奋斗中的崛起
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——读张贤亮文集
放假前，我从图书馆借了一本厚厚的张贤亮选集，我先看了作者所述的序跋，从他的质朴与真诚的文字中，觉得他是一位用心血写作的作家，从而我又认识了一位以农村为题材的伟大作家。有这种感觉缘自后面他关于自己写作的心得感受，写得很是朴质，真挚，有着淳朴农民的影子，他的作品大多是以自己的亲身经历为主，反映了解放后至改革初的一大段动荡的中国农村，再现了那段悲壮与雄浑的农村历史。
张氏家族在解放前是知名的资产阶级，因而，在共和国的屡次错误运动中，他首当其冲，倍受艰辛和魔难。在不间断长达二十年的牢狱生涯中，他以人生的最大限度忍受恶意毒害及长期的苦难与寂寞，在一次次的生与死的战斗中，他磨砺着坚强的意志，一次次以自己百折不挠的精神从死人堆中走了出来，他坚信祖国的前境和他是深深的联系在一起的，乌云终究过云，阳光终究普照大地。在与外界与自己的艰苦卓绝的斗争中，他也成了一位马克思主义的改造者，完成了所谓的资产阶级改造。我想一定是他那不死的精神之光，照耀着他前行的路途，使他百倍信心的走过那段雾霭霏霏，血雨腥风的历史，在中断了长达二十年的文学生涯后，在改革开放初期，他终于焕发出了文学造诣的光华，以自己的真诚与激情再现了那一段辉煌与幻灭，苦难与艰辛，麻木与愚昧，无知与盲动那曾扭曲的历史和社会。作为新时代出生的我们，那一段历史就成了空白，而“忘记历史就意味着背叛”从小说中那段历史真实的回顾，使我深切认识到中国人民曾经经受着多么苦难的历史。尤其是那场愚蠢的“文化大革命”中知识分子的遭遇，令人心寒，那段历史，我知道文字的表达是有所收敛的，实际情况会比其严重甚多，这不得不使我们心情百倍的沉重，有时在深夜里想起张贤亮描绘的场面，我不禁恶梦惊魂，我在内心默默的祈祷：但愿历史不再重演。
从某种意义上说，张贤亮的文学特色同属西北部的坦荡、率直、真诚、粗犷的风格，如那里的山水，如那里的人民，更如那里广播着的坚强与乐观的民风。在西部那并不发达的皇天后土中孕育了当代许多知名的作家，如贾平凹、史铁生、张承志、周涛等，读他们的作品，给人以雄奇的力量，如那里粗朴的泥土，有着一种自然的芬芳，是多么的自然与畅达。同样在那种被奴役的社会里，尤其是张贤亮，在经历着人生种种足以自杀理由的苦难，而能够走出这段迷雾，这的确是一种奇迹，我似乎从他的作品中看出那时人们精神的扭曲与麻木，什么阶级敌人云云，出身云云，而这又不是自己所能改变的，却被用作政治统治的工具，在那个社会，人们的思想世界与人生观出现了完全的沦落与变态。他作为人民的敌人，在这种情况下，生存环境可想而知。此时，我又想起了曾经看到了由鬼子所著的血色黄昏中，鬼子由于几句戏言而被打成“无产阶级的敌人”这顶帽子使他倍受苦难，甚至使他从人转变到兽，人为的精神统治往往使人失去信念，而自焚，而绝亡，鬼子用他那刚硬、涩辣的笔调再现了他的人生轨迹，尤其是他人一代知青的狂热建设四化的激情，终成了一场对生态平衡的破坏，恰恰起了反作用，他们的青春和热血难道就这样被浪费和无缘无故的牺牲了吗？这不得不令今天的我们反思。
张贤亮用他那朴实无华的心灵，给我们上了一场生动的历史课，他以亲身的经历来写动荡中的农村，憨厚的农民，还有他与祖国同呼吸的那种爱国心声，以及时刻关怀着国家大政方针的情怀，这使他的作品给人一种在苦难生活中以奋进的启迪，他也似乎告诉我们人不管身处何种境地，都应该乐观且认真的生存。
