南山诗入酒举水韵长
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与梨园耕夫兄虽同为一处，不是共同的爱好和网络的牵连，我们也难得走到一起，正应了古人的“物以类聚，人以群分”平常我们都称犁园耕夫为师兄，所谓师兄：即亦师亦友亦兄是也。
犁园之形象，最常见的是其论坛签名：“本是乡间一笠翁，闲来却好习骚风。田园市井家国事，尽付铺陈笔墨中。”（自题一）这是自描，虽有自嘲意味，然田园市井，家事国事，确如犁园兄所言，铺陈于笔墨，见性于毫端。“已把形骸付浪天，也非栖隐也非仙。”（浪吟）麻城三剑如何能走到一起，看这诗便有九分明白，两句已总括了诗人的本性。“忽听鸡声唱晓风，推灯掩卷睡朦胧。翩翩梦甫如庄子，历历诗仍诵放翁。妙句想缘灵性得，苦吟深识古人工。莫须问我情尤癖，后觉先知兴会同。”（夜读放翁诗鸡鸣始寝而梦中仍复诵之）犁园兄夜间读书大约成了习惯，梦中诵诗，入魔亦。“除夕思维积虑多，一年光景又蹉跎。只因嗜网常疏事，每为工诗误入魔。噩梦悔教萦寤寐，雄心空自任消磨。今宵祀祖无他祝，富不骄奢贱不阿。”（除夕）又是痴魔，为诗如此，难得！在诗歌不值钱的今天，此举无疑为天下诗友们的共性。
犁园兄作品以七律为多，其格律严谨，技法娴熟，大约是师法李商隐的工稳含蓄；“看云欲令身为鹤，临水翻疑我亦鱼。”（立秋日偶成）有庄生梦蝶之慨，精妙绝伦。记得他曾发过一首偶学李商隐香奁体被人笑而答之，开篇即是“义山敢认是前身”吾最为欣赏，聚豪气和自信为一诗，是否前身是义山到在其次，在旧体诗词刚刚发热的此刻，在旧体诗词早在边缘文学的当口，此举无疑是给自身加压。而犁园兄因其家世，又特别崇尚陶渊明的闲适和自然“灵境何须论有无，但能隔俗即蓬壶。当时我若同游此，也荷锄犁入画图。”（题桃花源记画屏----赠友人）诗中透着对陶渊明的崇敬和羡慕，也表明诗人的风格和人生态度。
犁园诗作，咏史篇不少，如：“若耶溪畔浣纱情，曾与西邻对杵鸣。工笑工颦宁我拙，倾城倾国任人精。不教响屧成尤物，甘向蓬门守旧盟。各具妍媸何必论，千秋芳臭总虚名。”（东施咏替东施张本，出于对历史的洞见，读来别具一格，历代人所追求的名原来不过是虚妄的，显然深受佛道思想的影响。“天生丽质本情长，因遇痴迷转作殃。不笑只缘忧世道，无辜偏选入宫墙。声传缯帛原臣佞，烽举骊山乃帝狂。继后几经移国祚，倾危岂尽属红妆。”（褒姒）此篇无疑咏史佳作，可见诗亦能拨云见日穿越历史的迷雾。
诗人的本性素与山水天然亲近，犁园笔下的山水风光又如何呢？“秋波海面铺云锦，快艇离弦出港湾。好客船家私馈我，顺风裁剪到天边。”（大连港乘快艇于海上）诗兴豪情毕现；“几点白云闲似我，一林红叶醉如人。”（秋郊远眺）红叶白云色彩艳丽，比如妥贴，清新宜人，令人神往。也显露了诗人向往自然的心情。“雅爱春风心最平。花也吹荣，草也吹荣。枝头好鸟更多情。欢也来鸣，愁也来鸣。我原忘却利和名。朝也称觥，暮也称觥。好景还思约有生。山也同行，水也同行。”（一剪梅•春日约友同游）山水之间，谁能不醉？