第二百零九章 降头师变式神
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既然已经找到了百百目她们的踪迹，跑得了和尚跑不了庙，现在梦蓝的身体还没有完全恢复，不妨先休息一会，择日再去。对于那酒吧也可以先摸摸底，做到有备无患，知己知彼方能百战百胜。我让郑磊驱使自己的鬼灵抵近侦察，反正酒吧也是鬼魅常出之地，这样不会引起百百目她们的戒备之心，又可以近距离了解她们的情况，两全其美。
酒吧里依旧一如既往热闹非凡，夜生活才刚刚开始，人们不停的挥霍着自己的生命，在酒水与舞蹈中麻痹自己，获得所谓的欢愉和解放，放纵着自己的欲望。在人们看不见的地方，狰狞的恶鬼不停的吸取着人们的精气，哈喇子从他们满是獠牙的嘴里流出来，丑陋的脸上乐开了花。
百百目和骨女此时正在舞厅里寻觅目标，一般来说她们都挑那种健壮的年轻人，精气足，吸起来方便，如果是中年或者是病人不仅不够吸，而且还容易感染上他们身上的晦气，得不偿失。
可今天不知为何，寻觅了半天都没有见到一个年轻帅哥，就当二人垂头丧气之时，一满口黄牙的中年人忽的之间就窜了过来，在百百目惹火的身材上揩油，百百目本想斥责，可第一时间感觉到那汉子不是普通人，心里顿时产生一邪念，嘴角微微扬起，转过身子对那中年人轻轻地勾了勾手指，淡淡的说道：“想要我？跟我来！”
百百目的声音极其酥糯，那中年人一看就是色迷心窍的人，那里抵得住如此诱惑，丢了魂似的跟着百百目去了酒吧里面。
这酒吧后面有隔间，说是包厢其实行的都是污秽之事，百百目将那个中年人引了进来，包厢里看上去还是挺奢华的，在缅甸这个穷的叮当响的国家能有如此奢华也十分罕见了。
汉白玉平铺在墙面上，大理石的瓷砖，高贵奢华的真皮沙发，源自我国的海南黄花梨木质桌子，名贵的红酒，高档的水晶杯，灯光暧昧，包间里都是那种淫乐，看起来就像是高雅人士才能来的地方。大概是气氛鼓动了人心吧，那中年男子进来之后就不老实起来了，手开始不停的在百百目的身上摸来摸去，整个人放松了戒备。就在他不备之时，百百目驱动对面桌子上的一个瓷偶，一道光射过，将那中年人直接装了进去，随即瞬移过去，贴上一张符咒。
“你们居然敢暗算我，等我出去了非得将你们碎尸万段！”那中年男子在瓷偶里挣扎了许久都没能出来，其实刚开始百百目就看出来这应该是本地的降头师，降头需要法坛，没法坛的降头师法力要逊色不少，再加上色迷心窍，失去了应有的防备，这才被百百目收入瓷偶，贴上了阴阳符。
“做梦呢？你在里面好好呆着吧，乖乖做我的式神！”百百目冷冷一笑，飞身坐在名贵的黄花梨桌子上，念动咒语将自己的灵力注入那瓷偶，开始了炼化降头师的过程。
式神，在日本指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。式者，侍也，式神可以理解为是侍神的意思，就是侍奉其主的神怪或是灵体。
操控式神是阴阳术师的主要学习的技能。有通过封印函定下契约书的，有通过结印阵降服方法的，有以流镝以朋友关系自愿递交，一般阴阳师佩戴流镝配合“染付春秋，和汉三才，修罗”三个结押产生契约术，引导神灵成为自己式神，并将自己超脱欲念。等平时需要帮助时以剪纸而成形，可以利用“木灵御币，集古兵要，五音分金”契押和式神约定召唤咒语，只要念出约定的咒语随时控制招唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神。
式神是日本的操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。与傀儡术不同的是，他所操作的是活物，简单的说，和西方的召唤术有很大的相似之处。但是，式神的存在却是和施术者一体的，施术者精神力越强，式神所能发挥的威力也就越强大，普通人也可以和神灵缔结契约，就是需要长期才可以达到阴阳师的能力。
普通人也有守护家族的家族式神，和具有继承性的式神。这都是日本自身的特性。而相比较西方的召唤则简单的多，是以召唤异界的生灵、魔神为术法的基础的。
