第一十八章鲁虾蟆的遗物
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有一件鲛绡大氅，是当年查苏半山时得来的那匹鲛绡，被改成了大氅，此氅轻薄透气，浑若无物，入水不湿，入火不焦。冬贴身而暖，夏离肤生凉。有这么一件宝衣，冬天不用站柴堆也能熬过一冬，鲁虾蟆生前之所以不拿出来，也是怕我养娇了身子，一旦失去鲛纱氅，难御寒冬。
有长短两条裤子，来历非比寻常。昆仑山东麓有个山洞，俗叫石汁洞，洞顶有一青石悬中，叫作乾石，此石浑圆无棱，乾石正下方，有一方黄石，此石四四方方，棱角分明。两石间距三丈有六，天圆地方，应周天之数，合称乾坤石。
每年春分之日，乾石上有石汁渗出，汁液粘稠，如糖浆一般，拉丝垂线，垂向坤石，至秋分日，垂线到坤石，一遇坤石就由液变丝，乾坤相连，此丝即熟，世谓之石丝，该丝坚韧非常，然而一年只能采一根，产量稀少。
累年采石丝，积攒多了，纺之为布，叫作昆仑布，用来做内外裤子，则有大妙处，男穿则雄壮无双，女穿则玉润非常。能积攒出两条裤子的料，也得几百年，历经几代赶虫人。所以异常珍贵。
又有一件薄衫。来历也奇，昆吾山山顶有株桑树，不知其岁，世称桑祖树，根深叶茂，贝干虬枝，乃天下桑树之祖。
凡桑树，都生阴地，地有阴阳。雨生的桑树，多长于监狱或医院，无人培植，亦能生长，阴气重之故。
桑祖树之上，不生他虫，只生一种蚕，叫作金头种，金头种初生之时，也食桑叶，稍稍长大，即同类相食，大蚕吃小蚕，到结茧前，合树仅剩一头蚕，此蚕金头玉尾，独自一个在桑祖之颠吐丝结茧。因此，一年只能采得一只茧，世人贵之。
此茧抽丝，前半段为金黄色，后半段为玉青色，纺之为绸，青黄间杂，裁剪做衫，叫作金玉轻薄衫。
这衫也有大妙，人身不是流水青石，日子久了，自生汗渍泥垢，穿着此衫，能吸人体泥垢，排于衫外，外面看似污秽不堪，内里却洁净非常。是乞丐不二至宝。
箱内还有一双涉水蜘蛛鞋。山东登州，莱州，青州，旧称东三府，其中以登州为最东，北望渤海，南面黄海，登州有座名山，号昆嵛山，金代大定七年，有咸阳道士王重阳，讲道于昆嵛山烟霞洞，收丘处机等弟子七人，世称北七真人。
后在东三府成立全真教，影响甚远。道生于楚地，而盛于齐，齐地道教之山颇多，崂山，昆嵛山，招鹤山等等。旧时山东兖州府，则是孔庙所在，彼时曲阜在兖州府治下。
因此山东一省，儒占西南，道占东北，正是齐鲁分界，齐鲁之间，人民声音各别，风俗迥异。也是闲话。
这昆嵛山中，有一种蜘蛛，叫作点背青，此蛛与平常蜘蛛无异，但背上有一毫青光，采取此蜘蛛百二十对，雌雄各一。然后取一大瓦瓮，内中放入水獭油脂和猪大油，将蜘蛛尽数投入其中，密封瓮口，放置百日，蜘蛛食油脂后，肥大如鸡子。然后在密室中，打开瓦瓮，任由蜘蛛吐丝结网，但不能使其跑掉。
结网半年，然后在瓮内焚雄黄，不用捕捉，蜘蛛闻有雄黄烟气自投于瓮中。
