第十七节给佛门添点乱子
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“伽因道友，就因为这一点因果，绝尊者就认定了道友与佛门有缘。如果不是今天你随贫道来了光明境，未来再过百年，你开府幻波池之后，就会在川东遇到那绝尊者的小师弟，他会指点你去身毒寻访一部佛经，未来渡你进入佛门。你愿意么？”
林晓的话，如同晴天霹雳，震得伽因柳眉倒竖，一身的杀气再也收束不住，肆意张狂地将诺大光明殿空间都充满了，激荡的空气泛起一阵阵尖啸。
此时才能看出为什么伽因能与陈紫芹并称，两女不仅同样都是人比花娇，同样的天资出众，也同样的对敌狠辣，陈紫芹有九天魔女的外号，而伽因要是没有同样的特质，绝尊者这么大杀性的的佛门弟子的随身之宝怎么可能到了伽因手里——很多法宝，尤其是佛门法宝，可不是有了佛门心法就能随意使用的，还要看能不能和佛门法宝合拍！
只不过伽因转劫重修之后，因为心地慈悲，对依还岭附近的村民广施药石，才得了一个依还圣姑的称呼，这可不代表伽因就是一个好相与、容易被欺负的主，别说对魔门邪道，就连正道修士，要想进幻波池，都要付出惨重代价，能保全元神夺舍脱胎就已经是看在正道门下，圣姑大发慈悲了。
佛门也有一种说法，林晓不知真假，但是在现代社会可是广为流传的，那就是“贫僧慈悲，将你打杀了，送去轮回，是对你好，早日投胎，也能投个好胎。”以及所谓“杀人是慈悲，救人亦是慈悲”。
不过道门没有佛门的这种梗，倒是有“仙道贵生”的说法，而且林晓还听说了不止一次，也不止一处。现在看到伽因的这个样子，林晓也是浑身一震。这还真是林晓第一次见到伽因身上散发出来的如此凝重的杀气，就好象让原本四季如春的光明境一下子进入了寒秋。
“莫要激动。伽因道友，这都是贫道推测的，不过，倒是回到中土神州，道友可以前往川东一试，另外也真的走一遭身毒，看看是否有一部佛经在等着道友，与道友有缘。”林晓心里说：“我嘀个乖乖，这伽因杀性如此之重，怪不得能与未来的女杀星李英琼还有易静成了挚友，感情都是臭味相投的女人啊。再有，佛门对于缘分这种东西，从来都是非常擅长的，想当年准提道人就是一句”与西方有缘“，弄走了三千截教弟子啊，佛门大兴，不就是踩着截教的人头起来的嘛。看来，就算你不想沾上佛门这泡大糨糊，也难免被有缘，这简直是仙侠世界里的碰瓷啊。”
听到林晓的话，伽因也慢慢收回了自己的气势。这是一个非常好强的女人，要不也不会与绝尊者打赌，闹得两败俱伤，而后来也不会放任崔莹肆意妄为，不加管束，就等着崔莹多行不义被天数惩戒，也不会用咒术怼上一切进入幻波池的男修，就连李宁这个转世大恩人，也免不了被打上一记千金铊。
最重要的是，不管是陈紫芹还是伽因，两女还都有足以自傲的地方，两人一样的悟性奇高，不管学什么，都是一学就会，一会就精，而且还是学的非常杂，不管是正道还是左道，甚至魔门，也不管是玄门还是佛门，均有涉猎，唯一的区别，就是牵连陈紫芹的就是一个与长眉之间的夙缘，而伽因更多的是来自于自己的暴脾气。
说真的，在林晓看来，虽然这个时代佛道两门依旧龌龊不断，但是要不是陈紫芹与长眉之间的纠缠，恐怕陈紫芹这个魔女，也逃不开佛门的惦记。要知道就在林晓与大荒山闭关的时候，就发生了一件大事，那就是女仙辛如玉突然弃道入佛，成了心如神尼，而她原来的道场北海居罗岛，也成了佛门道场……
所以，佛门惦记伽因和陈紫芹包括金钟岛主刚收的小弟子叶缤，根本不算什么事，都是应有之义，挖墙脚嘛，尤其是佛门要东传，不挖道门的墙角（修士，乃至世俗王朝的支持，以及中土神州无量量的老百姓的信仰），又怎么可能在中土神州扎根，又怎么能大兴于世。