阴阳师把这一种凡人所看不到的下阶灵体、神怪称为“式神”。日本著名的阴阳师安倍晴明最有名的式神为十二神将青龙，朱雀，白虎，玄武，天后，太阴，太常，勾阵，腾蛇，天空，天一，六合。受我国文化影响，这十二式神很多都是我们传过去的，安倍晴明的十二式神，说白了就是我国的式盘中的十二月神。十二神将为人形式神。但因其妻惧怕，所以晴明将式神皆放置在自宅附近的一条戾桥，有需要时才予以呼叫。
关于式神，日本人有相当多的记载，有一次，晴明因事前往宫中参渴天皇，碰到了藏人少将。这时，一只鸟飞过少将头顶，遗下一滩鸟粪。见此情形，晴明立刻意识到那只鸟是式神，少将被人施了杀死咒。于是立刻将少将带回自己家中，一整晚都为少将做护身之法。到了黎明时分，有一人来向晴明坦白，说他找了其他阴阳师，企图咒杀少将，而那位阴阳师施法的式神由于晴明的护身法而不能将少将杀死，反而将自己的主人杀死。
还有更加玄乎的。藤原道长前往法成寺参拜时，随行的一只白狗紧紧咬住他的衣据不让他进门，于是道长请来晴明。晴明判断有诅咒道长的东西，埋在大门下。挖开地下五尺有两个素陶杯，用结成十宇形状的黄色纸捻捆扎着，杯底有一个朱砂红宇。
晴明推测施咒的是磨国的道摩法师。于是晴明从怀中掏出一张白纸，把它折成飞鸟的形状，让它嘴边衔着一只酒杯，再抛向空中，白纸顷刻间变成了一只白鹭飞向南方。白鹭落在一座古宅里，院内坐着一位蓬头垢而、衣冠不整的老法师—道满。道满坦白是受藤原显光所托施行咒术的。在近代净琉璃中，道满常作为晴明的对手出现。预测地下埋藏物及用纸鸟寻找施咒人都是用来对付施咒术的。
一般来说，式神有多种方式。一种是成长型的式神。它可以通过使者的成长潜伏并吸取精神力自动进化。但使者受的打击也是它受的打击。不过它可以变得很厉害再则是捕获的式神。一般都是些低级灵或者低级魔兽或者魔物，在经过强行的强化和其他一些处理之后。用于战斗上。这种式神完全被使者操纵，没有自己的主力战斗力，使者怎么使用他就怎么攻击。再就是辅助型的式神。这种式神是没有什么攻击力的，但是它可以帮助使者使用一些使者无法使用的力量。
还有就是高级式神了。高等级式神是一种很奇特的式神，它是一般无法响应召唤的。一般一只高等级式神不受使者的控制，拥有完全的自主能力。要是这降头师被炼化成式神，估计能成为高等级式神，毕竟那一身邪术可不是盖的，比那些山妖土鬼练成的式神要强上不少。
可以这么说，百百目和骨女是酒吞童子的式神，而她们也拥有将妖魔鬼怪炼化成式神的能力，这种力量最早起源于阴阳道，不过明治维新之后，阴阳道衰落，大量法术都没落了，除了酒吞童子之外再也没有人会炼式神。这个降头师不出意外将会被百百目炼化成自己的式神，为己所用。
“不好，师傅有难。”降头师徒之间都是有心灵联系的。在偏远的山村里一女子正闭眼修炼，面前就是供满贡品的神坛，四周摆放着各式各样的古曼童，佛牌。就在刚刚，她收到了师傅的求救信息，知道了师傅有难之后，这女子将自己身边的大力鬼神都派了出去，想要找寻师傅的位置。她的丝罗瓶和古曼童里的小鬼在白天并无用处，阳光会让其魂飞魄散，只有大力鬼神才能在阳光中行走自如。
并不是所有的鬼魂都怕阳光，低级的鬼见到阳光可能会魂飞魄散，可高级鬼在阳光下依旧可以行走自如，比如说狰狞鬼，也叫做恶鬼。这类鬼是可以在白天出现的。狰狞鬼的种类很多，有赤面鬼、青面鬼等，总之，狰狞鬼的身体强壮，面目狰狞，一般口中长有獠牙，阔口大眼，有的头上还长有野兽一样的角。说他们是鬼，不如说他们像食人族或者野猿人，他们跑的很快，力量很大，常常拿着镶满钉子的大棒，喝人和兽的血，吃人和兽的肉。
炼化一个式神要七个小时，留个那女子的时间已经不多了，那个中年人不是普普通通的降头师，他的实力相当可怖，是缅甸最出名的阿赞龙那，可实力再怎么强也禁不起暗算，如若这阿赞龙那被炼化成式神，估计会无人能敌吧。
虽然那女子心急如焚，可是阿赞龙那和自己的精神链接被阴阳术切断了，茫茫八莫想要找到个人谈何容易，现在已经是夜晚了，那女子将所有的丝罗瓶以及古曼童里的小鬼都放了出来，全城找人可都没有个消息。
