我所看到的中国诗歌教育
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诗歌是我国古代文化艺术的一朵奇葩，其源之远可追溯至西周时期，其流之长直延续至今日。诗歌经过几千年的发展，形成了四古、五古、六古、七古、杂古、五绝、七绝、五律、七律、五排、七排、词和曲等各种形式。然，昔盛而今衰。
我国现在的教育虽然从小学的一年级到高中三年都在给学生讲述古诗歌。但是其讲述的只是诗歌的字面意思，或者深一点的就是浅析意境，稍做鉴赏。
诗歌就像是一栋楼，诗歌基本作法要求之于诗歌如地基之于整栋楼，楼无地基就没法建起来，诗歌不懂其作法要求就作不出来。而诗歌意境之于诗歌如楼房装修之于楼房，如果我们连楼房是怎么建成的都不懂，还谈什么装修房子呢？同样，如果我们连诗歌是怎么作的都不懂，又谈什么去赏析诗歌呢？现在我们的诗歌教育应试教育程度之深，学生们连什么叫平仄都不懂，更不知有白香词谱、平水韵、中华新韵之类的诗词工具书的存在。
学生的考试当然不会让你在考场作出一首诗歌来，因为它不像写作文，要想作出一首好的诗歌，不仅要查询工具书，更是要花费相当多的精力和时间“吟安一个字，捻断数茎须”正说明了这一点。然而，正是因为考试不会考到作诗歌，老师在课堂上便忽略了诗歌作法的讲解，忽略了培养学生作诗的兴趣。
有的学生读一首诗歌，觉得很不错，于是心血来潮，也想想发发牢骚，显示自己有多文艺，拿起笔来也写了一首诗歌，然而却不知自己写的非但不是他想要写的诗歌，就连它是什么文体都不懂。我有个朋友，他读了温庭筠的菩萨蛮“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”后觉得很不错，表情达意，也想写一首，显示自己的文艺“曾经相约逛小城，害怕寒风不出门。复约人见人，还言藤绕藤。有心栽花错，无情流云过。丽人百遍思，愁肠几回折”当其写完之后，同学们看了都跨他写的好啊，情感真切啊，诸不知他的这首所谓的“菩萨蛮”不仅押韵不对，格律更是乱七八糟的对不上号。
诗歌的本质乃是歌词，诗歌诗歌，诗与歌不分家。然诗因何为歌词，又有几个人真正去想过，更有几人懂？诗歌讲究押韵，现在多依平水韵，少数依中华新韵，课堂之上又有几个老师讲解过呢？
我们随便拿一首七字诗或者五字诗出来，让一些中学生甚至是大学生辨认其为近体诗还是古体诗，我不敢想象能有几个人能真真正正的辨得出来。我曾经拿我的一首绝句“清明兄弟聚，祭祖探新春。饮尽千杯醉，应思客远人”问过我的很多朋友它的文体属性，结果让我很是失望，朋友之中多半是高中生和大学生，然却没有一个是懂得何为近体何为古体的。
古体诗分为四言、五言、六言、七言和杂言，在没有看到这几个词之前，现在的学生有几个人知道曹操的观沧海是四言古诗，汉代的古诗十九首是五言古诗，王维的田园乐是六言古诗，曹丕的燕歌行是七言古诗，李白的行路难是杂言古诗？近体诗作法要求严格，有多少学生懂得其限压平韵呢？又有多少学生懂得其四种基本律体呢？
在这里并不是我想评价中国教育什么，只是诗歌教育诸多不当之处，我不得不指出。我希望看到一个名副其实的“诗的国度”希望我们能够继承和发扬我们伟大的诗歌艺术，再创一个唐宋高峰。
诗歌是我国古代文化艺术的一朵奇葩，其源之远可追溯至西周时期，其流之长直延续至今日。诗歌经过几千年的发展，形成了四古、五古、六古、七古、杂古、五绝、七绝、五律、七律、五排、七排、词和曲等各种形式。然，昔盛而今衰。
我国现在的教育虽然从小学的一年级到高中三年都在给学生讲述古诗歌。但是其讲述的只是诗歌的字面意思，或者深一点的就是浅析意境，稍做鉴赏。
诗歌就像是一栋楼，诗歌基本作法要求之于诗歌如地基之于整栋楼，楼无地基就没法建起来，诗歌不懂其作法要求就作不出来。而诗歌意境之于诗歌如楼房装修之于楼房，如果我们连楼房是怎么建成的都不懂，还谈什么装修房子呢？同样，如果我们连诗歌是怎么作的都不懂，又谈什么去赏析诗歌呢？现在我们的诗歌教育应试教育程度之深，学生们连什么叫平仄都不懂，更不知有白香词谱、平水韵、中华新韵之类的诗词工具书的存在。
学生的考试当然不会让你在考场作出一首诗歌来，因为它不像写作文，要想作出一首好的诗歌，不仅要查询工具书，更是要花费相当多的精力和时间“吟安一个字，捻断数茎须”正说明了这一点。然而，正是因为考试不会考到作诗歌，老师在课堂上便忽略了诗歌作法的讲解，忽略了培养学生作诗的兴趣。
有的学生读一首诗歌，觉得很不错，于是心血来潮，也想想发发牢骚，显示自己有多文艺，拿起笔来也写了一首诗歌，然而却不知自己写的非但不是他想要写的诗歌，就连它是什么文体都不懂。我有个朋友，他读了温庭筠的菩萨蛮“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”后觉得很不错，表情达意，也想写一首，显示自己的文艺“曾经相约逛小城，害怕寒风不出门。复约人见人，还言藤绕藤。有心栽花错，无情流云过。丽人百遍思，愁肠几回折”当其写完之后，同学们看了都跨他写的好啊，情感真切啊，诸不知他的这首所谓的“菩萨蛮”不仅押韵不对，格律更是乱七八糟的对不上号。
诗歌的本质乃是歌词，诗歌诗歌，诗与歌不分家。然诗因何为歌词，又有几个人真正去想过，更有几人懂？诗歌讲究押韵，现在多依平水韵，少数依中华新韵，课堂之上又有几个老师讲解过呢？
我们随便拿一首七字诗或者五字诗出来，让一些中学生甚至是大学生辨认其为近体诗还是古体诗，我不敢想象能有几个人能真真正正的辨得出来。我曾经拿我的一首绝句“清明兄弟聚，祭祖探新春。饮尽千杯醉，应思客远人”问过我的很多朋友它的文体属性，结果让我很是失望，朋友之中多半是高中生和大学生，然却没有一个是懂得何为近体何为古体的。
古体诗分为四言、五言、六言、七言和杂言，在没有看到这几个词之前，现在的学生有几个人知道曹操的观沧海是四言古诗，汉代的古诗十九首是五言古诗，王维的田园乐是六言古诗，曹丕的燕歌行是七言古诗，李白的行路难是杂言古诗？近体诗作法要求严格，有多少学生懂得其限压平韵呢？又有多少学生懂得其四种基本律体呢？
在这里并不是我想评价中国教育什么，只是诗歌教育诸多不当之处，我不得不指出。我希望看到一个名副其实的“诗的国度”希望我们能够继承和发扬我们伟大的诗歌艺术，再创一个唐宋高峰。