河的子孙写的是一个大队书记魏天贵在他任职期间，所遭遇的种种事情，为了照顾他们大队的社员，在那个特殊的年代，他千方百计的为他们的队获得了最大的利益。
张贤亮在这部小说是以追忆的形式写成的。魏天贵从副市长贺立德的家中返回家的路上，他在熟悉的环境中，展开了那个时代一系列的回忆。在作品中，我们时刻可以看到典型的西北高原的原始风貌，黄河的宽厚与博大，神奇与瑰丽，这都加深了这个特殊地域环境的特色。在这个外部环境中，人们在这一特定区域进行着种种社会活动，更能突出历史风云中的农村社会。
魏天贵在那个时代是个能屈能伸的体面人物，不管在怎样的境况下，他总是“上有政策，下有对策”使他们在那个本是饥饿的年代，却轻松的度过难关。也许世上总有一些人，不为环境所制约，而能充分发挥着自己能动性，用闪光的智慧独立于时空之中。文章通过对魏天贵生存空间精彩的描写，把人们带入了历史的长河之中，河的子孙当然是在河边发生的事情，而且是在母亲河的岸边，黄河是多少文人骚客的抒情对象，我认为以黄河来象征中国，让他来注视着那个时代的一个农村的社会，有着显著的象征意义，有着某种寓意。
读张贤亮的作品，总有着一种电影过程感，人物形象细致入微的描绘，仿佛再现了现实世界的林林总总。看来，作家的眼睛是雪亮的，总能把自己的亲身体验融入作品之中，使自己也成为作品的一部分。他对某些现象的描绘，无不充满着独自体验，以及自己的态度。
中篇小说河的子孙，其中人物并不是太多，但人物形象都很鲜活。
贺立德曾经在批斗中被人整治，是魏天贵的一番话改变了他的处世哲学，什么信仰，什么正直，什么人生，在那个社会中都不重要，最重要的是要保全自己！所以，这一思想使他在反对派面前终于屈服了，坦诚的认罪了，于是他也获得了肉体上的解脱。 一顿毒打或游街之后，使他从此悟出了一种新的生存术。以致最后，这种方法用到了魏天贵的头上。而尤小舟是一位正直的人物，他是一个名牌大学生，由于能够讲真话而引来了祸患，他的官职由副县长直贬为一个犯人，被下放到贺立德的村庄劳动，而贺立德以用真诚去待他，于是他们成了无话不谈的朋友。每天清早，天色朦胧，他就走到黄河岸边沉思，魏天贵以为是他有自杀的倾向，在一天早晨，他也跟着他来到河边，这时的黄河一派雄浑壮观的景象，激发了尢小舟的一种豪情壮志“啊，黄河，你是中华民族的摇篮，”这嘹亮而豪放的歌声直冲云霄，撼人心魄！仿佛历史在黄河的缄默中，不复存在，望苍茫大地，一派空旷，魏天贵也被这歌声感染和激动，以致每当他遇到生活风暴时总能想起这句歌词，而深深的激发自己战胜困难的信心。
作品也毫无例外的穿插了一些关于农人爱情压抑的故事，总之，河的子孙再现了那人时代浓郁的乡土气息。
看完河的子孙之后，我又阅读了其它作品，其中尤以绿化树、男人的一半是女人给人的印象最是深刻。
绿化树写的是张贤亮的一段亲身经历。即所谓的资产阶级向无产阶级的改造过程。张贤亮的出身因为是一个大资本家的儿子，因此在屡次运动中，他都首当其冲，屡受打击，从二十岁到四十岁这一大段人生最宝贵的青春，他都在劳改场中度过，这对于一个人是多么的残酷。在那种情况下，人有两种选择：生存与死亡。要么生存，漫无目的的在漫漫长夜中渴望光明，屈辱的生存；要么死亡，得到精神上与肉体上永恒的解脱。有的人，甚至是许多人，不屈于生活，去了天堂。而留下来的，继续书写人生血泪史，在苦难中默默的生存。可谓有时，生比死更难。在那段辛酸的历程中，令张贤亮最忍受不了的是饥饿和性。饥饿是那个时代每个中国人的共同感觉，甚至在困难时期，毛泽东的子孙有时就没有粮食，对于张贤亮，一个劳改犯，生存的环境是可想而知的，饥饿是难免的。