149南行4
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玄阴聚兽幡虽然是聚敛地底黑眚之气凝练为丝，再复编织成幡，并且还要附上炼化的妖兽元神，但本质上还是黑眚之气为根基，所以面对极光太火和地心太火这两种可怕的太火，简直是一点抵抗之力都没有，这还亏了林晓一直控制着这两种火焰的威力，所以在谷辰眼里，五头暴虐的火龙盘旋飞舞之间大片大片的黑眚气被火焰消融，简直心痛的要死，不过也同样兴奋不已——这是逃过了死劫啊。
不多时，就算是林晓再压制两种火焰的威力，这玄阴聚兽幡大阵也就告破，除了林晓友谊留下的五六杆残破的聚兽幡，其他四十三杆全都被林晓的真火烧毁，是那种只留下劫灰的烧毁，要是谷辰有心重炼玄阴聚兽幡，不说收集黑眚之气，就是准备作为幡杆的材料，就要花费很多心思，至少未来千年之内，是别想将玄阴聚兽幡恢复到如今的规模了。
林晓的目的既然是达到，也就对都芒的地宫没有什么兴趣了。两人相视一笑，就架起遁光离开。而躲在地宫之内的谷辰和绕了一大圈，只看到了玄阴聚兽幡大阵被毁最后阶段的都芒，这才鬼鬼祟祟地、小心翼翼地从阴影中走出，两人对视之下，泛起了同样的感受——一样的劫后余生，一样的因法宝损失而心痛不已。
最难受的还是谷辰，不过也更坚定了谷辰要去打劫枯竹肉身的主意，都芒也是一样，受了那么大损失，总要从别的地方找回来吧？枯竹的转世肉身可就是现在最好捏的软柿子。只要枯竹要脱离肉身坐化，就不能违逆天定的时辰，而这时候枯竹可是无力反抗，也无法反抗，因为只要法力一动，那么元婴就无法按时脱离肉身，所谋的一切就都失败了，而且至少还要迁延一甲子时间，这会耽误多少事啊。
谷辰和都芒打着的主意就是敲诈勒索，并不是打算将枯竹赶尽杀绝，真要是主动毁了这副肉身，枯竹固然受创，但是人家报复起来，可不是谷辰和都芒能受得了的，而且枯竹最有名的法宝，太乙清灵符可是鼎鼎大名，无视罡气防御，如同跗骨之蛆生生不息一样追杀个不停，直到将灵符上的法力消耗殆尽为止。可是如果换了枯竹施好给出去的后辈还好说，一般只有几枚，而且不会有太乙青灵箭这种加强的符宝，那么两个妖人还能顶下去，换了枯竹本人或者从别处开启预备肉身，那么两个妖人可是真顶不住啊！
所以，两个妖人也只敢勒索一番，这样即使被枯竹记恨，但是只要今后不再犯到枯竹手里。两个妖人倒可以安然无恙的过日子。
可惜的是，两个妖人不知道林晓早有准备，不仅原本就有辛如玉打算插上一手，现在还又给李静虚提示好了，这就注定了两个妖人此行不仅勒索不会成功，甚至还会受到更大的创伤——都芒只损失了一枚阴煞内丹，可是谷辰是近乎家底都空了，就是这一点，谷辰能让都芒好过吗？
离开大雪山，下一步却不是前往哀牢山，而是出山后直奔大理。大理这个地方也是独特，早年间还是属于诸多巫教信仰，崇拜自然灵，所以在大汉帝国开国不久的汉武帝时代，就被中央王朝的军队来了一个伐山破庙，起因就是大理巫教也苗疆巫蛊之术被混为一谈，或者干脆就是借题发挥，从此开始了中央王朝对这里的统治。
所以自从南汉帝国被大隋帝国取代，这里的中央统治反而得以放松，于是各类巫教的原始信仰再度抬头，当然，随即中原佛教弟子也来到此地传教。
就在林晓拉着伽因，以散心、陶冶情操为名来到洱海之畔的时候，看到的就是洱海之滨到处是兴建寺院的景象。
面对此景，林晓一阵叹息，立刻引来了伽因的关注：“师叔为何叹息？”
林晓也不矫情，说道：“伽因，你可知道修仙之人修佛也好，修仙也好，只要不涉及凡间，就都是正教，可是一涉及到凡间的无数凡夫俗子，就算是正教也会变得市侩，最后失去了修道之心，没有了修道真意，甚至会沦为魔道。”
“为什么？师叔？”林晓的问题可是令伽因大吃一惊，当然这也和伽因入世不深有关，宅女一个，没有充足的社会经验，当然不知道人间宗教无限扩张的危害。
