第一百八十七章 验尸
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晚上我们的睡眠还是可以的，一觉睡到大天亮，在如此舒适的床上睡觉，想要失眠都难。天刚一亮，杨芸就带我们来到了寨子里的停尸房，苗寨有苗寨的习俗，我们也不知道他们的丧葬习俗和汉人是否相同，甚是小心谨慎，生怕犯了什么禁忌。
“这就是昨天晚上离奇死亡的人，你看看吧。”杨芸指了指被白布盖住的一具尸体，略带悲伤的说道。这倒可以理解，毕竟是同一寨子的，低头不见抬头见，多多少少都有了些感情，可没想到好好的一个人却横遭不测，就这样不明不白的死了，伤心是在所难免的。
我点了点头，出于对死者的尊重，在翻动尸体之时套上了手套，以免损坏了人家的遗体，让其白受苦难。
戴好手套之后，我轻轻的掀开白布。那死人冰冷的脸就露了出来，脸色苍白的很，身体里的血液被抽干了，在脖子上有两个齿印，还泛着淡淡的黑色。乍一看好像是僵尸作祟，可眼见未必为实，僵尸可不会变成黑气逃窜。
事情绝对没有想象的那么简单，这肯定不是僵尸作祟。我再仔细的检查了一番，其身上光滑的很，没有明显搏斗的痕迹，皮肤内嵌着些细小的物体，那东西深陷在皮肤里，而且颜色和皮肤很是相近，不仔细看都看不太出来。
我用指甲当做镊子夹住了那奇怪的物体，猛地一拔出来，顿时溅出了些组织液，那是一根细长的骨头，就像是一根针似的。人形动物绝对不会有这么细的骨头，我见过只有鱼刺有这么细，可鱼刺不一定能扎进皮肤如此之深，而且硬度也没有这么高，这东西坚硬的很，表面十分光滑，好像是打磨过似的。
不知道为什么，一看到骨头我就想起了骨女，这八成是她的杰作。骨女的身上会不停地长出骨刺，和这针状骨头很是搭配。虽然死者的脖子里上有咬痕，看上去貌似是僵尸所为，但仔细一想骨女的嫌疑更大，她的牙齿也有锐利的犬牙，而且也带着尸毒。所以我觉得，这其实这就是骨女的杰作。
我将自己的判断告知了杨芸，她虽然不是很相信，却也不是很排斥，抱着半信半疑的态度对我说道：“感谢指导，你的高见我已经谨记在心了。”
“高见不敢当，这只是一个猜测而已，我断定这几天还会出现同样死法的人。我说的那个精怪她已经被重伤，急需补充精力，最快的办法就是吸取人的精气，以她们的性格一般都是多多益善。如果被我说中，还请祭祀多多考虑，如果我猜错了，也请祭祀不要在意。”我看了看杨芸，仔细的分析了一番。
“当然当然，多谢指教！如果没有其它的事情你们就先回去吧，待会苗族的巫医还要来验尸，不方便外人打扰。”杨芸看了看我，恭恭敬敬的说道。杨芸的态度真的是很好，待人处事火候都恰到好处，怪不得能治的住这一寨子人，登上祭祀的宝座。要知道在苗寨里除了族长之外就是祭祀最尊贵了。
既然杨芸已经这么说了，我们也就先回去了。事死如事生，少数民族对丧事十分看重，估计寨子里有一段时间要忙活了。不过应该没有我们的事情，苗族在丧葬仪式的时候忌讳客人在场，除非祭祀同意，不然的话我们要想看苗族的葬俗估计是难上加难了。
我们就这样窝在房间里，也没有什么事情可干，三餐倒是相当丰盛，杨芸派了几个人送过来，荤素搭配饭菜可口，让我不得不佩服苗人厨师的手艺高超。如此丰盛的佳肴，实在是要担心自己是否会胖上好几斤。
“我们就这样窝在房间里啊？感觉就好像宅男宅女一样，听说云南的风景优美，要不我们去看看风景吧！”梦蓝显然是待不住了，这封闭的环境快把她闷坏了，想要出去逛一逛，找找看有什么可以玩耍的地方。
