第607章 大结局（1）
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鲁智深和翁杜尔汗禅来杖往打了几十个回合不分胜败，两把禅杖搅在一起仿佛蛟龙摆尾；把英伦半岛上这座荆棘柴棚院弄得草飞叶扬雾气腾腾。
林然、红光、黄州、红云、白芍、青笋、紫荆、时迁、扈三娘9人见鲁智深和翁杜尔汗打得难分难解，全都瞪直了眼睛观看。
白芍、青笋、紫荆个曾经是翁杜尔汗小妾的女子见二虎相争心中说不上是什么滋味，紫荆心中更是五味杂陈；因为她已经怀上翁杜尔汗的骨血，此前曾经忧心忡忡；林然安慰她：孩子是无辜的一旦出生，他会像郭靖关照杨康之子杨过那样对其抚养。
紫荆听林然如此讲，心情略微平静一些；可是现在翁杜尔汗和鲁智深当面锣对面鼓地对打起来，紫荆应该倾向哪一方自己心中也没有一个准。
没有准的还有一个人，那就红云；红云本是灵芝洞四姐妹中的大姐大，理所当然要站在鲁智深一边，可是她投靠过翁杜尔汗。
翁布尔汗跟灵芝洞是世仇，红云投靠仇敌明摆着是叛徒行为；但红云脑子灵光，在林然率领的人赶到伦敦后她改变了初衷反戈一击。
红云是真反戈一击还是假装反戈一击，这个似乎很难决绝；但翁杜尔汗身边当时有英国修女爱丽娜，没有来得及抱红云上床却是事实。
红云和翁杜尔汗没有肌肤相触就不能算作他的人，鲁智深和翁杜尔汗打得风生水起；红云好像支持鲁智深的成分多一些。
毕竟是灵芝洞四姐妹中的大姐大，又对林然爱得要死要活；是因为林然脚踩八只船红云一怒之下才投靠翁杜尔汗的，现在红云重新回到林然身边；自然不会在死心塌地地倾向翁杜尔汗，这好像是正理。
鲁智深和翁杜尔汗打得不可开交，哪里顾得上站立一旁观看的人的心理活动？两个都是胖大和尚，就像两座大山由于地震相互触及；你不依我我不依你，却是谁也奈何不了谁！
这是一场龙虎斗，比阿Q和小D相搏好看多了；当然也胜过阿Q和王胡的打斗。
阿Q看到王胡在太阳底下捉虱子自己也捉起了起来，但阿Q捉的虱子竟比王胡少；阿Q觉得自尊心受到严重伤害便和王胡打架。
结果是阿Q被王胡打得头破血流，阿Q总以为王胡不是自己的对手；但却被人家打败只能说儿子打老子进行自我安慰。
阿Q动用自我安慰法时假洋鬼子走过来，假洋鬼子是钱太爷的儿子田少爷。
阿Q平时见了假洋鬼子田少爷总是躲着走，今天在气头上非但没躲的；现在是气头上非但没躲还骂了一句“秃儿”，钱少爷便就一顿哭丧棒打得阿Ｑ四处窜跳。
小尼姑走过来这下好了，阿Q对她又是骂脏话又是掐脸蛋；终于觉得刚才的憋气都散了又充满了自豪感。
阿Q的精神胜利法不适应鲁智深和翁杜尔汗，鲁智深是梁山第十三条好汉十大步兵头领第一位；动静酸枣门外菜园子里的那根垂杨柳被他连根拔下。
翁杜尔汗也是魔教真神，魔法之高明连天地之主鸿钧老祖也交口称赞。
鲁智深和翁杜尔汗并非阿Q和王胡的龙虎斗，而是正义和邪恶的搏杀。
