汉广
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【诗经。国风。汉广
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
释文
1。南有乔木：在前面樛木一文中，有“南有樛木”的诗句。而既曰“南有”则斯人必自处于“北”也，必然自怜自伤，必有难遣之寂怀。从而使“南”字在表达对美好生活或美好事物的憧憬与向往之余，还平白蕴含着无尽的离愁别绪。具体到本篇，则充分表达了女人对爱人的渴求、思慕之情。
2。乔木：“乔”金文会踩高跷之意，乃矫健、挺拔之意。“乔木”一般释作“高大的树木”乃高壮雄美、襟抱宽广，能够战风霜、斗严寒，足以为人提供荫蔽、遮护，为人倚靠之树木也。
3。休：休息、倚靠。
4。思：打算、希望。语助词。与“不”一起强调不可能之情况，乃“想都别想”之意。
5。不可休思：大树荫凉再好，终究远水解不了近渴，不可倚靠也。此乃女人对远方的爱人的气苦之语。含有嗔怪、抱怨的意味，自然也有召唤。
6。不可求思：湿身美女再诱人，终究是在水一方，不可追求也。此乃男子在信中对爱人的回应语。他不接受女人的指责，却反过来抱怨女人没能过来陪自己，害自己不能行鱼水之欢。
7。汉：大都释作“汉水”认为此乃水名，源出陕西，东流至湖北汉阳入长江。那照此理解，文中的“江”应释作长江呗？
“汉”说文：“汉，漾也。东为沧浪水。”广雅。释诂二：“汉，怒也。”“沧浪”水深而有浪。“东为沧浪水”是指向东汇入大海之意。“漾”有“水流悠长”亦有“漂浮动荡”之意。故综合来看“汉”应是指汹涌澎湃，一路向东，分割南北之大河。因此下文有“汉之广矣，不可泳思”的句子，强调虽然“南有乔木”处在北岸之人却只能望洋兴叹，可望不可即。
“汉”可借指“银河”即所谓“天河”亦称云汉、银汉、天汉。有诗云：“星汉灿烂，若出其里。”在这里，我想提请读者注意：诗篇中将“汉”作为横亘在男女之间的一条不可逾越的障碍，正是借用了“汉”所隐含的“天河”之意。“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”中的“广”和“永”字可证。俗语云：“没有过不去的河。”而天河例外。天河之广，天下皆可得见，怎不让渡人望而生畏、心灰气馁？天河滔滔，悬于星空，横贯天际，又哪里去寻其首尾？所以，又当得一“永”字。因而，文中选用“汉”字，或是将它作为天河来描述和吟咏的。
既广且永，我们为拥有伟大的朝代——汉朝和作为中华民族的主体民族——汉族而自豪！
8。“游”与“泳”：“游”在水中浮行，像旗帜（斿）之摆动。乃顺流而下，动作像鱼儿般轻快优美。“泳”则强调人在水中劈波斩浪，奋力搏击，为到达彼岸而努力克服水流的冲击。故“泳”是专指横渡或溯流而上。
9。游女：乃裸泳女也。她漫无目的，放任自然，随心所欲，她为万众所瞩目却并不为谁稍作停留。
“游”有“闲游、闲逛”、“不固定的、经常移动的”等意。“游女”给人一种高贵娴雅、从容闲适的感觉。她与“南有乔木”一道，都是可望而不可即的美好事物的化身。
10。求：追求。
11。永：长也。“永”为何不释作“长久、奔流不息”意呢？前半句既言汉之“广”强调其宽度，则此处的江之“永”强调其长度便是顺理成章的事了。
12。方：余冠英先生释此字颇有新意。他在诗经选一书中写道：“方，训‘周匝’，就是环绕。遇小水可以绕到上游浅狭处渡过去，江水太长，不能绕匝而渡。”此释甚好。但解释不详，缺乏说服力。
