬前威宁伯王越,回朝上疏论西北边疆防备等八事,随后授刑部主事,在江北等地决断囚狱,随后因病请求归乡。

    弘治十七年(1504年),起用授兵部武选司主事。

    明武宗正德元年(1506年)冬,宦官刘瑾擅政,并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。

    王守仁上疏论救,而触怒刘瑾,被杖四十,谪贬至贵州龙场,当龙场驿栈驿丞。

    同时,他的父亲王华也被赶出京城,调任应天府吏部尚书。

    路途中,王守仁被刘瑾派人追杀,伪造跳水自尽躲过一劫。

    逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华,王华对他说:“既然朝廷委命于你,就有责任在身,你还是上任去吧。”

    随后他踏上路途,来到贵州龙场,“万山丛薄,苗、僚杂居”,龙场在当时还是未开化的地区。

    王守仁没有气馁,根据风俗开化教导当地人,受到民众爱戴。

    在这个时期,他对《大学》的中心思想有了新的领悟。

    王守仁认识到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”。

    他在这段时期写了“教条示龙场诸生”,史称“龙场悟道”。

    正德四年(1509年)闰九月,王守仁谪戍期满,复官庐陵县知县。

    次年八月,刘瑾被杨一清联合宦官张永设计除去,十二月升任南京刑部主事。

    正德六年(1511年)王守仁随即被召入京,历任吏部验封司主事、署员外郎、吏部文选司主事。

    正德七年(1512年),历任吏部考功司郎中、南京太仆寺少卿。

    正德九年(1514年),升任南京鸿胪卿。

    正德十一年(1516年)八月,兵部尚书王琼对王守仁的才能十分赏识,在王琼的推荐下,王守仁被擢为都察院左佥都御史,巡抚南(安)、赣(州)、汀(州)、漳(州)等地。

    当时,江西中南部盗贼蜂拥四起。

    谢志山占领横水、左溪、桶冈,池仲容占领浰头,各自称王,与大庾的陈曰能、乐昌的高快马、郴州的龚福全等遥相呼应,攻占、剽掠各处府县。

    而福建大帽山的盗贼詹师富等又起兵。

    前任巡抚文森托病去职。

    谢志山联合乐昌的盗贼夺取大庾,进攻南康、赣州,赣县主簿战死。

    守仁到任后,知道官府中有不少人是盗贼的耳目,于是责问年老而狡黠的仆役,仆役浑身哆嗦不敢隐瞒,如实坦白。

    守仁赦免了他们的罪过,让他们侦探叛军的情报,守仁因此掌握了盗贼的动静。

    随后他传檄福建、广东会兵一处,首先讨伐大帽山的盗贼。

    王守仁用兵诡异、独断,素有“狡诈专兵”之名。

    正德十二年(1517年)正月,王守仁亲自率领精锐在上杭屯兵,假装撤退,出敌不意进攻,连破四十余寨,斩杀、俘获七千多人。

    他向朝廷上书称,权力太小,无法命令将士。

    王琼上奏,给了王守仁旗牌,可以便宜从事。

    七月,进兵大庾。

    十月,克左溪、横水,破巢八十四,斩杀、俘获六千多人。

    战毕,在横水设置崇义县。

    随后师还赣州,讨伐利头的盗贼,斩杀两千多人。

    王守仁率领书生和偏裨,荡平为患数十年的盗贼,附近的人都惊呼守仁是神。

    王阳明的一个重要贡献是在江西的客家人中,恢复了秦汉唐的保伍制度,并立足于汉唐的“父老——子弟兵”制度,建立了一支民兵武装,重建华夏基层的武士制度。

    山贼平定后,王阳明凯旋回到赣州,颁布文告,兴办学校,推行《十家牌法》和《南赣乡约》  ,刻印儒学经典,提高教师待遇,还整修了城内的濂溪书院。

    一时间,南赣地区,书院林立,好斗逞凶的民风民俗得到改变,南赣风气为之一新。

    特别是王阳明对畲族的教化,当时与官府对抗的多为畲民。

    王阳明通过教化畲民,有效地缓解了社会矛盾。

    经过王阳明军事剿抚、保甲监督和乡约教化的综合作用,闽粤赣交界处的畲民由此“去蛮化”,“梗化”“顽民”开始“新民向化”  ,大量畲民迅速汉化,融入转化为福佬人或客家人中。

    一些不愿汉化的畲民,要么退入更深险的山区,要么辗转迁徙至闽东、浙南等地,闽粤赣边的族群格局因而发生巨大变化,畲民成为当地的少数族群。

    王阳明在闽西、赣南、粤东平乱之后,各留下一个新县——平和县、崇义县与和平县——善后。

    事实证明,设县之后,人民安居乐业,平和县的社会经济得到很大的发展。

    人们尊称王阳明为“县父”。

    正德十四年(1519年),宁王朱宸濠发动叛乱。

    据说,消息传到北京后,朝中大臣震惊不已,只有王琼却十分自信地说:“王伯安在江西,肯定会擒获叛贼。”

    当时,王守仁正准备前往福建平定那里的叛乱。

    行至江西吉安与南昌之间的丰城,王守仁得到朱宸濠叛乱的消息,立即赶往吉安,募集义兵,发出檄文,出兵征讨。