收取室内蜘丝后，复投水獭油和猪油于瓮中，再次密封百日，再开瓮结网，如此反复，直到蛛丝足够成一双鞋。然后用弹棉花弓将蛛丝弹平成布状，再将此前蜘蛛悉数捣成肉泥，夏季入伏第三天时，采蒲苇根上三寸，榨取其汁，将三斗蒲苇汁加入蜘蛛泥中，用铜锅熬制，直到熬成胶状，浇在蜘蛛丝布上。
再取十斤曾青，在地上烧，烧完以后，以水浇烧过的地，地上会烟起如雾，状如出岫之云。此时将渗了蜘蛛胶的蛛丝布架于其上，烟熏之下，胶凝丝紧，蛛布乃成，用此布做成鞋子，再用骆驼蹄子做成鞋底护衬，就是涉水蜘蛛鞋。世传穿此鞋涉水，不论水深浅，入水后不没膝，能踏水往来。又叫踏波履。
里面还有一口短刀，叫作鹿骨刀，鹿骨刀物如其名，是用梅花鹿骨做的，但不是一般的梅花鹿。
世间有一种异草，种子能发苗，苗却不能打种，那该草种子哪里来呢？是天生地长。
东海海丽枝下面的忘渊，是世间第一深处，每三百六十年，产一海茧，内育草种，叫烟波草。海茧浮海而出，飘洋过海，并不可寻，只有有缘人，偶尔得之。得到这烟波草，种于地上并不能生长。
此草只能根植于太岁肉中，方能发苗。
太岁，山海经称作视肉，方术家们叫作肉灵芝，此物也是先天灵根，虫书称其为独虫，因为太岁非草木非禽兽非菌蕈，自成一物，孤独立世。
近几年有关太岁的报道，并不鲜见。但都是偶然发现，并不是有意寻之，所以很少有人知道怎么找太岁。但赶虫人就是干这个的，连太岁都不会找，还赶的哪门子虫？
地下的太岁肉上应天上的太岁星，太岁星就是木星，上古之时，一岁不是一年，岁是指木星一个小周天，是十二年，木星公转一周为十二年，夏朝时称岁纪年，商朝称祀，周朝用年。
太岁肉在土中，与天上的木星相应而行。
木星左行于天，一年移动一辰，即地球年的十二分之一，十二年为一小周天，七百二十八年为一大周天。
太岁肉则在地下右行，与天上木星跳辰相同，年数也相同。木星为阳人之所见，太岁肉为阴人所不覩。地下太岁肉生于木星与太阳同次之月。
比如，元年甲子月朔旦冬至，日月五星都赴于牵牛之初，是木星与太阳同次之月，那么十一月中，北斗指在子位，子位就有木星，到了后年，木星移到子位之上，十二月中日月会于玄枵，北斗指在丑位，那么丑有木星。北斗指位在星相上叫作斗建。
木星始出，东行十二度，百日而止，然后逆行八度，百日后再次东行，一年行走三十度十六分度之七，一天走十二分度之一，十二年小周天。
木星在周天哪个分野与日同次，就在哪里寻太岁肉，还要计算木星走了多少，太岁肉在地下又走了多少，按周天划度分金，只要观测的准，计算无查，就能找到视肉，如果实在没法观测也没关系，拿着黄历算，在周天分野图上打上网格，一点一点的推，当然计算十分浩繁，没事儿最好不要用此法找视肉，这是察星寻视肉。
当然还有更简单的方法，那就是依靠动物了，有的虫会隔三差五刨点视肉，跟着它走就可以。
这烟波草种，种在太岁肉之中，就会发芽生长，长出草来，日喂梅花鹿三株，当然梅花鹿也有要求，须是断奶不超三个月，口气极轻的幼鹿。
每日喂三株烟波草，喂养七年为佳，实际上喂的年岁越长，鹿骨刀效果越好，但一旦喂满九年，这鹿可就通灵了，饮露食风，不伏人间管理。
