胡扯情与婚姻
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日前，看到樱花渡月的提倡，仔细看了几个题目，感觉只有爱情与婚姻有点看法，其余几个非本人能力所属。然而，对于婚姻，我也是一个门外汉，按理是没有资格在这里评头论足，因为看了些书，并且在实际生活中有点见闻，有点自己的看法。
首先，谈谈爱情。现代汉语词典里解释为：“男女相爱的感情。”这个定义宽泛，并且每一个人对它的定义也不完全一样。不同的人，对爱情的分量也完全不一样，从重达千斤到轻如鸿毛。有人时刻准备着用整个生命去爱，为了爱而生存，视爱情为人生的全部，为了追求伟大的爱情即使毁灭了人生也无愧无悔，因而有“生命诚可贵，爱情价更高”的说法。另一种人对感情却有清醒的认识，认为爱情只是人类生存中的一个重要部分，不是生存的全部，无论所爱的人多么重要，也不可能取代一个社会，因而鲁迅说：“人必生活着，爱才有所附丽。”我个人是赞成后者的，因为没有了生命，爱情就像是空中楼阁上的一粒明珠，璀璨且诱惑人，但永远也无法得到。
看了一部神话，留在我心里的感觉有：“浪漫、强烈、疯狂、毁灭”而无论是中国的还是外国的文学，那些古典而又浪漫的爱情故事都给我带来强烈的震撼和无比的向往。“爱情有如甘露，没有了它，干裂的心即使撒下种子，终是不可能滋发萌芽的生机。”前不久国家放宽的允许大学生结婚，在我认为是一种糊涂的行为。在我周围，谈恋爱的人，抱着一种游戏的观点，即建立在“吃喝玩乐”的基础之上的所谓的“爱情”毕业之后说分手的情感。而我对爱情的观点，恋人应当基本与自己在同一层次的，在日常生活中能够亲切交流，不是知音却能够理解自己，即有共同语言，而不是山盟海誓，海枯石烂的空谈。
再说婚姻。在我看来，婚姻是一个人寻求温暖港湾的好地方。所以，对“不结婚的人，婚姻是他的地狱；结婚的人，婚姻是他的烦恼”不敢苟同。婚姻与爱情是两回事，它的成功取决于两个人，而一个必然倒致失败。国分康孝在婚姻心理分析里说：“婚姻就其实质而言，既有避风港的一面，同时，它又是一个自我磨炼的沙场。”爱情追求的更多是浪漫，而进入婚姻的殿堂，更多的是责任和义务。这个时候，面对生活的压力，我们再也不能胡涂一点，马虎一点，懒惰一点，疯狂一点而是应该理智地控制情感。柴米油盐的平庸生活，也会渐渐暴露出一个人身上的缺点。在我看来，人与人之间的交流不可能有严格意义上的真正的彻底的交流，因而产生的神秘感就吸引了异性产生了爱情。放在实际生活中，缺点就像癌细胞一样，破坏健康的婚姻肌体，使人产生失望，失去吸引力。吵闹、打架甚至离婚成了解决问题的方法。除非无法选择，不然我觉得一个人应该去包容一个人的缺点。这就像在银行里存了一笔钱，能欣赏对方的优点，这是补充收入；包容缺点，这是节制支出。当然，包容缺点是要帮助对方改正，如果真正不能改正，在容忍之后成了一种习惯，也就无法取代。我的父亲睡觉时打起的呼噜特别响，母亲刚开始深恶痛绝之。不久，竟然会因为少了父亲的呼噜而睡不着觉。这种容忍、默契、理解，是胜过浪漫的爱，这虽然少了爱情的光环，但换来了长久而平实的生活。在平淡中见不平凡本来就是婚姻的本质，也是我所追求的。
以前别人问我的择偶标准，我列举了几条，主要是“孝敬父母”“有共同语言”“能包容一个人的缺点”“女人应该独立”“会洗衣做饭”孝敬父母，这一条是我最看重的，如果一个不懂得孝敬父母的人，我很难相信她能够做好一个母亲、妻子的角色。记得有一次和母亲聊天，说如果我的老婆对你不孝敬，我会选择离婚，当然前提条件是父母做得对。母亲是绝不相信的，因为在农村，结婚以后的儿子大多成了“妻管炎”而女人应该独立，相对于我的理解有点窄，仅仅是工作是应该有自己的工作，思想上有个性。对于女人傍大款，虽然日子活得舒服，精神却是贫乏，这没有区分人与动物的不同，是不敢苟同的。至于“洗衣做饭”似乎有点“大男子主义”也不是很重要，大概是因为平时对这两件事深感厌倦。因而，同学给我总结，一个传统型的男人。而我认为，传统的一些精华是值得我们继承的，当然不是固步自封。我追求现代的东西都是建立在道德约束的范围之内，如三毛说：“男人是泥，女人是水。泥多了，水浊；水多了，泥稀。”
享受爱情与享受婚姻是矛盾的，因而有人想进去，有人想出来。我想，一个人能真正从爱情与婚姻中成功走出的人，必定是一个幸福的人。以上所言，纯属个人看法，如有不同看法，尽可以抛砖，百花齐放才显烟雨本色。
