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第209章 寒山拜谢师子玄,万千寺观老僧忧!

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    代国师的道号,唯二字,玄胤!

    师子玄听到这个道号,薇薇吃了一惊。

    因为这个道号,太熟悉了。是四师兄徐长青的道号。

    当日自从徐长青带着师子玄去道宫入簶,没有道别,就离开了,一走三十年,祖师开坛**之时,他也没有回来过。

    师子玄当时也知道,四师兄是离山去了,去向行踪不明,这也很正常。因为“玄”字辈长在清微洞天之中修行的,就只有六师兄李秀一人。

    这代国师,会是徐长青吗?

    这个念头只是在他心中一闪而过,随即便否定了。听司马道子所说,那国师的性子,行事风格,实在是与徐长青的行事作风,大相径庭。

    而且天下修行人无数,排辈定字,撞车的也不少。

    就如天下道观之中,叫清风,明月的道童,多不胜数。

    司马道子带着师子玄进了正殿。也没有禀告,直接进了去。

    道一司的大殿之中,不供道像,也不供佛像,法坛之上,空无一物,只有一个香碗,其意为供奉天地法界。

    但师子玄进寺的时候,第一个被吸引的不是法坛,而是法坛前散盘在蒲团上的僧人。

    这僧人身材短小,眼小鼻塌,五官不正。用面相来说,不要说是饱满,任谁看来,都是一副丑相。

    但这僧人,外相不是成年人的相貌,更不是老年之相。而是稚童之相。

    师子玄一直以为,德名满天下的寒山大师,会是一个老态龙钟的和尚。没想到竟然是个小和尚。

    不能说是小和尚,而是鼎炉不老,外相由心化传。

    面前的和尚虽然看起来像是孩童一般,但师子玄自然不会以貌取人。

    “晚辈师子玄,见过寒山大师。”

    师子玄上前拜见,做的是向长辈请见的礼仪。

    寒山大师笑呵呵,开口却是童相老声,说道:“起来,起来,不必多礼。”

    看了一眼司马道子,说道:“我有事想跟师小友私下一说。”

    司马道子会意道:“好。大师若是有事,请唤我就是。”

    说完,司马道子对师子玄眨了眨眼睛,其意不明,师子玄也没看出来是什么意思。

    司马道子离开后,寒山大师起了身,对师子玄大拜见礼。让师子玄吓了一跳,连忙上前扶起,说道:“大师这是何意?”

    寒山大师道:“此举当拜。是多谢小友慷慨布施。”

    师子玄微怔道:“大师这话是何意?我并没有布施啊。”

    寒山大师道:“如何没有?昨天司马道友前来相告,道友所提生财之道,却是一门能然天下修行人自给自足财路。虽非布施,却更胜布施,让天下僧道不会因钱财之事而发愁。”

    师子玄有些不好意思的说道:“大师这话可说的我不好意思了。我心中并无这个打算,钱财之事,也是我自己有所用处。再说来,就算能搬得天下金山,也只会让贪婪的人更加贪婪,绝不了人心贪欲。金钱关,终究好要自己破来。”

    寒山大师点头道:“小友正解。但话虽如此,却大利天下僧道。日后天下佛道立观建寺,也可以自家出一部分。总不至于让信众全出善资。”

    寒山大师的话中,师子玄听出了一丝忧虑,不由问道:“大师有何担忧,不放说出来?”

    寒山大师也不拐弯抹角,点头说道:“是。贫僧的确是有忧虑。我观如今天下寺院道观,实在太多了!”

    师子玄不由奇怪道:“道观佛寺多一些,这不是很好嘛?非但是佛子道子修行之地,也可以镇压一方风水,为众生大开方便之门,这是好事啊。”

    寒山大师叹道:“是好事,但未必没有坏处。世间事,有得有失。道观佛寺,越来越多,佛像道像,越修越是宏伟,如此已偏离立像的本意。”

    都是修行之人,自不必多说。无论道观佛寺,供奉道相,修行人拜之,都是奉敬先贤祖师。而信众参拜,是为了方便修行,拜相而近法。

    但寒山大师如今在道一司中主掌天下佛道两家,不经意间,统计了一下天下佛道两家的道观佛寺的数量。不算不知道,算起来,竟有四万一千之数,所占山林田地,不计其数。而折算起修建道观佛寺,立像金身。这是多少金钱?

    话说回来,寒山大师忧虑的是不是没有道理?佛寺道观数目庞大,也证明了佛道两家**昌盛,佛子道子弘法有功,这是好事啊。

    但寒山大师说道:“盛极必衰。法根深重,普世长存,不在一时昌盛。此一时昌盛,未必不是为未来留下祸因。如今人心向善,心思单纯。但日后呢?若有一日,生民眼见自己立身之地,耕种之田都没有,而佛寺道观,却宏伟壮大,处处可见。法像金身,一座比一座高大,一处比一处多来。会不会有怨言?”

