29清乡有人狂杀有人狂捧
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“白头，看看，我的百万雄兵。”赵阔在佛冈得意朝手下展示着手里一叠纸。
朱清正拿来过一看，却愣了，原来是一叠叠印刷出来的空白地契，只是已经盖了平南侯的大印。
“分田地？”朱清正倒抽了一口凉气说道。
“哼，还有什么呢！”赵阔得意的大笑。
清乡的原则在赵阔脑子里的原则其实很简单：一，杀光一切正在组织或者曾经组织团练的缙绅，这批人的土地都在100亩土地以上，而且和官府有千丝万缕的联系，这群人在满清中几亿人口只有区区二百万人；二，把这些人的土地分给同村的贫民；三，中农富农和海外“莠民”都置身事外。
总之因为有叶名琛这个儒家中流砥柱在广州坐镇，儒家力量异常强大，必须要毁灭掉儒家的反噬，并且分化广东农村阶层。
叶名琛组织的民团民局遍布广东乡间，因为广东这个地方一直治安不好，匪患猖獗，而且村间械斗不断，民间有大量的武器，导致了民风强悍，民团的战斗力很强。
而且这渔网一样的民团网，如果太平军不撕破，打赢了好说，如果打输了，退路都没有。
那个时代大部分人根本屁也不懂，既没有知识，也不具备什么军人什么的专业素质：扛起竹枪打几仗可以称的上军队精锐了，但如果失败了，开始逃的时候，那就又是老百姓了。这种士气全无的乌合之众溃军撤退到乡下，只有被地头蛇民团收拾的份，也就是说如果打广东失败，军队只能往地形复杂的广西撤退，但若没有提前收拾民团网的话，怕是跑都没地方跑。
这就是1854年天地会大起义失败后的下场。
这里，赵阔特别的把自己的思路进行全军洗脑。
务必要全军保持同样的想法，了解自己是谁？自己是干嘛的？为什么这么干？
这是保持士气维持军纪的法子，后世称之为思想工作。
第一，对穷苦老百姓必须要给予实利，这是他跟后世最先进组织学来的，自然是说贫民了，中国人总有占便宜的心理，你拿了地主家的一张凳子，怕是都会装逼扯谎不会还回去，更何况中国农民最看重的土地了。而且这地是白分的，起码这年的地租不要了。当然地主家历年聚敛的财富全会被赵阔拿走，只留下光秃秃抢不走的土地给贫民。只要赵阔不被打垮，这地契就有效！
无论是什么程度的再分配财富，一无所有的阶层总是可以得益的。这样一来，最低层的穷人，因为这自私的人性，不论是老实巴交的农民还是匪徒无赖，都嗷嗷叫的支持赵阔的太平军，这点很重要，因为这种人也同样是民团的主要兵源。
这下太平军杀了民团老爷，把财富给了他们，没人希望老爷们再回来，当然也不希望大清再回来，夺走吃到嘴里的肉。好像雪球一样，一开始，赵阔的太平军还是要自己亲自去杀民团，但几个月后，赵阔大军占领哪里，哪里的贫民自己就把老爷们干了，当然老爷们大部分自己也跑了。
民团再厉害也不是军队的对手。
敲掉民团之后，赵阔设置了农会，取代民团的治安互保的作用。当然农会里都是他的人，都是手上沾过清兵或者老爷血的本地人，这群人最大的作用倒不在于维持治安抵抗匪徒，而是给太平军提供大量的情报和眼线，便于赵阔了解敌情和牢牢控制农村。
第二，上帝说了，我们都***是他造的，那么自然人人平等。所以世界上应该只有这么些人：勤劳劳动创造财富的农夫和商人，和保卫他们的军人，他们人人都祈祷上帝。
这是赵阔从某位法国皇帝那里剽窃来的，但人家是天主教，说的是世界上有三种人：“祈祷上帝的人（天主教神父、罗马教廷），劳作的农夫和商人，以及保护他们的骑士。”