只不过中土道门虽然对佛门一样抵触，更多的还不是出于民间的信众身上，因为道门本身就是出世的门派，所谓“仙”之一字，一人一山，就很明显是说人在山中，远离尘世，而佛门则是深入红尘，两者远远不同，实际上是可以做到井水不犯河水的——现代社会的明清两朝，就基本上这种情况，甚至还出现了佛道合流的趋势，当然也只是趋势，说的更多是佛道两门之间大规模或者更高层级的争斗十分罕见，到了新华夏的时候，佛道两门在人民政府的管理下，近乎开始向学术机构转化了，争斗就更是无从谈起。
对于林晓来说，生长在现代社会，对于佛道两门并无偏见，只不过还是道家玄门的理论经典更被林晓认同，尤其是两本《道德经》：一本是普传版本，一本是来自郭店楚简出土的版本，无论其中内容是否有差异，但是在林晓眼里，都是至高无上的经典，如果扣除普传版本中一些令林晓不解乃至反对的说法，其实两版本的《道德经》都是一样的。
最关键的还是一点，就是林晓在终南山石室中得到的是最古老版本的，也是更接近郭店楚简出土本《道德经》的老君真传，有什么比老君亲传《道德经》文五千言，更能令林晓开智悟道的呢？
现代社会普传本和出土本与老君亲传相比，那都是渣渣，五毛党都算不上，因为虽说两本都自称出自老君之手之口，但是毕竟都是后人记述，不出偏才叫怪，又怎么能与真人亲传相比，再说还有老君亲自注解！——所以说林晓才是得到认可的老君太清一脉的嫡传弟子。
（出头的椽子先烂，这是自古至今华夏传承的道理，林晓当然明白的很，所以，在自己没有成长起来的时候，自降辈份，与比自己高明的修士称兄道弟，并无不妥。要知道封神时代，可是连大罗金仙都陨落了无数的！天才，也是要成长起来后才能成为天才的，所有中途就完蛋的了天才，都不是天才，你见过不愿意去扼杀敌对阵营天才的道理吗？等着别人成长起来把自己打死？那样做的人，不是脑子进了水，就是天生的白痴。）
正因为林晓接受的传承，以及自己现在的身份，所以，林晓虽然不愿意惹上伽因入佛这个大麻烦，但是并不介意点醒伽因来龙去脉，给佛门添点麻烦，至少地让佛门付出更多的代价，谁让中土佛道两门现在是闹得不可开交呢。
要说现代社会的历史上，也曾经有过几次世俗王朝灭佛的举动，而无一例外的是，这些个灭佛的帝王，死后的谥号大都离不开一个“武”字！比如北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李瀍（二声），以及后周世宗柴荣。
但是，尽管有这么多灭佛的帝王，却从来没有看到过有灭道的王朝皇帝，究其原因，还是佛道两门各自对于各自修行的不同导致的。
佛门讲究的是渡人，不管是渡自己，还是渡众生，都是需要将佛门经义普传人间的；但是道家玄门不同，虽然道家也将渡世，但更多的还是自己打拼，需要的是世间万众人人成龙，顺天应时，自强不息，而不是指望天上掉馅饼的事情。
当然，佛门讲的什么“今世苦难，前世报应；今世吃苦，来时报偿”等等思想，也是林晓并不是太认同的，还有林晓最反感的就是不知从何而来的“放下屠刀，立地成佛”的这句话，在林晓看来，秦汉时期，尤其是汉武帝时代的“大复仇”理论，才是真正的理论，“九世之仇，犹可报耶”！
而且自打佛门在中华大地成为显流之后，人民的血性就被佛门“忍耐”的理论阉割掉了，所以后来的两宋以及大金，都造成了中华民族的巨大损失，要不是我党奋起反抗，还不会有和平幸福的生活环境。
所以，有了以上种种，即使来到了仙侠世界，林晓也一样对佛门不感冒。虽然无法插手破坏佛门的布局，但是并不影响林晓给佛门添点麻烦，添点堵，反正现在还没到道佛合流的时候，两道教门之间多有龌龊，佛门要怪也不敢怪上自己，何况未来佛门与太清一脉合作的可是非常好的。
于是，这就出现了林晓三言两语就打动了伽因的敏感点的情况。伽因此女再怎么说也是一个极为自尊自重的女仙，性情更是执拗，听到林晓的说法，再不起疑心，就不是伽因了。再说，林晓也没有肯定的说佛门就一定会怎样，而是让伽因自己去验证。要知道，世间事最怕的就是有主观观念决定之后的验证。只要佛门的作为没有脱离林晓的说法，那么伽因的未来肯定就不会像佛门预计的方向发展！
