云南之旅
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八月二十日上午十点五十分飞机从双流机场向昆明方向飞去，自此云南六天之旅正式开始了。飞机一个小时左右到达昆明机场，由接机导游带着去吃饭，然后去宾馆放行李。下午去滇池，开始了此次旅行的第一站。
此行的导游姓周，是个年轻的女子，虽然谈不上漂亮，但比较清纯，能说会道，歌唱得不错，态度也挺好的；司机姓武，是个五十几岁的中年人，说话诙谐幽默，对各个景点和地方的民族风情了解得不错，在导游不在的情况下，完全充当着导游的角色。小周导游告诉我们，在昆明以黑为美，越黑越受人欢迎，女子都称为阿诗玛，男子都叫阿黑哥，我们也入乡随俗，被称为阿黑哥或者是阿诗玛。昆明的天气感觉真的很凉快，即使在阳光下也有丝丝凉意，真不愧为春城之称。小周导游告诉我们，到了云南要多喝水，小心有高原反应；出门要带太阳伞或太阳帽，即使是阴天也要主要防晒，因为云南属于高原，紫外线强，小心晒伤皮肤，或者被晒成真正的阿诗玛和阿黑哥了。
(一) 滇池与民族村
滇池位于昆明市的西南方，又名昆明湖。我们乘车到滇池坐快艇，以览其全景。
曾经知道滇池这个名字，也曾想象过其不可用言语表达的美丽，但真正看到了她，心里多少还是有点失望。
曾有五百里之称的滇池，据说现在只有三百里。坐在快艇上，在滇池中飞驰，眼中全是水，山很遥远，水很绿，溅起朵朵浪花，不时有飞驰的快艇从眼前穿过，间杂着惊叫的声音。到了边上，快艇停下来后，才发现水并不清，甚至可以称之为脏。导游说滇池的水曾经很清很清，后来由于污染水变得又脏又臭，政府发现这一问题后，开始重视滇池，每年投资一大笔钱治理滇池，现在滇池好多了。但滇池边上的水依然脏着臭着，只好赶快离开此地，对此地并没有太多留恋，想象中美丽的滇池不知什么时候可以回来？
然后驱车去了西南民族村。民族村位于滇池之滨，距市区8公里，那里汇集了全国的许多民族，拟建25个少数民族村寨，其中已有十二个建成。民族村以自然村落式的民族民居建筑为主，融园林景观、秀水绿树为一体，民族村通过建筑、文化、服饰、礼仪、歌舞、饮食和各种专题活动，将云南多种民族的独特文化与浓郁风情展示在游客面前，是一个了解云南多种民族文化的一个窗口。各个民族的文化与风俗习惯在那里演绎着，延伸着，各个寨子的表演向游客展示着自己民族的历史与文化。但由于时间紧，并没有一一观看各个寨子，只进了拉古族和佤族的寨子，还去团结广场看了大象表演。
佤族的小伙、姑娘个个都长得高挑，皮肤发黑，而且黑得发亮，他们告诉我们他们的黑是天生的黑，越黑越美，最黑的姑娘被称为黑珍珠。他们的穿着与表演让人想起远古的时代，远古时候的人，让人感觉到了那种粗旷与真实，让人感觉那那种原始的美。
去团结广场看大象表演，给我留下很深的印象。四头大象在矮小的人类面前却显得非常地弱小。它们按观众的要求用鼻子表演着，然后把鼻子伸向观众递过去的香蕉，但它们却绝不会把鼻子伸向在面前走来走去卖香蕉的小车。它们好象没有自己的思想，没有自己的自由，只是没有表情地做着各种动作，表演着，却总能感觉到它们眼中的落寞的无奈，心有种痛。人类啊动物啊，可是如果让它们回到他们应该去的地方，它们还能生存吗？
离开的时候带着沉重，甚至有种忧伤，为那些大象。
(二) 九乡溶洞与七彩云南
八月二十一日早晨离开昆明，前往云南九乡。九乡距昆明市区90公里，是新兴的一个重要的风景旅游胜地，是一个以溶洞景观为主，融洞内自然风光、人文景观、民族风情为一体的综合性风景名胜区，是一个到云南非常值得一看的地方。
由于九乡离昆明还有一段距离，一路上大家车坐得昏昏欲睡。为了活跃气氛，小周导游开始唱歌，讲故事，慢慢地大家都开始参与唱歌，在欢歌笑语中九乡很快就到了。
在大门口拍照，检票，拿水，看墙上地图听小周导游讲了溶洞的大致路线及游览行程。坐电梯到峡谷底，坐船游看两岸树木茂盛的阴翠峡。然后沿着溶洞进入一个地下的世界。路是从山中凿出来的，旁边有各色的灯光，更增加了神秘的色彩。
天然形成的形态各异的石柱石林，在灯光的映衬下另有一种滋味，仰头望去，偶尔还能从高高的洞顶上看到一小方天空，上面是高高的山洞壁，下面是缓缓的流水，使人想起武侠小说、电影中的什么秘诀、高人、怪人之类的东西来，甚至想会不会从某个山洞个跳个远古的人？洞中还开出一个九乡奇石馆，此馆是由天然形成的上下两块巨石构成，上方的石头上还有河水气泡冲击形成的洞，下方的石头经过人工的修理，里面摆满了各种自然形成的石头，非常漂亮。
途中经过惊魂峡、卧龙洞、蝙蝠洞、神田和彝族村寨。在上洞顶的时候，还会看到从上向下长的石林。
深深的谷底，让人心里顿时安静，忘了尘世的喧嚣，在沉寂中感受着远古的时代，远古的生活。
离开九乡，前往七彩云南。我们此行连一个小孩子共十五人，是独立成团的，在到云南之前已经讲好不进购物点，所以每人多交了二百五十元，但七彩云南是最大的一个翡翠珠宝地，不管怎样都得看看的，所以列入了旅程中。
那些美丽的珠宝，那些漂亮的翡翠，那些诱人的玉器，让人眼睛一亮，随时发出惊喜的光芒。真想把这些东西都搬回家慢慢看，或者变成一块玉沉淀其中。看到那些美丽的东西，人总免不了心动，尤其是天生对这些东西偏爱的女人，所以同行的人或多或少为自己、为家人、为朋友买了东西，其中翡翠和玉器是必带的。
离开七彩云南，返回昆明。在进昆明城的那个收费处足足等了半个小时才轮到我们的车，左右共八个车道都排了长长的等着交费的车，不知是因为车太多了还是办事效率太低了，也许都有原因吧。听说云南有十八怪（鸡蛋用草串着卖，摘下斗笠当锅盖，三只蚊子一盘菜，火筒能当水烟袋，糌粑被叫做饵块，背着娃娃谈恋爱，四季服装同穿戴，蚂蚱能做下酒菜，姑娘被叫做老太，和尚可以谈恋爱，老太太爬山比猴快，汽车还比火车快，娃娃全由男人带，花生蚕豆数着卖，这边下雨那边晒，四个竹鼠一麻袋，鲜花四季开不败，石头长到云天外。），同行便加一个云南十九怪：收费站前排长队，高速路上谈恋爱。
