第五百一十六章 神道事，敕封与神格
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“铿铿铿……”
一声声悠扬、雄浑的钟磬声传入许宣耳中，让他灵台顿时一阵清明。
看着石头上得残羹剩饭，许宣只能暗自苦笑，事到如今，他也明白自己八成是上了老头的当了，白白被人耍了一遭不说，还丢了朱邪送的两尾赤鳐。
只是，那老头到底是什么来历，看起来没有半点修行法力，却能看破自己阳神之体，还敢在岱庙中自称东岳大帝，东平府城隍、岱庙土地对他也是恭敬有加，口称帝君，怎么看都不像是个骗子啊！
“对了，虽然丢了两尾赤鳐，好歹得了一门拘神术法，也不算太亏。”
想到这，许宣索性端坐在一旁石凳上，用心揣摩起老头传授的拘神法诀。
法诀分上下两篇，虽然只有区区数百字，却不同于世间流传的术法、道术，乃是观想后土娘娘法相，锤炼魂魄，勾连地脉得一门术法。
上篇讲的是魂魄修炼之法，下篇则是如何运用魂力，拘役鬼神。
“鬼神，天地造化之功迹也，凭阴阳之气而生。阴气逆物而归谓之鬼，阳气导物而生谓之神，其实一物而已……”
许宣低声诵读，按法诀所言，鬼与神皆是魂魄秉阴阳之气而生，不过是一阴一阳，一无根一有凭，一怀怨一尚德罢了。
两者都失了肉身庐舍，没有根基，只能假外物修行。
鬼为阴之灵，未受世间香火，修行全靠自身执念与月华、怨气。
神为阳之灵，通常都被敕封在一地修行，或为山神，或为河伯、土地、城隍、鬼将、阴差，之所以被称为地祗，就是因为他们将阳灵寄托于地脉之中，借人间香火愿力修行。
“这篇法诀确实不凡，竟能令失了肉身的鬼、神修至阴神境界，和青儿的《五鬼修炼法》相比，倒是各有千秋。
地祗? 地祗，一个“地”字道出了修行根本。
神灵以地脉代替肉身? 而拘神术正是教人如何以魂魄之力勾连地脉，从而拘役神灵。
只是……神灵境界也有高低? 拘神术却只能让人修成阴神境界? 对付寻常土地、城隍还行，若是遇上一些类似龙族这种有肉身的神灵，恐怕此术就没有太大作用了。”
看明白拘神术，许宣不由眉头微皱，刚刚还以为真能拘来大龙神? 现在看来，即便以阳神之体在长江施展拘神术? 也只如在敖放洞府前砸了几下门? 至于敖放到底是出来请施术者进府门一叙? 还是将其一巴掌拍死，那就要看运气了。
“那老头分明就是个凡人? 三魂七魄也是平平无其? 绝非阴神、阳神，怎么也能施展此术？
还是说，他确实就是东岳大帝? 只是修为高绝? 功参造化? 并不是我能看透深浅的？”
许宣心中疑惑，百思不解，忽然一拍脑门，暗骂自己糊涂。
既然自己想不明白，何不叫个明白人，不，明白神出来问问不久得了吗？
现在他已是阳神二重境界，施展拘神术把刚刚岱庙土地拘出来，应该问题不大。
想到这里，许宣立即依照法门掐动指诀，口中诵道：“乡野贤德，有感生灵，岱庙土地，速至吾门，敕！”
敕令一出，许宣只觉体内魂力一阵涌动，顺着双脚涌入大地之中。
在魂力的指引下，眼前突然浮现出密密麻麻、盘根错节的地脉之气。
这些气息不知从何处而来，有的小如蛛丝，时断时续，有的壮若树干，绵延百里，每条都散发着淡淡白光，组合成一张乱而有序的蛛网。
蛛网正中，端坐着一位富家翁打扮的七旬老者，正是方才见过一面的岱庙土地。
“谁！”岱庙土地忽然睁开双眼，耳畔许宣的话音依旧不断回响。
“又有人施展拘神术，不是帝君，到底是谁，难道世间还有其他人会这门异术？”
土地面色一变，略一思索，便想朝地脉深处逃去。
只是他刚生出此念，原本供他修行的地脉之气却如八爪鱼一般将他死死抓住，拖着他就往地面而去。