“伽因道友，就因为这一点因果，绝尊者就认定了道友与佛门有缘。如果不是今天你随贫道来了光明境，未来再过百年，你开府幻波池之后，就会在川东遇到那绝尊者的小师弟，他会指点你去身毒寻访一部佛经，未来渡你进入佛门。你愿意么？”
林晓的话，如同晴天霹雳，震得伽因柳眉倒竖，一身的杀气再也收束不住，肆意张狂地将诺大光明殿空间都充满了，激荡的空气泛起一阵阵尖啸。
此时才能看出为什么伽因能与陈紫芹并称，两女不仅同样都是人比花娇，同样的天资出众，也同样的对敌狠辣，陈紫芹有九天魔女的外号，而伽因要是没有同样的特质，绝尊者这么大杀性的的佛门弟子的随身之宝怎么可能到了伽因手里——很多法宝，尤其是佛门法宝，可不是有了佛门心法就能随意使用的，还要看能不能和佛门法宝合拍！
只不过伽因转劫重修之后，因为心地慈悲，对依还岭附近的村民广施药石，才得了一个依还圣姑的称呼，这可不代表伽因就是一个好相与、容易被欺负的主，别说对魔门邪道，就连正道修士，要想进幻波池，都要付出惨重代价，能保全元神夺舍脱胎就已经是看在正道门下，圣姑大发慈悲了。
佛门也有一种说法，林晓不知真假，但是在现代社会可是广为流传的，那就是“贫僧慈悲，将你打杀了，送去轮回，是对你好，早日投胎，也能投个好胎。”以及所谓“杀人是慈悲，救人亦是慈悲”。
不过道门没有佛门的这种梗，倒是有“仙道贵生”的说法，而且林晓还听说了不止一次，也不止一处。现在看到伽因的这个样子，林晓也是浑身一震。这还真是林晓第一次见到伽因身上散发出来的如此凝重的杀气，就好象让原本四季如春的光明境一下子进入了寒秋。
“莫要激动。伽因道友，这都是贫道推测的，不过，倒是回到中土神州，道友可以前往川东一试，另外也真的走一遭身毒，看看是否有一部佛经在等着道友，与道友有缘。”林晓心里说：“我嘀个乖乖，这伽因杀性如此之重，怪不得能与未来的女杀星李英琼还有易静成了挚友，感情都是臭味相投的女人啊。再有，佛门对于缘分这种东西，从来都是非常擅长的，想当年准提道人就是一句”与西方有缘“，弄走了三千截教弟子啊，佛门大兴，不就是踩着截教的人头起来的嘛。看来，就算你不想沾上佛门这泡大糨糊，也难免被有缘，这简直是仙侠世界里的碰瓷啊。”
听到林晓的话，伽因也慢慢收回了自己的气势。这是一个非常好强的女人，要不也不会与绝尊者打赌，闹得两败俱伤，而后来也不会放任崔莹肆意妄为，不加管束，就等着崔莹多行不义被天数惩戒，也不会用咒术怼上一切进入幻波池的男修，就连李宁这个转世大恩人，也免不了被打上一记千金铊。
最重要的是，不管是陈紫芹还是伽因，两女还都有足以自傲的地方，两人一样的悟性奇高，不管学什么，都是一学就会，一会就精，而且还是学的非常杂，不管是正道还是左道，甚至魔门，也不管是玄门还是佛门，均有涉猎，唯一的区别，就是牵连陈紫芹的就是一个与长眉之间的夙缘，而伽因更多的是来自于自己的暴脾气。
说真的，在林晓看来，虽然这个时代佛道两门依旧龌龊不断，但是要不是陈紫芹与长眉之间的纠缠，恐怕陈紫芹这个魔女，也逃不开佛门的惦记。要知道就在林晓与大荒山闭关的时候，就发生了一件大事，那就是女仙辛如玉突然弃道入佛，成了心如神尼，而她原来的道场北海居罗岛，也成了佛门道场……
所以，佛门惦记伽因和陈紫芹包括金钟岛主刚收的小弟子叶缤，根本不算什么事，都是应有之义，挖墙脚嘛，尤其是佛门要东传，不挖道门的墙角（修士，乃至世俗王朝的支持，以及中土神州无量量的老百姓的信仰），又怎么可能在中土神州扎根，又怎么能大兴于世。
