廿三 汉阳峰新交原有意 黄龙寺故友杳无踪
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康山向以雄、奇、险、秀闻名于世，此山东偎鄱阳湖，南靠滕王阁，北枕滔滔长江，为三山五岳中三山之一。
传说周威烈王之时，有一位匡俗先生，在此山学道求仙。周天子曾屡次请他出山相助，匡俗却屡次回避，反而潜入了深山之中。后来，其人竟无影无踪，不少人便说他成仙去了，于是便将匡俗求仙之地称为“神仙之庐”。此山便就此得名为庐山。同时因为“成仙”之人姓匡，所以又称为匡山，或称为匡庐。到了本朝年间，为了避太祖之讳，而改称康山。
这康山绵延九十余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽赣北。其间，青峰秀峦巍峨挺拔，银泉飞瀑喷雪鸣雷，云海奇观瞬息万变……尤以盛夏如春之凉爽为世人所向往，乃是久负盛名的避暑胜地。名震赣中的天幽帮总坛，便位于此山之中。
康山的最高峰大汉阳峰上有一石砌平台，名为禹王台，乃是昔日大禹治水的登临之处。相传在月明风清之夜，站于峰巅，可观汉阳灯火，故而得名。
此刻，禹王台上却有二人。只见二人都是锦袍华服，当先一人四十出头年纪，浓眉明目，白面长须，但见他行走之时龙骧虎步，极尽一代宗主之气势——正是天幽帮帮主顾子渊。另一人却是个年方弱冠的锦袍少年，其人形貌潇洒，容颜俊美，举手投足间雍容不迫，却又自然而然地流露出一股超逸之气。
只听顾子渊向那少年笑道：“这大汉阳峰乃是康山第一峰，夜间来此，可观尽汉阳之灯火……”
那锦衣少年向外眺望，远见长江滚滚东流，近观鄱湖水波浩渺，俯视脚下群山连绵，真正是山河壮丽，气象万千。不由道：“此时虽是白昼，此处之景色倒也令人心旷神怡。顾帮主守着如此一块风水宝地，目下这些近峰远山折服脚下……便是远处那长江汉水，楚天吴国也是一览无遗啊……”
顾子渊听他话中有话，微微一笑，道：“应公子莫要取笑顾某。阁下少年得志，年纪轻轻便已位列大理三公之一，哪如我们这些江湖草莽……今日能请得阁下前来康山一游，顾某已是不上荣光了。”
那少年听罢，却是笑而不语，只是远望康山美景，半晌却吟道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”他转头向顾子渊笑道：“顾帮主在皖赣一带江湖之中，威望如日中天，又何必如此自谦？我大理不过偏安于西南一隅，又怎及得上中原大宋的万里山河。”
原来这少年却是西南大理国的三公之一——大司空应笑问。他在大理国中，位于数人之下，万人之上，却不知为何竟会与江湖上邪派九帮之一的天幽帮有所来往。
只见他停了一停，又开口道：“应某这次前来中原，不过是有些私事处理。却想不到顾帮主会派人前来相邀……帮主邀我至此，却不是为了看这康山风景罢？”
顾子渊闻言，却不置可否，只是微微一笑：“应公子果是妙人，无需顾某多言。人言公子博古通今，想必亦知晓我天幽帮乃是因何起家的罢？”
应笑问看着他笑道：“天幽帮素称邪道九大帮会之一，应某自然不会一无所知。”
顾子渊接口道：“古语有云‘当局者迷，旁观者清’。这世上什么事情自然都是瞒不住的……”
他的话尚未说完，应笑问却道：“‘若要人不知，除非己莫为’……这话虽是古今至理……但顾帮主方才那句话，此刻却应颠倒过来说才是……”
顾子渊微微一怔，“不知公子指的是哪一句？”
应笑问淡淡道：“自然是‘当局者迷，旁观者清’这一句……天幽帮的内中详情，怕是只有顾帮主自身方知其中奥妙罢？”
顾子渊凝视了他片刻，忽然转头向山外看去，笑道：“顾某素来仰慕公子大才，此次知公子远赴中原，不胜欣喜，这才特意遣人请应公子来康山一游……顾某听说西南之地，多属蛮夷之统，便是大理段氏，亦不过是白蛮之姓……公子身为汉家血统，又何苦屈居僰人之下？”