所以七年为佳。七年后杀之取左后腿骨，此时该骨硬韧非常，常器己不能裁剪，只能在砺石上浇上醋慢慢磨，一块砺石磨没了，也不见得磨好鹿骨刀，七年养鹿，十数年磨刀，方能出一口精刀。此刀能削铜铁，能割钢玉，凡是生灵活物，见此刀如见鬼魅，以鹿骨刀在地上画圈，活物不敢越出，可画地为牢。
鲁虾蟆给这鹿骨刀配了一个鲨鱼皮的刀鞘，精巧可爱。
再有能值得一提的是一根蛟筋，有三米多长，头上箍着一只精钢爪，可以用来爬墙上树，是个高来高去的物件。把精钢爪搭在楼顶，拉着蛟筋往下跳，能像像皮筋一样拉长至二三十米，要么怎么说蛟龙能大能小呢。还有一个用处就是当鞭子使，抽在动物身上，有触电的感觉，抽的力度大了，就能把动物电死，不管体型多大。也叫打兽龙筋。
剩下的物件虽然平常，不过现代社会有钱也买不到了。
比如一只三十六格时迁百宝囊，边上钉着十三太保铜活儿，只有足球般大小，可以斜背在肩上。装着许多小零碎，什么火镰子，小药瓶，牛角壶，压锁簧，探路信黄石，打眼儿锥，迷迷钻，银环钩，玉绳锯，迷香帕，净水砂等等，竟是些行走江湖日用小玩意儿。
还有一副龟甲百兽囊，那是一整副龟甲，有脸盆大小，那只可怜的老龟身体早己被掏空，只留一副龟壳，四肢处的洞被鳄鱼皮封住，头部的洞用狼皮做了一个活口，能开门取放东西，这可不是存放小米绿豆的物件，此物是用来存养小虫的，打开囊口，里面曲曲折折有十一个小囊，也就是说，拳头大小的小虫，此囊可以存放十一个，正合五脏六腑之数，存放的小虫可以供赶虫人役使。
有一件鲛绡大氅，是当年查苏半山时得来的那匹鲛绡，被改成了大氅，此氅轻薄透气，浑若无物，入水不湿，入火不焦。冬贴身而暖，夏离肤生凉。有这么一件宝衣，冬天不用站柴堆也能熬过一冬，鲁虾蟆生前之所以不拿出来，也是怕我养娇了身子，一旦失去鲛纱氅，难御寒冬。
有长短两条裤子，来历非比寻常。昆仑山东麓有个山洞，俗叫石汁洞，洞顶有一青石悬中，叫作乾石，此石浑圆无棱，乾石正下方，有一方黄石，此石四四方方，棱角分明。两石间距三丈有六，天圆地方，应周天之数，合称乾坤石。
每年春分之日，乾石上有石汁渗出，汁液粘稠，如糖浆一般，拉丝垂线，垂向坤石，至秋分日，垂线到坤石，一遇坤石就由液变丝，乾坤相连，此丝即熟，世谓之石丝，该丝坚韧非常，然而一年只能采一根，产量稀少。
累年采石丝，积攒多了，纺之为布，叫作昆仑布，用来做内外裤子，则有大妙处，男穿则雄壮无双，女穿则玉润非常。能积攒出两条裤子的料，也得几百年，历经几代赶虫人。所以异常珍贵。
又有一件薄衫。来历也奇，昆吾山山顶有株桑树，不知其岁，世称桑祖树，根深叶茂，贝干虬枝，乃天下桑树之祖。
凡桑树，都生阴地，地有阴阳。雨生的桑树，多长于监狱或医院，无人培植，亦能生长，阴气重之故。
桑祖树之上，不生他虫，只生一种蚕，叫作金头种，金头种初生之时，也食桑叶，稍稍长大，即同类相食，大蚕吃小蚕，到结茧前，合树仅剩一头蚕，此蚕金头玉尾，独自一个在桑祖之颠吐丝结茧。因此，一年只能采得一只茧，世人贵之。