我们可以想象178厘米身高的个子，体重只有70多斤的情景，用一句话概括他的瘦弱：瘦骨嶙峋，能够如此而继续生存，可歌可泣！在长时间的这种环境下，他也适应了这种环境。这种适应是难以言传的，这种感觉只有体验过饥饿的人才能感觉。而且，饥饿如同鞭子一样厉害，早已把怜悯与同情从人们的心中赶走得一干二净。作为作者，本身就是所谓的罪人，饥饿也成了统治者们给予其良好改革的一个机会了，但作者必竟是一个文化人，或者说是一个商人，他总能利用种种技巧使其比别人获得更多的食物，而这种思想，作者认为正是需要改造的资产阶级思想，这种思想也使他倍受艰辛，当然作者这样认为，虽然这本身并不错误，但在那个特殊的历史时期却是资产阶级思想，这完全是统治者的需要。饥饿的问题稍有解决，而性的问题怎么解决呢？关于性，我在上篇巴黎圣母院中也已经详述，其是人的本身的生理需要，任何人为的压抑都是徒劳的。令作者欣喜的是，在这次劳改中，他认识了一位可爱的女人——马樱花，马樱花在作者心目中是十分重要的，马樱花是新疆人，不知是什么缘故，马樱花有着一个二岁的女儿尔舍（也许是同海喜喜所生），在一次拉粪劳动中，马樱花强烈的个性给作者留下了强烈的印象，作者也似乎赢得了马樱花的好感。马樱花家里总有吃不完的粮食，原因是她非常漂亮，很多男人都喜欢他，往往给她送很多东西以便得到她，当然，她十分聪明，总是得到了东西，又未给男人某种需求，所以作者总可以在他家吃饱。这引起了海喜喜的不满，终于作者三次表现中战胜了海喜喜，而堂而皇之的成为了马樱花家的主人，在其间作者深深的思考着人生及未来，马樱花的资助似乎让他感到了人格的不足，在精神上他总是感到他人的，他认为这也是资产阶级的思想在作怪，也正是要绿化的。海喜喜由于感到在农场太劳累，他是个技术很好的劳力，不愁找不到好饭碗，在临走时他告诉作者，应该与马樱花结婚。在寻找海喜喜的过程中，队长也给他建议应该与马樱花结婚。当他把这件事说给马樱花时，马樱花却有她的主意，她认为以这样的身份可以使他们丰衣足食，一旦结婚，他们就失去了很多东西，这又是单靠他们自己的力量是难以实现的，这一点使作者十分苦恼，让一个女人去养活男人必竟是男人的一种悲哀，使男人的自尊很是受伤，然而，时势却是如此的残忍，由于一个劳改犯的告密，作者又被送到了另一个农场，迫使他与马樱花彻底分离，马樱花也曾找过他几次，均让领导劝走，直至再也杳无音信。
因此，马樱花也成为作者头脑中长入回忆的女人。
男人的一半是女人是作者的牢狱生涯最长经历的描述。作者在长达二十多年的性的压抑中生存，直至39还没有一次性体验，在劳改期间他看到了一个女犯人在洗澡，那种画面长久的存在于他的头脑之中，成为一种回忆，伴他度过了那个漫长的岁月。直至8年之后，他们再度相遇，促使他们成为一对夫妻，这时女犯人黄久香也已经结过二次婚了。况且，由于长久的性压抑，突然使张贤亮失去了性功能，只能靠那些有限的想象去安慰自己，黄久香的没想到会有这种情况发生。在一次她与曹书记的偷情中，张贤亮发现了他们，他怀着痛苦与屈辱的感情面对着一切，他也认为黄久香背叛了他，在他的失意中，在一次暴风雨中山洪暴发，他在洪水中救了一个人，被人们送回家，这时黄久香对待他非常温柔，不知什么原因，他又恢复了性的功能，于是他开始审视自己，又一次更大的风暴即将来临，已经找回自信的张贤亮决定离开这个地方，甩掉这个女人，为了免受再一次的打击，为了他过惯了的单身生活，在他们和谐的生活中，他通过自己的意志和毅力，离开了那个温暖的小巢及女人，开始了另一种新的生活。
