文化被强后何去何从
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文化是社会发展的历史产物，是一种意识形态。从人类诞生开始，文化以自我的形式孕育而出。文化既人化。用黑格尔的话来说，存在即合理。所以，文化不论以怎样的形式存在，它都是符合历史唯物主义发展的。然而当我们对现在的文化津津乐道时，一千多年前的庄子或许正在黯然神伤，也无心垂钓濮水了。
现代作家刘征的寓言里曾调侃到：庄子的呕心之作南华经因征订数只有三本，被出版社恭恭敬敬地退了回来。而庄子怎么也不会想到，在现代社会，他的南华经正如他的历史一样，已经成为一种记忆。大多数人对他的心血之作，一片茫然，甚至不屑一顾。为何会如此呢？中国的文化，难道已经病入膏肓了吗？
不！不是病入膏肓，而是被强奸了！笔者斗胆假设，文化就像被强奸，与其痛苦呻吟，不如闭眼享受。所以，现代社会是阿q的天下。
金庸的小说被导演改得面目全非，美女、帅哥，再加点特技，贯穿到滥情的情节里，整个一场闹剧，而绝少人真正静下心来去读原作。至于郭大侠的正义，胡大侠的豪迈，那也仅存于人们的酒后呓语中。至于后唐主的词，李清照的情怀，也早已灰飞烟没。偶尔的残碎出现在学生的作文中，作为对高考的一种迎合。
还好一些经典的文化只是被猥亵，而现在很多文化是彻底地被强奸了。现代文化的内容用一个字来说，那就是“俗”如一个低级的妓女，再怎么抹脂擦粉，都无法登高雅之堂。什么“洗唰唰、洗唰唰”竟然比过了王菲的明月几时有。某著名歌星念经一样的唱调竟然成了时尚元素，受到粉丝的崇拜，而真正的文化大师，李白、杜甫、鲁迅、托尔斯泰、巴尔扎克早已形如陌人，更不要说理解和懂得“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。”“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”“三十功名尘与土，八千里路云和月。”“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼”现代文化的形式用一个字来讲，那就“脱”脱下尊严，脱去道德。成了钱中书围城中赤裸裸的“真理”木子美脱了，赤裸裸的性爱日记，让她一度成为网络名人，网络作家。流氓燕脱了，木木脱了，小天女脱了，这些用身体写作的美女，全成了网络上的作家、精英、红人，还成了媒体追捧的对象。那些没有脱光衣服的，虽然文采飞扬，虽然很努力，但却怎么样也不如敢于脱掉几件衣服的女人红得快，红得紫。当然也有欲擒故纵的，含蓄一点的。芙蓉姐姐脱了，脱下了尊严，以丑为荣，以搔姿作态为美。但从另一个侧面来说，我们应该对芙蓉姐姐肃然起敬。她，仍然守住了道德的最后底线。这些人成了现代网络文化的一大支流，网络似乎成了窑子。而喜欢逛这窑子的人还为数不少。
现代社会是一个传媒的时代。现代文化就是一个被传媒吹捧的文化。电视里采访的，报刊上报道的，大多不是真正的文化人，而是文化圈中的特别份子。要么像尼采一样偏激，要么像王小波一样愤青。（不幸的是：尼才最终疯掉，王小波也难逃厄运。）可王小波的愤青是对曾经畸形的社会的一种愤怒，而并非标榜桀骜不逊。而现代文化圈中的个性青年却只拣到了皮毛。我不明白郭敬明的“见到某人，就像被雷劈了一下”有何高明之处，可能是我愚笨，老土，跟不上潮流，也可能我仍然禁锢在“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的文化里。为什么一个偷盗了别人智慧结晶、精神财富的人仍然倍受欢迎，并且还成了中央电视台的座上宾？“我型我酷”加上一点才华，就成了粉丝的偶像。而中央电视台自然不甘于把电视做成文化形式，而势必要做成文化产业。一箭双雕，何乐而不为？只可惜，作为观众的我们，望眼欲穿，而得到的只不过是一些作秀的垃圾，而真正的文化被丢在时代的角落里尘封。
无可置疑新概念作文成就了八十年后的新生代作家，不可否认他们的才华横溢，但粉丝的迷恋，媒体的推崇，是否过了头？是否失去了对真正的作家、作品的公正？
“时至今日，高雅的古典乐已然成为青年的商品而非旋律，是我们审美偏离了文化传统，还是时代之风带走了我们高贵的眼光？”这是一个高中生借高考作文而发出的感慨，这是否让为孩子们创造文化环境的我们汗颜呢？