“好好在这里呆着吧，他们迟早会来请我们的！你可真有意思，人家在办丧事，你去游山玩水，成何体统？苗人会把你驱逐出寨，到时你孤身一人在森林里游荡的时候，可别抱怨我没和你说起过。”我半开玩笑的朝梦蓝说道。
“好了好了我的大神，我不出去了还不行么？”梦蓝看了看我，撒娇卖萌道。
“这就对了，听我的慢慢等，会有人来请我们的，我说有就有！”我瞟了瞟梦蓝，笑嘻嘻的说道。
“你为什么这么自信？难道你会算命，已经提前算到了人家的一举一动？”梦蓝不明所以，不知我这是从哪里来的信心与胆量，好奇的问道。
“我哪有这么厉害，要是我会算命，还用得着干这样刀尖舔血的事情？帮那些高官富商算算命不就大富大贵了。你就别好奇了，慢慢等就好，相信我。”我瞅了瞅梦蓝，轻轻的抚摸了她的头，便不再说话了。
苗族的丧葬很有讲究，古代苗族丧葬方法大概分为悬棺葬、岩棺葬、土葬三种。悬棺葬就是想法把灵柩悬架到崖壁上。岩棺葬是想法把灵柩放入溶洞中。放置灵柩的悬崖岩洞，通常都是一个家族、氏族的公共葬所。土葬即入土埋葬，其中，又有用木棺、石棺之别，也有不用棺木埋葬的。在唐代，苗族盛行悬棺葬，至清代土葬逐渐增多。那时的土葬不用棺木，也不垒坟。
只有患麻风病或产妇难产以及非正常死亡的人才用火葬，但是这种火葬还是要把骨灰埋入地下，不能进入祖坟。
葬式也有横葬、顺葬之分。将尸体头东脚西埋葬叫横葬。将尸体头北脚南埋葬则叫顺葬。横葬是苗族一种极古老的葬式，采用这种葬法以示意苗族祖先是从东方迁徒而来，让亡灵也归到东方故土与祖先亡灵相聚。
一切仪式办毕，按择定的吉日发引、埋葬。埋葬三天后要做“回煞”。“回煞”时亲戚朋友都参加，要吹芦笙、吹唢呐、敲牛皮鼓。芦笙和牛皮鼓是苗族举行丧葬的主要乐器，祭奠用的芦笙调，都有歌词，其大意是讲祖先原来生活的地方及后来迁徒的路线等等。在超度亡灵时，芦笙声、鼓声不断，凄凄惨惨。超度完毕，将“亡灵”送出门外，仪式方告结束。
关于苗族的丧葬习惯我也只知道这点了，具体的习惯还是要看地方的，十里不同天，一个地方一个习俗，和汉人虽然有些相近，却异大于同，对此我倒是很感兴趣，很想亲眼看一看异族葬俗。
可强扭的瓜不甜，既然人家不欢迎我们，也不能硬要看。好奇的我只能装作一只毫不在乎的老猫，其实一直觊觎着可口的咸鱼。
终于等到了晚上，天空已经暗了下来，繁星点点，夜色宜人，外面的村子里火把东窜西窜，知了声不绝于耳，看样子是有什么大的活动。忽然有人进来敲了敲门，我猜应该是杨芸，屁颠屁颠跑去开了门，果然如此，还真的被我猜中了，是杨芸！
她今天穿着苗族最为古朴的祭祀服装，花花绿绿的看起来神秘的很。美艳的外表下其实是火热的心思。红裙摇曳，那一地芳华，是神之舞也是凡尘的嘲弄。红粉嗤笑，杖木玩转于掌中，是出尘也是堕落妖精的笑颜。尺水不波，心思明澈，通天达地，明艳可人，不羁世俗，爱恨分明。舞秋风，乱风云，她是呼风唤雨的神之使。佾云裳，银铃响，她即是山林里跃动的山灵。
“葬礼是全寨子的大事，既然你来了我们寨子，那你们也算是半个寨子里的人，也要参加仪式。不过该怎么做你们应该清楚，学着旁边的人就可以了。”杨芸看了看我，郑重的说道。
“那是当然，哪些事情要注意我心底都有数，什么时候开始？”我点了点头，终于可以看到苗族从来不示外人的神秘葬礼，倒也是挺开心的。