关于“方”我们首先联想到的是“四个角都是直角的四边形”所以“方”可作为称呼面积的用语，指纵横方圆面积。有“地域、区域”等意。而观以“方”为偏旁部首的字，比如“防”比如“妨”比如“坊”等，我们可以得出这么一个印象：“方”描述的是空间上的扩展。侦察敌情，关注对手，采用拒止战术，让敌人不能近身，此为“防”；男女授受不亲，订守规矩，保持距离，此为“妨”；百户千家，扎堆而聚，形成社区，此为“坊”故“江之永矣，不可方思”是指江水太长，此处不能涉渡，而以此处为中心向上下游扩展，在可以想见的范围内亦不可涉渡也。即不可绕道而行也。
有趣的是，先言“广”后言“永”长乘以宽，正是此表示面积的“方“也。
13。翘：物体的一端向上昂起。
翘翘：争相向上的样子。指各类植物个个争相向上，希望占领制高点，以优先沐浴到阳光雨露。故“翘翘”乃不甘示弱之争竞貌。
14。错：参差交叉之意。
15。薪：柴草。
16。翘翘错薪：“翘翘”言其皆有争竞之心。“错”言高低错落，有优胜者，有落败者，不可能齐头并进也。
17。言：可见葛覃一章中的分析。语助词。说文：“直言曰言，论难曰语。”尔雅：“大箫谓之言。”以此字起首，乃怒气冲冲、高声大气之谓也。在本篇，是分隔两地的一对男女在隔空喊话也。
18。刈：割也。
19。楚：突出的样子。此言其中翘楚者。另外“楚”有“凄凉、凄苦”之意“楚”与“蒌”相对，或者还暗示了此为秋季也。
20。言刈其楚：字面意思就不解释了。这就好比是说一个人来到果园里，挑挑拣拣地，非要摘到那个最大、最圆、最红、最甜的苹果，那可能吗？因此，这其实是男子的负气推脱语。本来“翘翘错薪，言刈其楚”描述的或是生产实践中的具体行为。砍柴的时候当然要选择那些又粗又壮、经烧耐用的柴禾来砍。但在本篇特定的语境下，其含义便有所变化。它似乎在回应女子的质问：“你这柴禾啥时候砍回来呀？这小鸡炖蘑菇的饭还做不做呀？”男子回答：“还得等等，哪有那么快的！这柴禾有高有低，有粗有细，有圆有扁，我总得挑那些最好的来砍呀！”问题是，怎样好才算好？可别挑花眼喽！再说，砍柴又不是相亲，差不多就行了，有必要那么高标准、严要求么？所以，男子的回答看似合情合理，实际却是在为晚回家找借口。
当然，这其实也是男子的大声申辩语。言外之意，干就要干出出人头地、衣锦还乡的事业来。“匈奴未灭，何以家为？”这是汉朝大将霍去病的豪言壮语，不正如同诗篇中男子的心声吗？他希望自己的爱人能理解自己的苦衷，并且迁就自己，过来陪伴自己。
21。之子于归：分析见桃夭一篇。乃出嫁意。
22。秣：喂也。
23。言秣其马：男人希望女人能过来陪自己，女人也很有个性，她说：“新娘子要出嫁之前呐，总得先把拉车的马儿喂饱了才行嘛！”临上轿了还没喂马，这准备工作做得？够细！事实上，新娘子临上轿前，的确有刁难新郎的戏码。这种风俗甚至延续至今。比如，要求新郎敲门啦（新娘子当然是再三不应啦），要求新郎给新娘子找藏起来的红鞋啦（实在找不到会有好心的老娘们儿提醒滴），等等。非得让新娘子摆够矜持，耍足威风才行。“之子于归，言秣其马”大概正是此意。当然，女人的言外之意也很明显：好哇，让你回来你不回来，还想让老娘上杆子到你那儿当慰安妇去，那你也得等！
24。蒌：读“楼”乃蒌蒿也。惠宗在春江晓景中曰：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”可见“蒌”还暗示了时间：说明这是初春时节。而蒌蒿此时往往比嫩草长得高，长得快，长得壮，所以也是其中的翘楚。故言刈之。当然，正如“楚”不是指“荆条”“蒌”也可能不是确指“蒌蒿”而是代指其中任何长得快、长得好的植物。所以“楚”与“蒌”是一个意思，它们之间的区别只在于表明时令季节发生了转换。
25。言刈其蒌：如果说“楚”暗示了两口子的口角开始于秋天“蒌”则暗示了这场争执甚至延续到了来年的春天。女人让男人回家，男人依然在以同样的借口百般推脱，只是秋去春来，口中的物事自然也要随之做些调整。女人问：“老公，这都春天了，你那柴禾还没砍完？”男人回答道：“老婆，别着急嘛！春天来了，杂草丛生，我看其中有些植物，比如说蒌蒿吧，长得又直又高，不砍些回来很可惜呀！”总之是功业未成，不想回家。而“蒌”相较于“楚”或许正好代表了男人永无止境的理想和追求。
