第368章辩证法认识论
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第三百六十八章辩证法认识论
“回南领导，从根本上来讲并没有错，道家言一生二，二就是阴阳，继而才有了世间万事万物，所以事物发展也不外乎阴阳而已。
但世间万物因阴阳而变，已很难明辩阴阳。
由简化繁易，由繁化简难，阴中有阳，阳中有阴。
实事求是固然不错，但何为实事，非普通人可分辨。
黄争站在圣人的角度来看事无非阴阳。
但人都要生存面临的是吃喝拉撒睡，人类的社会非比自然，我也只是普通人，只能凭普通人的想法来做。
无所谓阴阳无所谓对错，更不必去分辩是非与我。
如果真要有个说法那应该是有利原则。”马非还是言之凿凿，说得十分有理。
有利原则应该是当今社会大部分人奉行的基本原则。
但有利原则实际上也算是道学里狭义的基本原则，只是道家的有利原则和马非所说的完全不一样。
水欲成渊必往下流，那么是先利万物而不害于万物可视为上善。
天之道利而不害，何为利呢？
无为用有为利，无生有既是无之用生有之利。
（有利的东西都生于无用。）
天之道可以理解为以无之用生天下万物视之为有利于天下万物又不害于天下万物。
总之称之为生生不息。
（天地不自生所以长久，万物生于天地，但却有生有灭，正是自生而自灭，所以天地万物才可生生不灭。修道长生就是要有生无灭，修道日减，减到归一时即可再生天地比天地更长久了。）
从道德经的角度来理解易经，易经就是天地之道的阴阳变化，天地之道法，最终又回到道法自然，那么易经粗俗讲就是自然变化的规律了。
道家讲先利人后利己，就是上善，上的运动方向就是朝下的。
上善可以理解为水的流动方向，而不是普通人理解的最好的善，从变化来讲上善向上，下善向上，并非讲善，讲的是道的运动规律，用水来讲是最容易理解的。
再结合反者道之动就更容易理解了，也许老子用水讲的真正意义是道的变化而非善。
毕竟老子讲过天地不仁以万物为刍狗，都没有仁与善（上仁无仁上善无善。）所以上善若水是用水来告诉世人道法而已！！！
马非讲的有利原则，是一切利己，至于利不利人就完全不是主要的了。
就好像在珠峰山修游泳池而抽太平洋的水一样。
“不错，马秘书是现实人，说得是现实话。
工作中我们也是要求少做无用功，多做有用事。
黄争你是一个理想主义者，理想和现实总是有差异的。
击败理想主义的就是残酷的现实。”南领导对二人进行评价，意思还是肯定马非否定黄争，黄争是脱离现实的理想主义最终必被现实打败，借此暗喻马非必定打败黄争。
“爸爸，我觉得你的说法也过于武断了。
黄争所说是道学，不能因为你修练不成就说是不可能的不现实的是理想与虚无主义。
爱因斯坦当年提出相对论时世界上没几个人理解，世人还不是说不可能，但现在呢还不是承认了。
（爱因斯坦最后非归于神学而是归于道学，归于他无法探索的无！）
不能把无知和傲慢当作现实去打败理想。
人活着还是得有点理想信念的，你们都是d员，难道要用现在的现实打败共产主义的伟大理想吗？”南向北也是插了一句，完全就站在了黄争的这一边。
“向北，可别给你爸乱扣帽子，今天是在家里吃饭闲聊无关政治。
不过我倒觉得刚才黄争和马秘书所说代表着两种观念。
黄争是用道学结果导向，马秘书呢则是过程导向。
这也要看事而论，过程依有利原则永远无法确认方向，就比如人的一生，结果导向呢都是要死呢。