——读张贤亮文集
放假前，我从图书馆借了一本厚厚的张贤亮选集，我先看了作者所述的序跋，从他的质朴与真诚的文字中，觉得他是一位用心血写作的作家，从而我又认识了一位以农村为题材的伟大作家。有这种感觉缘自后面他关于自己写作的心得感受，写得很是朴质，真挚，有着淳朴农民的影子，他的作品大多是以自己的亲身经历为主，反映了解放后至改革初的一大段动荡的中国农村，再现了那段悲壮与雄浑的农村历史。
张氏家族在解放前是知名的资产阶级，因而，在共和国的屡次错误运动中，他首当其冲，倍受艰辛和魔难。在不间断长达二十年的牢狱生涯中，他以人生的最大限度忍受恶意毒害及长期的苦难与寂寞，在一次次的生与死的战斗中，他磨砺着坚强的意志，一次次以自己百折不挠的精神从死人堆中走了出来，他坚信祖国的前境和他是深深的联系在一起的，乌云终究过云，阳光终究普照大地。在与外界与自己的艰苦卓绝的斗争中，他也成了一位马克思主义的改造者，完成了所谓的资产阶级改造。我想一定是他那不死的精神之光，照耀着他前行的路途，使他百倍信心的走过那段雾霭霏霏，血雨腥风的历史，在中断了长达二十年的文学生涯后，在改革开放初期，他终于焕发出了文学造诣的光华，以自己的真诚与激情再现了那一段辉煌与幻灭，苦难与艰辛，麻木与愚昧，无知与盲动那曾扭曲的历史和社会。作为新时代出生的我们，那一段历史就成了空白，而“忘记历史就意味着背叛”从小说中那段历史真实的回顾，使我深切认识到中国人民曾经经受着多么苦难的历史。尤其是那场愚蠢的“文化大革命”中知识分子的遭遇，令人心寒，那段历史，我知道文字的表达是有所收敛的，实际情况会比其严重甚多，这不得不使我们心情百倍的沉重，有时在深夜里想起张贤亮描绘的场面，我不禁恶梦惊魂，我在内心默默的祈祷：但愿历史不再重演。
从某种意义上说，张贤亮的文学特色同属西北部的坦荡、率直、真诚、粗犷的风格，如那里的山水，如那里的人民，更如那里广播着的坚强与乐观的民风。在西部那并不发达的皇天后土中孕育了当代许多知名的作家，如贾平凹、史铁生、张承志、周涛等，读他们的作品，给人以雄奇的力量，如那里粗朴的泥土，有着一种自然的芬芳，是多么的自然与畅达。同样在那种被奴役的社会里，尤其是张贤亮，在经历着人生种种足以自杀理由的苦难，而能够走出这段迷雾，这的确是一种奇迹，我似乎从他的作品中看出那时人们精神的扭曲与麻木，什么阶级敌人云云，出身云云，而这又不是自己所能改变的，却被用作政治统治的工具，在那个社会，人们的思想世界与人生观出现了完全的沦落与变态。他作为人民的敌人，在这种情况下，生存环境可想而知。此时，我又想起了曾经看到了由鬼子所著的血色黄昏中，鬼子由于几句戏言而被打成“无产阶级的敌人”这顶帽子使他倍受苦难，甚至使他从人转变到兽，人为的精神统治往往使人失去信念，而自焚，而绝亡，鬼子用他那刚硬、涩辣的笔调再现了他的人生轨迹，尤其是他人一代知青的狂热建设四化的激情，终成了一场对生态平衡的破坏，恰恰起了反作用，他们的青春和热血难道就这样被浪费和无缘无故的牺牲了吗？这不得不令今天的我们反思。
张贤亮用他那朴实无华的心灵，给我们上了一场生动的历史课，他以亲身的经历来写动荡中的农村，憨厚的农民，还有他与祖国同呼吸的那种爱国心声，以及时刻关怀着国家大政方针的情怀，这使他的作品给人一种在苦难生活中以奋进的启迪，他也似乎告诉我们人不管身处何种境地，都应该乐观且认真的生存。