林晓虽然也没有那么多时间在人间游荡，但是别忘了人家有书，数千年积累的无数前人对这个问题的研究，尤其是近现代大量有识之士接受了西方逻辑分析等科学理论的熏陶之后，再度对中国古代宗教问题进行分析讨论，得出来的结论，“做不了先知先贤，某家还可以做个搬运工嘛。”这一刻林晓很有些得意。
所以接下来，就是林晓一通由浅入深的讲解，不再赘述了。其实没别的，拉着伽因游览洱海、观景苍山，为的是什么，不就是进一步和伽因拉近关系嘛，林晓也不是个木头，最近和伽因接触的多了，自然也就隐隐约约地感受到了伽因对自己的好感，不过要将好感转化为情丝，还需继续努力。
而现在就是林晓努力的时候，请伽因观赏洱海苍山，然后点明佛道两家在凡间争取信仰，大肆扩张占有土地的弊端，尤其是佛门更是会因修造佛像、供奉佛祖而大肆铺张进而就是与民间大肆敛财，造成极为恶劣的影响。更会有很多寺院，为了保护寺院财产，招纳武僧，形成一个独立的寺庙王国，令朝廷政令不行，最后肯定会招来灾祸。
往轻了说，或者往小了说，会局限在某地某个寺庙，到时候官府就会揭露寺庙的种种污名，然后行破庙之举，将寺庙捣毁，将查抄出来的财富充实官仓。
往大了说，那就是以整个朝廷为主的动作，对全国所有的寺庙宫观实行清查，并制定严格的法律，限制寺庙的数量和出家的僧人、道士的数量。甚至有时道门还会与朝廷合作，对佛门进行更凶狠的打击（北宋时期林灵素就这么干过）。
不过不管今后佛门在世俗中的发展，反正伽因是看到了大理此地来传教的佛门弟子的生活是何等的豪奢，不由得对佛门的教义产生了疑惑。
这就对了。原来林晓在小南极揭露佛门渡人的手段，只不过令伽因警觉，然后在李宁那里得到验证，但现在，经过大理一行，伽因开始对佛门很多做法和教义，产生了怀疑。
怀疑就是基础，也是科学精神最宝贵的一部分。这样就很方便林晓与伽因继续探讨关于佛门和域外天魔之间的关系了。
在大理游览了大理四景，苍山雪，洱海月，上关风，下关花之后，林晓终于兴致已尽，便带着伽因向哀牢山行去。大理本身就在哀牢山山边，四面群山环抱，除了哀牢山之外，还有点仓山，老君山。而火灵神君本非此地人士，而是近两百年来才迁居至此，迁居的原因，就是因为火灵神君的一妻一妾均是心向正道之人，多次劝解火灵神君改恶向善，而火灵神君过去也是多次看到魔教弟子、邪道弟子还有左道旁门的弟子因为所行无忌，多造杀孽，因而导致自己天劫临身之时，威力增加了不止一倍，结果被天雷打得魂飞魄散，就连残魂转世都难。
而那些虽然修习了旁门左道或者邪魔功法的弟子，却一心向道，平日里却又行善颇多，结果天劫一到，威力反而降低，令这些道行法力不高的弟子轻松渡过天劫，道行大进。
有了鲜明的例子，火灵神君自然也就从善如流，不仅自己转化元神入世行善，而且还带着妻妾子弟来到了这中原偏远的一角，胼手砥足，在荒山野岭开辟了道场。火灵神君在迁居之前，本就是名列西南五怪三魔的顶尖魔道大佬，即便是选择荒山野岭，也会选择对自己有利的地点。、
而哀牢山西南有一处山谷，乃是地下埋有一座火脉，据地三百丈深处就是火脉出口。火灵神君用大神通自火口往下一口气打通了千五百丈的火道，直入火穴，沟通了地肺，将从地心引来的地极真火（就是地心太火毒焰的弱化版）灌入地肺，将火气与地肺煞气合二为一并以此为基础，祭炼本门的修罗血焰之功。
同时因为引发地火，宣泄地肺煞气，不仅因此可以利用地肺中的极恶煞气祭炼修罗神魔，还借此避免了未来地火大爆发带来的无穷灾难，获得功德不浅。
开辟了新的道场火灵谷之后，门人弟子多有渡劫，因为有宣泄地肺煞气和消耗地火数量威力的功德，弟子们渡劫可是比以前容易了许多。如此一来，火灵神君坚定了自己改恶为善的信念，不仅大力约束弟子门人，还慢慢停止了与以前的魔门道友的往来，甚至还劝诫一些好友转变行事宗旨。