翁杜尔汗被鲁智深紧紧缠绕住身子难施展魔法只能用禅杖击搏，两把禅杖打得走马灯也圆；九只癞蛤蟆也不敢迸跳出来送命，缩头缩脑地盯看着主人跟人厮杀。
时迁瞅准机会腾空而起，左手拎着狸牙妖刀，右手紧执星蚤飞刺；两样兵器经过千年磨炼已经沾了仙气，刺杀敌人自然以一当十。
时迁旋倒翁杜尔汗头顶，自己脑袋朝下来了个旱地栽葱；脑袋跟翁杜尔汗的脑袋抵在一起，手中的狸牙妖刀和星蚤飞刺却左右开弓。
翁杜尔汗正和鲁智深打得忙活，突然觉得脸腮和耳朵窟窿钻心地疼痛起来；收回指向鲁智深的九蛤禅杖来战时迁，却被时迁顺势夺走。
翁杜尔汗失去九蛤禅杖，一下子慌了手脚；跳将起来打算遁逃，早被扈三娘甩出红棉套索兜头一罩裹在里面。
翁杜尔汗被扈三娘甩过去的红棉套索罩住脑袋胡乱挣扎，鲁智深抢前一步挥舞6斤水磨禅杖只一下将其打翻在地。
林然见鲁智深一禅杖将翁杜尔汗打翻在地，召唤红光、黄州上前将妖僧捆绑起来。
鲁智深扬声聒吵：“妖僧恶魔，没想到你也有今天？洒家要在这里对你大卸八件，然后千刀万剐……”
鲁智深聒吵着看向林然道：“林小哥，老毒物绑什么地方开剐！”
林然瞅见院子当央的那棵大橡树道：“就帮像树枝上割他七七四十九刀！”
鲁智深得令，见翁杜尔汗被捆绑大橡树上；手中便执一把解腕尖刀向他走去；一边走嘴里一边喝喊：“撮鸟翁杜尔汗你听着，洒家今日要将你割成8万7千块；为那些被你残害，给你孕育天阴红枣的姑娘们报仇雪恨……”
说言未了，便见后山古城堡那边响起喊声：“智深弟子不可造次，本阁如来驾到！”
林然一听如来驾到，不禁瞠目结舌；搭眼向前看去，只见一个身着黄袍的僧人在几十个秃瓢和尚的簇拥下向荆棘柴棚院走来；众和尚簇拥中间的大胖子一定就是如来。
林然简直不敢相信自己的眼睛，他在华夏国时见那些佛教徒进得庙宇对泥塑起来的佛像顶礼膜拜；诚惶诚恐，捐钱捐物；心中便就泛起难能抑制的愤怒：世上哪有神？全是在骗人，有骗人者就有被骗者。
骗人的家伙高坐庙堂之上，被骗的百姓伏跪泥像之下；对佛祖祷告求援，希望保佑自己升官发财；儿女兴旺发达一家官宦平安。
殊不知信徒的虔诚正中游手好闲和尚的下怀，那帮不劳而食的家伙是真佛假佛似乎不很重要；重要的是这帮不劳而食的家伙龟缩庙堂之上骗吃骗喝，甚至养情人纳小妾；把个寂静空无之地弄得乌烟瘴气。
林然痛恨寄生虫一样的和尚，希望能像历史上的灭佛运动将四处的庙宇全部铲除。
华夏历史上有过四次大的灭佛运动，其力度如江河之水势不可挡。
佛教是外来宗教，佛教的发展给寺庙和僧人带来巨大的经济利益；加上佛教寺庙往往享有免税、田地、女婢、奴隶等特权，造成社会财富向佛教寺院的极大集中；严重影响了社会经济的发展。
唐朝会昌灭佛时唐武宗就说“十分天下财，而佛有七八”由于僧侣不事生产不服劳役，还拥有大量仆役，在人力资源匮乏的古代这一现象对社会经济和军事造成的影响更为恶劣。
寺院经济力量的过分发展，引起世俗统治阶级的强烈不满；而僧侣不守戒律霸占田产鱼肉百姓的行为更积累了大量社会矛盾，不通过政治手段难于解决；唐武宗灭佛运动起到推动社会经济发展的作用……（未完待续）