应笑问闻言，雪玉一般的面颊上却似闪过一丝揶揄之色，当下道：“顾帮主既知云南为蛮夷之统，却又为何忘了大理本是天南佛国？”
应笑问此言，却是不虚。远在先朝开元二年，佛教便已传入云贵一带，最初传入的乃是大乘佛教密宗的阿吒叻教派。其实天南尚属南诏国统治，佛教传入之后,迅速得到了南诏王室的支持，成为了南诏国的国教，著名寺院“崇圣寺”便于此时修建。古书记载，“原崇圣寺初建于诏初,为诏王阁罗风与吐蕃国师赞错证盟处,为吐蕃使臣驻地。”
到了南诏丰佑之时，国主重用海寿大法师，法师便献策云：“以南诏为佛国，重修崇圣寺为护国大崇圣寺”。于是，崇圣寺之香火更旺，就此成为了名扬天南的“佛都”，乃是王室贵族礼佛之妙处。
待得到了大理国之时，“国教”佛教更加兴盛。除密宗之外，更信奉禅宗、华严宗等。只是，此时的佛教却已成为了大理国王朝用来巩固政权的工具。大理国的历代国主都争相建寺造塔，铸佛写经。甚至连朝中官员都要从僧侣中选拔，而大理王室贵族更有多人出家为僧，一时之间，朝野上下竟相仿效。
顾子渊尚未答言，却见应笑问已于峰巅负手笑道：“顾帮主可听说过我大理的四大景观么？”
顾子渊见他话题忽转，却不知何意，只得道：“大理国‘风花雪月’四大奇景，顾某自是向往已久。”
应笑问于峰巅之上眺望西南，锦衣飘飞，犹如仙国帝子，只听他朗声吟道：“风过天地听梵音，花如迦叶悟前尘。雪似明镜光澄澈，月若轮回荡人魂……倘若顾帮主有朝一日能一游大理，自然便能体会这风花雪月之中的禅机。”
顾子渊的面上闪过一丝不悦之色，当下冷笑道：“既然应公子已然了悟佛境，却又何必千里迢迢来到中原，再惹红尘？”
应笑问如何听不出顾子渊话语之中的嘲弄之意，当下反而一笑，道：“顾帮主只怕是误解了应某之意。人生在世，皆为凡夫俗子，又有几人能真正做到无欲无求？文人寒窗十载，不过是盼望金榜题名；将士奋勇当先，也不过是为了金殿封侯……应某心中自然亦有所念，只不过却与顾帮主心中之念稍有不同罢了。”
顾子渊身为邪道九大帮会之主，岂是凡人，自然听得出应笑问的话中之意，当下便也笑道：“应公子之境界高深，顾某自是远远不及。却不知应公子自天南远道而来中原，却是所为何事？”
此番话却已丝毫不含嘲弄之意，发言反而极是诚恳。
应笑问淡淡道：“顾帮主既然知道应某乃汉家后裔，在中原自然便也有些亲朋故交。此次前来中土不过是为了访友而已。”
顾子渊道：“却不知这世上何人能入得应公子之目？算得上是阁下的朋友？”
应笑问明知他一语双关，表面上却似完全听不出他话中之意，只向顾子渊问道：“顾帮主可听说过黄龙寺么？”
顾子渊道：“黄龙寺？莫非便是浙南缙云的黄龙寺么？”
应笑问摇头笑道：“非也。应某所说之黄龙寺却是幕阜山东麓之黄龙古刹。”
顾子渊笑道：“顾某与佛无缘，于天下之寺院更是所知甚少，真是贻笑方家。莫非应公子在那黄龙寺中却有旧识？”
应笑问点了点头，道：“应某有一位总角之交，自幼便在黄龙寺中皈依。自应某归于大理之后，便再未见过。此番前来中原，便是为了寻访此人。谁知日前到了黄龙寺内，才知道这人已于数年之前云游四方去了。”他说到此处，却不胜唏嘘。
顾子渊见状，便道：“应公子无需忧愁。想来此人既是黄龙寺中僧人，总有一日会回归本寺，公子又何必唏嘘至此？”
应笑问闻言摇头道：“此人虽然在黄龙寺中皈依，却并非出家之人……他一向喜欢于各处游历，且又行迹朴素，不肯招摇，想要寻他却是甚难。”
顾子渊恍然道：“原来不是僧人……这却难了。却不知此人何名何姓？相貌如何？天幽帮在皖赣一带也算得有些势力，顾某可助公子寻到此人。”
应笑问缓缓道：“这人姓黄，名心悟，相貌不甚出众，但其人之秉性却是超凡脱俗……”
他提到此人之时，似乎已经陷入了对往事的回忆之中，顾子渊见状，心中却已转过了多个念头
——黄心悟？武林之中却似乎不曾听说过这个名字？
——依应笑问所言，此人大约不是江湖中人……