玄阴聚兽幡虽然是聚敛地底黑眚之气凝练为丝，再复编织成幡，并且还要附上炼化的妖兽元神，但本质上还是黑眚之气为根基，所以面对极光太火和地心太火这两种可怕的太火，简直是一点抵抗之力都没有，这还亏了林晓一直控制着这两种火焰的威力，所以在谷辰眼里，五头暴虐的火龙盘旋飞舞之间大片大片的黑眚气被火焰消融，简直心痛的要死，不过也同样兴奋不已——这是逃过了死劫啊。
不多时，就算是林晓再压制两种火焰的威力，这玄阴聚兽幡大阵也就告破，除了林晓友谊留下的五六杆残破的聚兽幡，其他四十三杆全都被林晓的真火烧毁，是那种只留下劫灰的烧毁，要是谷辰有心重炼玄阴聚兽幡，不说收集黑眚之气，就是准备作为幡杆的材料，就要花费很多心思，至少未来千年之内，是别想将玄阴聚兽幡恢复到如今的规模了。
林晓的目的既然是达到，也就对都芒的地宫没有什么兴趣了。两人相视一笑，就架起遁光离开。而躲在地宫之内的谷辰和绕了一大圈，只看到了玄阴聚兽幡大阵被毁最后阶段的都芒，这才鬼鬼祟祟地、小心翼翼地从阴影中走出，两人对视之下，泛起了同样的感受——一样的劫后余生，一样的因法宝损失而心痛不已。
最难受的还是谷辰，不过也更坚定了谷辰要去打劫枯竹肉身的主意，都芒也是一样，受了那么大损失，总要从别的地方找回来吧？枯竹的转世肉身可就是现在最好捏的软柿子。只要枯竹要脱离肉身坐化，就不能违逆天定的时辰，而这时候枯竹可是无力反抗，也无法反抗，因为只要法力一动，那么元婴就无法按时脱离肉身，所谋的一切就都失败了，而且至少还要迁延一甲子时间，这会耽误多少事啊。
谷辰和都芒打着的主意就是敲诈勒索，并不是打算将枯竹赶尽杀绝，真要是主动毁了这副肉身，枯竹固然受创，但是人家报复起来，可不是谷辰和都芒能受得了的，而且枯竹最有名的法宝，太乙清灵符可是鼎鼎大名，无视罡气防御，如同跗骨之蛆生生不息一样追杀个不停，直到将灵符上的法力消耗殆尽为止。可是如果换了枯竹施好给出去的后辈还好说，一般只有几枚，而且不会有太乙青灵箭这种加强的符宝，那么两个妖人还能顶下去，换了枯竹本人或者从别处开启预备肉身，那么两个妖人可是真顶不住啊！
所以，两个妖人也只敢勒索一番，这样即使被枯竹记恨，但是只要今后不再犯到枯竹手里。两个妖人倒可以安然无恙的过日子。
可惜的是，两个妖人不知道林晓早有准备，不仅原本就有辛如玉打算插上一手，现在还又给李静虚提示好了，这就注定了两个妖人此行不仅勒索不会成功，甚至还会受到更大的创伤——都芒只损失了一枚阴煞内丹，可是谷辰是近乎家底都空了，就是这一点，谷辰能让都芒好过吗？
离开大雪山，下一步却不是前往哀牢山，而是出山后直奔大理。大理这个地方也是独特，早年间还是属于诸多巫教信仰，崇拜自然灵，所以在大汉帝国开国不久的汉武帝时代，就被中央王朝的军队来了一个伐山破庙，起因就是大理巫教也苗疆巫蛊之术被混为一谈，或者干脆就是借题发挥，从此开始了中央王朝对这里的统治。
所以自从南汉帝国被大隋帝国取代，这里的中央统治反而得以放松，于是各类巫教的原始信仰再度抬头，当然，随即中原佛教弟子也来到此地传教。
就在林晓拉着伽因，以散心、陶冶情操为名来到洱海之畔的时候，看到的就是洱海之滨到处是兴建寺院的景象。
面对此景，林晓一阵叹息，立刻引来了伽因的关注：“师叔为何叹息？”
林晓也不矫情，说道：“伽因，你可知道修仙之人修佛也好，修仙也好，只要不涉及凡间，就都是正教，可是一涉及到凡间的无数凡夫俗子，就算是正教也会变得市侩，最后失去了修道之心，没有了修道真意，甚至会沦为魔道。”
“为什么？师叔？”林晓的问题可是令伽因大吃一惊，当然这也和伽因入世不深有关，宅女一个，没有充足的社会经验，当然不知道人间宗教无限扩张的危害。