鲁智深和翁杜尔汗禅来杖往打了几十个回合不分胜败，两把禅杖搅在一起仿佛蛟龙摆尾；把英伦半岛上这座荆棘柴棚院弄得草飞叶扬雾气腾腾。
林然、红光、黄州、红云、白芍、青笋、紫荆、时迁、扈三娘9人见鲁智深和翁杜尔汗打得难分难解，全都瞪直了眼睛观看。
白芍、青笋、紫荆个曾经是翁杜尔汗小妾的女子见二虎相争心中说不上是什么滋味，紫荆心中更是五味杂陈；因为她已经怀上翁杜尔汗的骨血，此前曾经忧心忡忡；林然安慰她：孩子是无辜的一旦出生，他会像郭靖关照杨康之子杨过那样对其抚养。
紫荆听林然如此讲，心情略微平静一些；可是现在翁杜尔汗和鲁智深当面锣对面鼓地对打起来，紫荆应该倾向哪一方自己心中也没有一个准。
没有准的还有一个人，那就红云；红云本是灵芝洞四姐妹中的大姐大，理所当然要站在鲁智深一边，可是她投靠过翁杜尔汗。
翁布尔汗跟灵芝洞是世仇，红云投靠仇敌明摆着是叛徒行为；但红云脑子灵光，在林然率领的人赶到伦敦后她改变了初衷反戈一击。
红云是真反戈一击还是假装反戈一击，这个似乎很难决绝；但翁杜尔汗身边当时有英国修女爱丽娜，没有来得及抱红云上床却是事实。
红云和翁杜尔汗没有肌肤相触就不能算作他的人，鲁智深和翁杜尔汗打得风生水起；红云好像支持鲁智深的成分多一些。
毕竟是灵芝洞四姐妹中的大姐大，又对林然爱得要死要活；是因为林然脚踩八只船红云一怒之下才投靠翁杜尔汗的，现在红云重新回到林然身边；自然不会在死心塌地地倾向翁杜尔汗，这好像是正理。
鲁智深和翁杜尔汗打得不可开交，哪里顾得上站立一旁观看的人的心理活动？两个都是胖大和尚，就像两座大山由于地震相互触及；你不依我我不依你，却是谁也奈何不了谁！
这是一场龙虎斗，比阿Q和小D相搏好看多了；当然也胜过阿Q和王胡的打斗。
阿Q看到王胡在太阳底下捉虱子自己也捉起了起来，但阿Q捉的虱子竟比王胡少；阿Q觉得自尊心受到严重伤害便和王胡打架。
结果是阿Q被王胡打得头破血流，阿Q总以为王胡不是自己的对手；但却被人家打败只能说儿子打老子进行自我安慰。
阿Q动用自我安慰法时假洋鬼子走过来，假洋鬼子是钱太爷的儿子田少爷。
阿Q平时见了假洋鬼子田少爷总是躲着走，今天在气头上非但没躲的；现在是气头上非但没躲还骂了一句“秃儿”，钱少爷便就一顿哭丧棒打得阿Ｑ四处窜跳。
小尼姑走过来这下好了，阿Q对她又是骂脏话又是掐脸蛋；终于觉得刚才的憋气都散了又充满了自豪感。
阿Q的精神胜利法不适应鲁智深和翁杜尔汗，鲁智深是梁山第十三条好汉十大步兵头领第一位；动静酸枣门外菜园子里的那根垂杨柳被他连根拔下。
翁杜尔汗也是魔教真神，魔法之高明连天地之主鸿钧老祖也交口称赞。
鲁智深和翁杜尔汗并非阿Q和王胡的龙虎斗，而是正义和邪恶的搏杀。
翁杜尔汗被鲁智深紧紧缠绕住身子难施展魔法只能用禅杖击搏，两把禅杖打得走马灯也圆；九只癞蛤蟆也不敢迸跳出来送命，缩头缩脑地盯看着主人跟人厮杀。