26。言秣其驹：男人不肯退让，女人自然也不愿妥协。男人问：“老婆呀，这都春天了，你那匹马喂饱了没？咱啥时候上花轿啊？”女人回答：“老公啊，真是不巧啊，这老马刚生了一匹小马驹儿，我这喂完了老马还得喂小马呢！老公，别着急，你再等等嘛！”根本不睬他那一套。
总结
俗话说：“打是亲，骂是爱。”这一点在本篇表现的真是淋漓尽致。在兔罝、芣苢两篇中我们已经知道，小两口天各一方、两地分居已有时日了。对此，新媳妇是极为不满的。对爱人的思念使她变得焦虑不安，富于攻击性并且疑心重重。比如在兔罝一篇中她就影射自己的丈夫是不是成了王公贵族的“好基友”否则为啥一走经年，却不知道想自己老婆呢？
当妻子的如此“不通情理”当丈夫的又如何呢？从本篇我们就可以看出，这小伙子也不是省油的灯。他和自己的爱妻针锋相对、相互指责，毫无宽容忍让之意。比起他们父母当年两地分居、鸿雁传书的卿卿我我、醇和温厚来（见卷耳、樛木篇），他们之间表达爱的方式就只能用年轻气盛来形容了。
本篇是从第三方的视角来看待、解析小两口之间的矛盾与争执。
论战是女子发起的。她给自己的丈夫写信说道：“南有乔木，不可休思。”意思是说：“南岸有棵大高树，只是可惜呀，想要依靠它就甭指望啦！”言外之意：要你这男人有啥用！
“汉有游女，不可求思”是男人的回复。他说：“汉江有位裸泳女，让人眼馋不能求！”言外之意：你看你天天闲的！又哪里尽到作妻子的义务了？害得我天天当管儿工！（“游”有闲逛之意）。
看来女人是希望男人回家务农，自己能有个肩膀依靠；而男人却希望女人能当一段时间随军家属，以解生理之饥渴。男人有这个需求说明还算正常，这能让女人放心不少呢！按说不管是去是回，只要两口子能到一块儿这问题不就全都解决了吗？然而我们看到，他们都在埋怨对方不能理解自己的心愿和诉求，急切地希望对方能听从自己的召唤，但同时又执着地对对方的要求置若罔闻，这是什么缘故呢？原来，这其实是他们关于小家庭将来如何发展的路线之争。女人希望老公就此抛弃功名利禄之心，隐退乡里，过安安稳稳的小日子。男人则希望女人能继续做出牺牲，支持自己争取出将入相的事业。
“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”是作为第三方的视角出现的。它出现在本篇的全部三个段落，像是以画外音在反复咏叹。非是“乔木”不可依靠，也非是“游女”不可求，而是他们之间的巨大分歧就好比这不可逾越的汉江，没有相互沟通、相互妥协、最终达成一致的可能。
由此，小两口便较上了劲儿。一个说啥也不愿去，一个说啥也不肯回，从秋到春，谁也没有松动、退缩的迹象。他们的区别在于：男人的回答志存高远，尽显豪迈；女人的回答则兰质蕙心，柔中带刚。但既然他们各自的心意已经明了，特别是发现对方还在深深地想念着自己的时候，那么从第二段始，他们之间的争执便少了些指责，多了些俏皮。而他们之间机智且不乏幽默的斗气之语，使千载之后的我们读来仍不觉莞尔。
译文
“南岸有棵大高树，想要倚靠甭指望！”
“河心有位裸泳女，让人眼馋愁得慌！”
（好比汉水宽又宽，游过难似上青天。
好比江水长又长，要想绕过是枉然。）
“野地秋草分高低，砍柴要拣好的挑！”
“姑娘答应会出嫁，只是马儿得喂饱！”
（好比汉水宽又宽，游过难似上青天。
好比江水长又长，要想绕过是枉然。）
“春天长草有快慢，砍柴还得选蒌蒿！”
“姑娘马上就上轿，驹儿不能饿着跑！”
（好比汉水宽又宽，游过难似上青天。
好比江水长又长，要想绕过是枉然。）
备注：“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”的译文袭自余冠英先生的诗经选