好不容易离开收费站，往大理方向去，小周导游不再跟随，武师傅自然充当了导游的角色，他没有选择高速路，因为那里修路，而且是下班时间，容易塞车。当天晚上住在楚雄，楚雄只是我们旅程中的一个中转点，但由于楚雄是个新建的城市，从城市规划、房屋建筑等等都比昆明城看起来要干净整洁舒服得多。武师傅告诉我们自此开始以白族为主，女子都称为金花，我们又成了电影中美丽的金花。
(三) 云南驿和洱海
八月二十二日早晨八点从楚雄启程，去大理，向着梦中的丽江方向而去。本来武师傅要我们六点半起床，七点半出发的，但由于我们贪睡，便要求七点钟起床，八点钟出发，这个决定自然影响了我们后面的游览，使武师傅不停地发出遗憾的感叹。
十点左右我们到达云南驿。此处是我国古代西南丝绸之路的重要驿站，一条古老的石子路通向缅甸。
走进那条古老的街道，两边古老破旧的房屋，以及赶马人曾经的住房与留下的物品，诉说着茶马古道上赶马人的辛苦与辛酸。两匹马静静地吃着草，似乎在诉说着那段文化，在等着赶马人的归来。然而赶马人已经远去，历史也远去，只留下一些零星的记忆与落寞。
跟随当地的导游去参观了二战时期美国飞虎队的遗物及照片，并听了关于他们的故事，那段已经成为历史的战争在眼中开始晃动，一种感动慢慢生起。
再沿着街道回到起点上车，车远去，曾经的历史也在眼中远去，但却在记忆深处留下了。
武师傅说大理有三多：雕民多，卖银的多，烟民多。我听成了“刁民多，卖淫的多，烟民多”心里一惊，这大理怎么会这么乱呢？那烟民我自然想成是抽大烟，吸毒的，那个电影中美丽的地方怎么会是这样一个可怕地呢？心里甚至有点怕到大理了。听武师傅慢慢道来，才知道其意了。大理的男人喜欢雕刻，门啊窗的都雕着各种东西；大理产银子，银器不错；而大理种烟的很多，远远比种庄稼化算。这下放下心来，长长地舒了口气。
在去大理的路上，发现几乎每户人家屋前都有一个独立的高出的小楼，武师傅告诉我们那是烤烟用的，沿途的田地种了许多烟草，武师傅自豪地告诉我们湖南的“芙蓉王”也从这里进烟草。
快到大理的时候，武师傅告诉我们左边是苍山，右边是洱海，并简介了苍山与洱海。
在大理吃了午饭，便去洱海乘坐游船到对面观音寺观看。但由于我们贪睡，武师傅想为我们找一个漂亮的金花导游自然泡汤了，甚至连不漂亮的也没影，全被游客叫走了，让我们很是失望，武师傅也很遗憾，但我们坚持要等一个金花导游，最后虽然等到了，但远没有想象中的金花漂亮。
虽然这个金花不漂亮，但也能说会道，能唱一口好歌，使我怀疑是不是所有云南的人都能歌善舞了。
洱海的水远比滇池清澈，坐在游船上逆着风行驶，风吹着，浪打起，头发衣服也随风起舞，让人有种心旷神怡的感觉。
年轻的金花导游讲了些白族的婚俗习惯。她说彝族是抢新娘，而白族则是掐新娘。白族女子结婚的时候，亲朋好友可以掐新娘除脸以外的身体的任何地方，不能轻轻地掐，一定要使劲掐，掐青掐紫，掐得新娘哭，掐得越重祝福越深。并且告诉我们“掐一把喜洋洋，掐两把幸福长，掐三把就是耍流氓”了。
年轻的金花说白族讲一夫一妻制，但由于一般结婚比较年轻，所以离婚率比较高。还讲了自己与自己阿黑哥的爱情故事，听着她毫无隐瞒的讲述，一种叫幸福的东西在她的脸上眼中流动。
告别金花，我们向丽江方向去。路上看到金花的帽子与刚才洱海看到的不一样。武师傅告诉我们白族分为水白族和旱白族。水白族的帽子叫“风花雪月”其中那一束长长的白带子称为风（如果不是金花的家人或者男友的异性碰到那带子，要到金花家做三年的苦役），一般结了婚后就剪短了，帽子上有一圈美丽的绣花（绣花越精致，表明那个金花越能干），绣花上面是一圈白色的东西，称为雪，整个帽子形状象月亮。而旱白族的帽子称为“蓝天白云”帽子上有一圈蓝色的绣花，是蓝天，绣花上面是白色的一圈，为白云。
在去丽江的途中，武师傅随便带我们去大理的鹤庆看密支那珠宝。他说那里的珠宝与七彩云南的一样，没有假货，但价格比七彩云南要便宜，于是同行的便又或多或少开了腰包。武师傅告诉我们，他在那里停车，可以得到34元钱，他用二十元钱给我们买了一箱水，他还可以赚十几元，看到他如此真诚，我们自然赞同，所谓皆大欢喜大抵如此。
晚上八点左右终于到达了只能在图片中见到的丽江。
(四) 丽江--美丽的地方
在到达丽江之前，武师傅已经粗略介绍了一些丽江的情况。并告诉我们丽江的少数民族以纳西族人为主，那里以胖为美，越胖越美，男的称为胖金哥，女的称为胖金妹，瘦的则称为二两肉。原以为在丽江街上随处看到胖胖的女子和男子，到了才看到多数还是二两肉。武师傅说丽江由于水质的原因，那里的人不易长胖，所以他们崇尚胖，希望长胖。
一个叫小李的瘦瘦的纳西族小伙子当了我们在丽江的导游。
由于下着雨，街上到处湿湿的，感觉有些冷。小李说虽然云南天气不错，四季如春，但在丽江却有一雨成冬的说法，这让我们在丽江充分感受到了云南十八怪的“这边下雨那边晒，四季服装同穿戴，”的两怪了。
在我们去吃饭的路上，他随便介绍了一些关于纳西族人的情况：纳西族还保留着母系氏族的习惯，男的在家中没有什么地位，女的地位很高，男的不用做许多事情，只须学会琴棋书画即可，而女的承包了所有的活，要承担起养活男的责任，所谓有得必有失也是有道理的；纳西族人实行恋爱自由，婚姻不自由的风俗，造成许多相爱的人最终不能成眷属。于是他们相约一起跳崖或者跳河自杀，用殉情来表达对爱情的渴望，也许还有对世俗的疾愤。据说殉情后的情侣会到玉龙第三国，过着相爱的神仙般的幸福生活，而居住在美丽的泸沽湖的摩挲人是属于纳西族的，还是一个完整的母系氏族，一个真正的女儿国，她们实行男不婚女不嫁的走婚形式。
