第五部密宗法王：十四、三密相应之音密（中）
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一道高坡之下，停着达旺的那辆绿色吉普，除了祝月影、赵老师与小胡三人外，另外却还多了十数人，五六个年龄装扮各异的人，还有几匹马，同祝月影三人一起被围在了中间，外围则是七八个大汉，各自手持着长刀短枪，然而于卫飞所猜测的不同，这些人却不是羚灵收手后幸存下来的那帮盗猎分子。
这七八个人一看便知，全都是高大魁梧的藏人，雪亮的藏刀，还有双管猎枪，但是不知道为什么，这些本该是杀气腾腾的人，此刻却只是表情凝重的沉默着，将祝月影三个人以及那五六个看起来，似乎是在进行马背旅程的人围起。除了司机达旺，其他的人并没有受到什么伤害。
卫飞的心情松弛了下来，贴在高坡上的一条缝隙里观察起来，他慧眼早通，思感过处自然是夹带着慧力。只见于祝月影他们一起被围起来的共有五人，其中两人盘坐在地上，左边的那个满脸的周围，年逾古稀，右边的却年轻了一点，但也足有六十上下了。其他的四人便都是十几岁的少年。而那几匹携带着帐篷等物品的马，仿佛也感觉到了场中的诡异气氛，如同雕像一般的站在那里，一动不动。
局面的关键在于盘坐的那两个人身上，卫飞立刻便察觉到了蹊跷之处，那两个人都是有修为在身的，而且境界之高，应该是有正统传承的密教喇嘛，只是以卫飞对密宗的了结，辨认不出他们的宗派而已。还有一点奇怪之处，那便是这六人并不是喇嘛地装束。身着的只是普通的藏服。
不过对此卫飞并没有在意，因为无论是单纯的高原藏区，还是密宗密教，民族文化地差异。以及密教信仰的不同，都有着诸般的禁忌。卫飞注意到的是，就在他身边不远处，高坡之上。似乎还有着一个高手地存在。灵慧之力悄悄的延伸过去，卫飞的灵海之中便看到一名喇嘛端坐在高坡的一角。
这名喇嘛倒是身披僧袍，可是却无法从中分辨出他的宗派来，他身上的僧袍已经是如百纳衣一般，积累了灰黑色，他双手所掐地法诀。卫飞朦胧中似感熟识，却也是难呼其名。这人的身上有一种极其阴厉的气息，这种气息并非是因为他修炼了某种心法，而是长久积累出来的一种气势，便如同杀手身上的杀气。
可是更让卫飞感到惊奇的却还是，这种阴厉的杀气，居然也在被那七八个藏汉包围下，盘坐的两人中那年岁稍轻之人身上出，而在卫飞的判断中。那两人应该都是修为有素地喇嘛。有杀气自然便是心中有了杀意。可是那种阴厉地气息，却似乎不应该出现在喇嘛身上。那种阴厉中。更多的是种冷漠无情，甚至带了点血腥。
这时。围在外面地藏汉其中一个手拿藏刀的，忽然身子一动。刚向前跨了一步，便仿佛被人当胸打了一拳似地，倒飞而起，摔落在地上。被围在中间的那名往外散阴厉气息地老人缓缓的站了起来，随后外围那手持猎枪的大汉，双手只来得及抬到胸前，便也是腰身一弯，无声无息的飞了出去。七八条大汉转瞬间便倒下了两个，可是剩下的几人神色不变，依然是各自稳稳的站在那里。
高坡上下，大约就只有祝月影三人不知道生了什么事，三个人都已经茫然到忘记了恐惧，大脑中一片的空白，被震慑的失去了思考的能力。而卫飞却更加的小心翼翼，就在刚才那手拿藏刀的大汉飞出去之前，卫飞已然是感应到了高坡上与高坡下，几乎不分先后的各有一道无形的气劲出。
那手拿藏刀的大汉是在高坡上的那个喇嘛，口中吐出了一个无声音节后，才向前迈的一步，随后圈中的那老人也是口唇微微动了一下，那大汉就飞了出去。卫飞略一沉思，立刻便将他到来之前所生的一切追视了出来。\
由于有卫飞的加持暗中保护，祝月影、赵老师、小胡包括达旺都没有受到伤害，而达旺的绿色吉普当然也不是真的修不好，但他那车实在是太过老旧，结果刚开到这座高坡下就又抛锚了。那骑马的两老四少六人刚好在此休息，赵老师三人担心那群盗猎分子追来，会再有危险，便想跟着这六人先走出草原再说，但是达旺还是舍不得自己的那辆破车，竟然壮着胆子想返回到那两辆东风大卡上，找一些修理工具，可是随后便被不知从哪而来的那七八条大汉给杀了。