山水是诗人的朋友，如能长邀山水同行，此生之大幸也。“峰如狮子昂然踞，云恋山僧懒不飞。”（游狮子庵）描景状物工稳自带禅机。“渐入云深处，真如世外人。禅房清福好，花鸟尽相亲。”（自麻姑洞至五脑山）乐山乐水，诗人之本性，禅房花鸟无不可亲可近，读到此不禁让人想起稼轩的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”“饮露东坡翠幕连，流云寄处静听禅。惟从举止同山隐，不拟消停向日蜒。素玉垂帘珠影舞，清风注韵水波弦。潭深好借千山雨，洗却尘凡一寸天。”（题黄土岗桐枧冲瀑布）这是麻城三剑客同游本地名胜之同题赋诗，美人剑写了一首七绝，犁园师兄之后迅速写就了这首，而我只好选择了一首散曲，此首突显犁园师兄之快、稳、工、厚。其驾驭七律不说炉火纯青，也差不了几步。
犁园兄是好酒的，饮酒之中常得好句。所谓“酒到微酣处，诗逢得句时。”（狂兴）。“嫦娥嗜酒更情深，惯向杯中自醉沉。我便连卿都咽下，教卿细细照侬心。”（杯中月）醉中得诗，诙谐幽默，诗人之趣，诗人与酒徒之别也。醉时居然认为嫦娥也嗜酒，于是便演绎了一段“疯言疯语”似的酒中真言，此首奇巧而新颖，也道出了李杜门徒一脉相承的秉性。“侵苓曲蘖两相煎，甘苦尝完疾未痊。心腹痛时和泪忍，眉头蹙处被人怜。因贪五斗腰为折，欠饮三盅口滴涎。纵令此生沉醉死，魂灵定作酒中仙。”（患酒疾以酒与药并进不得愈）痴酒、痴诗、痴山、痴水、痴情。诗人大抵脱不了一个痴，有痴才见性，有痴才有好诗。这就是诗人的生活，三分醉态，三分入魔，三分率性，一分便成就诗意。
麻城三剑，小处人也，但看犁园笔下的三剑：“莫笑浮生寄屣涯，辛勤赚得众家夸。堪叹旧日磨一剑，从此三支抖落花。”（贺刘文列和鲍海涛成为湖北省诗词学会会员）旧日犁园兄常一人在江湖行走，今日三剑同盟花自可抖亦，诗中透着一股欣喜和豪迈，这是对三剑客友谊的赞歌。“荆楚骚坛喜事盈，而今后继有来丁。诗词苑内添新宠，笔墨巢中增旧盟。联谱江湖成啸傲，文裁锦绣总关情。杜门善纳贤良士，月也偏心照古城。”（贺刘文列和鲍海涛成为湖北省诗词学会会员）一句“月也偏心照古城。”应让人羡慕不已，此亦本地一段佳话。
能于细微处别出心裁，是诗人独到之处，只有善于发现，才会有好诗。“郊原又放旧时筝，别绪欣留一线萦。莫道相看颜色故，春风犹是昔年情。”（旧风筝）春风如故，人何薄情？读第二遍时才悟得此诗的妙处，一个很不起眼的物品，在犁园兄笔下竟然成为其代言人。“夙世根株植岱宗，在山已博大夫封。清操久共严霜励，劲节端由浩气钟。天半风声饶鹤唳，夜深月色隐仙踪。岁寒且自修鳞甲，只待春云好化龙。”（松）第一届网络诗词大赛探花获得者，即仰赖此作，昔东坡诗社主编熊文祥见此诗即有评语：“天下十斗才，君占一斗。”也许诸位看官不以为然，但此作无疑犁园作品之优秀代表，将松的种种高格描述详尽，用典、叙事，形象而贴切，称咏松名作，当之无愧。
