第0084章 见习牧师
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见习牧师？不仅宋阳傻了眼，宋美龄宋蔼龄姐妹也差点惊掉了下巴，十九岁被聘为圣约翰大学医学部教授已经够惊世骇俗的了，居然还要给他再加一个牧师的头衔。会吏－牧师－主教，现在直接跳过了会吏一职，虽然后面还有个括号，但谁会在意‘见习’那两个字，这就等于直接让他作牧师了。宋阳，牧师？宋蔼龄张着嘴巴愣了半天，这小子肯定想作告诫牧师，打死也不去找他告诫。
牧师？如果自己说连《圣经》都没见过不知道他们会怎么想，宋阳感觉自己有点象那个恰泼莱托（《十日谈》中第一个故事中的主角），一个黑社会居然要加封牧师，这幽默可真够黑的，不知道以后还会不会被冠一个‘圣阳’的名号。见宋老大一脸惊诧莫名的神情心下不竟一阵得意，恰泼莱托那个十足的混蛋死后都能被吹成圣徒，自己这个四有青年怎么就不能作牧师了？黑社会也是黑，教会也是黑（指神父的黑袍），不过是一表一里一明一暗一坦率一阴险罢了，本质上没有什么区别，“谢谢您的信任，我接受！”。
你接受？宋蔼龄脑袋一晕，牧师是要选举的！你接受？好象别人求着你似的，郭斐蔚主教这是怎么了？
其实美国圣公会中国差会（已加入中国圣公会）作出这一决定并不是一时心血来潮，自从去年无意中从宋蔼龄口中得知了宋阳是由加拿大教会抚养长大的身世后，他们便一直在关注着宋阳。促成他们作出这个决定的原因有很多：
一，因语言、相貌、习俗等诸多方面的差异，洋人传教士在中国特别是在偏远地区一直被视为红毛异类，传教工作很难展开。美国圣公会中国差会虽然一直致力于布道成员‘华人化’，但效果并不是很理想，拓展新教区的工作异常艰难。他们急需要一个榜样一面旗帜，一个华人乐于接受的神职人员，而这个人首先必须是一个中国人——必须是他们所能信任和控制的中国人。
二，宋阳是个医生。一个在中国在欧美医学界已经崭露头角的名医，更重要的是，他还是‘无国界医生’组织的发起人和最重要的成员之一，而教会之所以在中国能有一定的信众基础，其中很重要的一个原因就是行医，在这一方面他们非常需要借助‘无国界医生’组织的力量。
三，宋阳是青帮成员，而且还是一个非常重要的成员。新教区之所以举步维艰就是因为没有获得地方势力的支持，而青帮在苏皖鲁等地的势力正是他们所需要的，宋阳的身份可以保证神职人员的人身安全，最大程度地避免悲剧事件的发生。
四，宋阳是名虔诚的信徒。至于为什么这么长时间没见他进过教堂，很大的可能是因为他一直没有找到自己的教会，午餐上提及的第一个问题就是寻问那两位加拿大籍传教士就足以证实这个推测了。今天的布道会实际上就是一场考试，即使宋阳表现得不尽人意他们也会有其它的补救手段，不会让布道会冷场。可谁也没有想到，他们竟然聆听了一场如此精彩如此寓意深远的布道，毫无疑问这将会成为圣公会的又一个经典。‘只要你愿意，只要你相信，只要你信任，你——就会看见’、‘精神和信仰的力量，才是我们真正的宝藏与财富’、‘谦卑、忠诚、信任、勇气和牺牲，这就是我们的信仰’、‘有信仰的人是幸福的’……，这些经典的语句将会很长时间留在信众们的记忆里，甚至最后那一句傻瓜都能让听者倍感自豪和亲切，这是一个天生的布道者，一个天才的牧师。而那一曲圣歌，那一缕圣光，那一刻的虔诚，也让他们对宋阳的信仰不会再有丝毫的怀疑。
五，宋阳是可以控制的。午餐上卜舫济和罗培德的话其实也是一种试探，宋阳回以一句‘信仰是没有国界的’表示了认同，这也说明他的信仰是虔诚的纯洁的，虔诚的就是最容易被蛊惑的，纯洁的就是最容易被控制的。撇开这些不谈，单论宋阳与宋家的关系，他就是能够被信任的。
有了这些条件，宋阳成为一名牧师也就顺理成章了，这是美国圣公会多年来持续不断的慈善行动结出的成果，与他人无干，与加拿大那些长毛野人更没有丝毫的关系。
宋阳是一个虔诚的基督徒，这一点包括宋蔼龄都不敢有一丝怀疑，有那么一刻恍惚间她甚至看到了一缕圣光。但如果说宋阳是纯洁的，宋老大打死也不会信的，没有谁会在教会透露出要加封牧师的时候敢和教会谈条件，可宋阳就这么做了。不在教会中担任固定的职务，不在时间上限制他，因为他是一名医生是无国界医生组织的成员，治病救人就是在展现主的慈爱撒播神的荣光。不给他设定固定的教区，因为他身后还有成千上万的青帮弟子需要他引领着走出迷途……，时间、地点、服务对象都由他自己决定，甚至连点名应卯都省了，这还叫牧师？你以为你是圣徒啊！