“半个小时之后，千万不要迟到，不然你会被死者家人追着打的。”杨芸点了点头，掉头走了，我回房间叫起了大伙准备一番。
苗族受楚巫文化影响，崇拜自然，相信“万物有灵”，有三十六神，七十二鬼之说。苗族鬼神不分，通称为鬼，但有善恶之分，祭祀时善鬼以牲礼重祭，求其保佑恶鬼以丑食应酬，然后赶之。苗族的宗教活动没有固定的场所，仪式由巫师执行。
毕竟是人家的葬礼，全寨这么多人，我们只要依样画葫芦就可以了。大伙准备好之后也走出了房门，这时候就遇到了杨芸派来的几个男子，他们一手拿着一个火把，将这些火把拿在了手上，指引我们跟着那些向村外面走的村民。
这个苗寨还没有通电，晚上漆黑一片，还是靠煤油灯以及蜡烛照明。葬礼仪式不是在村里举行的，那么小的地方也容不下如此多的人。一般来说葬礼都是在村前的小平台上，不仅仅是葬礼，祭祀也是在这里举行的。
村子距离小平台还有一段路，而我们身边的村民手执火把，一个个的站在路的两旁，很有顺序，有条不紊，我们刚开始还不知道怎么排，仔细一观察才发现，原来并不是要按照什么顺序，只是按照走的顺序来排列，辛亏我们都是走在一团，站也是站在临近的街上。
我估计这应该是类似于引魂灯的东西，灯名引魂者以其光曳而摄人魂魄积宿怨之精取深恨之华遂成此器，这是给亡者照亮路用的。
老年间会在灵堂前设两对蜡烛，那就是引魂灯，是为了防止亡者四处游荡，无法找寻到投胎的路而点的，如果灭了则是大凶之兆，说明死者死的不甘心，或者说还不想死，要在人间逗留，这种情况家里一定要小心了，人死不能复生，没有了身体的灵魂只能呆在家里，可过于浓厚的阴性能量会使得家宅不宁，影响家道气运，甚至会导致家破人亡，身死殒命。
只不过苗族的引魂灯更加壮观一点，那是用全寨人组成的豪华套餐，估计亡魂再也不会迷路了。（未完待续）
晚上我们的睡眠还是可以的，一觉睡到大天亮，在如此舒适的床上睡觉，想要失眠都难。天刚一亮，杨芸就带我们来到了寨子里的停尸房，苗寨有苗寨的习俗，我们也不知道他们的丧葬习俗和汉人是否相同，甚是小心谨慎，生怕犯了什么禁忌。
“这就是昨天晚上离奇死亡的人，你看看吧。”杨芸指了指被白布盖住的一具尸体，略带悲伤的说道。这倒可以理解，毕竟是同一寨子的，低头不见抬头见，多多少少都有了些感情，可没想到好好的一个人却横遭不测，就这样不明不白的死了，伤心是在所难免的。
我点了点头，出于对死者的尊重，在翻动尸体之时套上了手套，以免损坏了人家的遗体，让其白受苦难。
戴好手套之后，我轻轻的掀开白布。那死人冰冷的脸就露了出来，脸色苍白的很，身体里的血液被抽干了，在脖子上有两个齿印，还泛着淡淡的黑色。乍一看好像是僵尸作祟，可眼见未必为实，僵尸可不会变成黑气逃窜。
事情绝对没有想象的那么简单，这肯定不是僵尸作祟。我再仔细的检查了一番，其身上光滑的很，没有明显搏斗的痕迹，皮肤内嵌着些细小的物体，那东西深陷在皮肤里，而且颜色和皮肤很是相近，不仔细看都看不太出来。
我用指甲当做镊子夹住了那奇怪的物体，猛地一拔出来，顿时溅出了些组织液，那是一根细长的骨头，就像是一根针似的。人形动物绝对不会有这么细的骨头，我见过只有鱼刺有这么细，可鱼刺不一定能扎进皮肤如此之深，而且硬度也没有这么高，这东西坚硬的很，表面十分光滑，好像是打磨过似的。