过程再怎么有利人还是要死的，结果导向更直接有效，是不是。”柳曼菊看起来是批评南向北，事实上竟然是支持南向北，不为别的就为黄争。
而且最后的话听起来逻辑上有错误，但细细品又觉得没有错误。
现代人一直通过有利原则的现实去证明信念和理想的不可实现，而老一辈则是用理想信念规划通往理想信念的每一步。
这是一种完全不一样的区别。
结果导向做事开始的时候会觉无用，但却有利于后人，比如说大炼钢铁，农业大寨，到后来的两弹一星，朝鲜战等等体现的是高瞻远瞩的智慧，而不是一时得利的小聪明。
这些都是为实现伟大理想而设定，所以没有伟大理想信念的人根本不可能理解。
做一件事也是一样，有信念导向纵然过程中九十九步看起来是无用的，但只要坚信目标，那么这看似无用的九十九步就会成为达成最后第一百步成功最重要铺垫。
“曼菊呀，你什么时候也开始探索这些事了，就像你说的这个是家务闲聊，不必上纲上线。
向北呀，我看你的改变也很大嘛，以前觉得你是烂泥扶不上墙。
现在看来朽木还是可以试试雕一下的嘛。”南领导也是一个能很掌握形势变化的人。
虽然现在对南向北一时用烂泥形容，一时又用了朽木，但总的还是向好的方向肯定了。
这似乎也是间接的肯定了现在南向北所交的三个朋友的好。
“爸，你也不必如此看得起我，我现在也想自己做点自己喜欢做的事，不必在事事依靠你了。
至于说将来还是不是烂泥亦或是朽木其实都不重要了，如果努力了还是烂泥还是朽木那也就怪不得我了。”南向北马上趁火打铁表达了自己的态度，那就是要逐渐摆脱南领导的束缚，凭自己的本事谋生。
当然这一点主要还是说给石清流和马非还有黄争听的，那就是他要依黄争所卜讼卦来纠正他的人生，最后公平的赢得石清流。
最后的话当然也摆了他爹一道，那就是如果他努力了还是烂泥朽木，那么不怪自己，就怪遗传的命了。
其实这也是在暗地里告诉南领导别他妈真的啥也不管，儿子真混不好那还不是骂当爹的。
这一点也是南向北的小聪明之处了。
“好好，有这个志向就好，不过陈县矿山的事又怎么说？
我本也不想过问这种小事，但能为西南省招商引资也是一件好事嘛！”南领导还是转移到更贴近的话题上。
看来自牛氏三兄弟回了三川省，黑龙集团刘黑龙也不敢小瞧黄争等人，这才会通过南领导来施压的。
“爸爸，这个事不必要今天说吧！
而且我和马秘书都已经准备好了新的报价大家坐下来好好谈一谈了，应该很快就会有结果的。”南向北语气里也是透出厌恶，南领导现在谈这个事情明摆就是把石清流当作其它爱慕虚荣的人，一心想入南家的人一样。
这样的话势必因为石清流会动摇黄争三人的团结。
所以南向北觉得他爸爸有些卑鄙了，但事实上这只是普通的政治手段而已。
“向北哥说得对，我们这边已经准备好双方再谈一谈了，这到要看黄门主什么意见了！”马非说完看着身边的黄争。
“谈肯定是要谈，就看南公子和马秘书什么时候有空了，我们到是随时恭候。
而且经过这段时间对莫家磷矿山又进行了评估，我们也重新报出一个更合理的价格，相信这个价格足够诚意的。”黄争也是很爽快的答应下来。
“什么，你们又有什么价格？”南向北一时也是着急了。
“南公子，黄争说了很有诚意的价格，现在好像还不适合谈这件事吧！”石清流知道黄争所说的价格仅仅是磷矿山的价格，所以足够诚意。
“是是是，清流说得对生意归生意，今天是我请你们来家里做客，可别搞成鸿门宴了那就丟人了。”南向北也是口不择言对今天说矿山的事也是十分反感。
“向北，说什么呢，快让大家一起吃，哪有自己说自己家的！”南领导虽然生气，但碍于面子也不好发南向北的火，要怪只能怪自己教子不严，又这种时候提这种问题了。