但这宋阳这些话听在卜舫济等人耳朵里那就不是要求而是请命了，拉拢他的目的是什么？为的就是要借助他在医学界、无国界医生组织中的名声和在青帮中的地位，他自己主动提出来了，还许了下一个那么宏伟的愿望，成千上万的青帮弟子啊，青帮弟子又何止成千上万？如果真有成功的一天，哪怕只成功一小部分，影响面也将不只是一个江苏教区，而是全中国！
供需双方对这笔交易都很满意，特事特办，纯洁的宋阳就这样在这个纯洁的午后在郭斐蔚主教的主持下行了按手礼成为了美国圣公会一名虔诚的牧师（见习）。
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“a！”，郑正秋轻轻一挥手。
身着雪白护士裙胸佩红丝带的二妮伸开双臂两根食指在身前画了一个大大的圆，睁大了眼睛微笑着伸出一根食指，微歪着头闭上眼睛双掌相支作出一个屋顶形状。睁开双眼，右手手掌向下拇指点在心口在身前轻柔地划过一个弧度，目光随着右手食指自小腹处慢慢划向右上方，右手食指点向镜头，左手抚上右肩右手抚上左肩，“天下一家，we－are－the－world”。
“cut！”。
不能不说人都是有些私心的，宋阳也不能免俗。二妮没看过电影更不知道摄影机为何物，虽然看着这个大家伙有些害怕，但有哥哥在就不用担心什么了。她根本不知道这是在拍电影，其实即便知道了她也不明白是怎么回事，只是按着哥哥的要求一遍一遍地练习，这个镜头很自然很完美地一次通过，但谁也没有想到二妮的这几个简单的手语对无国界医生组织具有多么重要的意义，这简单的这一句话简单的一个镜头在世界电影史上又具有多么重要的意义。
这是世界电影史上具有里程碑意义的第一部真正意义上的有声电影，拍摄地是中国，导演是中国人，第一个开口说话的是中国人，说的第一句话也是中文。郑正秋之所以能成为蜚声中外的世界级电影大师，很大承度上也是因为这部影片。二妮以后也没有涉足过电影圈，但任何国家的电影史上都会留下她的名字——宋二妮，留下她的那句话‘天下一家，we－are－the－world’。她的这一个镜头自从面世起便一直被评为世界电影史上最美的镜头，没有之一。
这是世界电影史上第一部真正意义上的有声电影，但却是以一段聋哑人的手语开始——‘天下一家，我们永远在你身边’。《天下一家》是无国界医生的会歌，‘我们永远在你身边’是他们的宣言，‘不抛弃，不放弃’是他们的行动口号，和他们的会标、会旗一起成为无国界医生组织永恒的标志。
虽然对要求带一部有声摄影机回来有些不理解，但麦特还是照办了，因为是第一次拍摄电影，又是台新式机器，‘通用电气公司’特意安排了威廉·迪克逊（.d*i*c*kson，爱迪生的助手，摄影爱好者）随同过来担任摄影师帮助解决机器可能出现的问题，并带来了大量的胶片。
宋阳决定拍摄一部音乐短片是为了在世界范围内的宣传和募捐，短片的名字就叫《天下一家（we－are－the－world）》，这是1984年美国群星响应联合国国际粮食年为非洲灾民义演的一首歌，在世界乐坛都有极高的声誉。这首歌由迈克尔·杰克逊和莱昂纳尔·里奇共同谱写，由美国45位歌星联合演唱，这首歌无论是曲名、内容还是形式都与无国界医生组织非常契合。早在宋美龄一行回来的一周前上海行动部便已经开始为拍摄作准备了，演唱者全部是无国界医生成员，中国的、美国的、德国的、苏联的、英国的、日本的……，所有收到邀请的组织成员无不欣喜不已，毕竟这个时代的人对于拍电影还是感到非常神秘的，何况这是为了宣传为了募捐，所有的人都特意地抽出时间很努力地练习，即便是不懂音乐不会英语的人几句歌词也不会有什么困难。
留给宋阳时间已经不多了，尽管心里很着急，但在歌曲和拍摄质量上还是把关很严，因为每一个演唱者都只需要熟悉自己和前后演唱者的歌词及合唱部分，每一个人也都是单独地在练，所以合练和彩排非常重要。但毕竟大部分演唱者都是高级知识分子，在音乐方面也有一定的修养，只是合练了半天，拍摄便一次通过了。
有宋阳作总顾问，《天下一家》这部短片无论在风格、歌曲、内容、意义、剪辑还是其他各方面无疑都是超越这个时代的艺术杰作。她为无国界医生组织的宣传和募捐立下了汗马功劳，为组织赢得了极高的赞誉。但真正因这部短片而名扬天下的却不是他们。
