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第十六章 佛教对策,金蝉转世

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    却说佛法东传日渐临近,截教弟子有鉴于此,便纷纷出山,准备阻拦佛法东传。其中也不乏高手,如灵牙仙、虬首仙、金光仙、六耳、罗宣等人皆是截教二代弟子,其中六耳更是准圣之尊,其他人也皆是大罗金仙巅峰境界。他们出山之后,便盘踞于西行路上,静等取经之人到来。

    截教如此大的动作,自然瞒不过佛教众人,释迦牟尼佛得知此事之后,眉头不由得皱起,暗道:“截教果然还是出手了,此番恐怕又是一场恶战啊!”想到这里,释迦牟尼佛不由得想到先前与截教的几次交锋,心中一阵戚然。随后,释迦牟尼佛便开始衡量起双方实力。到最后,释迦牟尼佛得出的结论对佛教还是大为不利。

    佛教此时虽有六位准圣,准确的说是七位,可大日如来向来只是修炼,不理外事,因此释迦牟尼佛一直未将其算入,如此佛教劣势更是明显。得出结论之后,释迦牟尼佛心中更是担忧不已。他知道阿弥陀佛、准提佛母对此次佛法东传抱有多大的期望,若是未能办成,他又有何面目去见二人?

    想到这些,释迦牟尼佛心中一阵烦躁,向众人问道:“喃无阿弥陀佛,截教众人如此大动干戈,看来是想让我佛教传道失败,不知诸位师弟对此有何看法?”说罢,一脸忧愁的看向众人。

    释迦牟尼佛刚一说完,便见燃灯古佛出列道:“喃无阿弥陀佛,佛祖不必担忧,此次佛法东传乃是三位圣人钦定,即便截教如何强势,也不会破坏此番传道,最多不过是捣乱一番,我等只需小心谨慎,自可不惧截教众人。”

    释迦牟尼佛听了,心中稍安,他虽早已知晓这点,可被燃灯古佛说出,心中还是安慰不少,当即说道:“喃无阿弥陀佛,燃灯古佛所言甚是。”

    这时,弥勒佛出列道:“喃无阿弥陀佛,燃灯古佛之言虽然有理,可若是截教让取经之事功成,却于其他之处捣乱,我等又该如何?要知道此番取经需历经九九八十一难方可功德圆满,若是截教肆意破坏,让劫难减少,即便那取经之人到来,也只能取走区区几部经书,如此我教此番传道还是失败啊!”

    释迦牟尼佛听了弥勒佛之言,心中很是认同,这也是他所担忧的,如今见弥勒佛说出,便赶忙问道:“喃无阿弥陀佛,那不知弥勒尊者有何妙计?”

    弥勒佛听了,顿时无语,他虽看穿此事,可却未有什么应对之策,见释迦牟尼佛发问,呐呐答不出话来。

    一旁的燃灯古佛见此,微微一笑,道:“喃无阿弥陀佛,佛祖不必担忧,我等只需命众佛准备一番,必要时将各自坐骑派下,与那取经人为难一番,自可算作一难。我佛教弟子超过三千之数,区区九九八十一难,还不手到擒来?”

    释迦牟尼佛听了,眼中顿时一亮,其他佛陀、菩萨听了,也觉燃灯古佛之计甚妙,于是纷纷附和起来。

    释迦牟尼佛见此,微微一笑,道:“喃无阿弥陀佛,燃灯古佛所言甚是,如此便劳烦诸位师弟准备一番。”

    众人赶忙道:“喃无阿弥陀佛,佛祖客气,我等自当尽力。”

    释迦牟尼佛微微点头,然后便命众人散去,各回道场准备,以应不时之需。

    花开花落几番晴,悠然间已过了将近三百年,这些年中,三界更是一派祥和,阐教虽然不断派遣弟子下到人间传道,可效果却不尽人意,此时人间,儒家的地位已不可动摇,无论阐教如何努力,还是无法与儒家争锋。到最后,阐教也几乎放弃了,不再对人间道统抱有任何希望,转而将目光投向即将开始西游。