夜游束河镇
吃完饭，小李带我们去束河镇走了一圈。由于下雨，又是晚上，束河远没有图片中漂亮。各色灯光映着静静的水，照着湿湿的街道。我努力地找着别人照片中的那条美丽幽静的束河，却只发现一条很小很小的水沟。问导游，才知道那就是束河，不知白天的束河会是什么样的，但晚上是让我很失望的。
好在各个铺面还开着，里面各种琳琅的饰物在灯光下显得非常漂亮，铺面里的顾客很少，而店主都在静静地做着自己的事情，根本不会顾及街上我们这些远来而来的人。街上很静，雨带着我们对丽江向往，静静地飘着。由于下雨，篝火晚会也取消了。
转了一圈，在出口处买了几块五毛一个的烤土豆，便带着失望去宾馆休息，因为那时最需要的是一个暖暖的被窝。不过很希望能看看白天的束河。
雨中游逛丽江古城
二十三日早晨，导游小李带着我们游览了丽江古城，那个图片中美丽的地方，那个梦中的地方，会不会象想象中一样古老，一样美丽？带着一份神往，我们走进了丽江古城。
在新旧城交界的地方，有幅很大的壁画，小李给我们讲解画上的人物与故事。其中讲到了纳西族女子的帽子称为“披星戴月”帽子上有几个圆的绣花，代表星星，帽子形状象月亮，此称也表现出了纳西族女子的辛劳。
在广场上有两个巨大的水车在转着，转着，转着悠远的岁月与历史，而旁边墙上有江泽民总书记的“世界文化遗产，丽江古城”的题词与水车相望着，辉映着。一座桥把新旧城连起，桥下水清清的，河边树绿绿的，水中成群的鱼在悠闲地游着自己的岁月。
走在下着雨的古城的街上，到处湿湿的，到处有美丽的雨伞在晃动，到处都有小河、流水、鱼儿、倒影、红红的灯笼、仿古的建筑，人仿佛回到了过去，回到了历史，心也沉寂下来，忘却了尘世中所有的烦恼。
各种铺面很是热闹，各种饰品很是精致，大家总要停下进去看看，即使不买，看看也是种享受。各种各样的人互不认识互不相干，但都在感受着这份宁静，这份世外桃园的宁静。穿梭在各条胡同小巷，看到丽江人坐在自己的屋前或吃东西或闲聊着，悠闲地过着自己的日子，全然不理会游人的骚扰，外界的干扰。
走进四方街，那个通向古城各个方面的小小的广场上人来人往，非常热闹。累了人在那里歇足，歇够了的人从那里出发，刚涌入的人在那里观看，而那些老人们把自己的包放在地上，一个老人抱着放着音乐的录音机跳起舞来，别的老人手牵着手随着音乐也跳起欢乐的舞，享受着年老的快乐。她们微笑着、跳着，跳出一份年老的宁静，许多游客也忍不住加入其中，欢乐地跳起来。
逛完古城，也到了中午，各种小饰物也进了各自的口袋。武师傅曾告诉我们这里的银器容易买到假的，所以大家都没有光顾地些店面。
玉水寨和东巴神路
二十三日下午去了玉龙雪山脚下的玉水寨。武师傅告诉我们玉龙雪山是唯一一座没被人攀登过的处女峰，是一座圣山，并讲了某年日本登山队攀登的故事。只可惜我们在丽江的日子总是下着雨，自然看不到玉龙雪山的顶，只能看到似仙境般的雾绕着山，缠着树。
玉水寨是一个美丽的神话化的世界，山清水秀鸟叫蛙鸣，是一个自然生态保护得很好的地方。一个纳西族的女孩子当了我们的导游，走进一扇左右有纳西话母神与父神，中间门牌上写着“玉水寨”的大制大门，我们便开始向山上前进，向玉水寨走去。路上经过一个很大的寨子，女孩说那只是一户人家，而且只住着一对八十多岁的老奶奶老爷爷，他们的儿孙都已经下山进城工作了，可他们依然守着自己的家园不愿离开。他们有自己的酿酒坊，造纸间，完全过着自给自足的生活。我们进屋拜访了老人，但只有老奶奶在，老爷爷出去给人上课教东巴文了。老奶奶安祥地坐在炉火前，丝毫不受我们这些外来者的干扰。告别老奶奶，我们踩着湿湿的山路继续前进。一路人女孩子讲着纳西族的历史，纳西族人的风俗习惯，当地的一些民族风情。在路上我们看到不少果园，里面种满了各种果树，还有两牦牛在雨中悠闲地吃草，尘世的纷扰也与它们没有关系。
远远地看到一座似布达拉宫的房子，名字叫做“玉水缘”
在步入那房屋之前，女孩带我们参观了壁画。分为“自然篇”“因果篇”和“爱情篇”一幅幅生动的图画，一个个动人的故事。从中也看出纳西族人对保护自然生态平衡的重视，对善恶的分明，对自由婚姻的向往。
走进“玉水缘”一座座纳西族人的神的雕塑供在案前，一个神代表一个故事。而我们居然惊奇地看到毛主席的像也与神灵供在一起，问之，女孩平静地说：“没有毛主席就没有我们纳西族人的幸福生活，所以我们敬重他”笑笑，好一个朴实的民族。
走出玉水缘，经过丽江源，那里水清山青树也青，鱼儿在水里悠闲地游玩，两棵有八百多年的夫妻树立在山脚下，水就是从它们的根底的洞缓缓流出。
然后坐车去东巴神路，依然是一个纳西族女孩当导游，只是这个看起来严肃得多。在那里走东巴神路图，了解东巴文化，了解纳西族人的宗教。
在神路图的大门前，一个老人正在敲着鼓欢迎远道而去的客人，正欲拿起相机拍照时，被导游制止了。她说我们沿着左边上去，再沿着右边下来，左边是鬼界，右边是神仙，左右两边都有许多木桩，左边有一个大大的黑蛋，右边有一个大大原白蛋。坏人从黑蛋诞生，便成了鬼，好人从白蛋出生，便成了神。她说从左边上去的时候不要拍照，以免把鬼照进去，而给自己带来坏运，等从右边下去的时候再拍照。看着她说得挺神圣的样子，我们自然乖乖地把相机收起了。女孩站在神路的中间，站在那画上讲解着每幅画的意义，无非是经过十八层地狱来到人间，再经过人间来到天堂的故事，故事基本上与玉水缘壁画的一样。
到了路的顶端，导游说由于今年纪念丽江地震十周年，所有去的游客都可以去到他们的寺院，接受大师的祝福，这在往年是没有的。