时迁瞅准机会腾空而起，左手拎着狸牙妖刀，右手紧执星蚤飞刺；两样兵器经过千年磨炼已经沾了仙气，刺杀敌人自然以一当十。
时迁旋倒翁杜尔汗头顶，自己脑袋朝下来了个旱地栽葱；脑袋跟翁杜尔汗的脑袋抵在一起，手中的狸牙妖刀和星蚤飞刺却左右开弓。
翁杜尔汗正和鲁智深打得忙活，突然觉得脸腮和耳朵窟窿钻心地疼痛起来；收回指向鲁智深的九蛤禅杖来战时迁，却被时迁顺势夺走。
翁杜尔汗失去九蛤禅杖，一下子慌了手脚；跳将起来打算遁逃，早被扈三娘甩出红棉套索兜头一罩裹在里面。
翁杜尔汗被扈三娘甩过去的红棉套索罩住脑袋胡乱挣扎，鲁智深抢前一步挥舞6斤水磨禅杖只一下将其打翻在地。
林然见鲁智深一禅杖将翁杜尔汗打翻在地，召唤红光、黄州上前将妖僧捆绑起来。
鲁智深扬声聒吵：“妖僧恶魔，没想到你也有今天？洒家要在这里对你大卸八件，然后千刀万剐……”
鲁智深聒吵着看向林然道：“林小哥，老毒物绑什么地方开剐！”
林然瞅见院子当央的那棵大橡树道：“就帮像树枝上割他七七四十九刀！”
鲁智深得令，见翁杜尔汗被捆绑大橡树上；手中便执一把解腕尖刀向他走去；一边走嘴里一边喝喊：“撮鸟翁杜尔汗你听着，洒家今日要将你割成8万7千块；为那些被你残害，给你孕育天阴红枣的姑娘们报仇雪恨……”
说言未了，便见后山古城堡那边响起喊声：“智深弟子不可造次，本阁如来驾到！”
林然一听如来驾到，不禁瞠目结舌；搭眼向前看去，只见一个身着黄袍的僧人在几十个秃瓢和尚的簇拥下向荆棘柴棚院走来；众和尚簇拥中间的大胖子一定就是如来。
林然简直不敢相信自己的眼睛，他在华夏国时见那些佛教徒进得庙宇对泥塑起来的佛像顶礼膜拜；诚惶诚恐，捐钱捐物；心中便就泛起难能抑制的愤怒：世上哪有神？全是在骗人，有骗人者就有被骗者。
骗人的家伙高坐庙堂之上，被骗的百姓伏跪泥像之下；对佛祖祷告求援，希望保佑自己升官发财；儿女兴旺发达一家官宦平安。
殊不知信徒的虔诚正中游手好闲和尚的下怀，那帮不劳而食的家伙是真佛假佛似乎不很重要；重要的是这帮不劳而食的家伙龟缩庙堂之上骗吃骗喝，甚至养情人纳小妾；把个寂静空无之地弄得乌烟瘴气。
林然痛恨寄生虫一样的和尚，希望能像历史上的灭佛运动将四处的庙宇全部铲除。
华夏历史上有过四次大的灭佛运动，其力度如江河之水势不可挡。
佛教是外来宗教，佛教的发展给寺庙和僧人带来巨大的经济利益；加上佛教寺庙往往享有免税、田地、女婢、奴隶等特权，造成社会财富向佛教寺院的极大集中；严重影响了社会经济的发展。
唐朝会昌灭佛时唐武宗就说“十分天下财，而佛有七八”由于僧侣不事生产不服劳役，还拥有大量仆役，在人力资源匮乏的古代这一现象对社会经济和军事造成的影响更为恶劣。
寺院经济力量的过分发展，引起世俗统治阶级的强烈不满；而僧侣不守戒律霸占田产鱼肉百姓的行为更积累了大量社会矛盾，不通过政治手段难于解决；唐武宗灭佛运动起到推动社会经济发展的作用……（未完待续）