游山玩水是诗人的本性，关注社会也是诗人取之不竭的创作源泉。诗人的眼中如：“舞袖香销只自嗟，歌筵无复旧繁华。凉凉玉镜云迷月，淡淡朱颜雨瘁花。翠被生寒难共梦，青楼纵好不成家。窗前老树强于我，犹得双双宿暮鸦。”（老妓）本篇没有空洞的说教，只将日常之情景贯入诗中，便有了一股无形的力量。“已惯夜如墨，娟娟隐晦多。愿收风雨尽，从此照谐和。”无题----写在5。28夜表达了诗人对社会的良好愿望，手法含蓄简练。
“不玩天上月，不乘海中舟。海中常有飓风急，天上也多暗云浮。好自乐隐寒窗下，风云变态我无忧。”（乐隐吟），似有些消极，然无才补天，且自隐寒窗之下，世不用我，我自静观尘世。“百城若许长相拥，未必嘘天气不虹。”（整理廿年来零散书稿自慨）读书人的期盼尽在其中。“无缘补世人空老，不为工诗我亦穷。”(秋兴)诗人是清贫的，但有诗即不贫亦，此诗人之慰，诗之大幸也。
成不了龙，诗人自有说法。“世事任教风过耳，雄心惟遇酒低头。蕉缘藏鹿因成梦，鱼不为龙始自由。”（登楼漫兴）此两联吾之最爱，总以为出自在下的手笔，可惜犁园师兄已捷足先登。其中的骨鲠、小人物的从容淡定，读来不禁一击三叹。
接触得多，对犁园兄风格自然有一些了解，犁园兄喜欢调侃。如“百卉俱芬芳，连理生香，今辰降诞为称觞。曾笑米颠甘拜石，我拜红妆。祝汝寿而昌，永驻青光，好将心事奏东皇。愿得生生成并蒂，地久天长。”（浪淘沙•百花生日举觞为花神寿）诗人多情，但此中风情唯花神可识。“愿得生生成并蒂”不知是与嫂子并蒂否？果如是，便不逊前贤之风流。“未嗅姜椒喷辣辛，连声发嚏究何因。是谁念我是谁骂，骂我无非念我人。”（喷嚏吟）此诗看似得来轻松，表露的却是豁达、诙谐有致，颇具禅意，劝人亦自解，无妨于喷嚏后诵之。
当然，在下才疏学浅，犁园兄许多精彩处定有疏漏，喜欢犁园风格的诗友尽可去犁园红袖文集一饱眼福，不到之处也请一并赐教。
2007-6-25
与梨园耕夫兄虽同为一处，不是共同的爱好和网络的牵连，我们也难得走到一起，正应了古人的“物以类聚，人以群分”平常我们都称犁园耕夫为师兄，所谓师兄：即亦师亦友亦兄是也。
犁园之形象，最常见的是其论坛签名：“本是乡间一笠翁，闲来却好习骚风。田园市井家国事，尽付铺陈笔墨中。”（自题一）这是自描，虽有自嘲意味，然田园市井，家事国事，确如犁园兄所言，铺陈于笔墨，见性于毫端。“已把形骸付浪天，也非栖隐也非仙。”（浪吟）麻城三剑如何能走到一起，看这诗便有九分明白，两句已总括了诗人的本性。“忽听鸡声唱晓风，推灯掩卷睡朦胧。翩翩梦甫如庄子，历历诗仍诵放翁。妙句想缘灵性得，苦吟深识古人工。莫须问我情尤癖，后觉先知兴会同。”（夜读放翁诗鸡鸣始寝而梦中仍复诵之）犁园兄夜间读书大约成了习惯，梦中诵诗，入魔亦。“除夕思维积虑多，一年光景又蹉跎。只因嗜网常疏事，每为工诗误入魔。噩梦悔教萦寤寐，雄心空自任消磨。今宵祀祖无他祝，富不骄奢贱不阿。”（除夕）又是痴魔，为诗如此，难得！在诗歌不值钱的今天，此举无疑为天下诗友们的共性。
