冷情时代的冷抒情
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（一）冷激情时代
在放纵被滥用，激情被透支，偷情不感新鲜、强奸不觉尽兴、纵欲都缺乏极致的冷时代，如果黑色幽默和冷笑话代表人们审美情趣的改变，那么冷激情就成为我们这个时代情感文字的特征。当我们刚刚开始感到痛时，痛劲就已经过去，甚至没有一种痛感值得永久回味；情感不再聚敛淤积我们转而习惯收藏瘀结，收获一份免疫的同时、也意味一块激情的衰逝。
古人习惯于借景抒情，融情于景；托物言志，借物达情，应物斯感，吟咏情性；情以物迁，辞以情发。“凡音之起，由人心之生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”“一切景语皆情语，一切融情具入景，景无情不发，情无景不生”而现今的我们从没有耐心大篇的长吁短叹，习惯于一件事描述中的即景中，寥寥一句婉约即情，要么是笔锋一转的轻带缓抒，我们又会在淡淡一瞥中被一行似是而非的文字片刻击溃。在没有大块文字的烘托得冷激情时代，三言两语的导索文字如小李飞刀，处处飞舞使你无处可逃，方知原来是躲在其中而感受不到其存在。
不经意间的顺水抒情就构成了我们这个冷激情时代的文字特征
（二）对没有感伤的感伤
八九十年代时，最喜欢的歌曲就是以人名呼喊为名的歌曲，如：王杰的安妮、戴军的阿莲、周启生的安娜，那些声嘶力竭的呼唤，感动之余甚至有些向往。暗暗祈祷上苍也这么给自己这么一次受伤的灼痛经历，让上帝也给自己这么一个值得自己全情投入的女孩、使自己燃烧一下、感受一下点燃后灼痛的那种感觉。
很羡慕那些情感上有着世纪伤痛的人，也很崇拜那些能够在生活中左一次痛、右一次痛的人、这么多可以反复的点燃需要多大的能量和见异思迁的本领。我不觉得这些人有理由对伤痛去抱怨，相反却应该感谢造物主的偏心，使自己过得如此丰富多彩。要知道生活中还有很多一生中走过大江南北阅人无数，却无法骗自己假装去迷惑一下也好，那些有意用朦胧铺就的那层光环，那些贴上的好感往往不待风吹草动就如脂粉般片片脱落。如果知道这世界果真有那么一位值得自己去爱，就是浑身伤痛又怎样？受一次伤痛，就会脱骨成诗人，两次就会成哲人，三次便会成超人，四次就成了圣人。现在一次不次，所以就成了俗人。
所以波得看到满互联网泛滥的伤痕文学，虽然也在痛骂自己，还是忍不住看一次笑一次，觉得这些人不是生在福中不知福、就是滥用伤痛。在这个没有感伤的季节里，感伤着没有感伤的感伤，用几个深情感伤的歌曲杀伤自己，如何？
（三）一切都有可能、一切皆留余地
人生最大的轻松就是：不承诺、不作别
年轻时，我们满怀豪情时许下太多承诺，然后为了维系这些，我们付出大量的艰辛甚至是一生，就这样，还不见得能维持住自己一时脱口而出的承诺
年轻时，我们也有太多的告别，其实自己从来没有割舍掉，但有时是一时的心累、一时的冲动、一时的负气、一时的慷慨激昂，而将一份告别兑现，而记下告别的言语捆住自己频频回头的向往，我们的足步坚实了、诺言兑现了、气节高昂了，但这种奋然而不顾使到老来回想时，问自己：我这一生说话算数、但究竟为自己尽过多少心？为自己的心愿努力过多少力？给自己留过多少余地？
如果时光倒流，我一定做会现在般彻悟的自己：一切形式都不重要、我不要一种悲壮的感觉，我不要任何束缚住自己的语句，去意浓时就如同薄雾中隐去的云层般的悄无息、无声中留下点伏笔的去意。从不会拿现在的情绪为久远的日后写篇断句，一切都有可能、一切皆留余地。尽管自己到现在还做不到这些，但已然觉悟。
（四）虚荣与浅薄
小侄女颇有点音乐天赋，学了钢琴才三个月，一边练琴时信手间就把幼儿园里刚学到的儿歌在钢琴上弹出，每练一段琴，就会很优雅来个转身盯着大家，再得到了一片大人的掌声后，又会心满意足继续了。偶都一向是太跳跃思维的，一下子联想到：是不是我们写伯克、写文章时也有如孩童般的心理？写了一篇美文后不是恋物癖般仔细品味把玩一番，要么就是左顾右盼在众人的齐声喝彩中觉得耕耘有了收获，再就是以豆腐干的印刷文字给激发出了成就感。其实我们文字的虚荣心就像偶这样的老头，缺的不是视线而是停留；当代也从不缺乏优秀的作品，缺的不是目光而是关注，我们在路边的树上作了无数名字的记号也不代表能在历史、岁月和家庭的三维时光坐标中找到位置和意义。世界上只有寥寥寂寥的人永恒成伟大，而绝大多数人在自恋、意淫和互相吹捧中把虚荣送向高潮，高潮过后却感到此时与彼刻的温差颇大。而这些狂妄的表情大多崩溃于的一个小小的蔑视表情。
激励与虚荣，从孩提时代到成人，其实并没有本质区别，区别只在于成人的游戏会有更多的物质和场景投入，加上灯光的渲染，颇有些假梦成真的特效。
