红楼女奴

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    红楼梦中的少年“女奴”是一个让读者们在两百多年的时间中一直叹为观止的女性群体。可以这样说,红楼梦中的女人,已经是自然的纯粹的女人了。著作脱离了三国中的女人工具论,水浒中的女人祸水论,金瓶梅中的对女人的扭曲与丑化,以及平山冷燕等镜花水月小说中的不真实的样板女人的底子,这里第一次以自然胜,第一次把女人写活,这就是红楼梦中独特而又熠熠生辉的文学文化价值所在。女人中,女奴又是一个不容忽视的大群体,她们身上可以反映出东方大贵族的多重文化底蕴,可以透射出别样的风格,她们鲜活,自然,生机勃勃,她们同是也各有陋处,也各有苦衷,也让人爱让人恨

    红楼开篇就有言曰,这里的女人是小才微善,这当然包括丫头们,她们的小才微善首先是:她们有一种基础的美。她们善良、智慧、多情。其中有人有任情之美,有人有律己之美,真是“各美其美,美人互美,美美与共”是个美丽天堂!

    冰心曾经说过:“世界上若没有女人,就少了50%的善,60%的真,70%的美。”红楼中的女人在各方面都有美的存在,女奴并未当成非人的事物去写,而是把个活生生的少女们放在活生生的生活中,去写她们的美。

    首先看到的,是这些女孩子们身上的最基础的美丽。

    一类有的有任情的敏锐的品格,例如晴雯,她的锋芒,她的锐利,无怪说她:“寿夭多因诽谤生。”再如龄官,亦有这样的品格。

    另一类基础的美丽是她们其中有人有宽和的文化品格,给人宽和容忍温馨的感觉,例如袭人,(这里没有任何褒贬成分在其中,关于袭人,自古多种解读,我文中只是作为她美丽的一种形态提出而已。)当然,集中的体现是平儿,她的内蕴不是简单的包容二字就能说尽的:在王熙凤过生日那一节中,平儿屈打,连宝玉都为她鸣不平:从小不知道父母是谁,以贾连琏之俗,凤姐之威,竟能周旋其间,今日还遭荼毒。宝玉用可怜二字来评价她。而在她替贾连瞒脏时,她只一个动作:不打帘子,一句话:别让我说出好听的来;这是她唯一的一次内心愤懑的行为上表露,后发制人,有理有度,坚韧的风格让人赞赏。

    另一类性格美,是她们有人也有着刚烈的文化品格:不尊严,勿宁死;这里提示二人,鸳鸯和金钏,不再赘述。

    关于文化品格之四,是坚韧的美丽。在这要提到的是迎春的丫头司棋。在前八十回中,抄检大官园时,王熙凤都不得不暗自佩服这个年轻女孩的坚韧,她和她的表弟的事发,她表现的不怯懦,不胆小,平静而不失分寸,这种风貌的丫头在红楼中都是少见又少见,可谓凤毛麟角。(而续书中的情节却是她的自杀,她又一下子从一个坚韧的女孩,变成刚烈如同尤三姐,甚为不妥。)

    当然,红楼中的女奴们也有不美丽的地方,没有人是尽善尽美的。

    首先还是从形貌上看,似乎处晴雯(象黛玉,有特色),龄官(让人疼爱,不绝美),香菱(有秦可卿的风格)之外,其他的女奴们并没有绝色的美丽,在形貌上首先就是不太完美的。

    其次,她们的才情各有短长。这里只做简单的提示:小红有言语之才,袭人有同异之才,平儿有协调之才,晴雯有女红之才,还有人有歌舞之才,等等不一一列举。

    再次,性格的多重性,体现在她们身上有或多或少的模糊性,这里举晴雯为例。晴雯在整体上给人以模糊的感觉。十年浩劫,文化荒芜的时候,有位领导人独尊红楼中的晴雯,说她是红一号,是被压迫阶级的代表,她的一生是“形象的阶级斗争史”理由有三:一、抄检大观园时,她“哐铛”到箱子,行为表示不满,和众人不同的尖锐相对;二、怡红院她作为二等大丫头之首,不干活,唯一一次,在撕扇那回,宝玉让她去端来个水晶盘装水果,都没有行动;三、在和袭人的吵嘴中她这样说:你们是谁?正经连个姑娘也没争上去,表示她由衷的不满。(红楼中的妻妾文化等级提示:首先是太太,如王夫人,再是妾,如尤氏,再是姨娘,如赵姨娘、周姨娘,再是通房姑娘,如平儿。)根据以上等观点,结论是:晴雯是丫头中最有叛逆性的一人!