快到寺院的时候，看到右边有一个高大的木头架子，上面挂满了风铃，旁边的树上也挂了不少，风铃上写着许多人的名字。同行的人说也去买风铃来挂起，导游很生气地说，这些东西不是用钱可以买的，是大师送的，上面写着自己的愿望，当这些风铃落地的时候，愿望也就实现，如果永远不落，就永远也不会实现。看到寺院周围飘着许多旗子，导游说那是经书，是大师送给游客的，上面写着游客自己及亲朋友好友的名字，每天大师要为他们念经祝福。并且告诉我们见到大师要怎样怎样，见到大师的人都会受到大师的祝福，如果有缘的，大师还会特别留下嘱咐，并赠以经书，而且大师还知道谁的心不诚。虽然我不信这些，但也知道应该尊重各自的宗教，而且导游说得那么玄，心里总免不了有些紧张。
同行十五人双手合十走进屋子，听大师的讲学，接受大师的祝福，然后一家一家的离开。同行的人还真有被留下特殊嘱咐的，而大师叫门口的大师送我与涛四卷金刚经。
门口的大师手里拿着经书，其实是写在布上的，难怪我以为是旗子。对我们讲解着人生，讲解着玄机，对我们说着祝福，然后问我们愿不愿什么，反正我没听清楚，便说了声愿意。他便叫我们把那四面经书拿起，去那边把自己家里三代人的名字都写上，好让他们为我们的亲人祝福。而在去那边的桌子旁边有一个捐赠箱，心里格登了一下，天下哪有免费的午餐哦，我完全被那导游误导了。涛问捐多少？原以为那个大师会说随施主便，可他却连眼睛也没有眨一下地说四百。四百？晕，差不多我一个月工资的一半了，不知该如何回绝，只好硬着头发顶着心痛地把四百元慢慢放进了那个箱子。我们在桌前认真写着亲人的名字，反正给了四百元钱，不管真的祝福不祝福，也不管是真是假，总得多写几个名字吧，不然真的对不起那四百元钱。可能是第一次看到我们这样豪爽的傻瓜，那个导游也跑过来对我们友好地讲着这经书的用处。我做出很虔诚的样子，心里才想，这个地方，我是再也不会来的。写完后，大师让我亲自把经书系在院子周围的绳子上，然后涛把大师送的香放到那个放了许多香并没有点的坛子上，我还是拜了一下，并许了愿望，不管能否实现，总不能枉跑此趟吧。
同行的都纷纷出来。回去的时候大家不再听导游讲什么神啊鬼的，只在讨论此处之游。同行的都或多或少掏了钱，而且大师们以孩子做护，使大家不得不开腰。其中大师叫有个给一千九，当然没人傻到那程度，大概只给了点表示表示，还有一个叫给九百，但只给了一百，要了一面经书，还有一个叫给四百的时候，一分也没给，把带着祝福的经书还给了大师，看来只有我们是大出血啊。什么神啊鬼啊全部一边，一直到下面的院子，也没拍一张照片。此处是唯一一块没有留下照片以做纪念地方。
如果有机会再到丽江，我不会再到此地，我不信教，但我也尊重别人的宗教，可我更希望这世上多一份真实与真诚。
丽水金沙
刚到昆明，小周导游和武师傅就告诉我们到丽江后“云南印象”可以不看，但“丽水金沙”一定得看，不然就枉到丽江了。
到了丽江后，才票价涨了，a座160元，b座140元，c座120元，我们决定买c座，反正只是看看而已。但小李导游建议我们买b座，说好不容易来一趟，不如买个中档的座位，于是我们听从了导游的建议。
二十三号下午五点半，我们已经坐在了表演的观众席上，台上是一副以丽江古城为背景的巨大画面，在红色的灯光下显出其古老，悠深。在表演过程中不断变幻的背景，灯光，让人有点迷失自己的感觉。据说这里有一流的舞台，一流的灯光，一流的背景，一流的音响。而才子佳人丽人帅哥全集于此了，掌声也一阵高过一阵，人仿佛忘了真实的世界的存在。
表演共分四场：“序”、“水”、“山”、“情”
“水”包括“大象与孔雀”“傣族。小普帽与小普少”和“蜡烛般”；“山”包括“纳西族。棒棒会”、“花慄族。赶猪调”、“藏族。织氆氇”、“找姑娘”、“火把节”；“情”包括“摩梭人。走婚”和“纳西族。殉情（玉龙第三国”
表演在绚丽的灯光和演员们落落大方的谢幕和观众的掌声中结束，演员们休息半小时后，又将进行下一轮的表演，虽然票价不菲，却还是场场暴满。
(五) 白族歌舞表演、三道茶及归途
八月二十四日早晨我们终于听了一次武师傅的：早起。七点半离开丽江的时候，还下着雨，街上依然湿湿的，丽江古城依然静静的，心里多少有几许遗憾，不知阳光下的丽江会是什么样子的。
一路上大家话不多，多少有点离愁的感觉吧。大家昏昏地睡着，外面的风景在迷糊中远去，武师傅静静地开着车，尽量把车开平开稳。十一点半，我们到达大理，武师傅叫醒了还在沉睡的我们。
车停在白族严家停车场，在此观看白族的歌舞表演，品白族的三道茶。表演刚刚开始，虽然这歌舞表演比不上“丽水金沙”阵容的盛大，也比不上其的声响与舞台背景，但也值得看一看。在观看中，不时有观众拿起相机拍照，此时美丽的金花与阿黑哥分别献上了三道茶：一苦二甜三回味。一杯一个味，一个味一个意义，是白族的待客的一种方式，是宾主抒发感情，祝愿美好的一种方式也体现了苦尽甘来的人生哲理。
在那里吃了午饭，武师傅说带我们在车上走马观花地看看大理古城，此段旅程便告一段落。虽说走马观花，但在古城门，我们还是走进去看了看，努力去寻找“五朵金花”中的大理，努力去寻找金庸笔下，段王爷居住的想象中的美丽的世外桃源。二点半我们又开始出发，向昆明行进。一路上虽然没了导游，同车的还是自娱自乐自唱自笑，从而使旅程大大缩短。
晚上八点，我们终于结束了此天的行程，到了昆明。到云南总得吃吃过桥米线的，武师傅帮我们讲好价，带我们去品了品真正的过桥米线，当然由于许多人并没有吃过真正的过桥米线，自然引出不少笑话，也增加了不少笑声。
八月二十五日早晨六点半我们离开宾馆，武师傅与周导送我们去机场。
七点五十分，飞机离开地面，冲向天空，昆明很快就消失在眼中，心开始回来，开始想起家。
八点五十到达成都机场，此行彻底结束。
此行旅游是愉快难忘的，但也留下了遗憾：没有好好看看大理古城、没有看丽江晚上的对歌比赛、没有好好地感受丽江，没有看到阳光下丽江的样子。如果有机会再去丽江，如果条件容许，我一定要在丽江住上一年半载，真正地感受丽江，了解丽江。