不过赵阔这么剽窃，也不担心啥，农夫是广东下层农民，而商人就是指天地会兄弟，这群人几乎全部是城镇手工业者，要靠这两拨人拿下广东呢，骑士换成太平军也是天道昭彰！
第三，提出“驱除鞑虏、恢复中华”的民族主义口号。宣传百姓是满清的奴隶，制造靶子，煽动民愤。不过这招根本就不用煽动，满清任何起义军，包括政教合一的太平天国，全部提出过驱除满清鞑虏的口号，因为老百姓暴恨满清制下的黑暗。这口号在赵阔军中，得到了天地会等几乎所有人的热情拥护。
当然有一部分人被特别指了出来加以保护，那就是“莠民”阶层。
这批人都在海外打拼，家里比本土人有钱多了，很多都是中小地主，虽然广东不如福建这类人多，但一样数目巨大。
“这批人一根毛也不能给我动！而且你们还要帮他们收租子！他们是我平南侯赵阔罩着的！”赵阔这样吼叫着给自己清乡团头目们下令。
这样做的原因，很简单：
第一点：他们有钱。当年在中国海关工作的外国人马士记载：1903年在马尼拉、爪哇、海峡殖民地劳动者中有250万厦门人，每年朝家乡汇款1000万美元，1903年当年归乡的66000人，仅身上携带的现金就高达600万美元。琼州（海南岛）、北海（广西）、汕头（广东）情况类似。20世纪初，东南亚华侨人数大约在400万人，每年朝家乡汇款大约在5700万美元左右。
1900年的每年千万级美金什么概念？可以买几个北洋舰队？可以修多少公里铁路？
在赵阔这个黑社会眼里，发现这批人，简直如同某日溜达在自己地盘上的时候发现又新开了几家夜总会，可以收保护费了。这群被清政府不屑的称之为“莠民”并屡屡加以剥削掠夺的群体，简直就是下金蛋的鹅啊。
“什么莠民，简直是夜店待宰的小开啊！”这就是赵阔的评价。
第二点，和这群人搞好关系，弄不好可以帮他跑到东南亚去，这是在他打广东失败，又被满清和列强通缉的情况下。反正他是绝对不会回广西了，他不是后世的那群英雄，可以在山沟里打游击战赢取天下，他根本就吃不了这个苦，也没这个雄心。
第三点，最重要的一点“莠民”在大陆的势力也不小，尤其是在和广东结界的福建“小刀会”就是他们的组织！
历史上闽南彰泉一带一直是天地会秘密会堂十分活跃的地区，在此基础上，新加坡华人回国后，在厦门秘密建立了“小刀会”也属于天地会系统。（作者注：天地会真牛比。）
据江西道监察御史陈庆镛奏称：道光末年，福建漳州府属之龙溪、海澄等县民人，多往苏禄（今菲律宾）、息力（新加坡）、吕宋（今吕宋岛）贸易，就彼国娶妻生子，长或挈回，其人俗谓之土生子。向在外洋敛财聚会成风，乃挟其故习，沿及漳州各属以至厦门，结为小刀会，亦曰天地会。凡入会者，需钱693文，名曰根基钱，交完即给八卦印一颗，红白布各二方为记，内有小应印，有口号。其股头各制小旗一面，歃血为盟。始不过贩洋之土生子为之，继而渐引渐多，散步妖言，遂敢满贴狂词，城乡皆是。
而就在这个1853年，小刀会厦门起义占领厦门！其后，还有上海小刀会起义！
何其吊也！
其实还有意想不到的第四点好处，以后，赵阔用来朝某人脸上狂抽，几乎是救了赵阔一条命。
而赵阔一到惠州，马上派了得力干将潜入福建寻找小刀会哥们，不仅要建立联系，更会全程帮助、指导其起义。
“我这是在建立反清统一阵线吗？”在惠州府衙里，看着着眼前桌子上飘香扑鼻的广东名吃“佛跳墙”和“龙虎斗”赵阔得意的抽了抽鼻子，拿起筷子，心里却得意：“到处找人给满清点火的感觉真爽啊。”
但没等他下筷，手下匆匆来报：“禀告侯爷，香港罗孝全已经到了，就在门外。”