【诗经。国风。汉广
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
释文
1。南有乔木：在前面樛木一文中，有“南有樛木”的诗句。而既曰“南有”则斯人必自处于“北”也，必然自怜自伤，必有难遣之寂怀。从而使“南”字在表达对美好生活或美好事物的憧憬与向往之余，还平白蕴含着无尽的离愁别绪。具体到本篇，则充分表达了女人对爱人的渴求、思慕之情。
2。乔木：“乔”金文会踩高跷之意，乃矫健、挺拔之意。“乔木”一般释作“高大的树木”乃高壮雄美、襟抱宽广，能够战风霜、斗严寒，足以为人提供荫蔽、遮护，为人倚靠之树木也。
3。休：休息、倚靠。
4。思：打算、希望。语助词。与“不”一起强调不可能之情况，乃“想都别想”之意。
5。不可休思：大树荫凉再好，终究远水解不了近渴，不可倚靠也。此乃女人对远方的爱人的气苦之语。含有嗔怪、抱怨的意味，自然也有召唤。
6。不可求思：湿身美女再诱人，终究是在水一方，不可追求也。此乃男子在信中对爱人的回应语。他不接受女人的指责，却反过来抱怨女人没能过来陪自己，害自己不能行鱼水之欢。
7。汉：大都释作“汉水”认为此乃水名，源出陕西，东流至湖北汉阳入长江。那照此理解，文中的“江”应释作长江呗？
“汉”说文：“汉，漾也。东为沧浪水。”广雅。释诂二：“汉，怒也。”“沧浪”水深而有浪。“东为沧浪水”是指向东汇入大海之意。“漾”有“水流悠长”亦有“漂浮动荡”之意。故综合来看“汉”应是指汹涌澎湃，一路向东，分割南北之大河。因此下文有“汉之广矣，不可泳思”的句子，强调虽然“南有乔木”处在北岸之人却只能望洋兴叹，可望不可即。
“汉”可借指“银河”即所谓“天河”亦称云汉、银汉、天汉。有诗云：“星汉灿烂，若出其里。”在这里，我想提请读者注意：诗篇中将“汉”作为横亘在男女之间的一条不可逾越的障碍，正是借用了“汉”所隐含的“天河”之意。“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”中的“广”和“永”字可证。俗语云：“没有过不去的河。”而天河例外。天河之广，天下皆可得见，怎不让渡人望而生畏、心灰气馁？天河滔滔，悬于星空，横贯天际，又哪里去寻其首尾？所以，又当得一“永”字。因而，文中选用“汉”字，或是将它作为天河来描述和吟咏的。
既广且永，我们为拥有伟大的朝代——汉朝和作为中华民族的主体民族——汉族而自豪！
8。“游”与“泳”：“游”在水中浮行，像旗帜（斿）之摆动。乃顺流而下，动作像鱼儿般轻快优美。“泳”则强调人在水中劈波斩浪，奋力搏击，为到达彼岸而努力克服水流的冲击。故“泳”是专指横渡或溯流而上。
9。游女：乃裸泳女也。她漫无目的，放任自然，随心所欲，她为万众所瞩目却并不为谁稍作停留。
“游”有“闲游、闲逛”、“不固定的、经常移动的”等意。“游女”给人一种高贵娴雅、从容闲适的感觉。她与“南有乔木”一道，都是可望而不可即的美好事物的化身。
10。求：追求。
11。永：长也。“永”为何不释作“长久、奔流不息”意呢？前半句既言汉之“广”强调其宽度，则此处的江之“永”强调其长度便是顺理成章的事了。
12。方：余冠英先生释此字颇有新意。他在诗经选一书中写道：“方，训‘周匝’，就是环绕。遇小水可以绕到上游浅狭处渡过去，江水太长，不能绕匝而渡。”此释甚好。但解释不详，缺乏说服力。
关于“方”我们首先联想到的是“四个角都是直角的四边形”所以“方”可作为称呼面积的用语，指纵横方圆面积。有“地域、区域”等意。而观以“方”为偏旁部首的字，比如“防”比如“妨”比如“坊”等，我们可以得出这么一个印象：“方”描述的是空间上的扩展。侦察敌情，关注对手，采用拒止战术，让敌人不能近身，此为“防”；男女授受不亲，订守规矩，保持距离，此为“妨”；百户千家，扎堆而聚，形成社区，此为“坊”故“江之永矣，不可方思”是指江水太长，此处不能涉渡，而以此处为中心向上下游扩展，在可以想见的范围内亦不可涉渡也。即不可绕道而行也。
