第58章 玉璧之秘（下）
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龙神圣殿。
这个祭坛是个高近10米，边长20多米的方形平台。主体材料为黄金，在外表上用来构成图案的材料，则是白玉、宝石、白金及银等贵重材料。这种风格也就是所谓的“金镶玉”。
虽然祭坛本身就已经很有震撼力了，但最有震撼力的，还是上面的图案。在祭坛正面的图案中，位于中央位置的，自然是龙神“因”的形象。这个神祗的形象，头生双角，身躯修长，呈蜿蜒盘旋状。粗看起来与中国人最熟悉的“五爪金龙”相似，但却在前肢后面多出一双翅膀。
这种形象的神祗其实在中国也是有的，故老相传：“水虺百五年化为蛟。蛟千年化为龙。龙五百年为角龙，千年为应龙。”没错，这就是中国传说中的龙中至极——“应龙”。“应龙”虽然是中国龙中的极致，但在唐代以后，却逐渐被“五爪金龙”（也就是“角龙”）取代，所以它的知名度，反而不如比它低级的“角龙”。
这个龙神“因”的形象，竟然与中国传说中的“应龙”几乎完全一样，甚至就连名字的读音都差不多。那么它们之间又什么联系呢？别急，还有更震撼的。
在龙神“因”的周围，围绕着九只造型古朴的器具，它们或呈方形，或呈圆型，但两边都有耳。下有或有四足，或有三足。对于这种形状的器具，恐怕没有中国人不熟悉的，这就是“鼎”！从三代到秦汉，延续两千多年来，最常见也是最神秘的礼器——鼎。这里的图案是九只鼎，“九鼎”在中国象征着什么，就不用多说了。
而位于龙神两边的图案，则更是震撼。这些图案是由圆型的黑水晶和白玉构成，这些宝石每一颗都有脸盘大，宝石之间则是由白金构成的线条连接，它们依照某种规律排列了成两个图形。两幅图案粗看差不多，都是由点和线连接成的数字组成的，它们的偶数都是用黑水晶制作，奇数则是白玉构成。
左边的图案由10个部分组成，这些部分别是由1～10颗宝石，以及相连的白金线条所构成的，排列的方式是：1和6在北方，3和8在东方，2和7在南方，4和9在西方、5和10在中间。右边的图案则是9个部分组成，也是由1～9颗宝石及白金线条构成。排列的方式则是：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。
没错，这两幅图就是“河图”和“洛书”！众所周知，“河图”和“洛书”是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。但为什么会出现在这里？
这个神殿里面的很多物品都太不可思议了，要是有中国人来到这里，肯定会以为到了国内的某处古迹，如果不是它大得太离谱的话。祭坛上三幅图案虽然震撼，但比起祭坛后的神像，这还不是最让人吃惊的。
这个圣殿里的神像一共有10座，最小的都有40米高，最大的则接近80米高。其中位于正中高台上，最大的那一座，当然是龙神“因”的神像，也就是一头巨大的应龙雕像。而在应龙的左右，则依次排列着九尊较小的神像。
而在九尊神像里面，就有两尊是中国人非常熟悉的。排在右边第一位的，就是刚才提到的“五爪金龙”，也就是被称为“炎黄神龙”的神像！
当然，如果仔细看的话，就会发现，这种雕像和中国熟知的龙比起来，形象还是有一些差异的。雕像的角不是鹿角，而是接近羚羊。还有就是，它的颈部周围不是毛发，而是一种形如宝剑的骨板。准确的说，这个雕像更接近中国龙的上古形态，而不是后期那种经过艺术加工后的形象。
而左边一尊神像，则与周围的风格迥异。因为其他的神像都不是人形，只有这一尊神像才接近人类，呃，应该说只有上半身像人。这个神像的上半身看起来是位美丽的人类女性，长发一直垂到腰间，头上戴着一个花环。她双手合拢在胸前，作出一种类似祈祷的姿势，神态端庄而安详，正微笑着俯视下方。但它的下半shen却是……蛇身。
人面而蛇身，如果是个中国人，肯定尖叫起来了。在中国神话中，人面蛇身的女神，只有唯一的存在。“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变……”是的，这就是中华的始祖神——女娲！
此外，还有一座神像，中国人可能不太熟悉，但如果换成印地安人，就该轮到他们尖叫了。这个神像位于左边第三位，造型是一条长有龙头，背生羽翼的巨蛇。羽蛇神——库库尔坎！没错，这个神像与羽蛇神的形象几乎没有区别。
这些神像都有一个相同点，就是在它们的基座上，全都布满玉璧造型的浮雕。而且在它们面前的祭坛上，也码放着几十个“玉璧”。而在这些神像前面的空地里，就摆着九只造型各异的“鼎”。当然，由于龙族的作品，这些“玉璧”和“鼎”都大得有些不像话，每一个“玉璧”都有澡盆那么大，那些“鼎”就夸张了，每一个都有一栋小型别墅那么大。很明显，这些东西都是作为祭器使用的。