——应笑问在大理国养尊处优，却为何会对此人如此上心，以至于千里迢迢前来探寻？
康山向以雄、奇、险、秀闻名于世，此山东偎鄱阳湖，南靠滕王阁，北枕滔滔长江，为三山五岳中三山之一。
传说周威烈王之时，有一位匡俗先生，在此山学道求仙。周天子曾屡次请他出山相助，匡俗却屡次回避，反而潜入了深山之中。后来，其人竟无影无踪，不少人便说他成仙去了，于是便将匡俗求仙之地称为“神仙之庐”。此山便就此得名为庐山。同时因为“成仙”之人姓匡，所以又称为匡山，或称为匡庐。到了本朝年间，为了避太祖之讳，而改称康山。
这康山绵延九十余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽赣北。其间，青峰秀峦巍峨挺拔，银泉飞瀑喷雪鸣雷，云海奇观瞬息万变……尤以盛夏如春之凉爽为世人所向往，乃是久负盛名的避暑胜地。名震赣中的天幽帮总坛，便位于此山之中。
康山的最高峰大汉阳峰上有一石砌平台，名为禹王台，乃是昔日大禹治水的登临之处。相传在月明风清之夜，站于峰巅，可观汉阳灯火，故而得名。
此刻，禹王台上却有二人。只见二人都是锦袍华服，当先一人四十出头年纪，浓眉明目，白面长须，但见他行走之时龙骧虎步，极尽一代宗主之气势——正是天幽帮帮主顾子渊。另一人却是个年方弱冠的锦袍少年，其人形貌潇洒，容颜俊美，举手投足间雍容不迫，却又自然而然地流露出一股超逸之气。
只听顾子渊向那少年笑道：“这大汉阳峰乃是康山第一峰，夜间来此，可观尽汉阳之灯火……”
那锦衣少年向外眺望，远见长江滚滚东流，近观鄱湖水波浩渺，俯视脚下群山连绵，真正是山河壮丽，气象万千。不由道：“此时虽是白昼，此处之景色倒也令人心旷神怡。顾帮主守着如此一块风水宝地，目下这些近峰远山折服脚下……便是远处那长江汉水，楚天吴国也是一览无遗啊……”
顾子渊听他话中有话，微微一笑，道：“应公子莫要取笑顾某。阁下少年得志，年纪轻轻便已位列大理三公之一，哪如我们这些江湖草莽……今日能请得阁下前来康山一游，顾某已是不上荣光了。”
那少年听罢，却是笑而不语，只是远望康山美景，半晌却吟道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”他转头向顾子渊笑道：“顾帮主在皖赣一带江湖之中，威望如日中天，又何必如此自谦？我大理不过偏安于西南一隅，又怎及得上中原大宋的万里山河。”
原来这少年却是西南大理国的三公之一——大司空应笑问。他在大理国中，位于数人之下，万人之上，却不知为何竟会与江湖上邪派九帮之一的天幽帮有所来往。
只见他停了一停，又开口道：“应某这次前来中原，不过是有些私事处理。却想不到顾帮主会派人前来相邀……帮主邀我至此，却不是为了看这康山风景罢？”
顾子渊闻言，却不置可否，只是微微一笑：“应公子果是妙人，无需顾某多言。人言公子博古通今，想必亦知晓我天幽帮乃是因何起家的罢？”
应笑问看着他笑道：“天幽帮素称邪道九大帮会之一，应某自然不会一无所知。”
顾子渊接口道：“古语有云‘当局者迷，旁观者清’。这世上什么事情自然都是瞒不住的……”
他的话尚未说完，应笑问却道：“‘若要人不知，除非己莫为’……这话虽是古今至理……但顾帮主方才那句话，此刻却应颠倒过来说才是……”
顾子渊微微一怔，“不知公子指的是哪一句？”
应笑问淡淡道：“自然是‘当局者迷，旁观者清’这一句……天幽帮的内中详情，怕是只有顾帮主自身方知其中奥妙罢？”
顾子渊凝视了他片刻，忽然转头向山外看去，笑道：“顾某素来仰慕公子大才，此次知公子远赴中原，不胜欣喜，这才特意遣人请应公子来康山一游……顾某听说西南之地，多属蛮夷之统，便是大理段氏，亦不过是白蛮之姓……公子身为汉家血统，又何苦屈居僰人之下？”
应笑问闻言，雪玉一般的面颊上却似闪过一丝揶揄之色，当下道：“顾帮主既知云南为蛮夷之统，却又为何忘了大理本是天南佛国？”
