兔罝

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    【诗经。国风。兔罝

    肃肃兔罝,椓之丁丁。赳赳武夫,公侯干城。

    肃肃兔罝,施于中逵。赳赳武夫,公侯好仇。

    肃肃兔罝,施于中林。赳赳武夫,公侯腹心。

    释文

    1。肃肃:周振甫诗经译注释此为“严肃认真”刘毓庆、李蹊译注的诗经释此为“网眼细密貌”

    “肃”与“建”同源。在金文中人持篙形讹变为“聿”(手持笔形),省去了船形,而加上了行船的深渊,会战战兢兢如履薄冰、如临深渊、小心谨慎之意。说文:“肃,持事振敬也。”有“庄重”、“严整”、“谨慎”、“恭敬”、“萎缩、萧条”等含义。“肃肃”一词还见于诗经。国风。召南。小星:“肃肃宵征,夙夜在公。”

    “肃”字在金文中人持篙形为何会讹变为“聿”呢?其实持篙与持笔类似:一个悬于水中,一个悬于纸面。写毛笔字时,必得悬腕运笔,故“聿”于渊上,以象提心吊胆之意也。故“肃”字乃如临深渊、小心谨慎之意。

    那么,具体到本章“肃肃”又当作何解呢?

    我们先看如何张网捕兔。布置张网是网捕围兔的关键环节,要根据所在地面积大小和地形特点,确定布置张网的形式和长度。一般面积较大的平原开阔地段,可直线布置张网,形成一面“网墙”长度100到200米左右。面积较小的地块,可三面布置张网,构成口袋形“网墙”较小的苗圃地四周,可四面布置张网,构成一个封闭圈“网墙”每段“网墙”由多个捕兔网连接而成,每个捕兔网布置张网时,都是按略短于捕兔网杠绳的长度固定钢扦,将杠绳两端分别捆绑在钢扦的圆环上,然后紧邻钢扦固定竹插杆,将捕兔网的上端杠绳悬挂竹插杆顶端,定高在距地面50厘米左右拉直绷紧,再按每5米一个竹插杆将上端杠绳都悬挂在竹插杆的顶端,让尼龙网均匀自然下垂,下端的杠绳自然紧贴地面,如同乒乓球台板中间放置的球网一样,在地面上放置好捕兔网。布置张网时,严禁高声喧哗,以免惊逃草兔。

    因此,综上所述“肃肃”应是形容兔网一排排整齐紧密、严阵以待的样子。诗经。国风。召南。小星:“肃肃宵征,夙夜在公。”中的“肃肃”与此相类,也应是队列整肃之意。

    2。椓(zhuo):敲击。

    3。赳赳:威武有才力的样子。

    4。中逵:即“逵中”“逵”的本义是四通八达的道路。

    5。干城:护卫、屏障。这个词语很容易让我们联想到“保镖”、“挡箭牌”、“炮灰儿”、“替死鬼”、“头脑简单,四肢发达”等语。

    6。好仇:“仇”读“求”“伙伴、伴当”之意。需要注意的是:“仇”含有贬义,其所谓的“伙伴”也不是平等意义上的伙伴、朋友,而是“跟屁虫”、“小跟班儿”甚至有隐晦的“好基友“之意。

    这从“仇”的字形能看出来:从人,从九。像一人直立,一人俯伏于前也。说文:“仇,讎(抽 )也。”本义为配偶。可引申为“伙伴”、“伴侣”、“同类”等义。但古人也说“佳偶曰妃,怨偶曰仇”这是何故呢?

    说文中“讎”字的金文像两鸟相对而应。“相对而应”既可理解作呼应,也可理解作争吵。所谓“怨偶”应是由此分化出来的含义。而“两鸟相对”不正像两屌相对吗?所以“仇”字有“同类”、“好基友”之意,亦有“仇敌、仇人”之意,犹两雄性动物互不相让也。

    事实上,古代公子哥身边的书童、小跟班儿,白天打杂、服伺,当脚力,晚上还要被公子淫乐,以遣长夜寂怀。但同性恋在古代似乎也不算什么太见不得人的事。在中国,传说同性恋最早始于黄帝。清代学者纪晓岚在阅微草堂笔记卷十二中说:“杂说称娈童始黄帝。”到商代,就有“比顽童”、“美男破产(老)、美女破居”之类的说法。至于流传在春秋战国、汉代时期的“龙阳”、“余桃”、“断袖”等历史典故更是脍炙人口。史载龙阳君为魏王“拂枕席”弥子瑕与卫灵公“分桃而食”汉哀帝与董贤共寝,董贤压住了皇帝的袖子,皇帝不忍惊醒他“断袖而起”后代人于是就以“龙阳”、“余桃”、“断袖”等来暗指同性恋现象。从现有的史籍资料来看,中国汉以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好,但到了魏晋南北朝,此风渐渐普及于士大夫及社会民众,并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间,男色之风渐衰,但至宋朝又兴盛起来,男子公然为娼,聚集于风月作坊,招揽生意。元代男色之风又衰,到明清时期又复盛,尤其是清代,盛行“私寓”制度,官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩,称“男风”小孩被称为“相公”或“象姑”当时北京有本叫朝市丛载的类似于旅游指南的书上,载有吟咏相公的诗:“斜街曲巷趋香车,隐约雏伶貌似花。应怕路人争看杀,垂帘一幅子儿纱。”这种“私寓”制度,直到清末民初,才有伶人出面倡议而被废止。

    因此,作者在此用“仇”字,用意是很猥亵的。

    7。中林:即“林中”