    这日,大雷音寺中,释迦牟尼佛坐于莲台之上,对下面一众佛陀、菩萨讲经说法,宣扬正果。

    待讲道过后,释迦牟尼佛对众佛陀、菩萨说道:“喃无阿弥陀佛,我观四大部洲,众生善恶,各方不一。东胜神洲之众,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲之众,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲之众,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲之众,贪淫乐祸,多杀多,正所谓口舌凶场,是非恶海。如今我有三藏真经,可以劝人为善。”

    一众佛陀、菩萨听了释迦牟尼之言,纷纷合掌称善。

    这时,只听释迦牟尼佛侍从迦叶开口问道:“喃无阿弥陀佛,不知我佛有哪三藏真经?”

    释迦牟尼佛笑道:“喃无阿弥陀佛,我有《法》一藏,谈天;《论》一藏,说地;经一藏,度鬼。三藏共计九九八十一部,和有一万五千一百四十四卷,乃是修真之经,正善之门。我待将其要送上东土,但奈何那东方众生愚蠢,毁谤我佛门真言,不能识得我法门之旨要,如果贸然传入恐怕会怠慢了我瑜迦之正宗,因此却需选一善信之徒方可。”

    待释迦牟尼佛说完,只见弥勒佛上前问道:“喃无阿弥陀佛,却不知佛祖欲派何人。将我佛门无上佛法传入东土。”

    释迦牟尼佛道:“喃无阿弥陀佛,贫僧有一弟子,口齿凌厉,精善佛法,更加难得地是向佛之心坚如磐石,正是合适人选。”

    那弥勒听此,接着问道:“喃无阿弥陀佛,不知佛祖所说弟子,究竟何人?”

    释迦牟尼佛回道:“喃无阿弥陀佛,此人却不是旁人,便是那整日在殿外菩提树上听贫僧说法的金蝉子。”

    弥勒佛听了,沉默不语,心中也是觉得那金蝉子甚是适合。在场众人皆是佛法精深之人,那金蝉子早就产生灵识,为了听佛祖讲佛法,硬生生的压制自身实力,迟迟不肯化形,可见向佛之心,却如释迦牟尼佛所言坚如磐石,而且其日日听佛祖说法,佛法自然也是精通。又见他整日间不停嘴的叫唤,正是这普及佛法的不二人选。

    因此,在场众人皆是点头不语,默认了释迦牟尼佛的选择。

    释迦牟尼佛见此,继续说道:“喃无阿弥陀佛,我那弟子虽是合适人选,可待其转世之后,灵智被蔽,不知前世今生,如此还需一人前去指点他一番,教他苦历千山,远经万水,到我大雷音寺处求取真经,永传东土,劝化众生。这却是个天大的福缘,不知谁肯去走一遭来?”说罢,看向下首的众位佛陀、菩萨,不过眼光却是不时的飘向观音菩萨。

    下首的观音菩萨见此,心中欣喜不已,当即将莲台移到佛前,拜了三拜,道:“喃无阿弥陀佛,弟子虽是不才,可也愿往东土,指点金蝉子取经。”

    在场的众多佛陀、菩萨见了,纷纷羡慕不已,可他们也知此事早已定下,那观音菩萨不仅是准圣之尊,又是两位教主看重之人。因此,众人心中虽有不舍,却也不敢去与她争这份大功德。

    释迦牟尼佛见此,微微点头,道:“喃无阿弥陀佛,观音尊者法力高强,正是合适人选。”说罢,便命阿傩、迦叶,取出锦澜袈裟一领,九环锡杖一根,与了观音菩萨,让她转交与取经之人,又赐她三个箍儿,分别为金、紧、禁,以用来降服那些取经途中神通广大的妖怪。