河的子孙写的是一个大队书记魏天贵在他任职期间，所遭遇的种种事情，为了照顾他们大队的社员，在那个特殊的年代，他千方百计的为他们的队获得了最大的利益。
张贤亮在这部小说是以追忆的形式写成的。魏天贵从副市长贺立德的家中返回家的路上，他在熟悉的环境中，展开了那个时代一系列的回忆。在作品中，我们时刻可以看到典型的西北高原的原始风貌，黄河的宽厚与博大，神奇与瑰丽，这都加深了这个特殊地域环境的特色。在这个外部环境中，人们在这一特定区域进行着种种社会活动，更能突出历史风云中的农村社会。
魏天贵在那个时代是个能屈能伸的体面人物，不管在怎样的境况下，他总是“上有政策，下有对策”使他们在那个本是饥饿的年代，却轻松的度过难关。也许世上总有一些人，不为环境所制约，而能充分发挥着自己能动性，用闪光的智慧独立于时空之中。文章通过对魏天贵生存空间精彩的描写，把人们带入了历史的长河之中，河的子孙当然是在河边发生的事情，而且是在母亲河的岸边，黄河是多少文人骚客的抒情对象，我认为以黄河来象征中国，让他来注视着那个时代的一个农村的社会，有着显著的象征意义，有着某种寓意。
读张贤亮的作品，总有着一种电影过程感，人物形象细致入微的描绘，仿佛再现了现实世界的林林总总。看来，作家的眼睛是雪亮的，总能把自己的亲身体验融入作品之中，使自己也成为作品的一部分。他对某些现象的描绘，无不充满着独自体验，以及自己的态度。
中篇小说河的子孙，其中人物并不是太多，但人物形象都很鲜活。
贺立德曾经在批斗中被人整治，是魏天贵的一番话改变了他的处世哲学，什么信仰，什么正直，什么人生，在那个社会中都不重要，最重要的是要保全自己！所以，这一思想使他在反对派面前终于屈服了，坦诚的认罪了，于是他也获得了肉体上的解脱。 一顿毒打或游街之后，使他从此悟出了一种新的生存术。以致最后，这种方法用到了魏天贵的头上。而尤小舟是一位正直的人物，他是一个名牌大学生，由于能够讲真话而引来了祸患，他的官职由副县长直贬为一个犯人，被下放到贺立德的村庄劳动，而贺立德以用真诚去待他，于是他们成了无话不谈的朋友。每天清早，天色朦胧，他就走到黄河岸边沉思，魏天贵以为是他有自杀的倾向，在一天早晨，他也跟着他来到河边，这时的黄河一派雄浑壮观的景象，激发了尢小舟的一种豪情壮志“啊，黄河，你是中华民族的摇篮，”这嘹亮而豪放的歌声直冲云霄，撼人心魄！仿佛历史在黄河的缄默中，不复存在，望苍茫大地，一派空旷，魏天贵也被这歌声感染和激动，以致每当他遇到生活风暴时总能想起这句歌词，而深深的激发自己战胜困难的信心。
作品也毫无例外的穿插了一些关于农人爱情压抑的故事，总之，河的子孙再现了那人时代浓郁的乡土气息。
看完河的子孙之后，我又阅读了其它作品，其中尤以绿化树、男人的一半是女人给人的印象最是深刻。
绿化树写的是张贤亮的一段亲身经历。即所谓的资产阶级向无产阶级的改造过程。张贤亮的出身因为是一个大资本家的儿子，因此在屡次运动中，他都首当其冲，屡受打击，从二十岁到四十岁这一大段人生最宝贵的青春，他都在劳改场中度过，这对于一个人是多么的残酷。在那种情况下，人有两种选择：生存与死亡。要么生存，漫无目的的在漫漫长夜中渴望光明，屈辱的生存；要么死亡，得到精神上与肉体上永恒的解脱。有的人，甚至是许多人，不屈于生活，去了天堂。而留下来的，继续书写人生血泪史，在苦难中默默的生存。可谓有时，生比死更难。在那段辛酸的历程中，令张贤亮最忍受不了的是饥饿和性。饥饿是那个时代每个中国人的共同感觉，甚至在困难时期，毛泽东的子孙有时就没有粮食，对于张贤亮，一个劳改犯，生存的环境是可想而知的，饥饿是难免的。