“怎会如此，这人的拘神术怎会比帝君还厉害！”
这番变化说来话长，其实不过眨眼功夫，许宣前脚刚掐诀念咒，后脚平地便生出一阵怪风，随即就看岱庙土地已经瑟瑟发抖跪在了凉亭外面。
“小神拜见上仙，不知上仙有何差遣？”岱庙土地不敢抬头，非常识趣地拜倒在地。
许宣仔细打量着这位土地公，神识之下，只见他通体散发着浓郁的红光，其中隐隐透着一丝黄芒，显然有从赤敕晋升为黄敕的趋势。
神道五敕黑、白、赤、黄、紫五色，虽然只是位格高低，并非绝对实力的强弱，但也能够一定程度上看出一尊神明法力的深浅。
黑敕多为阴神鬼将，譬如黑白无常、牛头马面之流。
白敕则是集纳一方信仰、地力的土地、小县城隍，或是某些保家仙。
要想成为赤敕，除了受敕封、集人气之外，还得修行到阴尽阳纯，彻底脱离阴魂的地步。
至于黄敕、紫敕，既要道上有功，又得人间有行，并不是受了敕封就能坐稳神位，得享位格的。
岱庙占地极广，又有东岳大帝香火滋润，这里的土地自然不是寻常土地、城隍可比，赤色神光中孕育一点淡黄也是应有之意，这点许宣并不奇怪。
否则若真是黄敕，他的拘神术恐怕就没有那么轻松、灵验了。
“土地公不必客气，还请亭内就坐。”许宣客气道。
岱庙土地闻言，这才抬头看了他一眼，面上不由露出惊诧之色：“是你？”
“钱塘县许宣见过神君。”
许宣微微一笑，指了指一旁的石椅，说道：“请神君出府一叙，实在是因为在下有一事想要请教，唐突之处，还望见谅。”
岱庙土地面色稍缓，忙道：“上仙客气了，小神位卑职低，恐怕未必能帮得上忙。”
许宣从袖中摸出两瓶美酒，几盒点心、一只烤鸡放在石桌上，又取了两个酒杯斟满。
等到岱庙土地入座，才道：“小小酒菜不成敬意，敢问神君如何称呼，在这岱庙中多少岁月了？”
岱庙土地凑到就被前吸了吸鼻子，双眼不由一亮，赞道：“好酒！小神名唤常知器，原是庙中庙祝，大中祥符元年受帝君敕令，才被封为岱庙土地，如今已一百四十四载春秋。”
国之大事，唯祀与戎。
历朝历代立国时或是国力昌盛时，常常清扫天下淫祠，废除那些不在本朝祀典上的淫祠，似常知器这等土地、城隍，与人道纠葛甚深，变更也最为频繁。
如今东平府是金国地盘，他能从北宋真宗时就领岱庙土地一职到现在，除了得了昆仑五帝的敕令外，也就只有东岳大帝这尊大神，能够驳斥人皇敕封了。
这情形，就如当初的黄河河神柳毅一般。
只是那时柳毅得的是人皇敕封，实际掌控黄河水源之力的泾河老龙却被魏征梦中斩了。
这才有了之后昆仑使者顺水推舟，从龙族手里收回黄河河神之位，加封柳毅为黄河正神，让他逐渐坐稳了神位。
显然，金国皇帝敕封的岱庙土地并没有柳毅这般好的运气。
“你口中的帝君可是东岳大帝？”许宣试探着问道。
这时一壶酒已经被常知器饮完，他虽有晋升黄敕神灵的潜力，却没有修成阴神或是阳神，所以饮用阳间酒食，只能如鬼物一般吸食其中精华。
被他吃过的东西，酒气全无，饭菜虽然形色不变，但再用时却已经变得味同嚼蜡，没有半分滋味。
常知器点点头表示同意，口中赞道：“帝君虽然平日放浪形骸，喜欢白龙鱼服，混迹市井，但在东平府鬼神中，口碑却是极好的，并没有什么大帝的架子。”
许宣看他一眼，奇道：“你说的帝君，莫不就是方才和我一同在凉亭中的老头吧？”
常知器闻言，正色道：“上仙，不可不敬，虽然不知帝君为何将拘神术独门神通传你，但既有传法之实，那就有师徒之义，怎能……怎能如此失礼！”
许宣不由一阵语塞，半晌后才指着老头消失的地方道：“他是东岳大帝？他若是东岳，怎会在自己道场中被几声钟声吓跑！”