犁园兄作品以七律为多，其格律严谨，技法娴熟，大约是师法李商隐的工稳含蓄；“看云欲令身为鹤，临水翻疑我亦鱼。”（立秋日偶成）有庄生梦蝶之慨，精妙绝伦。记得他曾发过一首偶学李商隐香奁体被人笑而答之，开篇即是“义山敢认是前身”吾最为欣赏，聚豪气和自信为一诗，是否前身是义山到在其次，在旧体诗词刚刚发热的此刻，在旧体诗词早在边缘文学的当口，此举无疑是给自身加压。而犁园兄因其家世，又特别崇尚陶渊明的闲适和自然“灵境何须论有无，但能隔俗即蓬壶。当时我若同游此，也荷锄犁入画图。”（题桃花源记画屏----赠友人）诗中透着对陶渊明的崇敬和羡慕，也表明诗人的风格和人生态度。
犁园诗作，咏史篇不少，如：“若耶溪畔浣纱情，曾与西邻对杵鸣。工笑工颦宁我拙，倾城倾国任人精。不教响屧成尤物，甘向蓬门守旧盟。各具妍媸何必论，千秋芳臭总虚名。”（东施咏替东施张本，出于对历史的洞见，读来别具一格，历代人所追求的名原来不过是虚妄的，显然深受佛道思想的影响。“天生丽质本情长，因遇痴迷转作殃。不笑只缘忧世道，无辜偏选入宫墙。声传缯帛原臣佞，烽举骊山乃帝狂。继后几经移国祚，倾危岂尽属红妆。”（褒姒）此篇无疑咏史佳作，可见诗亦能拨云见日穿越历史的迷雾。
诗人的本性素与山水天然亲近，犁园笔下的山水风光又如何呢？“秋波海面铺云锦，快艇离弦出港湾。好客船家私馈我，顺风裁剪到天边。”（大连港乘快艇于海上）诗兴豪情毕现；“几点白云闲似我，一林红叶醉如人。”（秋郊远眺）红叶白云色彩艳丽，比如妥贴，清新宜人，令人神往。也显露了诗人向往自然的心情。“雅爱春风心最平。花也吹荣，草也吹荣。枝头好鸟更多情。欢也来鸣，愁也来鸣。我原忘却利和名。朝也称觥，暮也称觥。好景还思约有生。山也同行，水也同行。”（一剪梅•春日约友同游）山水之间，谁能不醉？山水是诗人的朋友，如能长邀山水同行，此生之大幸也。“峰如狮子昂然踞，云恋山僧懒不飞。”（游狮子庵）描景状物工稳自带禅机。“渐入云深处，真如世外人。禅房清福好，花鸟尽相亲。”（自麻姑洞至五脑山）乐山乐水，诗人之本性，禅房花鸟无不可亲可近，读到此不禁让人想起稼轩的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”“饮露东坡翠幕连，流云寄处静听禅。惟从举止同山隐，不拟消停向日蜒。素玉垂帘珠影舞，清风注韵水波弦。潭深好借千山雨，洗却尘凡一寸天。”（题黄土岗桐枧冲瀑布）这是麻城三剑客同游本地名胜之同题赋诗，美人剑写了一首七绝，犁园师兄之后迅速写就了这首，而我只好选择了一首散曲，此首突显犁园师兄之快、稳、工、厚。其驾驭七律不说炉火纯青，也差不了几步。
犁园兄是好酒的，饮酒之中常得好句。所谓“酒到微酣处，诗逢得句时。”（狂兴）。“嫦娥嗜酒更情深，惯向杯中自醉沉。我便连卿都咽下，教卿细细照侬心。”（杯中月）醉中得诗，诙谐幽默，诗人之趣，诗人与酒徒之别也。醉时居然认为嫦娥也嗜酒，于是便演绎了一段“疯言疯语”似的酒中真言，此首奇巧而新颖，也道出了李杜门徒一脉相承的秉性。“侵苓曲蘖两相煎，甘苦尝完疾未痊。心腹痛时和泪忍，眉头蹙处被人怜。因贪五斗腰为折，欠饮三盅口滴涎。纵令此生沉醉死，魂灵定作酒中仙。”（患酒疾以酒与药并进不得愈）痴酒、痴诗、痴山、痴水、痴情。诗人大抵脱不了一个痴，有痴才见性，有痴才有好诗。这就是诗人的生活，三分醉态，三分入魔，三分率性，一分便成就诗意。