有趣的是，先言“广”后言“永”长乘以宽，正是此表示面积的“方“也。
13。翘：物体的一端向上昂起。
翘翘：争相向上的样子。指各类植物个个争相向上，希望占领制高点，以优先沐浴到阳光雨露。故“翘翘”乃不甘示弱之争竞貌。
14。错：参差交叉之意。
15。薪：柴草。
16。翘翘错薪：“翘翘”言其皆有争竞之心。“错”言高低错落，有优胜者，有落败者，不可能齐头并进也。
17。言：可见葛覃一章中的分析。语助词。说文：“直言曰言，论难曰语。”尔雅：“大箫谓之言。”以此字起首，乃怒气冲冲、高声大气之谓也。在本篇，是分隔两地的一对男女在隔空喊话也。
18。刈：割也。
19。楚：突出的样子。此言其中翘楚者。另外“楚”有“凄凉、凄苦”之意“楚”与“蒌”相对，或者还暗示了此为秋季也。
20。言刈其楚：字面意思就不解释了。这就好比是说一个人来到果园里，挑挑拣拣地，非要摘到那个最大、最圆、最红、最甜的苹果，那可能吗？因此，这其实是男子的负气推脱语。本来“翘翘错薪，言刈其楚”描述的或是生产实践中的具体行为。砍柴的时候当然要选择那些又粗又壮、经烧耐用的柴禾来砍。但在本篇特定的语境下，其含义便有所变化。它似乎在回应女子的质问：“你这柴禾啥时候砍回来呀？这小鸡炖蘑菇的饭还做不做呀？”男子回答：“还得等等，哪有那么快的！这柴禾有高有低，有粗有细，有圆有扁，我总得挑那些最好的来砍呀！”问题是，怎样好才算好？可别挑花眼喽！再说，砍柴又不是相亲，差不多就行了，有必要那么高标准、严要求么？所以，男子的回答看似合情合理，实际却是在为晚回家找借口。
当然，这其实也是男子的大声申辩语。言外之意，干就要干出出人头地、衣锦还乡的事业来。“匈奴未灭，何以家为？”这是汉朝大将霍去病的豪言壮语，不正如同诗篇中男子的心声吗？他希望自己的爱人能理解自己的苦衷，并且迁就自己，过来陪伴自己。
21。之子于归：分析见桃夭一篇。乃出嫁意。
22。秣：喂也。
23。言秣其马：男人希望女人能过来陪自己，女人也很有个性，她说：“新娘子要出嫁之前呐，总得先把拉车的马儿喂饱了才行嘛！”临上轿了还没喂马，这准备工作做得？够细！事实上，新娘子临上轿前，的确有刁难新郎的戏码。这种风俗甚至延续至今。比如，要求新郎敲门啦（新娘子当然是再三不应啦），要求新郎给新娘子找藏起来的红鞋啦（实在找不到会有好心的老娘们儿提醒滴），等等。非得让新娘子摆够矜持，耍足威风才行。“之子于归，言秣其马”大概正是此意。当然，女人的言外之意也很明显：好哇，让你回来你不回来，还想让老娘上杆子到你那儿当慰安妇去，那你也得等！
24。蒌：读“楼”乃蒌蒿也。惠宗在春江晓景中曰：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”可见“蒌”还暗示了时间：说明这是初春时节。而蒌蒿此时往往比嫩草长得高，长得快，长得壮，所以也是其中的翘楚。故言刈之。当然，正如“楚”不是指“荆条”“蒌”也可能不是确指“蒌蒿”而是代指其中任何长得快、长得好的植物。所以“楚”与“蒌”是一个意思，它们之间的区别只在于表明时令季节发生了转换。
25。言刈其蒌：如果说“楚”暗示了两口子的口角开始于秋天“蒌”则暗示了这场争执甚至延续到了来年的春天。女人让男人回家，男人依然在以同样的借口百般推脱，只是秋去春来，口中的物事自然也要随之做些调整。女人问：“老公，这都春天了，你那柴禾还没砍完？”男人回答道：“老婆，别着急嘛！春天来了，杂草丛生，我看其中有些植物，比如说蒌蒿吧，长得又直又高，不砍些回来很可惜呀！”总之是功业未成，不想回家。而“蒌”相较于“楚”或许正好代表了男人永无止境的理想和追求。