只不过中土道门虽然对佛门一样抵触，更多的还不是出于民间的信众身上，因为道门本身就是出世的门派，所谓“仙”之一字，一人一山，就很明显是说人在山中，远离尘世，而佛门则是深入红尘，两者远远不同，实际上是可以做到井水不犯河水的——现代社会的明清两朝，就基本上这种情况，甚至还出现了佛道合流的趋势，当然也只是趋势，说的更多是佛道两门之间大规模或者更高层级的争斗十分罕见，到了新华夏的时候，佛道两门在人民政府的管理下，近乎开始向学术机构转化了，争斗就更是无从谈起。
对于林晓来说，生长在现代社会，对于佛道两门并无偏见，只不过还是道家玄门的理论经典更被林晓认同，尤其是两本《道德经》：一本是普传版本，一本是来自郭店楚简出土的版本，无论其中内容是否有差异，但是在林晓眼里，都是至高无上的经典，如果扣除普传版本中一些令林晓不解乃至反对的说法，其实两版本的《道德经》都是一样的。
最关键的还是一点，就是林晓在终南山石室中得到的是最古老版本的，也是更接近郭店楚简出土本《道德经》的老君真传，有什么比老君亲传《道德经》文五千言，更能令林晓开智悟道的呢？
现代社会普传本和出土本与老君亲传相比，那都是渣渣，五毛党都算不上，因为虽说两本都自称出自老君之手之口，但是毕竟都是后人记述，不出偏才叫怪，又怎么能与真人亲传相比，再说还有老君亲自注解！——所以说林晓才是得到认可的老君太清一脉的嫡传弟子。
（出头的椽子先烂，这是自古至今华夏传承的道理，林晓当然明白的很，所以，在自己没有成长起来的时候，自降辈份，与比自己高明的修士称兄道弟，并无不妥。要知道封神时代，可是连大罗金仙都陨落了无数的！天才，也是要成长起来后才能成为天才的，所有中途就完蛋的了天才，都不是天才，你见过不愿意去扼杀敌对阵营天才的道理吗？等着别人成长起来把自己打死？那样做的人，不是脑子进了水，就是天生的白痴。）
正因为林晓接受的传承，以及自己现在的身份，所以，林晓虽然不愿意惹上伽因入佛这个大麻烦，但是并不介意点醒伽因来龙去脉，给佛门添点麻烦，至少地让佛门付出更多的代价，谁让中土佛道两门现在是闹得不可开交呢。
要说现代社会的历史上，也曾经有过几次世俗王朝灭佛的举动，而无一例外的是，这些个灭佛的帝王，死后的谥号大都离不开一个“武”字！比如北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李瀍（二声），以及后周世宗柴荣。
但是，尽管有这么多灭佛的帝王，却从来没有看到过有灭道的王朝皇帝，究其原因，还是佛道两门各自对于各自修行的不同导致的。
佛门讲究的是渡人，不管是渡自己，还是渡众生，都是需要将佛门经义普传人间的；但是道家玄门不同，虽然道家也将渡世，但更多的还是自己打拼，需要的是世间万众人人成龙，顺天应时，自强不息，而不是指望天上掉馅饼的事情。
当然，佛门讲的什么“今世苦难，前世报应；今世吃苦，来时报偿”等等思想，也是林晓并不是太认同的，还有林晓最反感的就是不知从何而来的“放下屠刀，立地成佛”的这句话，在林晓看来，秦汉时期，尤其是汉武帝时代的“大复仇”理论，才是真正的理论，“九世之仇，犹可报耶”！
而且自打佛门在中华大地成为显流之后，人民的血性就被佛门“忍耐”的理论阉割掉了，所以后来的两宋以及大金，都造成了中华民族的巨大损失，要不是我党奋起反抗，还不会有和平幸福的生活环境。
所以，有了以上种种，即使来到了仙侠世界，林晓也一样对佛门不感冒。虽然无法插手破坏佛门的布局，但是并不影响林晓给佛门添点麻烦，添点堵，反正现在还没到道佛合流的时候，两道教门之间多有龌龊，佛门要怪也不敢怪上自己，何况未来佛门与太清一脉合作的可是非常好的。
于是，这就出现了林晓三言两语就打动了伽因的敏感点的情况。伽因此女再怎么说也是一个极为自尊自重的女仙，性情更是执拗，听到林晓的说法，再不起疑心，就不是伽因了。再说，林晓也没有肯定的说佛门就一定会怎样，而是让伽因自己去验证。要知道，世间事最怕的就是有主观观念决定之后的验证。只要佛门的作为没有脱离林晓的说法，那么伽因的未来肯定就不会像佛门预计的方向发展！