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见习牧师？不仅宋阳傻了眼，宋美龄宋蔼龄姐妹也差点惊掉了下巴，十九岁被聘为圣约翰大学医学部教授已经够惊世骇俗的了，居然还要给他再加一个牧师的头衔。会吏－牧师－主教，现在直接跳过了会吏一职，虽然后面还有个括号，但谁会在意‘见习’那两个字，这就等于直接让他作牧师了。宋阳，牧师？宋蔼龄张着嘴巴愣了半天，这小子肯定想作告诫牧师，打死也不去找他告诫。
牧师？如果自己说连《圣经》都没见过不知道他们会怎么想，宋阳感觉自己有点象那个恰泼莱托（《十日谈》中第一个故事中的主角），一个黑社会居然要加封牧师，这幽默可真够黑的，不知道以后还会不会被冠一个‘圣阳’的名号。见宋老大一脸惊诧莫名的神情心下不竟一阵得意，恰泼莱托那个十足的混蛋死后都能被吹成圣徒，自己这个四有青年怎么就不能作牧师了？黑社会也是黑，教会也是黑（指神父的黑袍），不过是一表一里一明一暗一坦率一阴险罢了，本质上没有什么区别，“谢谢您的信任，我接受！”。
你接受？宋蔼龄脑袋一晕，牧师是要选举的！你接受？好象别人求着你似的，郭斐蔚主教这是怎么了？
其实美国圣公会中国差会（已加入中国圣公会）作出这一决定并不是一时心血来潮，自从去年无意中从宋蔼龄口中得知了宋阳是由加拿大教会抚养长大的身世后，他们便一直在关注着宋阳。促成他们作出这个决定的原因有很多：
一，因语言、相貌、习俗等诸多方面的差异，洋人传教士在中国特别是在偏远地区一直被视为红毛异类，传教工作很难展开。美国圣公会中国差会虽然一直致力于布道成员‘华人化’，但效果并不是很理想，拓展新教区的工作异常艰难。他们急需要一个榜样一面旗帜，一个华人乐于接受的神职人员，而这个人首先必须是一个中国人——必须是他们所能信任和控制的中国人。
二，宋阳是个医生。一个在中国在欧美医学界已经崭露头角的名医，更重要的是，他还是‘无国界医生’组织的发起人和最重要的成员之一，而教会之所以在中国能有一定的信众基础，其中很重要的一个原因就是行医，在这一方面他们非常需要借助‘无国界医生’组织的力量。
三，宋阳是青帮成员，而且还是一个非常重要的成员。新教区之所以举步维艰就是因为没有获得地方势力的支持，而青帮在苏皖鲁等地的势力正是他们所需要的，宋阳的身份可以保证神职人员的人身安全，最大程度地避免悲剧事件的发生。
四，宋阳是名虔诚的信徒。至于为什么这么长时间没见他进过教堂，很大的可能是因为他一直没有找到自己的教会，午餐上提及的第一个问题就是寻问那两位加拿大籍传教士就足以证实这个推测了。今天的布道会实际上就是一场考试，即使宋阳表现得不尽人意他们也会有其它的补救手段，不会让布道会冷场。可谁也没有想到，他们竟然聆听了一场如此精彩如此寓意深远的布道，毫无疑问这将会成为圣公会的又一个经典。‘只要你愿意，只要你相信，只要你信任，你——就会看见’、‘精神和信仰的力量，才是我们真正的宝藏与财富’、‘谦卑、忠诚、信任、勇气和牺牲，这就是我们的信仰’、‘有信仰的人是幸福的’……，这些经典的语句将会很长时间留在信众们的记忆里，甚至最后那一句傻瓜都能让听者倍感自豪和亲切，这是一个天生的布道者，一个天才的牧师。而那一曲圣歌，那一缕圣光，那一刻的虔诚，也让他们对宋阳的信仰不会再有丝毫的怀疑。
五，宋阳是可以控制的。午餐上卜舫济和罗培德的话其实也是一种试探，宋阳回以一句‘信仰是没有国界的’表示了认同，这也说明他的信仰是虔诚的纯洁的，虔诚的就是最容易被蛊惑的，纯洁的就是最容易被控制的。撇开这些不谈，单论宋阳与宋家的关系，他就是能够被信任的。
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宋阳是一个虔诚的基督徒，这一点包括宋蔼龄都不敢有一丝怀疑，有那么一刻恍惚间她甚至看到了一缕圣光。但如果说宋阳是纯洁的，宋老大打死也不会信的，没有谁会在教会透露出要加封牧师的时候敢和教会谈条件，可宋阳就这么做了。不在教会中担任固定的职务，不在时间上限制他，因为他是一名医生是无国界医生组织的成员，治病救人就是在展现主的慈爱撒播神的荣光。不给他设定固定的教区，因为他身后还有成千上万的青帮弟子需要他引领着走出迷途……，时间、地点、服务对象都由他自己决定，甚至连点名应卯都省了，这还叫牧师？你以为你是圣徒啊！
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