麻城三剑，小处人也，但看犁园笔下的三剑：“莫笑浮生寄屣涯，辛勤赚得众家夸。堪叹旧日磨一剑，从此三支抖落花。”（贺刘文列和鲍海涛成为湖北省诗词学会会员）旧日犁园兄常一人在江湖行走，今日三剑同盟花自可抖亦，诗中透着一股欣喜和豪迈，这是对三剑客友谊的赞歌。“荆楚骚坛喜事盈，而今后继有来丁。诗词苑内添新宠，笔墨巢中增旧盟。联谱江湖成啸傲，文裁锦绣总关情。杜门善纳贤良士，月也偏心照古城。”（贺刘文列和鲍海涛成为湖北省诗词学会会员）一句“月也偏心照古城。”应让人羡慕不已，此亦本地一段佳话。
能于细微处别出心裁，是诗人独到之处，只有善于发现，才会有好诗。“郊原又放旧时筝，别绪欣留一线萦。莫道相看颜色故，春风犹是昔年情。”（旧风筝）春风如故，人何薄情？读第二遍时才悟得此诗的妙处，一个很不起眼的物品，在犁园兄笔下竟然成为其代言人。“夙世根株植岱宗，在山已博大夫封。清操久共严霜励，劲节端由浩气钟。天半风声饶鹤唳，夜深月色隐仙踪。岁寒且自修鳞甲，只待春云好化龙。”（松）第一届网络诗词大赛探花获得者，即仰赖此作，昔东坡诗社主编熊文祥见此诗即有评语：“天下十斗才，君占一斗。”也许诸位看官不以为然，但此作无疑犁园作品之优秀代表，将松的种种高格描述详尽，用典、叙事，形象而贴切，称咏松名作，当之无愧。
游山玩水是诗人的本性，关注社会也是诗人取之不竭的创作源泉。诗人的眼中如：“舞袖香销只自嗟，歌筵无复旧繁华。凉凉玉镜云迷月，淡淡朱颜雨瘁花。翠被生寒难共梦，青楼纵好不成家。窗前老树强于我，犹得双双宿暮鸦。”（老妓）本篇没有空洞的说教，只将日常之情景贯入诗中，便有了一股无形的力量。“已惯夜如墨，娟娟隐晦多。愿收风雨尽，从此照谐和。”无题----写在5。28夜表达了诗人对社会的良好愿望，手法含蓄简练。
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成不了龙，诗人自有说法。“世事任教风过耳，雄心惟遇酒低头。蕉缘藏鹿因成梦，鱼不为龙始自由。”（登楼漫兴）此两联吾之最爱，总以为出自在下的手笔，可惜犁园师兄已捷足先登。其中的骨鲠、小人物的从容淡定，读来不禁一击三叹。
接触得多，对犁园兄风格自然有一些了解，犁园兄喜欢调侃。如“百卉俱芬芳，连理生香，今辰降诞为称觞。曾笑米颠甘拜石，我拜红妆。祝汝寿而昌，永驻青光，好将心事奏东皇。愿得生生成并蒂，地久天长。”（浪淘沙•百花生日举觞为花神寿）诗人多情，但此中风情唯花神可识。“愿得生生成并蒂”不知是与嫂子并蒂否？果如是，便不逊前贤之风流。“未嗅姜椒喷辣辛，连声发嚏究何因。是谁念我是谁骂，骂我无非念我人。”（喷嚏吟）此诗看似得来轻松，表露的却是豁达、诙谐有致，颇具禅意，劝人亦自解，无妨于喷嚏后诵之。
当然，在下才疏学浅，犁园兄许多精彩处定有疏漏，喜欢犁园风格的诗友尽可去犁园红袖文集一饱眼福，不到之处也请一并赐教。
2007-6-25