八月二十日上午十点五十分飞机从双流机场向昆明方向飞去，自此云南六天之旅正式开始了。飞机一个小时左右到达昆明机场，由接机导游带着去吃饭，然后去宾馆放行李。下午去滇池，开始了此次旅行的第一站。
此行的导游姓周，是个年轻的女子，虽然谈不上漂亮，但比较清纯，能说会道，歌唱得不错，态度也挺好的；司机姓武，是个五十几岁的中年人，说话诙谐幽默，对各个景点和地方的民族风情了解得不错，在导游不在的情况下，完全充当着导游的角色。小周导游告诉我们，在昆明以黑为美，越黑越受人欢迎，女子都称为阿诗玛，男子都叫阿黑哥，我们也入乡随俗，被称为阿黑哥或者是阿诗玛。昆明的天气感觉真的很凉快，即使在阳光下也有丝丝凉意，真不愧为春城之称。小周导游告诉我们，到了云南要多喝水，小心有高原反应；出门要带太阳伞或太阳帽，即使是阴天也要主要防晒，因为云南属于高原，紫外线强，小心晒伤皮肤，或者被晒成真正的阿诗玛和阿黑哥了。
(一) 滇池与民族村
滇池位于昆明市的西南方，又名昆明湖。我们乘车到滇池坐快艇，以览其全景。
曾经知道滇池这个名字，也曾想象过其不可用言语表达的美丽，但真正看到了她，心里多少还是有点失望。
曾有五百里之称的滇池，据说现在只有三百里。坐在快艇上，在滇池中飞驰，眼中全是水，山很遥远，水很绿，溅起朵朵浪花，不时有飞驰的快艇从眼前穿过，间杂着惊叫的声音。到了边上，快艇停下来后，才发现水并不清，甚至可以称之为脏。导游说滇池的水曾经很清很清，后来由于污染水变得又脏又臭，政府发现这一问题后，开始重视滇池，每年投资一大笔钱治理滇池，现在滇池好多了。但滇池边上的水依然脏着臭着，只好赶快离开此地，对此地并没有太多留恋，想象中美丽的滇池不知什么时候可以回来？
然后驱车去了西南民族村。民族村位于滇池之滨，距市区8公里，那里汇集了全国的许多民族，拟建25个少数民族村寨，其中已有十二个建成。民族村以自然村落式的民族民居建筑为主，融园林景观、秀水绿树为一体，民族村通过建筑、文化、服饰、礼仪、歌舞、饮食和各种专题活动，将云南多种民族的独特文化与浓郁风情展示在游客面前，是一个了解云南多种民族文化的一个窗口。各个民族的文化与风俗习惯在那里演绎着，延伸着，各个寨子的表演向游客展示着自己民族的历史与文化。但由于时间紧，并没有一一观看各个寨子，只进了拉古族和佤族的寨子，还去团结广场看了大象表演。
佤族的小伙、姑娘个个都长得高挑，皮肤发黑，而且黑得发亮，他们告诉我们他们的黑是天生的黑，越黑越美，最黑的姑娘被称为黑珍珠。他们的穿着与表演让人想起远古的时代，远古时候的人，让人感觉到了那种粗旷与真实，让人感觉那那种原始的美。
去团结广场看大象表演，给我留下很深的印象。四头大象在矮小的人类面前却显得非常地弱小。它们按观众的要求用鼻子表演着，然后把鼻子伸向观众递过去的香蕉，但它们却绝不会把鼻子伸向在面前走来走去卖香蕉的小车。它们好象没有自己的思想，没有自己的自由，只是没有表情地做着各种动作，表演着，却总能感觉到它们眼中的落寞的无奈，心有种痛。人类啊动物啊，可是如果让它们回到他们应该去的地方，它们还能生存吗？
离开的时候带着沉重，甚至有种忧伤，为那些大象。
(二) 九乡溶洞与七彩云南
八月二十一日早晨离开昆明，前往云南九乡。九乡距昆明市区90公里，是新兴的一个重要的风景旅游胜地，是一个以溶洞景观为主，融洞内自然风光、人文景观、民族风情为一体的综合性风景名胜区，是一个到云南非常值得一看的地方。
由于九乡离昆明还有一段距离，一路上大家车坐得昏昏欲睡。为了活跃气氛，小周导游开始唱歌，讲故事，慢慢地大家都开始参与唱歌，在欢歌笑语中九乡很快就到了。
在大门口拍照，检票，拿水，看墙上地图听小周导游讲了溶洞的大致路线及游览行程。坐电梯到峡谷底，坐船游看两岸树木茂盛的阴翠峡。然后沿着溶洞进入一个地下的世界。路是从山中凿出来的，旁边有各色的灯光，更增加了神秘的色彩。
天然形成的形态各异的石柱石林，在灯光的映衬下另有一种滋味，仰头望去，偶尔还能从高高的洞顶上看到一小方天空，上面是高高的山洞壁，下面是缓缓的流水，使人想起武侠小说、电影中的什么秘诀、高人、怪人之类的东西来，甚至想会不会从某个山洞个跳个远古的人？洞中还开出一个九乡奇石馆，此馆是由天然形成的上下两块巨石构成，上方的石头上还有河水气泡冲击形成的洞，下方的石头经过人工的修理，里面摆满了各种自然形成的石头，非常漂亮。
途中经过惊魂峡、卧龙洞、蝙蝠洞、神田和彝族村寨。在上洞顶的时候，还会看到从上向下长的石林。
深深的谷底，让人心里顿时安静，忘了尘世的喧嚣，在沉寂中感受着远古的时代，远古的生活。
离开九乡，前往七彩云南。我们此行连一个小孩子共十五人，是独立成团的，在到云南之前已经讲好不进购物点，所以每人多交了二百五十元，但七彩云南是最大的一个翡翠珠宝地，不管怎样都得看看的，所以列入了旅程中。
那些美丽的珠宝，那些漂亮的翡翠，那些诱人的玉器，让人眼睛一亮，随时发出惊喜的光芒。真想把这些东西都搬回家慢慢看，或者变成一块玉沉淀其中。看到那些美丽的东西，人总免不了心动，尤其是天生对这些东西偏爱的女人，所以同行的人或多或少为自己、为家人、为朋友买了东西，其中翡翠和玉器是必带的。
离开七彩云南，返回昆明。在进昆明城的那个收费处足足等了半个小时才轮到我们的车，左右共八个车道都排了长长的等着交费的车，不知是因为车太多了还是办事效率太低了，也许都有原因吧。听说云南有十八怪（鸡蛋用草串着卖，摘下斗笠当锅盖，三只蚊子一盘菜，火筒能当水烟袋，糌粑被叫做饵块，背着娃娃谈恋爱，四季服装同穿戴，蚂蚱能做下酒菜，姑娘被叫做老太，和尚可以谈恋爱，老太太爬山比猴快，汽车还比火车快，娃娃全由男人带，花生蚕豆数着卖，这边下雨那边晒，四个竹鼠一麻袋，鲜花四季开不败，石头长到云天外。），同行便加一个云南十九怪：收费站前排长队，高速路上谈恋爱。