    观音菩萨接过锦澜袈裟与九环锡杖,对释迦牟尼佛拜道:“喃无阿弥陀佛,弟子定会全力以赴,不叫佛祖失望。”说罢,便告退而去。

    释迦牟尼佛见观音菩萨离开,便对众人道:“喃无阿弥陀佛,诸位师弟也回去准备一番,此番传法却是不容有失。”

    众人赶忙道:“喃无阿弥陀佛,谨遵佛祖法旨。”说罢,便各自散去

    却说海州之处有一人,姓陈名萼,这陈萼应黄榜上京参加科举,却是高中三甲第一名。后又娶当朝殷丞相之女为妻。数日之后,陈萼被调至江州府任为州主。这陈萼也是孝道之人,在上任之前便回老家去接老母一同前去江州,中途又曾救下一金鲤放生河中,而这鲤鱼也是大有身份,乃是这片海域之龙王。

    这陈萼上任之前,其母却病倒在床。陈萼见此情况,便欲留此服侍老母,但上任期限已到,无奈之下只得将母亲安顿于此,然后自己先与妻子上江州赴任。不想在那洪江之上,陈萼却被船夫刘洪、李彪二人害死,那刘洪见殷小姐美貌便害死陈萼霸占了殷小姐。而后刘洪又穿了陈萼官服,带了官凭,与殷小姐一同去江州上任去了。

    而那被刘洪杀死的陈萼之尸首,沉在水底不动。有洪江口巡海夜叉看见,马上入龙宫禀报。巡海夜叉向龙王禀报道:“今日洪江口不知何人,竟把一个读书士子打死,然后将其尸身沉于水底。”

    既然是在自己管辖水域之中,龙王便叫巡海夜叉将那尸首抬来,仔细一看,顿时大惊,道:“此人乃是救我之恩人,如何被人谋死?”这龙王也是知恩图报之人,立即写下一道牒文命夜叉去洪州城隍土地处,把这陈萼魂魄取来。

    未曾想,当夜叉来至洪州城隍土地庙中时,看到那洪州城隍土地正在下方端茶倒水,而上首坐着两个素衣女子,左边那女子身着白衣,容貌之艳丽世所罕见。而右边的女子却是一身青衣,虽是女子,脸上却是英气逼人。巡海夜叉见此情况,心中大是疑惑,暗暗猜测这两个女子的身份,竟然让土地如此恭敬。

    就在巡海夜叉疑惑之际,只听右边的女子问道:“是你家龙王要你来取这书生的魂魄?”说着,那女子取出一个葫芦,朝夜叉晃了晃。

    巡海夜叉听那女子发问,赶忙道:“回禀仙子,小的正是奉了龙王之命,前来取这书生的魂魄。”

    那青衣女子点了点头,道:“我也不与你多说,还是带我去见你家龙王,待我与其细说。”说罢,转向一旁的白衣女子,道:“师姐我等先去那龙宫走上一遭再说吧。”

    那白衣女子点了点头,道:“大善。”

    巡海夜叉见此,也不敢反对,只得引着二人向水晶宫行去。

    不到片刻,三人便到了水晶宫中。那洪河龙王见巡海夜叉回来,赶忙问道:“可曾带回我那恩人魂魄?”

    巡海夜叉摇了摇头,道:“回禀龙王,那书生之魂魄在这位仙子手中的葫芦之中。”说着,夜叉用手一指一旁的青衣女子。

    洪河龙王听了夜叉之言,看向夜叉身后的二女,道:“哦。”然后,洪河龙王便开始上下大量起二女。一看之下,洪河龙王便看出眼前二女不凡,于是上前向二女客气道:“二位仙子高姓大名,来小龙洪河水府有何贵干?”

    只见那青衣女子开口道:“贫道乃骊山无当圣母之徒邓禅玉,这位是贫道之师姐玄素仙子。”说着,向洪河龙王指了指一旁的白衣女子,然后继续道:“贫道姐妹二人今日也是为了这陈萼而来。”