    师子玄闻言,神情肃然,仔细一想,点头道:“会!”

    寒山大师反问了一句:“因何而怨?”

    “非利己之利益无形。不知不闻,但见眼前差别,自生嗔恨怨憎之心!”师子玄说道。

    师子玄为什么这么说?说的是什么意思呢?

    之前说过。佛寺和道观,修建的时候都不是随意修建的。都是高僧大德,有道真人,择取地脉,定风水格局。而寺院道观诸像开光,便有真仙佛菩萨在上面留下神识化身,也可以为一方增福增持。

    这样会带来什么好处呢?

    好处很多。

    比如说,天灾较少,有灾也可化险为夷。一方风调雨顺,此方众生行事诸多顺利。病疫少发,即便发病,也会很快遏制,无形消散。

    这都是无形利益。看不见,摸不着,但确实存在。

    但人身鼎炉,乃肉眼凡胎。对无形利益,看不见,摸不着。会有人相信吗?

    当然有,但信者少之。完全不信的也有,会嗤之以鼻,完全否定。而大多数人,会属于信虚玄之事,但却半信半疑,利益自己之时,会虔诚信服。若非利益自己之时,则会大多否定。

    眼见为实!

    世人准则莫过如此。但很多时候,眼睛是靠不住,此为见知之障。

    所以,寒山大师十分担心,日后人心再变,利益之心太重之时,会见佛寺道观,修的庄严,法像修的金身无数,浮屠高立,生出种种诸如:“修的再漂亮的金身,修的在多的寺,能解决什么问题?有这些钱财,不如给穷人多发些救济,多修一条路来的好。”等等言论。

    这种言论对不对?

    说不出对错。

    以钱资修桥铺路,利益现在,方便行路,对子孙后代也有利益。这个对的,也是一桩大功德。

    但造寺立观有没有好处?也有,但却是无形利益。他切实存在,但却不可见,不可闻。同样也是大功德。

    这就导致了一个问题。

    当天灾出现,例如洪水频发之时,众人抢险救灾,但抢堵无用。洪水眼看就要坡堤决口,但水患突然却莫名其妙的退下去了。

    人会如何视之?

    有人会说:“人定胜天。这是众人抢险之功。”

    但事实上真的是这样吗?

    没经历过洪水的人,绝不会想象到,当天灾到来之时,人力真的是太弱小了。再高的堤坝,再多人的抢险,在洪峰巨浪拍打过来的时候,都如土鸡瓦狗一样,不值一提。

    而在这时,人能做什么?

    什么也做不了。只能求老天爷保佑了!

    老天爷会保佑吗?

    不会。

    天道无私。众生所受,莫过众生所做。

    问洪水为何而来,为何不见风调雨顺。

    且不问,为何要开山伐木,破地脉,坏地器。前因种下,天灾来临之时,也莫怪老天。

    正所谓:不怨天,不尤人!

    如此,世人大多只看眼前利益,不见不闻,便视之不存在。

    这样一来,会导致什么结果?

    寒山大师说的已经很清楚了,盛极必衰!

    但见道观佛寺,一座比一座宏伟,法像金身,一座比一座高大。

    自会有人问,凭什么?

    凭什么没利益回报,要建这么多道观佛寺,占用耕田土地不说,还要花这么多金钱?

    有如此质疑,便会以同样心态对待佛子道子。

    如果我们见一个修行人,这人穿的很差,衣着很简朴,修行环境很艰难。很多人都会很佩服的说,这是真修人啊。我们要敬重!

    同样还有一个修行人,穿着打扮,十分华美,出行排场,规格很高。修行道场,也修建的宏伟庄严。

    别人看见会怎么看?

    不会怎么看,但大多数人都会问上一句:“就这样的,还是修行人呢?”

    话说回来,修行人应该怎么样呢?

    是不是只有苦修才算是修行人?

    自然不是。

    各人缘法不同,修行法门也不同。

    比如有人这一世修贫苦。这一世修行,就要做穷人,苦修磨炼自己。而有人此世修的是荣华富贵。就是要经历见证世间一切诱惑,功名利禄种种,所以这一世得富贵荣华,以此印证修行。

    这是各人的修行,自知自行。

    同修之人,自然理解,也不会生出异念。

    但别人不会这么看。质疑是免不了的。

    这样一来,会导致什么结果?

    疑法!

    种种质疑,会乱了人心正信。如此疑法,与佛子道子,其实并无损害。但却断绝了疑法者修行入道的机缘。

    而佛寺道观,本来就是给众生大开方便之门的地方。若因此而使得世人因此而疑法离道,反倒是适得其反。(未完待续。)