不知道为什么，一看到骨头我就想起了骨女，这八成是她的杰作。骨女的身上会不停地长出骨刺，和这针状骨头很是搭配。虽然死者的脖子里上有咬痕，看上去貌似是僵尸所为，但仔细一想骨女的嫌疑更大，她的牙齿也有锐利的犬牙，而且也带着尸毒。所以我觉得，这其实这就是骨女的杰作。
我将自己的判断告知了杨芸，她虽然不是很相信，却也不是很排斥，抱着半信半疑的态度对我说道：“感谢指导，你的高见我已经谨记在心了。”
“高见不敢当，这只是一个猜测而已，我断定这几天还会出现同样死法的人。我说的那个精怪她已经被重伤，急需补充精力，最快的办法就是吸取人的精气，以她们的性格一般都是多多益善。如果被我说中，还请祭祀多多考虑，如果我猜错了，也请祭祀不要在意。”我看了看杨芸，仔细的分析了一番。
“当然当然，多谢指教！如果没有其它的事情你们就先回去吧，待会苗族的巫医还要来验尸，不方便外人打扰。”杨芸看了看我，恭恭敬敬的说道。杨芸的态度真的是很好，待人处事火候都恰到好处，怪不得能治的住这一寨子人，登上祭祀的宝座。要知道在苗寨里除了族长之外就是祭祀最尊贵了。
既然杨芸已经这么说了，我们也就先回去了。事死如事生，少数民族对丧事十分看重，估计寨子里有一段时间要忙活了。不过应该没有我们的事情，苗族在丧葬仪式的时候忌讳客人在场，除非祭祀同意，不然的话我们要想看苗族的葬俗估计是难上加难了。
我们就这样窝在房间里，也没有什么事情可干，三餐倒是相当丰盛，杨芸派了几个人送过来，荤素搭配饭菜可口，让我不得不佩服苗人厨师的手艺高超。如此丰盛的佳肴，实在是要担心自己是否会胖上好几斤。
“我们就这样窝在房间里啊？感觉就好像宅男宅女一样，听说云南的风景优美，要不我们去看看风景吧！”梦蓝显然是待不住了，这封闭的环境快把她闷坏了，想要出去逛一逛，找找看有什么可以玩耍的地方。
“好好在这里呆着吧，他们迟早会来请我们的！你可真有意思，人家在办丧事，你去游山玩水，成何体统？苗人会把你驱逐出寨，到时你孤身一人在森林里游荡的时候，可别抱怨我没和你说起过。”我半开玩笑的朝梦蓝说道。
“好了好了我的大神，我不出去了还不行么？”梦蓝看了看我，撒娇卖萌道。
“这就对了，听我的慢慢等，会有人来请我们的，我说有就有！”我瞟了瞟梦蓝，笑嘻嘻的说道。
“你为什么这么自信？难道你会算命，已经提前算到了人家的一举一动？”梦蓝不明所以，不知我这是从哪里来的信心与胆量，好奇的问道。
“我哪有这么厉害，要是我会算命，还用得着干这样刀尖舔血的事情？帮那些高官富商算算命不就大富大贵了。你就别好奇了，慢慢等就好，相信我。”我瞅了瞅梦蓝，轻轻的抚摸了她的头，便不再说话了。
苗族的丧葬很有讲究，古代苗族丧葬方法大概分为悬棺葬、岩棺葬、土葬三种。悬棺葬就是想法把灵柩悬架到崖壁上。岩棺葬是想法把灵柩放入溶洞中。放置灵柩的悬崖岩洞，通常都是一个家族、氏族的公共葬所。土葬即入土埋葬，其中，又有用木棺、石棺之别，也有不用棺木埋葬的。在唐代，苗族盛行悬棺葬，至清代土葬逐渐增多。那时的土葬不用棺木，也不垒坟。
只有患麻风病或产妇难产以及非正常死亡的人才用火葬，但是这种火葬还是要把骨灰埋入地下，不能进入祖坟。
葬式也有横葬、顺葬之分。将尸体头东脚西埋葬叫横葬。将尸体头北脚南埋葬则叫顺葬。横葬是苗族一种极古老的葬式，采用这种葬法以示意苗族祖先是从东方迁徒而来，让亡灵也归到东方故土与祖先亡灵相聚。
