第113章 战利品（1）
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无论怎么看，亚莎之泪表面上的那些铭刻，都非常的中国化。如果说，只是其中之一类似中国风格，那还能说是巧合，可无论图案、花纹还是文字，都是如此接近，那也未免太巧了。
章瑜自从看到这些东西，就一直在琢磨，难道这里的“亚莎女神”，和中国神话中的“女娲大神”是同一位神祗吗？
亚莎是女娲？这个说法听起来似乎很荒谬，两者名字虽然不一样，但对于神祗来说，这绝对不是什么大问题。在地球神话中，同一位神祗拥有不同的名字，这种事情并不少见。比如那位“上帝”老大，在天主教叫“耶和华”，在伊斯兰教就叫“安拉”。
看看当地生物对祂的称呼，“万物之母”、“众生之源”、“大地母神”，再看看神器上那些人首蛇身的形象。毫无疑问，符合这些特征的神祗，在中国神话中，只有唯一的一位，女娲大神。这么明显的联系，章瑜要是还看不出来，那他就是大白痴了。
更何况，还有最关键的一点，这个星球的生物和地球如果的类似，要是说两者没有联系，那才是见鬼了。就算是“倾同进化”，也同不到这种份上吧。现在，章瑜基本上已经可以肯定，亚莎就是女娲，而这里的其他神祗，估计也和地球有些缠杂不清的关系。神龙和女娲能来，祂们的同伴为啥不能来？
虽然章瑜已经认定了这个结论，但他还是有很多不解的地方。神龙和女娲大神祂们为什么会跑到这个星球？这些神祗到底是什么样的生命？现在还在吗？祂们去了哪里？……等等之类的问题。
当然，对于这些问题，章瑜也只能是想想，现在他没有能力，也没有精力去研究这些高深的问题。
……………………
即使亚莎就是女娲，但祂在这里的形态，还是与地球上有些区别。在地球神话中，女娲大神只有人形和人首蛇，这两种形态。但在埃拉西亚，却多达八种。据说，这对应着祂所掌握的八个领域，即：秩序、大地、智慧、创造、生命、死亡、守护、繁荣。
还有一点区别就是，在地球上，女娲的崇拜者仅限于华夏文化区。而在埃拉西亚，亚莎的信徒却是跨种族的。在这个星球，几乎所有的智慧种族，都有亚莎的信徒，而且为数不少。即使是敌对种族，也不例外。如果按信徒的总数计算，亚莎绝对是埃拉西亚排列第一的神祗。不过，由于对教义的理解不同，祂的信徒却分成很多派别，这大概是因为祂掌握的领域太多吧。
比如在这里的人类国家中，虽然光明神艾尔拉斯的信徒占多数，但亚莎的信徒也占了四分之一的比例。而在人类的死敌兽人那里，亚莎也是主要信奉对象，祂被兽人们称为“地母”，是两位主神之一。比较搞笑的是，这两个死对头，对于亚莎的理解，却是最接近的，他们都信仰亚莎的“大地之母”形态。
要说到对亚莎的信仰最坚定、最彻底的地区，那就莫过于四个施法职业的聚居地了。魔法师扎堆成片的【银色城邦】和【布拉卡达】，亡灵巫师比狗还多的【赫莱士】和【德迦】。这四个地方是出了名的互相看不顺眼，但他们对亚莎的信仰，却是牢不可破的。
亡灵巫师们所崇拜的对象，就是其中代表“死亡”的人面蜘蛛形态——“命运织网者”，这象征着死亡。而魔法师们的崇拜对象，却是亚莎的“永恒启迪者”形态，即手持书籍和卷轴的人面蛇身，这象征着智慧。
宗教是最有排他性的组织，即使是信仰同一神祗的信徒，由于对教义的理解不同，各个教派之间的关系，并不见得就比异教来得好。像那种互不买账、互相指责的情形都算是好的了，严重点的，那就是拉出人马直接开捏，互相PK了。比如在地球上，天主教和新教虽然都属于基督教，但它们之间的矛盾，并不比基督教和伊斯兰教来得好。而伊斯兰教中的什叶派和逊尼派也同样如此。
亚莎的各派信徒们也一样，他们都无一例外的，言之确凿的宣称，只有自己信仰的形态才是亚莎的真容，只有自己的教义，才是最正确的。至于其他的教派嘛，如果关系好点的，那是他们智商不够，理解有问题，是修正主义，这还有挽救的余地。可如果关系恶劣的话，那对方就肯定是伪信者无疑了，那是绝对不能宽容的败类！