为什么地球的神祗形象会出现在埃拉西亚呢？还被这里的龙族供奉起来。尤其是还有这么多和中国有关的东西？而这些东西也被龙族当成了祭器。这到底是怎么回事？难道地球与埃拉西亚之间，有着什么关系么？
………………
这时，正在注视着“玉璧”异变的奥里菲斯，突然回过头，转向西南方。她闭上了双眼，巨大的头颅微微晃动着。十几秒钟之后，她猛地睁开双眼，以一种兴奋的语气对龙们说道：“各位，我感到了‘因’的力量！‘因’的力量，在西南方向降临了！”
那头金龙祭司连忙问道：“奥里菲斯阁下，难道这个祭器产生异变，就是由于‘因’的关系？”
“我认为就是这样。‘因’已经沉睡很久了，想不到现在竟然会降临世间。嗯，龙神降临的地方，应该在人类的罗森堡公国附近。”奥里菲斯显得非常兴奋，她对龙们高兴的说道：“各位，请跟我来。我们一起去迎接‘因’的降临……”
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PS：答案是：应龙、鼎、河图洛书。很多人都猜对了一项啊，嘎嘎。现在点推比有些失调，请大家多投点推荐票吧！谢谢啦
PS2：向大家推荐本欧洲中世纪的书。《谋国》，书号174283。书写得相当不错，难得的上乘佳作。
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龙神圣殿。
这个祭坛是个高近10米，边长20多米的方形平台。主体材料为黄金，在外表上用来构成图案的材料，则是白玉、宝石、白金及银等贵重材料。这种风格也就是所谓的“金镶玉”。
虽然祭坛本身就已经很有震撼力了，但最有震撼力的，还是上面的图案。在祭坛正面的图案中，位于中央位置的，自然是龙神“因”的形象。这个神祗的形象，头生双角，身躯修长，呈蜿蜒盘旋状。粗看起来与中国人最熟悉的“五爪金龙”相似，但却在前肢后面多出一双翅膀。
这种形象的神祗其实在中国也是有的，故老相传：“水虺百五年化为蛟。蛟千年化为龙。龙五百年为角龙，千年为应龙。”没错，这就是中国传说中的龙中至极——“应龙”。“应龙”虽然是中国龙中的极致，但在唐代以后，却逐渐被“五爪金龙”（也就是“角龙”）取代，所以它的知名度，反而不如比它低级的“角龙”。
这个龙神“因”的形象，竟然与中国传说中的“应龙”几乎完全一样，甚至就连名字的读音都差不多。那么它们之间又什么联系呢？别急，还有更震撼的。
在龙神“因”的周围，围绕着九只造型古朴的器具，它们或呈方形，或呈圆型，但两边都有耳。下有或有四足，或有三足。对于这种形状的器具，恐怕没有中国人不熟悉的，这就是“鼎”！从三代到秦汉，延续两千多年来，最常见也是最神秘的礼器——鼎。这里的图案是九只鼎，“九鼎”在中国象征着什么，就不用多说了。
而位于龙神两边的图案，则更是震撼。这些图案是由圆型的黑水晶和白玉构成，这些宝石每一颗都有脸盘大，宝石之间则是由白金构成的线条连接，它们依照某种规律排列了成两个图形。两幅图案粗看差不多，都是由点和线连接成的数字组成的，它们的偶数都是用黑水晶制作，奇数则是白玉构成。
左边的图案由10个部分组成，这些部分别是由1～10颗宝石，以及相连的白金线条所构成的，排列的方式是：1和6在北方，3和8在东方，2和7在南方，4和9在西方、5和10在中间。右边的图案则是9个部分组成，也是由1～9颗宝石及白金线条构成。排列的方式则是：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。
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这个圣殿里的神像一共有10座，最小的都有40米高，最大的则接近80米高。其中位于正中高台上，最大的那一座，当然是龙神“因”的神像，也就是一头巨大的应龙雕像。而在应龙的左右，则依次排列着九尊较小的神像。
而在九尊神像里面，就有两尊是中国人非常熟悉的。排在右边第一位的，就是刚才提到的“五爪金龙”，也就是被称为“炎黄神龙”的神像！
当然，如果仔细看的话，就会发现，这种雕像和中国熟知的龙比起来，形象还是有一些差异的。雕像的角不是鹿角，而是接近羚羊。还有就是，它的颈部周围不是毛发，而是一种形如宝剑的骨板。准确的说，这个雕像更接近中国龙的上古形态，而不是后期那种经过艺术加工后的形象。
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这时，正在注视着“玉璧”异变的奥里菲斯，突然回过头，转向西南方。她闭上了双眼，巨大的头颅微微晃动着。十几秒钟之后，她猛地睁开双眼，以一种兴奋的语气对龙们说道：“各位，我感到了‘因’的力量！‘因’的力量，在西南方向降临了！”
那头金龙祭司连忙问道：“奥里菲斯阁下，难道这个祭器产生异变，就是由于‘因’的关系？”
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