第三百六十八章辩证法认识论
“回南领导，从根本上来讲并没有错，道家言一生二，二就是阴阳，继而才有了世间万事万物，所以事物发展也不外乎阴阳而已。
但世间万物因阴阳而变，已很难明辩阴阳。
由简化繁易，由繁化简难，阴中有阳，阳中有阴。
实事求是固然不错，但何为实事，非普通人可分辨。
黄争站在圣人的角度来看事无非阴阳。
但人都要生存面临的是吃喝拉撒睡，人类的社会非比自然，我也只是普通人，只能凭普通人的想法来做。
无所谓阴阳无所谓对错，更不必去分辩是非与我。
如果真要有个说法那应该是有利原则。”马非还是言之凿凿，说得十分有理。
有利原则应该是当今社会大部分人奉行的基本原则。
但有利原则实际上也算是道学里狭义的基本原则，只是道家的有利原则和马非所说的完全不一样。
水欲成渊必往下流，那么是先利万物而不害于万物可视为上善。
天之道利而不害，何为利呢？
无为用有为利，无生有既是无之用生有之利。
（有利的东西都生于无用。）
天之道可以理解为以无之用生天下万物视之为有利于天下万物又不害于天下万物。
总之称之为生生不息。
（天地不自生所以长久，万物生于天地，但却有生有灭，正是自生而自灭，所以天地万物才可生生不灭。修道长生就是要有生无灭，修道日减，减到归一时即可再生天地比天地更长久了。）
从道德经的角度来理解易经，易经就是天地之道的阴阳变化，天地之道法，最终又回到道法自然，那么易经粗俗讲就是自然变化的规律了。
道家讲先利人后利己，就是上善，上的运动方向就是朝下的。
上善可以理解为水的流动方向，而不是普通人理解的最好的善，从变化来讲上善向上，下善向上，并非讲善，讲的是道的运动规律，用水来讲是最容易理解的。
再结合反者道之动就更容易理解了，也许老子用水讲的真正意义是道的变化而非善。
毕竟老子讲过天地不仁以万物为刍狗，都没有仁与善（上仁无仁上善无善。）所以上善若水是用水来告诉世人道法而已！！！
马非讲的有利原则，是一切利己，至于利不利人就完全不是主要的了。
就好像在珠峰山修游泳池而抽太平洋的水一样。
“不错，马秘书是现实人，说得是现实话。
工作中我们也是要求少做无用功，多做有用事。
黄争你是一个理想主义者，理想和现实总是有差异的。
击败理想主义的就是残酷的现实。”南领导对二人进行评价，意思还是肯定马非否定黄争，黄争是脱离现实的理想主义最终必被现实打败，借此暗喻马非必定打败黄争。
“爸爸，我觉得你的说法也过于武断了。
黄争所说是道学，不能因为你修练不成就说是不可能的不现实的是理想与虚无主义。
爱因斯坦当年提出相对论时世界上没几个人理解，世人还不是说不可能，但现在呢还不是承认了。
（爱因斯坦最后非归于神学而是归于道学，归于他无法探索的无！）
不能把无知和傲慢当作现实去打败理想。
人活着还是得有点理想信念的，你们都是d员，难道要用现在的现实打败共产主义的伟大理想吗？”南向北也是插了一句，完全就站在了黄争的这一边。
“向北，可别给你爸乱扣帽子，今天是在家里吃饭闲聊无关政治。
不过我倒觉得刚才黄争和马秘书所说代表着两种观念。
黄争是用道学结果导向，马秘书呢则是过程导向。
这也要看事而论，过程依有利原则永远无法确认方向，就比如人的一生，结果导向呢都是要死呢。
过程再怎么有利人还是要死的，结果导向更直接有效，是不是。”柳曼菊看起来是批评南向北，事实上竟然是支持南向北，不为别的就为黄争。