26。言秣其驹：男人不肯退让，女人自然也不愿妥协。男人问：“老婆呀，这都春天了，你那匹马喂饱了没？咱啥时候上花轿啊？”女人回答：“老公啊，真是不巧啊，这老马刚生了一匹小马驹儿，我这喂完了老马还得喂小马呢！老公，别着急，你再等等嘛！”根本不睬他那一套。
总结
俗话说：“打是亲，骂是爱。”这一点在本篇表现的真是淋漓尽致。在兔罝、芣苢两篇中我们已经知道，小两口天各一方、两地分居已有时日了。对此，新媳妇是极为不满的。对爱人的思念使她变得焦虑不安，富于攻击性并且疑心重重。比如在兔罝一篇中她就影射自己的丈夫是不是成了王公贵族的“好基友”否则为啥一走经年，却不知道想自己老婆呢？
当妻子的如此“不通情理”当丈夫的又如何呢？从本篇我们就可以看出，这小伙子也不是省油的灯。他和自己的爱妻针锋相对、相互指责，毫无宽容忍让之意。比起他们父母当年两地分居、鸿雁传书的卿卿我我、醇和温厚来（见卷耳、樛木篇），他们之间表达爱的方式就只能用年轻气盛来形容了。
本篇是从第三方的视角来看待、解析小两口之间的矛盾与争执。
论战是女子发起的。她给自己的丈夫写信说道：“南有乔木，不可休思。”意思是说：“南岸有棵大高树，只是可惜呀，想要依靠它就甭指望啦！”言外之意：要你这男人有啥用！
“汉有游女，不可求思”是男人的回复。他说：“汉江有位裸泳女，让人眼馋不能求！”言外之意：你看你天天闲的！又哪里尽到作妻子的义务了？害得我天天当管儿工！（“游”有闲逛之意）。
看来女人是希望男人回家务农，自己能有个肩膀依靠；而男人却希望女人能当一段时间随军家属，以解生理之饥渴。男人有这个需求说明还算正常，这能让女人放心不少呢！按说不管是去是回，只要两口子能到一块儿这问题不就全都解决了吗？然而我们看到，他们都在埋怨对方不能理解自己的心愿和诉求，急切地希望对方能听从自己的召唤，但同时又执着地对对方的要求置若罔闻，这是什么缘故呢？原来，这其实是他们关于小家庭将来如何发展的路线之争。女人希望老公就此抛弃功名利禄之心，隐退乡里，过安安稳稳的小日子。男人则希望女人能继续做出牺牲，支持自己争取出将入相的事业。
“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”是作为第三方的视角出现的。它出现在本篇的全部三个段落，像是以画外音在反复咏叹。非是“乔木”不可依靠，也非是“游女”不可求，而是他们之间的巨大分歧就好比这不可逾越的汉江，没有相互沟通、相互妥协、最终达成一致的可能。
由此，小两口便较上了劲儿。一个说啥也不愿去，一个说啥也不肯回，从秋到春，谁也没有松动、退缩的迹象。他们的区别在于：男人的回答志存高远，尽显豪迈；女人的回答则兰质蕙心，柔中带刚。但既然他们各自的心意已经明了，特别是发现对方还在深深地想念着自己的时候，那么从第二段始，他们之间的争执便少了些指责，多了些俏皮。而他们之间机智且不乏幽默的斗气之语，使千载之后的我们读来仍不觉莞尔。
译文
“南岸有棵大高树，想要倚靠甭指望！”
“河心有位裸泳女，让人眼馋愁得慌！”
（好比汉水宽又宽，游过难似上青天。
好比江水长又长，要想绕过是枉然。）
“野地秋草分高低，砍柴要拣好的挑！”
“姑娘答应会出嫁，只是马儿得喂饱！”
（好比汉水宽又宽，游过难似上青天。
好比江水长又长，要想绕过是枉然。）
“春天长草有快慢，砍柴还得选蒌蒿！”
“姑娘马上就上轿，驹儿不能饿着跑！”
（好比汉水宽又宽，游过难似上青天。
好比江水长又长，要想绕过是枉然。）
备注：“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”的译文袭自余冠英先生的诗经选