但追视到了这些，卫飞却还是不知高坡上下对峙的双方是何来历，从局面上看那几名藏人似乎应该是与高坡上的喇嘛，有些关联。只是那几个藏人全都不是修行中人，那喇嘛与坡下的老人一样修为高深，何至于让这些不过是身体壮实的普通大汉，前来送死？而最让卫飞想不通的还是，这两人还真就毫无顾忌的，随手便杀了两名大汉。要知道他们虽然是高原密教，但终究也还是佛门，况且还有个修行中人的然身份。
就在这时，下方包围圈中忽然又有一名大汉飞了出去。卫飞干脆闭上了双眼，纯以神识观望起来，他无论通灵之力还是慧眼的慧力，都是易道旗门中的独特心法，再者他多少还知道一些密宗之中的秘传神通，不管各宗各派的何种神通，应用的基本心法都离不开密宗的三密相应。
密宗有三大之说，即体、相、用三部分组成。其中的“体”是指构成宇宙万有的六种基本元素，即“地，火，水，风，空，识”，众生和佛都是由这“六大”构成，众生与佛在本质上是一致的，故而“生佛平等”。所谓“四曼荼罗”指的是体现佛菩萨诸尊相状的四种图像，诸尊的相状分为四种。
分别为“大曼荼罗”是诸尊的身形图像；“三昧耶曼荼罗”是诸尊所持诸物以及由手指结成印契的图像；“法曼荼罗”是指诸尊自悟法门的种子（即具有神秘意义的梵文字母）和真言；“羯磨曼荼罗”指的是诸尊威仪与事业的图像。而“三密”则是指三种秘密，即佛菩萨诸尊的三种秘密，身密，语密和意密。
三密相应简单说，便是指修炼的时候，需要手结契印，与本尊一致，口颂真言，心做如是观，其中各部有各部的秘法。想到这里卫飞忽然灵光一闪，再看那两人的口型，便恍然有悟，那两人所使的应该便是三密中音密了。
（好歹送上一小节，字多字少的，大家先看着，我事情处理完，会爆的）
一道高坡之下，停着达旺的那辆绿色吉普，除了祝月影、赵老师与小胡三人外，另外却还多了十数人，五六个年龄装扮各异的人，还有几匹马，同祝月影三人一起被围在了中间，外围则是七八个大汉，各自手持着长刀短枪，然而于卫飞所猜测的不同，这些人却不是羚灵收手后幸存下来的那帮盗猎分子。
这七八个人一看便知，全都是高大魁梧的藏人，雪亮的藏刀，还有双管猎枪，但是不知道为什么，这些本该是杀气腾腾的人，此刻却只是表情凝重的沉默着，将祝月影三个人以及那五六个看起来，似乎是在进行马背旅程的人围起。除了司机达旺，其他的人并没有受到什么伤害。
卫飞的心情松弛了下来，贴在高坡上的一条缝隙里观察起来，他慧眼早通，思感过处自然是夹带着慧力。只见于祝月影他们一起被围起来的共有五人，其中两人盘坐在地上，左边的那个满脸的周围，年逾古稀，右边的却年轻了一点，但也足有六十上下了。其他的四人便都是十几岁的少年。而那几匹携带着帐篷等物品的马，仿佛也感觉到了场中的诡异气氛，如同雕像一般的站在那里，一动不动。
局面的关键在于盘坐的那两个人身上，卫飞立刻便察觉到了蹊跷之处，那两个人都是有修为在身的，而且境界之高，应该是有正统传承的密教喇嘛，只是以卫飞对密宗的了结，辨认不出他们的宗派而已。还有一点奇怪之处，那便是这六人并不是喇嘛地装束。身着的只是普通的藏服。
不过对此卫飞并没有在意，因为无论是单纯的高原藏区，还是密宗密教，民族文化地差异。以及密教信仰的不同，都有着诸般的禁忌。卫飞注意到的是，就在他身边不远处，高坡之上。似乎还有着一个高手地存在。灵慧之力悄悄的延伸过去，卫飞的灵海之中便看到一名喇嘛端坐在高坡的一角。