好不容易离开收费站，往大理方向去，小周导游不再跟随，武师傅自然充当了导游的角色，他没有选择高速路，因为那里修路，而且是下班时间，容易塞车。当天晚上住在楚雄，楚雄只是我们旅程中的一个中转点，但由于楚雄是个新建的城市，从城市规划、房屋建筑等等都比昆明城看起来要干净整洁舒服得多。武师傅告诉我们自此开始以白族为主，女子都称为金花，我们又成了电影中美丽的金花。
(三) 云南驿和洱海
八月二十二日早晨八点从楚雄启程，去大理，向着梦中的丽江方向而去。本来武师傅要我们六点半起床，七点半出发的，但由于我们贪睡，便要求七点钟起床，八点钟出发，这个决定自然影响了我们后面的游览，使武师傅不停地发出遗憾的感叹。
十点左右我们到达云南驿。此处是我国古代西南丝绸之路的重要驿站，一条古老的石子路通向缅甸。
走进那条古老的街道，两边古老破旧的房屋，以及赶马人曾经的住房与留下的物品，诉说着茶马古道上赶马人的辛苦与辛酸。两匹马静静地吃着草，似乎在诉说着那段文化，在等着赶马人的归来。然而赶马人已经远去，历史也远去，只留下一些零星的记忆与落寞。
跟随当地的导游去参观了二战时期美国飞虎队的遗物及照片，并听了关于他们的故事，那段已经成为历史的战争在眼中开始晃动，一种感动慢慢生起。
再沿着街道回到起点上车，车远去，曾经的历史也在眼中远去，但却在记忆深处留下了。
武师傅说大理有三多：雕民多，卖银的多，烟民多。我听成了“刁民多，卖淫的多，烟民多”心里一惊，这大理怎么会这么乱呢？那烟民我自然想成是抽大烟，吸毒的，那个电影中美丽的地方怎么会是这样一个可怕地呢？心里甚至有点怕到大理了。听武师傅慢慢道来，才知道其意了。大理的男人喜欢雕刻，门啊窗的都雕着各种东西；大理产银子，银器不错；而大理种烟的很多，远远比种庄稼化算。这下放下心来，长长地舒了口气。
在去大理的路上，发现几乎每户人家屋前都有一个独立的高出的小楼，武师傅告诉我们那是烤烟用的，沿途的田地种了许多烟草，武师傅自豪地告诉我们湖南的“芙蓉王”也从这里进烟草。
快到大理的时候，武师傅告诉我们左边是苍山，右边是洱海，并简介了苍山与洱海。
在大理吃了午饭，便去洱海乘坐游船到对面观音寺观看。但由于我们贪睡，武师傅想为我们找一个漂亮的金花导游自然泡汤了，甚至连不漂亮的也没影，全被游客叫走了，让我们很是失望，武师傅也很遗憾，但我们坚持要等一个金花导游，最后虽然等到了，但远没有想象中的金花漂亮。
虽然这个金花不漂亮，但也能说会道，能唱一口好歌，使我怀疑是不是所有云南的人都能歌善舞了。
洱海的水远比滇池清澈，坐在游船上逆着风行驶，风吹着，浪打起，头发衣服也随风起舞，让人有种心旷神怡的感觉。
年轻的金花导游讲了些白族的婚俗习惯。她说彝族是抢新娘，而白族则是掐新娘。白族女子结婚的时候，亲朋好友可以掐新娘除脸以外的身体的任何地方，不能轻轻地掐，一定要使劲掐，掐青掐紫，掐得新娘哭，掐得越重祝福越深。并且告诉我们“掐一把喜洋洋，掐两把幸福长，掐三把就是耍流氓”了。
年轻的金花说白族讲一夫一妻制，但由于一般结婚比较年轻，所以离婚率比较高。还讲了自己与自己阿黑哥的爱情故事，听着她毫无隐瞒的讲述，一种叫幸福的东西在她的脸上眼中流动。
告别金花，我们向丽江方向去。路上看到金花的帽子与刚才洱海看到的不一样。武师傅告诉我们白族分为水白族和旱白族。水白族的帽子叫“风花雪月”其中那一束长长的白带子称为风（如果不是金花的家人或者男友的异性碰到那带子，要到金花家做三年的苦役），一般结了婚后就剪短了，帽子上有一圈美丽的绣花（绣花越精致，表明那个金花越能干），绣花上面是一圈白色的东西，称为雪，整个帽子形状象月亮。而旱白族的帽子称为“蓝天白云”帽子上有一圈蓝色的绣花，是蓝天，绣花上面是白色的一圈，为白云。
在去丽江的途中，武师傅随便带我们去大理的鹤庆看密支那珠宝。他说那里的珠宝与七彩云南的一样，没有假货，但价格比七彩云南要便宜，于是同行的便又或多或少开了腰包。武师傅告诉我们，他在那里停车，可以得到34元钱，他用二十元钱给我们买了一箱水，他还可以赚十几元，看到他如此真诚，我们自然赞同，所谓皆大欢喜大抵如此。
晚上八点左右终于到达了只能在图片中见到的丽江。
(四) 丽江--美丽的地方
在到达丽江之前，武师傅已经粗略介绍了一些丽江的情况。并告诉我们丽江的少数民族以纳西族人为主，那里以胖为美，越胖越美，男的称为胖金哥，女的称为胖金妹，瘦的则称为二两肉。原以为在丽江街上随处看到胖胖的女子和男子，到了才看到多数还是二两肉。武师傅说丽江由于水质的原因，那里的人不易长胖，所以他们崇尚胖，希望长胖。
一个叫小李的瘦瘦的纳西族小伙子当了我们在丽江的导游。
由于下着雨，街上到处湿湿的，感觉有些冷。小李说虽然云南天气不错，四季如春，但在丽江却有一雨成冬的说法，这让我们在丽江充分感受到了云南十八怪的“这边下雨那边晒，四季服装同穿戴，”的两怪了。
在我们去吃饭的路上，他随便介绍了一些关于纳西族人的情况：纳西族还保留着母系氏族的习惯，男的在家中没有什么地位，女的地位很高，男的不用做许多事情，只须学会琴棋书画即可，而女的承包了所有的活，要承担起养活男的责任，所谓有得必有失也是有道理的；纳西族人实行恋爱自由，婚姻不自由的风俗，造成许多相爱的人最终不能成眷属。于是他们相约一起跳崖或者跳河自杀，用殉情来表达对爱情的渴望，也许还有对世俗的疾愤。据说殉情后的情侣会到玉龙第三国，过着相爱的神仙般的幸福生活，而居住在美丽的泸沽湖的摩挲人是属于纳西族的，还是一个完整的母系氏族，一个真正的女儿国，她们实行男不婚女不嫁的走婚形式。