我们可以想象178厘米身高的个子，体重只有70多斤的情景，用一句话概括他的瘦弱：瘦骨嶙峋，能够如此而继续生存，可歌可泣！在长时间的这种环境下，他也适应了这种环境。这种适应是难以言传的，这种感觉只有体验过饥饿的人才能感觉。而且，饥饿如同鞭子一样厉害，早已把怜悯与同情从人们的心中赶走得一干二净。作为作者，本身就是所谓的罪人，饥饿也成了统治者们给予其良好改革的一个机会了，但作者必竟是一个文化人，或者说是一个商人，他总能利用种种技巧使其比别人获得更多的食物，而这种思想，作者认为正是需要改造的资产阶级思想，这种思想也使他倍受艰辛，当然作者这样认为，虽然这本身并不错误，但在那个特殊的历史时期却是资产阶级思想，这完全是统治者的需要。饥饿的问题稍有解决，而性的问题怎么解决呢？关于性，我在上篇巴黎圣母院中也已经详述，其是人的本身的生理需要，任何人为的压抑都是徒劳的。令作者欣喜的是，在这次劳改中，他认识了一位可爱的女人——马樱花，马樱花在作者心目中是十分重要的，马樱花是新疆人，不知是什么缘故，马樱花有着一个二岁的女儿尔舍（也许是同海喜喜所生），在一次拉粪劳动中，马樱花强烈的个性给作者留下了强烈的印象，作者也似乎赢得了马樱花的好感。马樱花家里总有吃不完的粮食，原因是她非常漂亮，很多男人都喜欢他，往往给她送很多东西以便得到她，当然，她十分聪明，总是得到了东西，又未给男人某种需求，所以作者总可以在他家吃饱。这引起了海喜喜的不满，终于作者三次表现中战胜了海喜喜，而堂而皇之的成为了马樱花家的主人，在其间作者深深的思考着人生及未来，马樱花的资助似乎让他感到了人格的不足，在精神上他总是感到他人的，他认为这也是资产阶级的思想在作怪，也正是要绿化的。海喜喜由于感到在农场太劳累，他是个技术很好的劳力，不愁找不到好饭碗，在临走时他告诉作者，应该与马樱花结婚。在寻找海喜喜的过程中，队长也给他建议应该与马樱花结婚。当他把这件事说给马樱花时，马樱花却有她的主意，她认为以这样的身份可以使他们丰衣足食，一旦结婚，他们就失去了很多东西，这又是单靠他们自己的力量是难以实现的，这一点使作者十分苦恼，让一个女人去养活男人必竟是男人的一种悲哀，使男人的自尊很是受伤，然而，时势却是如此的残忍，由于一个劳改犯的告密，作者又被送到了另一个农场，迫使他与马樱花彻底分离，马樱花也曾找过他几次，均让领导劝走，直至再也杳无音信。
因此，马樱花也成为作者头脑中长入回忆的女人。
男人的一半是女人是作者的牢狱生涯最长经历的描述。作者在长达二十多年的性的压抑中生存，直至39还没有一次性体验，在劳改期间他看到了一个女犯人在洗澡，那种画面长久的存在于他的头脑之中，成为一种回忆，伴他度过了那个漫长的岁月。直至8年之后，他们再度相遇，促使他们成为一对夫妻，这时女犯人黄久香也已经结过二次婚了。况且，由于长久的性压抑，突然使张贤亮失去了性功能，只能靠那些有限的想象去安慰自己，黄久香的没想到会有这种情况发生。在一次她与曹书记的偷情中，张贤亮发现了他们，他怀着痛苦与屈辱的感情面对着一切，他也认为黄久香背叛了他，在他的失意中，在一次暴风雨中山洪暴发，他在洪水中救了一个人，被人们送回家，这时黄久香对待他非常温柔，不知什么原因，他又恢复了性的功能，于是他开始审视自己，又一次更大的风暴即将来临，已经找回自信的张贤亮决定离开这个地方，甩掉这个女人，为了免受再一次的打击，为了他过惯了的单身生活，在他们和谐的生活中，他通过自己的意志和毅力，离开了那个温暖的小巢及女人，开始了另一种新的生活。