一切仪式办毕，按择定的吉日发引、埋葬。埋葬三天后要做“回煞”。“回煞”时亲戚朋友都参加，要吹芦笙、吹唢呐、敲牛皮鼓。芦笙和牛皮鼓是苗族举行丧葬的主要乐器，祭奠用的芦笙调，都有歌词，其大意是讲祖先原来生活的地方及后来迁徒的路线等等。在超度亡灵时，芦笙声、鼓声不断，凄凄惨惨。超度完毕，将“亡灵”送出门外，仪式方告结束。
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可强扭的瓜不甜，既然人家不欢迎我们，也不能硬要看。好奇的我只能装作一只毫不在乎的老猫，其实一直觊觎着可口的咸鱼。
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她今天穿着苗族最为古朴的祭祀服装，花花绿绿的看起来神秘的很。美艳的外表下其实是火热的心思。红裙摇曳，那一地芳华，是神之舞也是凡尘的嘲弄。红粉嗤笑，杖木玩转于掌中，是出尘也是堕落妖精的笑颜。尺水不波，心思明澈，通天达地，明艳可人，不羁世俗，爱恨分明。舞秋风，乱风云，她是呼风唤雨的神之使。佾云裳，银铃响，她即是山林里跃动的山灵。
“葬礼是全寨子的大事，既然你来了我们寨子，那你们也算是半个寨子里的人，也要参加仪式。不过该怎么做你们应该清楚，学着旁边的人就可以了。”杨芸看了看我，郑重的说道。
“那是当然，哪些事情要注意我心底都有数，什么时候开始？”我点了点头，终于可以看到苗族从来不示外人的神秘葬礼，倒也是挺开心的。
“半个小时之后，千万不要迟到，不然你会被死者家人追着打的。”杨芸点了点头，掉头走了，我回房间叫起了大伙准备一番。
苗族受楚巫文化影响，崇拜自然，相信“万物有灵”，有三十六神，七十二鬼之说。苗族鬼神不分，通称为鬼，但有善恶之分，祭祀时善鬼以牲礼重祭，求其保佑恶鬼以丑食应酬，然后赶之。苗族的宗教活动没有固定的场所，仪式由巫师执行。
毕竟是人家的葬礼，全寨这么多人，我们只要依样画葫芦就可以了。大伙准备好之后也走出了房门，这时候就遇到了杨芸派来的几个男子，他们一手拿着一个火把，将这些火把拿在了手上，指引我们跟着那些向村外面走的村民。
这个苗寨还没有通电，晚上漆黑一片，还是靠煤油灯以及蜡烛照明。葬礼仪式不是在村里举行的，那么小的地方也容不下如此多的人。一般来说葬礼都是在村前的小平台上，不仅仅是葬礼，祭祀也是在这里举行的。
村子距离小平台还有一段路，而我们身边的村民手执火把，一个个的站在路的两旁，很有顺序，有条不紊，我们刚开始还不知道怎么排，仔细一观察才发现，原来并不是要按照什么顺序，只是按照走的顺序来排列，辛亏我们都是走在一团，站也是站在临近的街上。
我估计这应该是类似于引魂灯的东西，灯名引魂者以其光曳而摄人魂魄积宿怨之精取深恨之华遂成此器，这是给亡者照亮路用的。
老年间会在灵堂前设两对蜡烛，那就是引魂灯，是为了防止亡者四处游荡，无法找寻到投胎的路而点的，如果灭了则是大凶之兆，说明死者死的不甘心，或者说还不想死，要在人间逗留，这种情况家里一定要小心了，人死不能复生，没有了身体的灵魂只能呆在家里，可过于浓厚的阴性能量会使得家宅不宁，影响家道气运，甚至会导致家破人亡，身死殒命。
只不过苗族的引魂灯更加壮观一点，那是用全寨人组成的豪华套餐，估计亡魂再也不会迷路了。（未完待续）