“现在外面满是鬼神，看样子这个缅甸人的地位还真是不低，将其炼化成式神会不会给我们种下苦果，引火烧身？”相比于百百目，骨女显得不是那么有魄力，对于将这降头师炼化成式神还畏首畏尾，怕惹到了缅甸当地的势力。
“现在我们还有其它的路可以走么？将这降头师放出去？一不作二不休，一条路走到黑，现在是炼化式神的关键时候，我怕有人回来干扰我，你帮我护法！”百百目显然就是那种心狠手辣的人，抱着一不做二不休的态度决心惹上整个缅甸的阴人。阿赞龙那是本地出了名的降头师，虽然有些坏习惯，可人还是挺不错的，在降头界有很好的口碑，他的师父是缅甸鲁士祖师。
鲁士是居住在丛林里具有高深法力的禅定修行者远在印度的太阳朝代有史以前，鲁士早已存在，古代的鲁士都静居在喜玛拉雅山修行苦行头陀法，鲁士的禅定功夫非常的高深，可以长期的修行断食法，享受禅悦之乐。在三千多年前，佛法还没开始流传时，鲁士法门大行其道。
鲁士是在深山野林修行禅定及苦行的修行者。现在印度的喜马拉雅山附近，还可以发现很多这样修苦行的头陀行者。他们都沒有一定的修炼法则，大多以苦修为主，但是修为都极其高深！（未完待续）
既然已经找到了百百目她们的踪迹，跑得了和尚跑不了庙，现在梦蓝的身体还没有完全恢复，不妨先休息一会，择日再去。对于那酒吧也可以先摸摸底，做到有备无患，知己知彼方能百战百胜。我让郑磊驱使自己的鬼灵抵近侦察，反正酒吧也是鬼魅常出之地，这样不会引起百百目她们的戒备之心，又可以近距离了解她们的情况，两全其美。
酒吧里依旧一如既往热闹非凡，夜生活才刚刚开始，人们不停的挥霍着自己的生命，在酒水与舞蹈中麻痹自己，获得所谓的欢愉和解放，放纵着自己的欲望。在人们看不见的地方，狰狞的恶鬼不停的吸取着人们的精气，哈喇子从他们满是獠牙的嘴里流出来，丑陋的脸上乐开了花。
百百目和骨女此时正在舞厅里寻觅目标，一般来说她们都挑那种健壮的年轻人，精气足，吸起来方便，如果是中年或者是病人不仅不够吸，而且还容易感染上他们身上的晦气，得不偿失。
可今天不知为何，寻觅了半天都没有见到一个年轻帅哥，就当二人垂头丧气之时，一满口黄牙的中年人忽的之间就窜了过来，在百百目惹火的身材上揩油，百百目本想斥责，可第一时间感觉到那汉子不是普通人，心里顿时产生一邪念，嘴角微微扬起，转过身子对那中年人轻轻地勾了勾手指，淡淡的说道：“想要我？跟我来！”
百百目的声音极其酥糯，那中年人一看就是色迷心窍的人，那里抵得住如此诱惑，丢了魂似的跟着百百目去了酒吧里面。
这酒吧后面有隔间，说是包厢其实行的都是污秽之事，百百目将那个中年人引了进来，包厢里看上去还是挺奢华的，在缅甸这个穷的叮当响的国家能有如此奢华也十分罕见了。
汉白玉平铺在墙面上，大理石的瓷砖，高贵奢华的真皮沙发，源自我国的海南黄花梨木质桌子，名贵的红酒，高档的水晶杯，灯光暧昧，包间里都是那种淫乐，看起来就像是高雅人士才能来的地方。大概是气氛鼓动了人心吧，那中年男子进来之后就不老实起来了，手开始不停的在百百目的身上摸来摸去，整个人放松了戒备。就在他不备之时，百百目驱动对面桌子上的一个瓷偶，一道光射过，将那中年人直接装了进去，随即瞬移过去，贴上一张符咒。
“你们居然敢暗算我，等我出去了非得将你们碎尸万段！”那中年男子在瓷偶里挣扎了许久都没能出来，其实刚开始百百目就看出来这应该是本地的降头师，降头需要法坛，没法坛的降头师法力要逊色不少，再加上色迷心窍，失去了应有的防备，这才被百百目收入瓷偶，贴上了阴阳符。
“做梦呢？你在里面好好呆着吧，乖乖做我的式神！”百百目冷冷一笑，飞身坐在名贵的黄花梨桌子上，念动咒语将自己的灵力注入那瓷偶，开始了炼化降头师的过程。
式神，在日本指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。式者，侍也，式神可以理解为是侍神的意思，就是侍奉其主的神怪或是灵体。
操控式神是阴阳术师的主要学习的技能。有通过封印函定下契约书的，有通过结印阵降服方法的，有以流镝以朋友关系自愿递交，一般阴阳师佩戴流镝配合“染付春秋，和汉三才，修罗”三个结押产生契约术，引导神灵成为自己式神，并将自己超脱欲念。等平时需要帮助时以剪纸而成形，可以利用“木灵御币，集古兵要，五音分金”契押和式神约定召唤咒语，只要念出约定的咒语随时控制招唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神。