这名喇嘛倒是身披僧袍，可是却无法从中分辨出他的宗派来，他身上的僧袍已经是如百纳衣一般，积累了灰黑色，他双手所掐地法诀。卫飞朦胧中似感熟识，却也是难呼其名。这人的身上有一种极其阴厉的气息，这种气息并非是因为他修炼了某种心法，而是长久积累出来的一种气势，便如同杀手身上的杀气。
可是更让卫飞感到惊奇的却还是，这种阴厉的杀气，居然也在被那七八个藏汉包围下，盘坐的两人中那年岁稍轻之人身上出，而在卫飞的判断中。那两人应该都是修为有素地喇嘛。有杀气自然便是心中有了杀意。可是那种阴厉地气息，却似乎不应该出现在喇嘛身上。那种阴厉中。更多的是种冷漠无情，甚至带了点血腥。
这时。围在外面地藏汉其中一个手拿藏刀的，忽然身子一动。刚向前跨了一步，便仿佛被人当胸打了一拳似地，倒飞而起，摔落在地上。被围在中间的那名往外散阴厉气息地老人缓缓的站了起来，随后外围那手持猎枪的大汉，双手只来得及抬到胸前，便也是腰身一弯，无声无息的飞了出去。七八条大汉转瞬间便倒下了两个，可是剩下的几人神色不变，依然是各自稳稳的站在那里。
高坡上下，大约就只有祝月影三人不知道生了什么事，三个人都已经茫然到忘记了恐惧，大脑中一片的空白，被震慑的失去了思考的能力。而卫飞却更加的小心翼翼，就在刚才那手拿藏刀的大汉飞出去之前，卫飞已然是感应到了高坡上与高坡下，几乎不分先后的各有一道无形的气劲出。
那手拿藏刀的大汉是在高坡上的那个喇嘛，口中吐出了一个无声音节后，才向前迈的一步，随后圈中的那老人也是口唇微微动了一下，那大汉就飞了出去。卫飞略一沉思，立刻便将他到来之前所生的一切追视了出来。\
由于有卫飞的加持暗中保护，祝月影、赵老师、小胡包括达旺都没有受到伤害，而达旺的绿色吉普当然也不是真的修不好，但他那车实在是太过老旧，结果刚开到这座高坡下就又抛锚了。那骑马的两老四少六人刚好在此休息，赵老师三人担心那群盗猎分子追来，会再有危险，便想跟着这六人先走出草原再说，但是达旺还是舍不得自己的那辆破车，竟然壮着胆子想返回到那两辆东风大卡上，找一些修理工具，可是随后便被不知从哪而来的那七八条大汉给杀了。
但追视到了这些，卫飞却还是不知高坡上下对峙的双方是何来历，从局面上看那几名藏人似乎应该是与高坡上的喇嘛，有些关联。只是那几个藏人全都不是修行中人，那喇嘛与坡下的老人一样修为高深，何至于让这些不过是身体壮实的普通大汉，前来送死？而最让卫飞想不通的还是，这两人还真就毫无顾忌的，随手便杀了两名大汉。要知道他们虽然是高原密教，但终究也还是佛门，况且还有个修行中人的然身份。
就在这时，下方包围圈中忽然又有一名大汉飞了出去。卫飞干脆闭上了双眼，纯以神识观望起来，他无论通灵之力还是慧眼的慧力，都是易道旗门中的独特心法，再者他多少还知道一些密宗之中的秘传神通，不管各宗各派的何种神通，应用的基本心法都离不开密宗的三密相应。
密宗有三大之说，即体、相、用三部分组成。其中的“体”是指构成宇宙万有的六种基本元素，即“地，火，水，风，空，识”，众生和佛都是由这“六大”构成，众生与佛在本质上是一致的，故而“生佛平等”。所谓“四曼荼罗”指的是体现佛菩萨诸尊相状的四种图像，诸尊的相状分为四种。
分别为“大曼荼罗”是诸尊的身形图像；“三昧耶曼荼罗”是诸尊所持诸物以及由手指结成印契的图像；“法曼荼罗”是指诸尊自悟法门的种子（即具有神秘意义的梵文字母）和真言；“羯磨曼荼罗”指的是诸尊威仪与事业的图像。而“三密”则是指三种秘密，即佛菩萨诸尊的三种秘密，身密，语密和意密。
三密相应简单说，便是指修炼的时候，需要手结契印，与本尊一致，口颂真言，心做如是观，其中各部有各部的秘法。想到这里卫飞忽然灵光一闪，再看那两人的口型，便恍然有悟，那两人所使的应该便是三密中音密了。
（好歹送上一小节，字多字少的，大家先看着，我事情处理完，会爆的）