当然，这种教派分化的情况在哪里都一样，在地球上如此，在这里同样如此。不单单是亚莎的信徒分成多个派别，其他神祗的信徒也一样。像那个光明之神的宗教，就分成了三个教派。自然之神西莱纳和火神阿尔卡斯的宗教，也都是分成了两派。基本上，各派之间都是互不买账的。
这种教派之间的纠纷，在盛业堡也同样存在。比如杰伊隆同学和卡塔琳小姐，他们在这几天里，就因为教义理解的问题，发生了多次争执。但是对于这种事情，章瑜现在没有心情去管，只要他们不在盛业堡公然火并，咱们章总督才懒得去干涉呢，宗教信仰自由嘛。
……………………
五天后。
却说章瑜一时找不到【亚莎之泪】的开启方法，只得把这宝贝收入折叠空间，让太白用穷举法慢慢试验，自己则专心去处理领地事务。
虽然【亚莎之泪】一时半会儿派不上用场，但无可否认，章瑜在这次事件中捞到了大量好处。那些俘虏、缴获暂且不说，新增加的领地就让章总督高兴得合不拢嘴。
对着刚刚赶回来的伯爵小姐，章瑜很高兴的说道：“卡塔琳中士，这次辛苦你们了。”
“感谢阁下的关心，不过这次行动非常顺利，预想中的战斗并没有出现。我们这次就像在郊游一样，士兵们甚至连拔刀出鞘的机会都没有，他们几乎全部成了搬运工……”伯爵小姐的语气略略有些失望。第一次出任务，居然就这么不战而胜，这种一拳打在棉花包的感觉，让卡塔琳大美人很是郁闷。
“中士，这不很好吗？我们是去拿赔偿，又不是去打仗，哈哈哈……”章瑜一点也不觉得，这有什么不好，要打仗以后有的是机会。这种不劳而获的事情，才是最合算的。
伯爵小姐顿了顿，也笑了起来。这种冰河解冻一般的笑容，看起来非常迷人，连章瑜都忍不住多看了一眼。她拿出一叠皮张、丝帛，递给章瑜道：“阁下，这是当地的地图、户籍，还有唐奇家族所有财产的清单……”
章瑜接到这些单据，并没有马上看，他立即转向“老朋友”尼库斯，笑着致谢道：“尼库斯，这次非常感谢你们的帮助。”
尼库斯大队长连连摇手，笑容满脸的答道：“宾爵阁下，您这样说就太见外了。您是我国的贵宾，那该死的二兽人居然敢来冒犯，这种行为无疑是对我国威严的严重挑衅。而且这次行动，根本就没什么困难，呵呵……”
卡塔琳他们接收领地的工作相当的顺利，在当地没有遇到任何不友好的举动，而且还有一些“热心”群众，非常踊跃的为接收部队提供帮助，做一些诸如带路、指认唐奇铁杆部下等等之类的事情。甚至还有个子爵府的仆人，提供了唐奇的秘密藏宝库的位置。
这除了此次行动是“合法的接收赔偿”，并有罗森堡公国出面等原因之外，唐奇子爵那个“二兽人”在当地不得人心，也是重要的原因。毕竟人类和兽人是上千年的宿敌，或许在两者的高层之间，还可能为了利益而产生一些合作，但在人类平民心目中，兽人这种东西无疑就是邪恶的代名词。
在这种舆论环境下，公然与兽人勾结的唐奇子爵，当然是声名狼藉，何况这厮为了巴结兽人主子，对领民也是极力压榨，形象好得起来才怪。在平民看来，这种人奸二五仔+恶德领主即使被吊死几十遍，也是理所当然的事情。
完全是因为兽人匪军的支持，唐奇子爵才能勉强维持其统治，要不是有兽人保护，这厮早就被彪悍的领民们轰杀至渣了，隆空之民可不是什么温驯的人群。
所以，这种支持一旦消失，这二兽人就狗屁不是了。应该说，接收部队还算去得及时，要是等那些领民们反应过来了，恐怕连唐奇家的城堡都会被拆掉的。
………………
礼尚往来，虽然尼库斯一再推辞，但章瑜还是从“赔偿品”中，拿出了四分之一的财宝和40桶烈酒交给他，作为公国官兵们的“辛苦费”。再怎么说，人家还是跑了一趟的嘛。