夜游束河镇
吃完饭，小李带我们去束河镇走了一圈。由于下雨，又是晚上，束河远没有图片中漂亮。各色灯光映着静静的水，照着湿湿的街道。我努力地找着别人照片中的那条美丽幽静的束河，却只发现一条很小很小的水沟。问导游，才知道那就是束河，不知白天的束河会是什么样的，但晚上是让我很失望的。
好在各个铺面还开着，里面各种琳琅的饰物在灯光下显得非常漂亮，铺面里的顾客很少，而店主都在静静地做着自己的事情，根本不会顾及街上我们这些远来而来的人。街上很静，雨带着我们对丽江向往，静静地飘着。由于下雨，篝火晚会也取消了。
转了一圈，在出口处买了几块五毛一个的烤土豆，便带着失望去宾馆休息，因为那时最需要的是一个暖暖的被窝。不过很希望能看看白天的束河。
雨中游逛丽江古城
二十三日早晨，导游小李带着我们游览了丽江古城，那个图片中美丽的地方，那个梦中的地方，会不会象想象中一样古老，一样美丽？带着一份神往，我们走进了丽江古城。
在新旧城交界的地方，有幅很大的壁画，小李给我们讲解画上的人物与故事。其中讲到了纳西族女子的帽子称为“披星戴月”帽子上有几个圆的绣花，代表星星，帽子形状象月亮，此称也表现出了纳西族女子的辛劳。
在广场上有两个巨大的水车在转着，转着，转着悠远的岁月与历史，而旁边墙上有江泽民总书记的“世界文化遗产，丽江古城”的题词与水车相望着，辉映着。一座桥把新旧城连起，桥下水清清的，河边树绿绿的，水中成群的鱼在悠闲地游着自己的岁月。
走在下着雨的古城的街上，到处湿湿的，到处有美丽的雨伞在晃动，到处都有小河、流水、鱼儿、倒影、红红的灯笼、仿古的建筑，人仿佛回到了过去，回到了历史，心也沉寂下来，忘却了尘世中所有的烦恼。
各种铺面很是热闹，各种饰品很是精致，大家总要停下进去看看，即使不买，看看也是种享受。各种各样的人互不认识互不相干，但都在感受着这份宁静，这份世外桃园的宁静。穿梭在各条胡同小巷，看到丽江人坐在自己的屋前或吃东西或闲聊着，悠闲地过着自己的日子，全然不理会游人的骚扰，外界的干扰。
走进四方街，那个通向古城各个方面的小小的广场上人来人往，非常热闹。累了人在那里歇足，歇够了的人从那里出发，刚涌入的人在那里观看，而那些老人们把自己的包放在地上，一个老人抱着放着音乐的录音机跳起舞来，别的老人手牵着手随着音乐也跳起欢乐的舞，享受着年老的快乐。她们微笑着、跳着，跳出一份年老的宁静，许多游客也忍不住加入其中，欢乐地跳起来。
逛完古城，也到了中午，各种小饰物也进了各自的口袋。武师傅曾告诉我们这里的银器容易买到假的，所以大家都没有光顾地些店面。
玉水寨和东巴神路
二十三日下午去了玉龙雪山脚下的玉水寨。武师傅告诉我们玉龙雪山是唯一一座没被人攀登过的处女峰，是一座圣山，并讲了某年日本登山队攀登的故事。只可惜我们在丽江的日子总是下着雨，自然看不到玉龙雪山的顶，只能看到似仙境般的雾绕着山，缠着树。
玉水寨是一个美丽的神话化的世界，山清水秀鸟叫蛙鸣，是一个自然生态保护得很好的地方。一个纳西族的女孩子当了我们的导游，走进一扇左右有纳西话母神与父神，中间门牌上写着“玉水寨”的大制大门，我们便开始向山上前进，向玉水寨走去。路上经过一个很大的寨子，女孩说那只是一户人家，而且只住着一对八十多岁的老奶奶老爷爷，他们的儿孙都已经下山进城工作了，可他们依然守着自己的家园不愿离开。他们有自己的酿酒坊，造纸间，完全过着自给自足的生活。我们进屋拜访了老人，但只有老奶奶在，老爷爷出去给人上课教东巴文了。老奶奶安祥地坐在炉火前，丝毫不受我们这些外来者的干扰。告别老奶奶，我们踩着湿湿的山路继续前进。一路人女孩子讲着纳西族的历史，纳西族人的风俗习惯，当地的一些民族风情。在路上我们看到不少果园，里面种满了各种果树，还有两牦牛在雨中悠闲地吃草，尘世的纷扰也与它们没有关系。
远远地看到一座似布达拉宫的房子，名字叫做“玉水缘”
在步入那房屋之前，女孩带我们参观了壁画。分为“自然篇”“因果篇”和“爱情篇”一幅幅生动的图画，一个个动人的故事。从中也看出纳西族人对保护自然生态平衡的重视，对善恶的分明，对自由婚姻的向往。
走进“玉水缘”一座座纳西族人的神的雕塑供在案前，一个神代表一个故事。而我们居然惊奇地看到毛主席的像也与神灵供在一起，问之，女孩平静地说：“没有毛主席就没有我们纳西族人的幸福生活，所以我们敬重他”笑笑，好一个朴实的民族。
走出玉水缘，经过丽江源，那里水清山青树也青，鱼儿在水里悠闲地游玩，两棵有八百多年的夫妻树立在山脚下，水就是从它们的根底的洞缓缓流出。
然后坐车去东巴神路，依然是一个纳西族女孩当导游，只是这个看起来严肃得多。在那里走东巴神路图，了解东巴文化，了解纳西族人的宗教。
在神路图的大门前，一个老人正在敲着鼓欢迎远道而去的客人，正欲拿起相机拍照时，被导游制止了。她说我们沿着左边上去，再沿着右边下来，左边是鬼界，右边是神仙，左右两边都有许多木桩，左边有一个大大的黑蛋，右边有一个大大原白蛋。坏人从黑蛋诞生，便成了鬼，好人从白蛋出生，便成了神。她说从左边上去的时候不要拍照，以免把鬼照进去，而给自己带来坏运，等从右边下去的时候再拍照。看着她说得挺神圣的样子，我们自然乖乖地把相机收起了。女孩站在神路的中间，站在那画上讲解着每幅画的意义，无非是经过十八层地狱来到人间，再经过人间来到天堂的故事，故事基本上与玉水缘壁画的一样。
到了路的顶端，导游说由于今年纪念丽江地震十周年，所有去的游客都可以去到他们的寺院，接受大师的祝福，这在往年是没有的。