“罗孝全”赵阔筷子落地，愣了好久，猛地跳了起来，推开满是食物的桌子，一手撩着袍角，难掩满脸的狂喜朝着大门狂奔而去。
“白头，看看，我的百万雄兵。”赵阔在佛冈得意朝手下展示着手里一叠纸。
朱清正拿来过一看，却愣了，原来是一叠叠印刷出来的空白地契，只是已经盖了平南侯的大印。
“分田地？”朱清正倒抽了一口凉气说道。
“哼，还有什么呢！”赵阔得意的大笑。
清乡的原则在赵阔脑子里的原则其实很简单：一，杀光一切正在组织或者曾经组织团练的缙绅，这批人的土地都在100亩土地以上，而且和官府有千丝万缕的联系，这群人在满清中几亿人口只有区区二百万人；二，把这些人的土地分给同村的贫民；三，中农富农和海外“莠民”都置身事外。
总之因为有叶名琛这个儒家中流砥柱在广州坐镇，儒家力量异常强大，必须要毁灭掉儒家的反噬，并且分化广东农村阶层。
叶名琛组织的民团民局遍布广东乡间，因为广东这个地方一直治安不好，匪患猖獗，而且村间械斗不断，民间有大量的武器，导致了民风强悍，民团的战斗力很强。
而且这渔网一样的民团网，如果太平军不撕破，打赢了好说，如果打输了，退路都没有。
那个时代大部分人根本屁也不懂，既没有知识，也不具备什么军人什么的专业素质：扛起竹枪打几仗可以称的上军队精锐了，但如果失败了，开始逃的时候，那就又是老百姓了。这种士气全无的乌合之众溃军撤退到乡下，只有被地头蛇民团收拾的份，也就是说如果打广东失败，军队只能往地形复杂的广西撤退，但若没有提前收拾民团网的话，怕是跑都没地方跑。
这就是1854年天地会大起义失败后的下场。
这里，赵阔特别的把自己的思路进行全军洗脑。
务必要全军保持同样的想法，了解自己是谁？自己是干嘛的？为什么这么干？
这是保持士气维持军纪的法子，后世称之为思想工作。
第一，对穷苦老百姓必须要给予实利，这是他跟后世最先进组织学来的，自然是说贫民了，中国人总有占便宜的心理，你拿了地主家的一张凳子，怕是都会装逼扯谎不会还回去，更何况中国农民最看重的土地了。而且这地是白分的，起码这年的地租不要了。当然地主家历年聚敛的财富全会被赵阔拿走，只留下光秃秃抢不走的土地给贫民。只要赵阔不被打垮，这地契就有效！
无论是什么程度的再分配财富，一无所有的阶层总是可以得益的。这样一来，最低层的穷人，因为这自私的人性，不论是老实巴交的农民还是匪徒无赖，都嗷嗷叫的支持赵阔的太平军，这点很重要，因为这种人也同样是民团的主要兵源。
这下太平军杀了民团老爷，把财富给了他们，没人希望老爷们再回来，当然也不希望大清再回来，夺走吃到嘴里的肉。好像雪球一样，一开始，赵阔的太平军还是要自己亲自去杀民团，但几个月后，赵阔大军占领哪里，哪里的贫民自己就把老爷们干了，当然老爷们大部分自己也跑了。
民团再厉害也不是军队的对手。
敲掉民团之后，赵阔设置了农会，取代民团的治安互保的作用。当然农会里都是他的人，都是手上沾过清兵或者老爷血的本地人，这群人最大的作用倒不在于维持治安抵抗匪徒，而是给太平军提供大量的情报和眼线，便于赵阔了解敌情和牢牢控制农村。
第二，上帝说了，我们都***是他造的，那么自然人人平等。所以世界上应该只有这么些人：勤劳劳动创造财富的农夫和商人，和保卫他们的军人，他们人人都祈祷上帝。
这是赵阔从某位法国皇帝那里剽窃来的，但人家是天主教，说的是世界上有三种人：“祈祷上帝的人（天主教神父、罗马教廷），劳作的农夫和商人，以及保护他们的骑士。”
不过赵阔这么剽窃，也不担心啥，农夫是广东下层农民，而商人就是指天地会兄弟，这群人几乎全部是城镇手工业者，要靠这两拨人拿下广东呢，骑士换成太平军也是天道昭彰！