虽然这次没有发生冲突，但用膝盖想都知道，要是没这批公国正规军压阵，接收行动绝对不会那么顺利。光靠伯爵小姐手下那些佣兵，是镇不住那些彪悍的隆空之民的。
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PS：改改改，改猴子的老母，俺们单位二个月的工作，基本上白费鸟，几乎全部推到重来。纯洁可爱的小白狼快崩溃了都！我恨猴子，我恨搞设计的猴子。俺有个疑问，为虾米俺们国家会允许猴子搞设计捏？
几天没更新，我也不好意思说什么了，后面我会争取多更新，尽量补回来吧。唉，都是猴子惹的祸啊。为虾米要小白狼给猴子擦屁股捏？难道人品厚道也是种罪么？(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）
无论怎么看，亚莎之泪表面上的那些铭刻，都非常的中国化。如果说，只是其中之一类似中国风格，那还能说是巧合，可无论图案、花纹还是文字，都是如此接近，那也未免太巧了。
章瑜自从看到这些东西，就一直在琢磨，难道这里的“亚莎女神”，和中国神话中的“女娲大神”是同一位神祗吗？
亚莎是女娲？这个说法听起来似乎很荒谬，两者名字虽然不一样，但对于神祗来说，这绝对不是什么大问题。在地球神话中，同一位神祗拥有不同的名字，这种事情并不少见。比如那位“上帝”老大，在天主教叫“耶和华”，在伊斯兰教就叫“安拉”。
看看当地生物对祂的称呼，“万物之母”、“众生之源”、“大地母神”，再看看神器上那些人首蛇身的形象。毫无疑问，符合这些特征的神祗，在中国神话中，只有唯一的一位，女娲大神。这么明显的联系，章瑜要是还看不出来，那他就是大白痴了。
更何况，还有最关键的一点，这个星球的生物和地球如果的类似，要是说两者没有联系，那才是见鬼了。就算是“倾同进化”，也同不到这种份上吧。现在，章瑜基本上已经可以肯定，亚莎就是女娲，而这里的其他神祗，估计也和地球有些缠杂不清的关系。神龙和女娲能来，祂们的同伴为啥不能来？
虽然章瑜已经认定了这个结论，但他还是有很多不解的地方。神龙和女娲大神祂们为什么会跑到这个星球？这些神祗到底是什么样的生命？现在还在吗？祂们去了哪里？……等等之类的问题。
当然，对于这些问题，章瑜也只能是想想，现在他没有能力，也没有精力去研究这些高深的问题。
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即使亚莎就是女娲，但祂在这里的形态，还是与地球上有些区别。在地球神话中，女娲大神只有人形和人首蛇，这两种形态。但在埃拉西亚，却多达八种。据说，这对应着祂所掌握的八个领域，即：秩序、大地、智慧、创造、生命、死亡、守护、繁荣。
还有一点区别就是，在地球上，女娲的崇拜者仅限于华夏文化区。而在埃拉西亚，亚莎的信徒却是跨种族的。在这个星球，几乎所有的智慧种族，都有亚莎的信徒，而且为数不少。即使是敌对种族，也不例外。如果按信徒的总数计算，亚莎绝对是埃拉西亚排列第一的神祗。不过，由于对教义的理解不同，祂的信徒却分成很多派别，这大概是因为祂掌握的领域太多吧。
比如在这里的人类国家中，虽然光明神艾尔拉斯的信徒占多数，但亚莎的信徒也占了四分之一的比例。而在人类的死敌兽人那里，亚莎也是主要信奉对象，祂被兽人们称为“地母”，是两位主神之一。比较搞笑的是，这两个死对头，对于亚莎的理解，却是最接近的，他们都信仰亚莎的“大地之母”形态。
要说到对亚莎的信仰最坚定、最彻底的地区，那就莫过于四个施法职业的聚居地了。魔法师扎堆成片的【银色城邦】和【布拉卡达】，亡灵巫师比狗还多的【赫莱士】和【德迦】。这四个地方是出了名的互相看不顺眼，但他们对亚莎的信仰，却是牢不可破的。
亡灵巫师们所崇拜的对象，就是其中代表“死亡”的人面蜘蛛形态——“命运织网者”，这象征着死亡。而魔法师们的崇拜对象，却是亚莎的“永恒启迪者”形态，即手持书籍和卷轴的人面蛇身，这象征着智慧。