快到寺院的时候，看到右边有一个高大的木头架子，上面挂满了风铃，旁边的树上也挂了不少，风铃上写着许多人的名字。同行的人说也去买风铃来挂起，导游很生气地说，这些东西不是用钱可以买的，是大师送的，上面写着自己的愿望，当这些风铃落地的时候，愿望也就实现，如果永远不落，就永远也不会实现。看到寺院周围飘着许多旗子，导游说那是经书，是大师送给游客的，上面写着游客自己及亲朋友好友的名字，每天大师要为他们念经祝福。并且告诉我们见到大师要怎样怎样，见到大师的人都会受到大师的祝福，如果有缘的，大师还会特别留下嘱咐，并赠以经书，而且大师还知道谁的心不诚。虽然我不信这些，但也知道应该尊重各自的宗教，而且导游说得那么玄，心里总免不了有些紧张。
同行十五人双手合十走进屋子，听大师的讲学，接受大师的祝福，然后一家一家的离开。同行的人还真有被留下特殊嘱咐的，而大师叫门口的大师送我与涛四卷金刚经。
门口的大师手里拿着经书，其实是写在布上的，难怪我以为是旗子。对我们讲解着人生，讲解着玄机，对我们说着祝福，然后问我们愿不愿什么，反正我没听清楚，便说了声愿意。他便叫我们把那四面经书拿起，去那边把自己家里三代人的名字都写上，好让他们为我们的亲人祝福。而在去那边的桌子旁边有一个捐赠箱，心里格登了一下，天下哪有免费的午餐哦，我完全被那导游误导了。涛问捐多少？原以为那个大师会说随施主便，可他却连眼睛也没有眨一下地说四百。四百？晕，差不多我一个月工资的一半了，不知该如何回绝，只好硬着头发顶着心痛地把四百元慢慢放进了那个箱子。我们在桌前认真写着亲人的名字，反正给了四百元钱，不管真的祝福不祝福，也不管是真是假，总得多写几个名字吧，不然真的对不起那四百元钱。可能是第一次看到我们这样豪爽的傻瓜，那个导游也跑过来对我们友好地讲着这经书的用处。我做出很虔诚的样子，心里才想，这个地方，我是再也不会来的。写完后，大师让我亲自把经书系在院子周围的绳子上，然后涛把大师送的香放到那个放了许多香并没有点的坛子上，我还是拜了一下，并许了愿望，不管能否实现，总不能枉跑此趟吧。
同行的都纷纷出来。回去的时候大家不再听导游讲什么神啊鬼的，只在讨论此处之游。同行的都或多或少掏了钱，而且大师们以孩子做护，使大家不得不开腰。其中大师叫有个给一千九，当然没人傻到那程度，大概只给了点表示表示，还有一个叫给九百，但只给了一百，要了一面经书，还有一个叫给四百的时候，一分也没给，把带着祝福的经书还给了大师，看来只有我们是大出血啊。什么神啊鬼啊全部一边，一直到下面的院子，也没拍一张照片。此处是唯一一块没有留下照片以做纪念地方。
如果有机会再到丽江，我不会再到此地，我不信教，但我也尊重别人的宗教，可我更希望这世上多一份真实与真诚。
丽水金沙
刚到昆明，小周导游和武师傅就告诉我们到丽江后“云南印象”可以不看，但“丽水金沙”一定得看，不然就枉到丽江了。
到了丽江后，才票价涨了，a座160元，b座140元，c座120元，我们决定买c座，反正只是看看而已。但小李导游建议我们买b座，说好不容易来一趟，不如买个中档的座位，于是我们听从了导游的建议。
二十三号下午五点半，我们已经坐在了表演的观众席上，台上是一副以丽江古城为背景的巨大画面，在红色的灯光下显出其古老，悠深。在表演过程中不断变幻的背景，灯光，让人有点迷失自己的感觉。据说这里有一流的舞台，一流的灯光，一流的背景，一流的音响。而才子佳人丽人帅哥全集于此了，掌声也一阵高过一阵，人仿佛忘了真实的世界的存在。
表演共分四场：“序”、“水”、“山”、“情”
“水”包括“大象与孔雀”“傣族。小普帽与小普少”和“蜡烛般”；“山”包括“纳西族。棒棒会”、“花慄族。赶猪调”、“藏族。织氆氇”、“找姑娘”、“火把节”；“情”包括“摩梭人。走婚”和“纳西族。殉情（玉龙第三国”
表演在绚丽的灯光和演员们落落大方的谢幕和观众的掌声中结束，演员们休息半小时后，又将进行下一轮的表演，虽然票价不菲，却还是场场暴满。
(五) 白族歌舞表演、三道茶及归途
八月二十四日早晨我们终于听了一次武师傅的：早起。七点半离开丽江的时候，还下着雨，街上依然湿湿的，丽江古城依然静静的，心里多少有几许遗憾，不知阳光下的丽江会是什么样子的。
一路上大家话不多，多少有点离愁的感觉吧。大家昏昏地睡着，外面的风景在迷糊中远去，武师傅静静地开着车，尽量把车开平开稳。十一点半，我们到达大理，武师傅叫醒了还在沉睡的我们。
车停在白族严家停车场，在此观看白族的歌舞表演，品白族的三道茶。表演刚刚开始，虽然这歌舞表演比不上“丽水金沙”阵容的盛大，也比不上其的声响与舞台背景，但也值得看一看。在观看中，不时有观众拿起相机拍照，此时美丽的金花与阿黑哥分别献上了三道茶：一苦二甜三回味。一杯一个味，一个味一个意义，是白族的待客的一种方式，是宾主抒发感情，祝愿美好的一种方式也体现了苦尽甘来的人生哲理。
在那里吃了午饭，武师傅说带我们在车上走马观花地看看大理古城，此段旅程便告一段落。虽说走马观花，但在古城门，我们还是走进去看了看，努力去寻找“五朵金花”中的大理，努力去寻找金庸笔下，段王爷居住的想象中的美丽的世外桃源。二点半我们又开始出发，向昆明行进。一路上虽然没了导游，同车的还是自娱自乐自唱自笑，从而使旅程大大缩短。
晚上八点，我们终于结束了此天的行程，到了昆明。到云南总得吃吃过桥米线的，武师傅帮我们讲好价，带我们去品了品真正的过桥米线，当然由于许多人并没有吃过真正的过桥米线，自然引出不少笑话，也增加了不少笑声。
八月二十五日早晨六点半我们离开宾馆，武师傅与周导送我们去机场。
七点五十分，飞机离开地面，冲向天空，昆明很快就消失在眼中，心开始回来，开始想起家。
八点五十到达成都机场，此行彻底结束。
此行旅游是愉快难忘的，但也留下了遗憾：没有好好看看大理古城、没有看丽江晚上的对歌比赛、没有好好地感受丽江，没有看到阳光下丽江的样子。如果有机会再去丽江，如果条件容许，我一定要在丽江住上一年半载，真正地感受丽江，了解丽江。