第三，提出“驱除鞑虏、恢复中华”的民族主义口号。宣传百姓是满清的奴隶，制造靶子，煽动民愤。不过这招根本就不用煽动，满清任何起义军，包括政教合一的太平天国，全部提出过驱除满清鞑虏的口号，因为老百姓暴恨满清制下的黑暗。这口号在赵阔军中，得到了天地会等几乎所有人的热情拥护。
当然有一部分人被特别指了出来加以保护，那就是“莠民”阶层。
这批人都在海外打拼，家里比本土人有钱多了，很多都是中小地主，虽然广东不如福建这类人多，但一样数目巨大。
“这批人一根毛也不能给我动！而且你们还要帮他们收租子！他们是我平南侯赵阔罩着的！”赵阔这样吼叫着给自己清乡团头目们下令。
这样做的原因，很简单：
第一点：他们有钱。当年在中国海关工作的外国人马士记载：1903年在马尼拉、爪哇、海峡殖民地劳动者中有250万厦门人，每年朝家乡汇款1000万美元，1903年当年归乡的66000人，仅身上携带的现金就高达600万美元。琼州（海南岛）、北海（广西）、汕头（广东）情况类似。20世纪初，东南亚华侨人数大约在400万人，每年朝家乡汇款大约在5700万美元左右。
1900年的每年千万级美金什么概念？可以买几个北洋舰队？可以修多少公里铁路？
在赵阔这个黑社会眼里，发现这批人，简直如同某日溜达在自己地盘上的时候发现又新开了几家夜总会，可以收保护费了。这群被清政府不屑的称之为“莠民”并屡屡加以剥削掠夺的群体，简直就是下金蛋的鹅啊。
“什么莠民，简直是夜店待宰的小开啊！”这就是赵阔的评价。
第二点，和这群人搞好关系，弄不好可以帮他跑到东南亚去，这是在他打广东失败，又被满清和列强通缉的情况下。反正他是绝对不会回广西了，他不是后世的那群英雄，可以在山沟里打游击战赢取天下，他根本就吃不了这个苦，也没这个雄心。
第三点，最重要的一点“莠民”在大陆的势力也不小，尤其是在和广东结界的福建“小刀会”就是他们的组织！
历史上闽南彰泉一带一直是天地会秘密会堂十分活跃的地区，在此基础上，新加坡华人回国后，在厦门秘密建立了“小刀会”也属于天地会系统。（作者注：天地会真牛比。）
据江西道监察御史陈庆镛奏称：道光末年，福建漳州府属之龙溪、海澄等县民人，多往苏禄（今菲律宾）、息力（新加坡）、吕宋（今吕宋岛）贸易，就彼国娶妻生子，长或挈回，其人俗谓之土生子。向在外洋敛财聚会成风，乃挟其故习，沿及漳州各属以至厦门，结为小刀会，亦曰天地会。凡入会者，需钱693文，名曰根基钱，交完即给八卦印一颗，红白布各二方为记，内有小应印，有口号。其股头各制小旗一面，歃血为盟。始不过贩洋之土生子为之，继而渐引渐多，散步妖言，遂敢满贴狂词，城乡皆是。
而就在这个1853年，小刀会厦门起义占领厦门！其后，还有上海小刀会起义！
何其吊也！
其实还有意想不到的第四点好处，以后，赵阔用来朝某人脸上狂抽，几乎是救了赵阔一条命。
而赵阔一到惠州，马上派了得力干将潜入福建寻找小刀会哥们，不仅要建立联系，更会全程帮助、指导其起义。
“我这是在建立反清统一阵线吗？”在惠州府衙里，看着着眼前桌子上飘香扑鼻的广东名吃“佛跳墙”和“龙虎斗”赵阔得意的抽了抽鼻子，拿起筷子，心里却得意：“到处找人给满清点火的感觉真爽啊。”
但没等他下筷，手下匆匆来报：“禀告侯爷，香港罗孝全已经到了，就在门外。”
“罗孝全”赵阔筷子落地，愣了好久，猛地跳了起来，推开满是食物的桌子，一手撩着袍角，难掩满脸的狂喜朝着大门狂奔而去。