宗教是最有排他性的组织，即使是信仰同一神祗的信徒，由于对教义的理解不同，各个教派之间的关系，并不见得就比异教来得好。像那种互不买账、互相指责的情形都算是好的了，严重点的，那就是拉出人马直接开捏，互相PK了。比如在地球上，天主教和新教虽然都属于基督教，但它们之间的矛盾，并不比基督教和伊斯兰教来得好。而伊斯兰教中的什叶派和逊尼派也同样如此。
亚莎的各派信徒们也一样，他们都无一例外的，言之确凿的宣称，只有自己信仰的形态才是亚莎的真容，只有自己的教义，才是最正确的。至于其他的教派嘛，如果关系好点的，那是他们智商不够，理解有问题，是修正主义，这还有挽救的余地。可如果关系恶劣的话，那对方就肯定是伪信者无疑了，那是绝对不能宽容的败类！
当然，这种教派分化的情况在哪里都一样，在地球上如此，在这里同样如此。不单单是亚莎的信徒分成多个派别，其他神祗的信徒也一样。像那个光明之神的宗教，就分成了三个教派。自然之神西莱纳和火神阿尔卡斯的宗教，也都是分成了两派。基本上，各派之间都是互不买账的。
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“中士，这不很好吗？我们是去拿赔偿，又不是去打仗，哈哈哈……”章瑜一点也不觉得，这有什么不好，要打仗以后有的是机会。这种不劳而获的事情，才是最合算的。
伯爵小姐顿了顿，也笑了起来。这种冰河解冻一般的笑容，看起来非常迷人，连章瑜都忍不住多看了一眼。她拿出一叠皮张、丝帛，递给章瑜道：“阁下，这是当地的地图、户籍，还有唐奇家族所有财产的清单……”
章瑜接到这些单据，并没有马上看，他立即转向“老朋友”尼库斯，笑着致谢道：“尼库斯，这次非常感谢你们的帮助。”
尼库斯大队长连连摇手，笑容满脸的答道：“宾爵阁下，您这样说就太见外了。您是我国的贵宾，那该死的二兽人居然敢来冒犯，这种行为无疑是对我国威严的严重挑衅。而且这次行动，根本就没什么困难，呵呵……”
卡塔琳他们接收领地的工作相当的顺利，在当地没有遇到任何不友好的举动，而且还有一些“热心”群众，非常踊跃的为接收部队提供帮助，做一些诸如带路、指认唐奇铁杆部下等等之类的事情。甚至还有个子爵府的仆人，提供了唐奇的秘密藏宝库的位置。
这除了此次行动是“合法的接收赔偿”，并有罗森堡公国出面等原因之外，唐奇子爵那个“二兽人”在当地不得人心，也是重要的原因。毕竟人类和兽人是上千年的宿敌，或许在两者的高层之间，还可能为了利益而产生一些合作，但在人类平民心目中，兽人这种东西无疑就是邪恶的代名词。
在这种舆论环境下，公然与兽人勾结的唐奇子爵，当然是声名狼藉，何况这厮为了巴结兽人主子，对领民也是极力压榨，形象好得起来才怪。在平民看来，这种人奸二五仔+恶德领主即使被吊死几十遍，也是理所当然的事情。
完全是因为兽人匪军的支持，唐奇子爵才能勉强维持其统治，要不是有兽人保护，这厮早就被彪悍的领民们轰杀至渣了，隆空之民可不是什么温驯的人群。
所以，这种支持一旦消失，这二兽人就狗屁不是了。应该说，接收部队还算去得及时，要是等那些领民们反应过来了，恐怕连唐奇家的城堡都会被拆掉的。
………………
礼尚往来，虽然尼库斯一再推辞，但章瑜还是从“赔偿品”中，拿出了四分之一的财宝和40桶烈酒交给他，作为公国官兵们的“辛苦费”。再怎么说，人家还是跑了一趟的嘛。
虽然这次没有发生冲突，但用膝盖想都知道，要是没这批公国正规军压阵，接收行动绝对不会那么顺利。光靠伯爵小姐手下那些佣兵，是镇不住那些彪悍的隆空之民的。
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