    另一种说法亦有流传,说晴雯是世俗的奴才,和以上观点针锋相对。理由有:一、在她和贾府关系中,她眷恋奴隶的生活,把枷锁当项链,把手铐当手镯,在撕扇一回中,她宁可一头撞死,也不出怡红院的门。二、说她争当宝玉的宠妾而不得,持宠放纵,刁钻古怪,和袭人动醋意。三、对于怡红院其他三等小丫头,她是吃人者,她折磨偷东西的坠儿,她责怪小红闲逛,她在宝玉开夜车读书时,骂偷懒的小丫头,等等。

    现在回顾,以上的两中说法都不合作家的愿意,都有荒唐的结论,这是在不同的历史,不同的时代,不同的思潮,不同的方法下,得出的不同结论,且不说他们结论的对错,至少看出,晴雯身上的浓浓的模糊性。这样的带有模糊性的人物,在现实的生活中也比比皆是,她长短鲜明,有点可爱,有点可恶,有点可怜,有点可悲,集于一身,甚是生动!

    再说红楼女奴的生活,她们吃穿用度,皆为不凡,这是要体现东方大贵族的气派的地方,她们少服劳役,多数是人浮于事,这就是她们的另一个存在因由——她们是主人身份的象征,是主人等级的标志。她们的生活,可以用红楼中成年女奴柳婶子一句话看出:“你们成日家饭来张口,衣来伸手,大米白面你们一个屋里要一样,我就不用伺候真正主子了。”

    虽说这样的生活,但是这些身不由己的少女们也有自己不为人知,不可派遣的苦闷。

    她们有深深的压迫感,这是等级造成的,来自她们的主人。贾赦对鸳鸯有压迫,王夫人对金钏有压迫,王夫人对晴雯有压迫,对司棋也有,凤姐对众多小丫头也有压迫。当然折中压迫还来子成年的女奴,夏婆子对藕官的压迫,春燕娘对芳官的压迫,等等。也有主仆合力带来的压迫,贾连和来旺家的,就是合力毁了彩霞这好好的一个女孩子。

    她们有浓浓的孤独感,这因于亲情的失落。54回中花袭人和鸳鸯的对话中可以看出,这些失去亲情的女孩子们的凄凉,十二个小戏子,她们很多不愿意回家中,害怕再次被卖的命运,真真可怜,真真可叹!

    她们有重重的恐惧感,这是未来归宿不可知的先兆。鸳鸯的无奈无助,使她在贾母死有自尽,小红在怡红院中的不得赏识,发出了:千里搭长棚,没有不散的宴席的感慨,彩霞面对贾环的无情,只有承受那无奈的归属。

    所有这三点,构成了她们在生活中那无法可解的苦闷,这样的愁肠百结,加在一个个妙龄的少女身上,真是让人欲说还休,让人欲语泪先流!

    红楼中女奴们的归宿,也是凄惨的。

    宝玉曾主张“放出去”林之孝家的对贾连也提及此事,但最终没有成功。(贾母可是放出去一个赖尚荣家的孩子,但仅此一例,就是那王夫人想放彩霞,最终也被旺儿家算计了去!)这种放出去的想法,只能说是虚幻罢了。

    第二种归宿是多数人的归宿,书中原文为“配小子”

    第三种更为凄惨,是被赶出去的女奴们,遭遇这种命运的女孩子,多数结局悲惨。晴雯惨死,司棋不合理的自杀,金钏投井惟独茜雪一人,根据脂评,她因祸得福,而且在贾府败落,凤姐和宝玉被囚庙中时,曾和小红一同照应二人。

    第四种结局是做姨娘,这也是少数丫鬟才有的命运,但却是寻常可见的。赵姨娘,周姨娘就是贾母看中而送给贾政的。但她们的命运也不好,一但有了一儿半女,在外人眼中,她们是半个奴才,在自己以为,是半个主子,姨娘的身份,卑微的地位。与亲生的孩子教导,连凤姐都骂:“他是主子,不好,横竖有人教训他,与你何干?”连亲生女儿都不承认舅舅的存在,这不是天下亲情中最大的悲哀最大的失落?!(这里只是说做姨娘的地位卑微,生活悲惨,至于赵姨娘的屡次惹是生非,和探春的态度有礼无情,暂不提。)

    透过红楼中的女奴们,也许可见一种文化,也许可见一种悲哀,也许可见一种文明。但这确确实实是不能让人熟视无睹的一类女孩子,她们生活在东方贵族气息的夹缝之中,她们有独特的美丽,独特的品格,独特的悲哀,独特的归宿。怨也罢,叹也罢,忧也罢