而且最后的话听起来逻辑上有错误，但细细品又觉得没有错误。
现代人一直通过有利原则的现实去证明信念和理想的不可实现，而老一辈则是用理想信念规划通往理想信念的每一步。
这是一种完全不一样的区别。
结果导向做事开始的时候会觉无用，但却有利于后人，比如说大炼钢铁，农业大寨，到后来的两弹一星，朝鲜战等等体现的是高瞻远瞩的智慧，而不是一时得利的小聪明。
这些都是为实现伟大理想而设定，所以没有伟大理想信念的人根本不可能理解。
做一件事也是一样，有信念导向纵然过程中九十九步看起来是无用的，但只要坚信目标，那么这看似无用的九十九步就会成为达成最后第一百步成功最重要铺垫。
“曼菊呀，你什么时候也开始探索这些事了，就像你说的这个是家务闲聊，不必上纲上线。
向北呀，我看你的改变也很大嘛，以前觉得你是烂泥扶不上墙。
现在看来朽木还是可以试试雕一下的嘛。”南领导也是一个能很掌握形势变化的人。
虽然现在对南向北一时用烂泥形容，一时又用了朽木，但总的还是向好的方向肯定了。
这似乎也是间接的肯定了现在南向北所交的三个朋友的好。
“爸，你也不必如此看得起我，我现在也想自己做点自己喜欢做的事，不必在事事依靠你了。
至于说将来还是不是烂泥亦或是朽木其实都不重要了，如果努力了还是烂泥还是朽木那也就怪不得我了。”南向北马上趁火打铁表达了自己的态度，那就是要逐渐摆脱南领导的束缚，凭自己的本事谋生。
当然这一点主要还是说给石清流和马非还有黄争听的，那就是他要依黄争所卜讼卦来纠正他的人生，最后公平的赢得石清流。
最后的话当然也摆了他爹一道，那就是如果他努力了还是烂泥朽木，那么不怪自己，就怪遗传的命了。
其实这也是在暗地里告诉南领导别他妈真的啥也不管，儿子真混不好那还不是骂当爹的。
这一点也是南向北的小聪明之处了。
“好好，有这个志向就好，不过陈县矿山的事又怎么说？
我本也不想过问这种小事，但能为西南省招商引资也是一件好事嘛！”南领导还是转移到更贴近的话题上。
看来自牛氏三兄弟回了三川省，黑龙集团刘黑龙也不敢小瞧黄争等人，这才会通过南领导来施压的。
“爸爸，这个事不必要今天说吧！
而且我和马秘书都已经准备好了新的报价大家坐下来好好谈一谈了，应该很快就会有结果的。”南向北语气里也是透出厌恶，南领导现在谈这个事情明摆就是把石清流当作其它爱慕虚荣的人，一心想入南家的人一样。
这样的话势必因为石清流会动摇黄争三人的团结。
所以南向北觉得他爸爸有些卑鄙了，但事实上这只是普通的政治手段而已。
“向北哥说得对，我们这边已经准备好双方再谈一谈了，这到要看黄门主什么意见了！”马非说完看着身边的黄争。
“谈肯定是要谈，就看南公子和马秘书什么时候有空了，我们到是随时恭候。
而且经过这段时间对莫家磷矿山又进行了评估，我们也重新报出一个更合理的价格，相信这个价格足够诚意的。”黄争也是很爽快的答应下来。
“什么，你们又有什么价格？”南向北一时也是着急了。
“南公子，黄争说了很有诚意的价格，现在好像还不适合谈这件事吧！”石清流知道黄争所说的价格仅仅是磷矿山的价格，所以足够诚意。
“是是是，清流说得对生意归生意，今天是我请你们来家里做客，可别搞成鸿门宴了那就丟人了。”南向北也是口不择言对今天说矿山的事也是十分反感。
“向北，说什么呢，快让大家一起吃，哪有自己说自己家的！”南领导虽然生气，但碍于面子也不好发南向北的火，要怪只能怪自己教子不严，又这种时候提这种问题了。