常知器脸上露出恍然大悟之色，笑道：“上仙误会了，这些年每次庙中钟磬大作时，帝君总要闭关修行数年，想来今日也是这般吧。”
“铿铿铿……”
一声声悠扬、雄浑的钟磬声传入许宣耳中，让他灵台顿时一阵清明。
看着石头上得残羹剩饭，许宣只能暗自苦笑，事到如今，他也明白自己八成是上了老头的当了，白白被人耍了一遭不说，还丢了朱邪送的两尾赤鳐。
只是，那老头到底是什么来历，看起来没有半点修行法力，却能看破自己阳神之体，还敢在岱庙中自称东岳大帝，东平府城隍、岱庙土地对他也是恭敬有加，口称帝君，怎么看都不像是个骗子啊！
“对了，虽然丢了两尾赤鳐，好歹得了一门拘神术法，也不算太亏。”
想到这，许宣索性端坐在一旁石凳上，用心揣摩起老头传授的拘神法诀。
法诀分上下两篇，虽然只有区区数百字，却不同于世间流传的术法、道术，乃是观想后土娘娘法相，锤炼魂魄，勾连地脉得一门术法。
上篇讲的是魂魄修炼之法，下篇则是如何运用魂力，拘役鬼神。
“鬼神，天地造化之功迹也，凭阴阳之气而生。阴气逆物而归谓之鬼，阳气导物而生谓之神，其实一物而已……”
许宣低声诵读，按法诀所言，鬼与神皆是魂魄秉阴阳之气而生，不过是一阴一阳，一无根一有凭，一怀怨一尚德罢了。
两者都失了肉身庐舍，没有根基，只能假外物修行。
鬼为阴之灵，未受世间香火，修行全靠自身执念与月华、怨气。
神为阳之灵，通常都被敕封在一地修行，或为山神，或为河伯、土地、城隍、鬼将、阴差，之所以被称为地祗，就是因为他们将阳灵寄托于地脉之中，借人间香火愿力修行。
“这篇法诀确实不凡，竟能令失了肉身的鬼、神修至阴神境界，和青儿的《五鬼修炼法》相比，倒是各有千秋。
地祗? 地祗，一个“地”字道出了修行根本。
神灵以地脉代替肉身? 而拘神术正是教人如何以魂魄之力勾连地脉，从而拘役神灵。
只是……神灵境界也有高低? 拘神术却只能让人修成阴神境界? 对付寻常土地、城隍还行，若是遇上一些类似龙族这种有肉身的神灵，恐怕此术就没有太大作用了。”
看明白拘神术，许宣不由眉头微皱，刚刚还以为真能拘来大龙神? 现在看来，即便以阳神之体在长江施展拘神术? 也只如在敖放洞府前砸了几下门? 至于敖放到底是出来请施术者进府门一叙? 还是将其一巴掌拍死，那就要看运气了。
“那老头分明就是个凡人? 三魂七魄也是平平无其? 绝非阴神、阳神，怎么也能施展此术？
还是说，他确实就是东岳大帝? 只是修为高绝? 功参造化? 并不是我能看透深浅的？”
许宣心中疑惑，百思不解，忽然一拍脑门，暗骂自己糊涂。
既然自己想不明白，何不叫个明白人，不，明白神出来问问不久得了吗？
现在他已是阳神二重境界，施展拘神术把刚刚岱庙土地拘出来，应该问题不大。
想到这里，许宣立即依照法门掐动指诀，口中诵道：“乡野贤德，有感生灵，岱庙土地，速至吾门，敕！”
敕令一出，许宣只觉体内魂力一阵涌动，顺着双脚涌入大地之中。
在魂力的指引下，眼前突然浮现出密密麻麻、盘根错节的地脉之气。
这些气息不知从何处而来，有的小如蛛丝，时断时续，有的壮若树干，绵延百里，每条都散发着淡淡白光，组合成一张乱而有序的蛛网。
蛛网正中，端坐着一位富家翁打扮的七旬老者，正是方才见过一面的岱庙土地。
“谁！”岱庙土地忽然睁开双眼，耳畔许宣的话音依旧不断回响。
“又有人施展拘神术，不是帝君，到底是谁，难道世间还有其他人会这门异术？”
土地面色一变，略一思索，便想朝地脉深处逃去。
只是他刚生出此念，原本供他修行的地脉之气却如八爪鱼一般将他死死抓住，拖着他就往地面而去。
“怎会如此，这人的拘神术怎会比帝君还厉害！”