此茧抽丝，前半段为金黄色，后半段为玉青色，纺之为绸，青黄间杂，裁剪做衫，叫作金玉轻薄衫。
这衫也有大妙，人身不是流水青石，日子久了，自生汗渍泥垢，穿着此衫，能吸人体泥垢，排于衫外，外面看似污秽不堪，内里却洁净非常。是乞丐不二至宝。
箱内还有一双涉水蜘蛛鞋。山东登州，莱州，青州，旧称东三府，其中以登州为最东，北望渤海，南面黄海，登州有座名山，号昆嵛山，金代大定七年，有咸阳道士王重阳，讲道于昆嵛山烟霞洞，收丘处机等弟子七人，世称北七真人。
后在东三府成立全真教，影响甚远。道生于楚地，而盛于齐，齐地道教之山颇多，崂山，昆嵛山，招鹤山等等。旧时山东兖州府，则是孔庙所在，彼时曲阜在兖州府治下。
因此山东一省，儒占西南，道占东北，正是齐鲁分界，齐鲁之间，人民声音各别，风俗迥异。也是闲话。
这昆嵛山中，有一种蜘蛛，叫作点背青，此蛛与平常蜘蛛无异，但背上有一毫青光，采取此蜘蛛百二十对，雌雄各一。然后取一大瓦瓮，内中放入水獭油脂和猪大油，将蜘蛛尽数投入其中，密封瓮口，放置百日，蜘蛛食油脂后，肥大如鸡子。然后在密室中，打开瓦瓮，任由蜘蛛吐丝结网，但不能使其跑掉。
结网半年，然后在瓮内焚雄黄，不用捕捉，蜘蛛闻有雄黄烟气自投于瓮中。
收取室内蜘丝后，复投水獭油和猪油于瓮中，再次密封百日，再开瓮结网，如此反复，直到蛛丝足够成一双鞋。然后用弹棉花弓将蛛丝弹平成布状，再将此前蜘蛛悉数捣成肉泥，夏季入伏第三天时，采蒲苇根上三寸，榨取其汁，将三斗蒲苇汁加入蜘蛛泥中，用铜锅熬制，直到熬成胶状，浇在蜘蛛丝布上。
再取十斤曾青，在地上烧，烧完以后，以水浇烧过的地，地上会烟起如雾，状如出岫之云。此时将渗了蜘蛛胶的蛛丝布架于其上，烟熏之下，胶凝丝紧，蛛布乃成，用此布做成鞋子，再用骆驼蹄子做成鞋底护衬，就是涉水蜘蛛鞋。世传穿此鞋涉水，不论水深浅，入水后不没膝，能踏水往来。又叫踏波履。
里面还有一口短刀，叫作鹿骨刀，鹿骨刀物如其名，是用梅花鹿骨做的，但不是一般的梅花鹿。
世间有一种异草，种子能发苗，苗却不能打种，那该草种子哪里来呢？是天生地长。
东海海丽枝下面的忘渊，是世间第一深处，每三百六十年，产一海茧，内育草种，叫烟波草。海茧浮海而出，飘洋过海，并不可寻，只有有缘人，偶尔得之。得到这烟波草，种于地上并不能生长。
此草只能根植于太岁肉中，方能发苗。
太岁，山海经称作视肉，方术家们叫作肉灵芝，此物也是先天灵根，虫书称其为独虫，因为太岁非草木非禽兽非菌蕈，自成一物，孤独立世。
近几年有关太岁的报道，并不鲜见。但都是偶然发现，并不是有意寻之，所以很少有人知道怎么找太岁。但赶虫人就是干这个的，连太岁都不会找，还赶的哪门子虫？
地下的太岁肉上应天上的太岁星，太岁星就是木星，上古之时，一岁不是一年，岁是指木星一个小周天，是十二年，木星公转一周为十二年，夏朝时称岁纪年，商朝称祀，周朝用年。