式神是日本的操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。与傀儡术不同的是，他所操作的是活物，简单的说，和西方的召唤术有很大的相似之处。但是，式神的存在却是和施术者一体的，施术者精神力越强，式神所能发挥的威力也就越强大，普通人也可以和神灵缔结契约，就是需要长期才可以达到阴阳师的能力。
普通人也有守护家族的家族式神，和具有继承性的式神。这都是日本自身的特性。而相比较西方的召唤则简单的多，是以召唤异界的生灵、魔神为术法的基础的。
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晴明推测施咒的是磨国的道摩法师。于是晴明从怀中掏出一张白纸，把它折成飞鸟的形状，让它嘴边衔着一只酒杯，再抛向空中，白纸顷刻间变成了一只白鹭飞向南方。白鹭落在一座古宅里，院内坐着一位蓬头垢而、衣冠不整的老法师—道满。道满坦白是受藤原显光所托施行咒术的。在近代净琉璃中，道满常作为晴明的对手出现。预测地下埋藏物及用纸鸟寻找施咒人都是用来对付施咒术的。
一般来说，式神有多种方式。一种是成长型的式神。它可以通过使者的成长潜伏并吸取精神力自动进化。但使者受的打击也是它受的打击。不过它可以变得很厉害再则是捕获的式神。一般都是些低级灵或者低级魔兽或者魔物，在经过强行的强化和其他一些处理之后。用于战斗上。这种式神完全被使者操纵，没有自己的主力战斗力，使者怎么使用他就怎么攻击。再就是辅助型的式神。这种式神是没有什么攻击力的，但是它可以帮助使者使用一些使者无法使用的力量。
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并不是所有的鬼魂都怕阳光，低级的鬼见到阳光可能会魂飞魄散，可高级鬼在阳光下依旧可以行走自如，比如说狰狞鬼，也叫做恶鬼。这类鬼是可以在白天出现的。狰狞鬼的种类很多，有赤面鬼、青面鬼等，总之，狰狞鬼的身体强壮，面目狰狞，一般口中长有獠牙，阔口大眼，有的头上还长有野兽一样的角。说他们是鬼，不如说他们像食人族或者野猿人，他们跑的很快，力量很大，常常拿着镶满钉子的大棒，喝人和兽的血，吃人和兽的肉。
炼化一个式神要七个小时，留个那女子的时间已经不多了，那个中年人不是普普通通的降头师，他的实力相当可怖，是缅甸最出名的阿赞龙那，可实力再怎么强也禁不起暗算，如若这阿赞龙那被炼化成式神，估计会无人能敌吧。
虽然那女子心急如焚，可是阿赞龙那和自己的精神链接被阴阳术切断了，茫茫八莫想要找到个人谈何容易，现在已经是夜晚了，那女子将所有的丝罗瓶以及古曼童里的小鬼都放了出来，全城找人可都没有个消息。
“现在外面满是鬼神，看样子这个缅甸人的地位还真是不低，将其炼化成式神会不会给我们种下苦果，引火烧身？”相比于百百目，骨女显得不是那么有魄力，对于将这降头师炼化成式神还畏首畏尾，怕惹到了缅甸当地的势力。
“现在我们还有其它的路可以走么？将这降头师放出去？一不作二不休，一条路走到黑，现在是炼化式神的关键时候，我怕有人回来干扰我，你帮我护法！”百百目显然就是那种心狠手辣的人，抱着一不做二不休的态度决心惹上整个缅甸的阴人。阿赞龙那是本地出了名的降头师，虽然有些坏习惯，可人还是挺不错的，在降头界有很好的口碑，他的师父是缅甸鲁士祖师。
鲁士是居住在丛林里具有高深法力的禅定修行者远在印度的太阳朝代有史以前，鲁士早已存在，古代的鲁士都静居在喜玛拉雅山修行苦行头陀法，鲁士的禅定功夫非常的高深，可以长期的修行断食法，享受禅悦之乐。在三千多年前，佛法还没开始流传时，鲁士法门大行其道。
鲁士是在深山野林修行禅定及苦行的修行者。现在印度的喜马拉雅山附近，还可以发现很多这样修苦行的头陀行者。他们都沒有一定的修炼法则，大多以苦修为主，但是修为都极其高深！（未完待续）