这番变化说来话长，其实不过眨眼功夫，许宣前脚刚掐诀念咒，后脚平地便生出一阵怪风，随即就看岱庙土地已经瑟瑟发抖跪在了凉亭外面。
“小神拜见上仙，不知上仙有何差遣？”岱庙土地不敢抬头，非常识趣地拜倒在地。
许宣仔细打量着这位土地公，神识之下，只见他通体散发着浓郁的红光，其中隐隐透着一丝黄芒，显然有从赤敕晋升为黄敕的趋势。
神道五敕黑、白、赤、黄、紫五色，虽然只是位格高低，并非绝对实力的强弱，但也能够一定程度上看出一尊神明法力的深浅。
黑敕多为阴神鬼将，譬如黑白无常、牛头马面之流。
白敕则是集纳一方信仰、地力的土地、小县城隍，或是某些保家仙。
要想成为赤敕，除了受敕封、集人气之外，还得修行到阴尽阳纯，彻底脱离阴魂的地步。
至于黄敕、紫敕，既要道上有功，又得人间有行，并不是受了敕封就能坐稳神位，得享位格的。
岱庙占地极广，又有东岳大帝香火滋润，这里的土地自然不是寻常土地、城隍可比，赤色神光中孕育一点淡黄也是应有之意，这点许宣并不奇怪。
否则若真是黄敕，他的拘神术恐怕就没有那么轻松、灵验了。
“土地公不必客气，还请亭内就坐。”许宣客气道。
岱庙土地闻言，这才抬头看了他一眼，面上不由露出惊诧之色：“是你？”
“钱塘县许宣见过神君。”
许宣微微一笑，指了指一旁的石椅，说道：“请神君出府一叙，实在是因为在下有一事想要请教，唐突之处，还望见谅。”
岱庙土地面色稍缓，忙道：“上仙客气了，小神位卑职低，恐怕未必能帮得上忙。”
许宣从袖中摸出两瓶美酒，几盒点心、一只烤鸡放在石桌上，又取了两个酒杯斟满。
等到岱庙土地入座，才道：“小小酒菜不成敬意，敢问神君如何称呼，在这岱庙中多少岁月了？”
岱庙土地凑到就被前吸了吸鼻子，双眼不由一亮，赞道：“好酒！小神名唤常知器，原是庙中庙祝，大中祥符元年受帝君敕令，才被封为岱庙土地，如今已一百四十四载春秋。”
国之大事，唯祀与戎。
历朝历代立国时或是国力昌盛时，常常清扫天下淫祠，废除那些不在本朝祀典上的淫祠，似常知器这等土地、城隍，与人道纠葛甚深，变更也最为频繁。
如今东平府是金国地盘，他能从北宋真宗时就领岱庙土地一职到现在，除了得了昆仑五帝的敕令外，也就只有东岳大帝这尊大神，能够驳斥人皇敕封了。
这情形，就如当初的黄河河神柳毅一般。
只是那时柳毅得的是人皇敕封，实际掌控黄河水源之力的泾河老龙却被魏征梦中斩了。
这才有了之后昆仑使者顺水推舟，从龙族手里收回黄河河神之位，加封柳毅为黄河正神，让他逐渐坐稳了神位。
显然，金国皇帝敕封的岱庙土地并没有柳毅这般好的运气。
“你口中的帝君可是东岳大帝？”许宣试探着问道。
这时一壶酒已经被常知器饮完，他虽有晋升黄敕神灵的潜力，却没有修成阴神或是阳神，所以饮用阳间酒食，只能如鬼物一般吸食其中精华。
被他吃过的东西，酒气全无，饭菜虽然形色不变，但再用时却已经变得味同嚼蜡，没有半分滋味。
常知器点点头表示同意，口中赞道：“帝君虽然平日放浪形骸，喜欢白龙鱼服，混迹市井，但在东平府鬼神中，口碑却是极好的，并没有什么大帝的架子。”
许宣看他一眼，奇道：“你说的帝君，莫不就是方才和我一同在凉亭中的老头吧？”
常知器闻言，正色道：“上仙，不可不敬，虽然不知帝君为何将拘神术独门神通传你，但既有传法之实，那就有师徒之义，怎能……怎能如此失礼！”
许宣不由一阵语塞，半晌后才指着老头消失的地方道：“他是东岳大帝？他若是东岳，怎会在自己道场中被几声钟声吓跑！”
常知器脸上露出恍然大悟之色，笑道：“上仙误会了，这些年每次庙中钟磬大作时，帝君总要闭关修行数年，想来今日也是这般吧。”