我们到底要给孩子一个怎样的精神世界？我们到底把怎样的文化留给后人，被强奸的文化，到底该何去何从？这不得不让我们深思。
文化是社会发展的历史产物，是一种意识形态。从人类诞生开始，文化以自我的形式孕育而出。文化既人化。用黑格尔的话来说，存在即合理。所以，文化不论以怎样的形式存在，它都是符合历史唯物主义发展的。然而当我们对现在的文化津津乐道时，一千多年前的庄子或许正在黯然神伤，也无心垂钓濮水了。
现代作家刘征的寓言里曾调侃到：庄子的呕心之作南华经因征订数只有三本，被出版社恭恭敬敬地退了回来。而庄子怎么也不会想到，在现代社会，他的南华经正如他的历史一样，已经成为一种记忆。大多数人对他的心血之作，一片茫然，甚至不屑一顾。为何会如此呢？中国的文化，难道已经病入膏肓了吗？
不！不是病入膏肓，而是被强奸了！笔者斗胆假设，文化就像被强奸，与其痛苦呻吟，不如闭眼享受。所以，现代社会是阿q的天下。
金庸的小说被导演改得面目全非，美女、帅哥，再加点特技，贯穿到滥情的情节里，整个一场闹剧，而绝少人真正静下心来去读原作。至于郭大侠的正义，胡大侠的豪迈，那也仅存于人们的酒后呓语中。至于后唐主的词，李清照的情怀，也早已灰飞烟没。偶尔的残碎出现在学生的作文中，作为对高考的一种迎合。
还好一些经典的文化只是被猥亵，而现在很多文化是彻底地被强奸了。现代文化的内容用一个字来说，那就是“俗”如一个低级的妓女，再怎么抹脂擦粉，都无法登高雅之堂。什么“洗唰唰、洗唰唰”竟然比过了王菲的明月几时有。某著名歌星念经一样的唱调竟然成了时尚元素，受到粉丝的崇拜，而真正的文化大师，李白、杜甫、鲁迅、托尔斯泰、巴尔扎克早已形如陌人，更不要说理解和懂得“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。”“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”“三十功名尘与土，八千里路云和月。”“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼”现代文化的形式用一个字来讲，那就“脱”脱下尊严，脱去道德。成了钱中书围城中赤裸裸的“真理”木子美脱了，赤裸裸的性爱日记，让她一度成为网络名人，网络作家。流氓燕脱了，木木脱了，小天女脱了，这些用身体写作的美女，全成了网络上的作家、精英、红人，还成了媒体追捧的对象。那些没有脱光衣服的，虽然文采飞扬，虽然很努力，但却怎么样也不如敢于脱掉几件衣服的女人红得快，红得紫。当然也有欲擒故纵的，含蓄一点的。芙蓉姐姐脱了，脱下了尊严，以丑为荣，以搔姿作态为美。但从另一个侧面来说，我们应该对芙蓉姐姐肃然起敬。她，仍然守住了道德的最后底线。这些人成了现代网络文化的一大支流，网络似乎成了窑子。而喜欢逛这窑子的人还为数不少。
现代社会是一个传媒的时代。现代文化就是一个被传媒吹捧的文化。电视里采访的，报刊上报道的，大多不是真正的文化人，而是文化圈中的特别份子。要么像尼采一样偏激，要么像王小波一样愤青。（不幸的是：尼才最终疯掉，王小波也难逃厄运。）可王小波的愤青是对曾经畸形的社会的一种愤怒，而并非标榜桀骜不逊。而现代文化圈中的个性青年却只拣到了皮毛。我不明白郭敬明的“见到某人，就像被雷劈了一下”有何高明之处，可能是我愚笨，老土，跟不上潮流，也可能我仍然禁锢在“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的文化里。为什么一个偷盗了别人智慧结晶、精神财富的人仍然倍受欢迎，并且还成了中央电视台的座上宾？“我型我酷”加上一点才华，就成了粉丝的偶像。而中央电视台自然不甘于把电视做成文化形式，而势必要做成文化产业。一箭双雕，何乐而不为？只可惜，作为观众的我们，望眼欲穿，而得到的只不过是一些作秀的垃圾，而真正的文化被丢在时代的角落里尘封。
无可置疑新概念作文成就了八十年后的新生代作家，不可否认他们的才华横溢，但粉丝的迷恋，媒体的推崇，是否过了头？是否失去了对真正的作家、作品的公正？
“时至今日，高雅的古典乐已然成为青年的商品而非旋律，是我们审美偏离了文化传统，还是时代之风带走了我们高贵的眼光？”这是一个高中生借高考作文而发出的感慨，这是否让为孩子们创造文化环境的我们汗颜呢？
我们到底要给孩子一个怎样的精神世界？我们到底把怎样的文化留给后人，被强奸的文化，到底该何去何从？这不得不让我们深思。