日前，看到樱花渡月的提倡，仔细看了几个题目，感觉只有爱情与婚姻有点看法，其余几个非本人能力所属。然而，对于婚姻，我也是一个门外汉，按理是没有资格在这里评头论足，因为看了些书，并且在实际生活中有点见闻，有点自己的看法。
首先，谈谈爱情。现代汉语词典里解释为：“男女相爱的感情。”这个定义宽泛，并且每一个人对它的定义也不完全一样。不同的人，对爱情的分量也完全不一样，从重达千斤到轻如鸿毛。有人时刻准备着用整个生命去爱，为了爱而生存，视爱情为人生的全部，为了追求伟大的爱情即使毁灭了人生也无愧无悔，因而有“生命诚可贵，爱情价更高”的说法。另一种人对感情却有清醒的认识，认为爱情只是人类生存中的一个重要部分，不是生存的全部，无论所爱的人多么重要，也不可能取代一个社会，因而鲁迅说：“人必生活着，爱才有所附丽。”我个人是赞成后者的，因为没有了生命，爱情就像是空中楼阁上的一粒明珠，璀璨且诱惑人，但永远也无法得到。
看了一部神话，留在我心里的感觉有：“浪漫、强烈、疯狂、毁灭”而无论是中国的还是外国的文学，那些古典而又浪漫的爱情故事都给我带来强烈的震撼和无比的向往。“爱情有如甘露，没有了它，干裂的心即使撒下种子，终是不可能滋发萌芽的生机。”前不久国家放宽的允许大学生结婚，在我认为是一种糊涂的行为。在我周围，谈恋爱的人，抱着一种游戏的观点，即建立在“吃喝玩乐”的基础之上的所谓的“爱情”毕业之后说分手的情感。而我对爱情的观点，恋人应当基本与自己在同一层次的，在日常生活中能够亲切交流，不是知音却能够理解自己，即有共同语言，而不是山盟海誓，海枯石烂的空谈。
再说婚姻。在我看来，婚姻是一个人寻求温暖港湾的好地方。所以，对“不结婚的人，婚姻是他的地狱；结婚的人，婚姻是他的烦恼”不敢苟同。婚姻与爱情是两回事，它的成功取决于两个人，而一个必然倒致失败。国分康孝在婚姻心理分析里说：“婚姻就其实质而言，既有避风港的一面，同时，它又是一个自我磨炼的沙场。”爱情追求的更多是浪漫，而进入婚姻的殿堂，更多的是责任和义务。这个时候，面对生活的压力，我们再也不能胡涂一点，马虎一点，懒惰一点，疯狂一点而是应该理智地控制情感。柴米油盐的平庸生活，也会渐渐暴露出一个人身上的缺点。在我看来，人与人之间的交流不可能有严格意义上的真正的彻底的交流，因而产生的神秘感就吸引了异性产生了爱情。放在实际生活中，缺点就像癌细胞一样，破坏健康的婚姻肌体，使人产生失望，失去吸引力。吵闹、打架甚至离婚成了解决问题的方法。除非无法选择，不然我觉得一个人应该去包容一个人的缺点。这就像在银行里存了一笔钱，能欣赏对方的优点，这是补充收入；包容缺点，这是节制支出。当然，包容缺点是要帮助对方改正，如果真正不能改正，在容忍之后成了一种习惯，也就无法取代。我的父亲睡觉时打起的呼噜特别响，母亲刚开始深恶痛绝之。不久，竟然会因为少了父亲的呼噜而睡不着觉。这种容忍、默契、理解，是胜过浪漫的爱，这虽然少了爱情的光环，但换来了长久而平实的生活。在平淡中见不平凡本来就是婚姻的本质，也是我所追求的。
以前别人问我的择偶标准，我列举了几条，主要是“孝敬父母”“有共同语言”“能包容一个人的缺点”“女人应该独立”“会洗衣做饭”孝敬父母，这一条是我最看重的，如果一个不懂得孝敬父母的人，我很难相信她能够做好一个母亲、妻子的角色。记得有一次和母亲聊天，说如果我的老婆对你不孝敬，我会选择离婚，当然前提条件是父母做得对。母亲是绝不相信的，因为在农村，结婚以后的儿子大多成了“妻管炎”而女人应该独立，相对于我的理解有点窄，仅仅是工作是应该有自己的工作，思想上有个性。对于女人傍大款，虽然日子活得舒服，精神却是贫乏，这没有区分人与动物的不同，是不敢苟同的。至于“洗衣做饭”似乎有点“大男子主义”也不是很重要，大概是因为平时对这两件事深感厌倦。因而，同学给我总结，一个传统型的男人。而我认为，传统的一些精华是值得我们继承的，当然不是固步自封。我追求现代的东西都是建立在道德约束的范围之内，如三毛说：“男人是泥，女人是水。泥多了，水浊；水多了，泥稀。”
享受爱情与享受婚姻是矛盾的，因而有人想进去，有人想出来。我想，一个人能真正从爱情与婚姻中成功走出的人，必定是一个幸福的人。以上所言，纯属个人看法，如有不同看法，尽可以抛砖，百花齐放才显烟雨本色。