    8。腹心:即心腹、亲信。这个词很容易让我们联想到“肚里的蛔虫”、“阿谀奉承”等语。

    总结

    在具体阐释本章之前,我们有必要再回顾一下前两章:螽斯与桃夭。在对这两章解析时,我们得出以下结论:(1)这是分别对男女主人公的新婚祝辞(2)它们分别预示了男女主人公将来的整个人生轨迹,刻画了其所具备的优异品质。现在看来,还不仅如此。此两篇,应是在周南诸章中起承上启下和过渡作用的重要篇章。我们知道,从第一篇关雎始,有一对男女主人公,直到桃夭。可以说,螽斯与桃夭是对这一对男女主人公的人生总结,对他们的叙述至此算是告一段落了。而相应的,他们时代的结束也意味着新时代的诞生。也就是说,新一对男女主人公自螽斯与桃夭起便隆重登场了。他们是上一对男女主人公的儿子与儿媳!所以,螽斯与桃夭,既是对老夫老妻婚礼场景的回顾,也是对儿子与儿媳婚礼的描述;既是对老夫老妻的人生总结,也是小两口未来的人生之路。那么,作为上一对的男女主人公,他们便就此谢幕了吗?当然不是。他们只是退居到幕后。以后种种发生在小两口身上的故事,不正是对他们后半生的丰富吗?所以说,真正的男女主人公还是这一对老夫妻。

    既然如此,本章的男主人公便是他们的儿子,所谓的“赳赳武夫”是也;女主人公便是他们的儿媳。而本篇,表面看是对男子的种种称颂,其实却尖酸刻薄,极尽讥讽挖苦之能事。谁这么尖牙利齿?当然是他们的儿媳!大概为相思所苦,这个新媳妇通过对自己夫婿的工作进行种种贬损来发泄不满。这也与樛木中女主人公对丈夫的温婉鼓励形成了鲜明对比。一个泼辣、大胆颇具个性的反叛女性便呈现在了我们面前。她所发出的心声,焉知不是她的婆母当年的心声呢?只是一个大声嚷出来了,一个却藏匿在心里,遵从着三从四德,默默承受着一切苦恼和委屈却不轻易抱怨。这从卷耳一章可以体会出来。都是为了爱,表达却不同,请问读者,您更喜欢哪一位呢?

    那么,她的牢骚面对着谁发呢?对面站着她的爱人吗?当然不是。这一点可从后文的汝坟一篇看出来。当爱人站在面前时,所有的幽怨愤恨早就化成了绕指柔。爱还爱不够呢,哪里还忍心说一个“不”字?而当我们联系下一篇芣苢便可发现,她其实是当着婆婆的面儿在发牢骚呢!大概婆婆夸了自己的儿子几句,她便借题发挥,明褒实贬地讥讽起自己的丈夫来了。这大概就是所谓的因爱生恨吧。

    有人会问,你怎么知道她这是在贬损人呢?我们看文中内容便可一目了然。一个“赳赳武夫”昂昂五尺男子汉,不去镇守边关、保家卫国,却天天陪着王公贵族捕鸟猎兔,这不是很滑稽的事吗?她的丈夫本来应该服务国家的,却做了贵族们的私人保镖、勤杂工,玩伴、好基友,以及奴颜婢膝、靠取悦奉承他们博取上位的奴才,这样的爵位有何留恋?这样的公差不干也罢!何如陪在自己身边,过两耳不闻窗外事的甜甜蜜蜜的小日子呢?还省得自己天天这么惦念着了。

    应该说,这位女主人公不是一般的睿智,她对当时的政治时局可谓洞若观火。当政者如此贪图享乐、荒于政务,就算有一腔报国热忱也无处施展。靠伺候这些人挣来的“功业”又有什么可自豪的呢?而事实也证明,她的政治嗅觉是敏锐的。从后文汝坟这一篇中的“王室如毁”我们可以看出,国家确实已经危机四伏,到了倾颓危亡的边缘。

    在本篇中,女人的爱深痛切之情跃然纸上。她不是不爱国,不是不希望自己的老公建功立业,也想像婆婆当年那样对老公鼓励劝勉,可时政已经败坏如斯,统治者早已让人灰心失望,所以产生“悔教夫婿觅封侯”的想法也是自然而然、情理之中的事。对这一点,她的婆婆当然心知肚明,因而报以了宽容和理解的态度。具体可参见下一篇芣苢的分析。

    就本篇的结构而言,仍是一如既往地采用了移步换景、步步深入的写作手法。作者先从猎兔前的考察地形、埋设木桩等准备工作说起,布网地点也从树林外围的大路逐渐转移到林中空地。在这过程中,男主人公的身份也随之出现了嬗变和提升:从普通的干力气活儿的杂役、护卫(椓之丁丁),变成了帮主人看守外围猎场(施于中逵)、参与猎兔游戏的玩伴;又从普通玩伴跻身心腹行列,能紧随主人左右,陪伴他深入核心猎场(施于中林),通过默契的配合展开主要的捕猎活动。外围猎场与主猎场的区别在于:外围犹如第二重保险,是为了防止有从主猎场侥幸逃脱的兔子而设的。由于兔子一般喜欢出没于小路,故曰“施于中逵”而主猎场是王公贵族们主要的狩猎场所,草长林密,猎物最多,收获也最丰。这样一来,随着男主人公身份的逐步提升,也暗示了他的事业渐入佳境,取得了长足发展。

    译文

    兔网排排万目张,挥锤打桩响丁当。

    威猛雄壮好儿郎,看家护院本领强。

    兔网排排万目张,安在三岔路口旁。

    威猛雄壮好儿郎,消遣娱乐好伴当。

    兔网排排万目张,立在林间空地上。

    威猛雄壮好儿郎,善解人意心腹将!