林晓虽然也没有那么多时间在人间游荡，但是别忘了人家有书，数千年积累的无数前人对这个问题的研究，尤其是近现代大量有识之士接受了西方逻辑分析等科学理论的熏陶之后，再度对中国古代宗教问题进行分析讨论，得出来的结论，“做不了先知先贤，某家还可以做个搬运工嘛。”这一刻林晓很有些得意。
所以接下来，就是林晓一通由浅入深的讲解，不再赘述了。其实没别的，拉着伽因游览洱海、观景苍山，为的是什么，不就是进一步和伽因拉近关系嘛，林晓也不是个木头，最近和伽因接触的多了，自然也就隐隐约约地感受到了伽因对自己的好感，不过要将好感转化为情丝，还需继续努力。
而现在就是林晓努力的时候，请伽因观赏洱海苍山，然后点明佛道两家在凡间争取信仰，大肆扩张占有土地的弊端，尤其是佛门更是会因修造佛像、供奉佛祖而大肆铺张进而就是与民间大肆敛财，造成极为恶劣的影响。更会有很多寺院，为了保护寺院财产，招纳武僧，形成一个独立的寺庙王国，令朝廷政令不行，最后肯定会招来灾祸。
往轻了说，或者往小了说，会局限在某地某个寺庙，到时候官府就会揭露寺庙的种种污名，然后行破庙之举，将寺庙捣毁，将查抄出来的财富充实官仓。
往大了说，那就是以整个朝廷为主的动作，对全国所有的寺庙宫观实行清查，并制定严格的法律，限制寺庙的数量和出家的僧人、道士的数量。甚至有时道门还会与朝廷合作，对佛门进行更凶狠的打击（北宋时期林灵素就这么干过）。
不过不管今后佛门在世俗中的发展，反正伽因是看到了大理此地来传教的佛门弟子的生活是何等的豪奢，不由得对佛门的教义产生了疑惑。
这就对了。原来林晓在小南极揭露佛门渡人的手段，只不过令伽因警觉，然后在李宁那里得到验证，但现在，经过大理一行，伽因开始对佛门很多做法和教义，产生了怀疑。
怀疑就是基础，也是科学精神最宝贵的一部分。这样就很方便林晓与伽因继续探讨关于佛门和域外天魔之间的关系了。
在大理游览了大理四景，苍山雪，洱海月，上关风，下关花之后，林晓终于兴致已尽，便带着伽因向哀牢山行去。大理本身就在哀牢山山边，四面群山环抱，除了哀牢山之外，还有点仓山，老君山。而火灵神君本非此地人士，而是近两百年来才迁居至此，迁居的原因，就是因为火灵神君的一妻一妾均是心向正道之人，多次劝解火灵神君改恶向善，而火灵神君过去也是多次看到魔教弟子、邪道弟子还有左道旁门的弟子因为所行无忌，多造杀孽，因而导致自己天劫临身之时，威力增加了不止一倍，结果被天雷打得魂飞魄散，就连残魂转世都难。
而那些虽然修习了旁门左道或者邪魔功法的弟子，却一心向道，平日里却又行善颇多，结果天劫一到，威力反而降低，令这些道行法力不高的弟子轻松渡过天劫，道行大进。
有了鲜明的例子，火灵神君自然也就从善如流，不仅自己转化元神入世行善，而且还带着妻妾子弟来到了这中原偏远的一角，胼手砥足，在荒山野岭开辟了道场。火灵神君在迁居之前，本就是名列西南五怪三魔的顶尖魔道大佬，即便是选择荒山野岭，也会选择对自己有利的地点。、
而哀牢山西南有一处山谷，乃是地下埋有一座火脉，据地三百丈深处就是火脉出口。火灵神君用大神通自火口往下一口气打通了千五百丈的火道，直入火穴，沟通了地肺，将从地心引来的地极真火（就是地心太火毒焰的弱化版）灌入地肺，将火气与地肺煞气合二为一并以此为基础，祭炼本门的修罗血焰之功。
同时因为引发地火，宣泄地肺煞气，不仅因此可以利用地肺中的极恶煞气祭炼修罗神魔，还借此避免了未来地火大爆发带来的无穷灾难，获得功德不浅。
开辟了新的道场火灵谷之后，门人弟子多有渡劫，因为有宣泄地肺煞气和消耗地火数量威力的功德，弟子们渡劫可是比以前容易了许多。如此一来，火灵神君坚定了自己改恶为善的信念，不仅大力约束弟子门人，还慢慢停止了与以前的魔门道友的往来，甚至还劝诫一些好友转变行事宗旨。