太岁肉在土中，与天上的木星相应而行。
木星左行于天，一年移动一辰，即地球年的十二分之一，十二年为一小周天，七百二十八年为一大周天。
太岁肉则在地下右行，与天上木星跳辰相同，年数也相同。木星为阳人之所见，太岁肉为阴人所不覩。地下太岁肉生于木星与太阳同次之月。
比如，元年甲子月朔旦冬至，日月五星都赴于牵牛之初，是木星与太阳同次之月，那么十一月中，北斗指在子位，子位就有木星，到了后年，木星移到子位之上，十二月中日月会于玄枵，北斗指在丑位，那么丑有木星。北斗指位在星相上叫作斗建。
木星始出，东行十二度，百日而止，然后逆行八度，百日后再次东行，一年行走三十度十六分度之七，一天走十二分度之一，十二年小周天。
木星在周天哪个分野与日同次，就在哪里寻太岁肉，还要计算木星走了多少，太岁肉在地下又走了多少，按周天划度分金，只要观测的准，计算无查，就能找到视肉，如果实在没法观测也没关系，拿着黄历算，在周天分野图上打上网格，一点一点的推，当然计算十分浩繁，没事儿最好不要用此法找视肉，这是察星寻视肉。
当然还有更简单的方法，那就是依靠动物了，有的虫会隔三差五刨点视肉，跟着它走就可以。
这烟波草种，种在太岁肉之中，就会发芽生长，长出草来，日喂梅花鹿三株，当然梅花鹿也有要求，须是断奶不超三个月，口气极轻的幼鹿。
每日喂三株烟波草，喂养七年为佳，实际上喂的年岁越长，鹿骨刀效果越好，但一旦喂满九年，这鹿可就通灵了，饮露食风，不伏人间管理。
所以七年为佳。七年后杀之取左后腿骨，此时该骨硬韧非常，常器己不能裁剪，只能在砺石上浇上醋慢慢磨，一块砺石磨没了，也不见得磨好鹿骨刀，七年养鹿，十数年磨刀，方能出一口精刀。此刀能削铜铁，能割钢玉，凡是生灵活物，见此刀如见鬼魅，以鹿骨刀在地上画圈，活物不敢越出，可画地为牢。
鲁虾蟆给这鹿骨刀配了一个鲨鱼皮的刀鞘，精巧可爱。
再有能值得一提的是一根蛟筋，有三米多长，头上箍着一只精钢爪，可以用来爬墙上树，是个高来高去的物件。把精钢爪搭在楼顶，拉着蛟筋往下跳，能像像皮筋一样拉长至二三十米，要么怎么说蛟龙能大能小呢。还有一个用处就是当鞭子使，抽在动物身上，有触电的感觉，抽的力度大了，就能把动物电死，不管体型多大。也叫打兽龙筋。
剩下的物件虽然平常，不过现代社会有钱也买不到了。
比如一只三十六格时迁百宝囊，边上钉着十三太保铜活儿，只有足球般大小，可以斜背在肩上。装着许多小零碎，什么火镰子，小药瓶，牛角壶，压锁簧，探路信黄石，打眼儿锥，迷迷钻，银环钩，玉绳锯，迷香帕，净水砂等等，竟是些行走江湖日用小玩意儿。
还有一副龟甲百兽囊，那是一整副龟甲，有脸盆大小，那只可怜的老龟身体早己被掏空，只留一副龟壳，四肢处的洞被鳄鱼皮封住，头部的洞用狼皮做了一个活口，能开门取放东西，这可不是存放小米绿豆的物件，此物是用来存养小虫的，打开囊口，里面曲曲折折有十一个小囊，也就是说，拳头大小的小虫，此囊可以存放十一个，正合五脏六腑之数，存放的小虫可以供赶虫人役使。