在喧嚣之后，洗尽铅华后，人们收割的不过是浅薄。缺乏深度，是时代病，也成了人类的遗传病
（一）冷激情时代
在放纵被滥用，激情被透支，偷情不感新鲜、强奸不觉尽兴、纵欲都缺乏极致的冷时代，如果黑色幽默和冷笑话代表人们审美情趣的改变，那么冷激情就成为我们这个时代情感文字的特征。当我们刚刚开始感到痛时，痛劲就已经过去，甚至没有一种痛感值得永久回味；情感不再聚敛淤积我们转而习惯收藏瘀结，收获一份免疫的同时、也意味一块激情的衰逝。
古人习惯于借景抒情，融情于景；托物言志，借物达情，应物斯感，吟咏情性；情以物迁，辞以情发。“凡音之起，由人心之生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”“一切景语皆情语，一切融情具入景，景无情不发，情无景不生”而现今的我们从没有耐心大篇的长吁短叹，习惯于一件事描述中的即景中，寥寥一句婉约即情，要么是笔锋一转的轻带缓抒，我们又会在淡淡一瞥中被一行似是而非的文字片刻击溃。在没有大块文字的烘托得冷激情时代，三言两语的导索文字如小李飞刀，处处飞舞使你无处可逃，方知原来是躲在其中而感受不到其存在。
不经意间的顺水抒情就构成了我们这个冷激情时代的文字特征
（二）对没有感伤的感伤
八九十年代时，最喜欢的歌曲就是以人名呼喊为名的歌曲，如：王杰的安妮、戴军的阿莲、周启生的安娜，那些声嘶力竭的呼唤，感动之余甚至有些向往。暗暗祈祷上苍也这么给自己这么一次受伤的灼痛经历，让上帝也给自己这么一个值得自己全情投入的女孩、使自己燃烧一下、感受一下点燃后灼痛的那种感觉。
很羡慕那些情感上有着世纪伤痛的人，也很崇拜那些能够在生活中左一次痛、右一次痛的人、这么多可以反复的点燃需要多大的能量和见异思迁的本领。我不觉得这些人有理由对伤痛去抱怨，相反却应该感谢造物主的偏心，使自己过得如此丰富多彩。要知道生活中还有很多一生中走过大江南北阅人无数，却无法骗自己假装去迷惑一下也好，那些有意用朦胧铺就的那层光环，那些贴上的好感往往不待风吹草动就如脂粉般片片脱落。如果知道这世界果真有那么一位值得自己去爱，就是浑身伤痛又怎样？受一次伤痛，就会脱骨成诗人，两次就会成哲人，三次便会成超人，四次就成了圣人。现在一次不次，所以就成了俗人。
所以波得看到满互联网泛滥的伤痕文学，虽然也在痛骂自己，还是忍不住看一次笑一次，觉得这些人不是生在福中不知福、就是滥用伤痛。在这个没有感伤的季节里，感伤着没有感伤的感伤，用几个深情感伤的歌曲杀伤自己，如何？
（三）一切都有可能、一切皆留余地
人生最大的轻松就是：不承诺、不作别
年轻时，我们满怀豪情时许下太多承诺，然后为了维系这些，我们付出大量的艰辛甚至是一生，就这样，还不见得能维持住自己一时脱口而出的承诺
年轻时，我们也有太多的告别，其实自己从来没有割舍掉，但有时是一时的心累、一时的冲动、一时的负气、一时的慷慨激昂，而将一份告别兑现，而记下告别的言语捆住自己频频回头的向往，我们的足步坚实了、诺言兑现了、气节高昂了，但这种奋然而不顾使到老来回想时，问自己：我这一生说话算数、但究竟为自己尽过多少心？为自己的心愿努力过多少力？给自己留过多少余地？
如果时光倒流，我一定做会现在般彻悟的自己：一切形式都不重要、我不要一种悲壮的感觉，我不要任何束缚住自己的语句，去意浓时就如同薄雾中隐去的云层般的悄无息、无声中留下点伏笔的去意。从不会拿现在的情绪为久远的日后写篇断句，一切都有可能、一切皆留余地。尽管自己到现在还做不到这些，但已然觉悟。
（四）虚荣与浅薄
小侄女颇有点音乐天赋，学了钢琴才三个月，一边练琴时信手间就把幼儿园里刚学到的儿歌在钢琴上弹出，每练一段琴，就会很优雅来个转身盯着大家，再得到了一片大人的掌声后，又会心满意足继续了。偶都一向是太跳跃思维的，一下子联想到：是不是我们写伯克、写文章时也有如孩童般的心理？写了一篇美文后不是恋物癖般仔细品味把玩一番，要么就是左顾右盼在众人的齐声喝彩中觉得耕耘有了收获，再就是以豆腐干的印刷文字给激发出了成就感。其实我们文字的虚荣心就像偶这样的老头，缺的不是视线而是停留；当代也从不缺乏优秀的作品，缺的不是目光而是关注，我们在路边的树上作了无数名字的记号也不代表能在历史、岁月和家庭的三维时光坐标中找到位置和意义。世界上只有寥寥寂寥的人永恒成伟大，而绝大多数人在自恋、意淫和互相吹捧中把虚荣送向高潮，高潮过后却感到此时与彼刻的温差颇大。而这些狂妄的表情大多崩溃于的一个小小的蔑视表情。
激励与虚荣，从孩提时代到成人，其实并没有本质区别，区别只在于成人的游戏会有更多的物质和场景投入，加上灯光的渲染，颇有些假梦成真的特效。
在喧嚣之后，洗尽铅华后，人们收割的不过是浅薄。缺乏深度，是时代病，也成了人类的遗传病