应笑问此言，却是不虚。远在先朝开元二年，佛教便已传入云贵一带，最初传入的乃是大乘佛教密宗的阿吒叻教派。其实天南尚属南诏国统治，佛教传入之后,迅速得到了南诏王室的支持，成为了南诏国的国教，著名寺院“崇圣寺”便于此时修建。古书记载，“原崇圣寺初建于诏初,为诏王阁罗风与吐蕃国师赞错证盟处,为吐蕃使臣驻地。”
到了南诏丰佑之时，国主重用海寿大法师，法师便献策云：“以南诏为佛国，重修崇圣寺为护国大崇圣寺”。于是，崇圣寺之香火更旺，就此成为了名扬天南的“佛都”，乃是王室贵族礼佛之妙处。
待得到了大理国之时，“国教”佛教更加兴盛。除密宗之外，更信奉禅宗、华严宗等。只是，此时的佛教却已成为了大理国王朝用来巩固政权的工具。大理国的历代国主都争相建寺造塔，铸佛写经。甚至连朝中官员都要从僧侣中选拔，而大理王室贵族更有多人出家为僧，一时之间，朝野上下竟相仿效。
顾子渊尚未答言，却见应笑问已于峰巅负手笑道：“顾帮主可听说过我大理的四大景观么？”
顾子渊见他话题忽转，却不知何意，只得道：“大理国‘风花雪月’四大奇景，顾某自是向往已久。”
应笑问于峰巅之上眺望西南，锦衣飘飞，犹如仙国帝子，只听他朗声吟道：“风过天地听梵音，花如迦叶悟前尘。雪似明镜光澄澈，月若轮回荡人魂……倘若顾帮主有朝一日能一游大理，自然便能体会这风花雪月之中的禅机。”
顾子渊的面上闪过一丝不悦之色，当下冷笑道：“既然应公子已然了悟佛境，却又何必千里迢迢来到中原，再惹红尘？”
应笑问如何听不出顾子渊话语之中的嘲弄之意，当下反而一笑，道：“顾帮主只怕是误解了应某之意。人生在世，皆为凡夫俗子，又有几人能真正做到无欲无求？文人寒窗十载，不过是盼望金榜题名；将士奋勇当先，也不过是为了金殿封侯……应某心中自然亦有所念，只不过却与顾帮主心中之念稍有不同罢了。”
顾子渊身为邪道九大帮会之主，岂是凡人，自然听得出应笑问的话中之意，当下便也笑道：“应公子之境界高深，顾某自是远远不及。却不知应公子自天南远道而来中原，却是所为何事？”
此番话却已丝毫不含嘲弄之意，发言反而极是诚恳。
应笑问淡淡道：“顾帮主既然知道应某乃汉家后裔，在中原自然便也有些亲朋故交。此次前来中土不过是为了访友而已。”
顾子渊道：“却不知这世上何人能入得应公子之目？算得上是阁下的朋友？”
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顾子渊道：“黄龙寺？莫非便是浙南缙云的黄龙寺么？”
应笑问摇头笑道：“非也。应某所说之黄龙寺却是幕阜山东麓之黄龙古刹。”
顾子渊笑道：“顾某与佛无缘，于天下之寺院更是所知甚少，真是贻笑方家。莫非应公子在那黄龙寺中却有旧识？”
应笑问点了点头，道：“应某有一位总角之交，自幼便在黄龙寺中皈依。自应某归于大理之后，便再未见过。此番前来中原，便是为了寻访此人。谁知日前到了黄龙寺内，才知道这人已于数年之前云游四方去了。”他说到此处，却不胜唏嘘。
顾子渊见状，便道：“应公子无需忧愁。想来此人既是黄龙寺中僧人，总有一日会回归本寺，公子又何必唏嘘至此？”
应笑问闻言摇头道：“此人虽然在黄龙寺中皈依，却并非出家之人……他一向喜欢于各处游历，且又行迹朴素，不肯招摇，想要寻他却是甚难。”
顾子渊恍然道：“原来不是僧人……这却难了。却不知此人何名何姓？相貌如何？天幽帮在皖赣一带也算得有些势力，顾某可助公子寻到此人。”
应笑问缓缓道：“这人姓黄，名心悟，相貌不甚出众，但其人之秉性却是超凡脱俗……”
他提到此人之时，似乎已经陷入了对往事的回忆之中，顾子渊见状，心中却已转过了多个念头
——黄心悟？武林之中却似乎不曾听说过这个名字？
——依应笑问所言，此人大约不是江湖中人……
——应笑问在大理国养尊处优，却为何会对此人如此上心，以至于千里迢迢前来探寻？