176幻波池福地2
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林晓乘着水麒麟屹立在幻波池数顷清波上方，却是只见水光潋滟，奇树森然，看不到幻波池应有的洞府，知道刚才自己只是过了第一道考验，现在就是第二道考验了。
当然了，在小南极时，伽因就知道林晓对于先后天五行的造诣极深，自己都要请教，自然也不存在让林晓通行幻波池遁法禁制的心思，再说了此时的幻波池五府也还没有完全开凿成功，先后天五行禁制也没有布置完毕，而且最重要的一点，那就是伽因现在隐隐有了认可了林晓作为自己道侣的心意，自然不会为难什么，不过应有的小性子还是要摆上一摆的。
林晓是没有谈过恋爱，但是没吃过猪肉，总看过电视剧吧，对于这种小手段，自然也是乐在其中，只是这种不经意间洒下的狗粮，让水麒麟塞了满满一嘴巴。
这眼前的数顷清波，实际也是分为了上下两层，上边一层是平静的水面，好像镜子一样，倒映着蓝天白云和苍枝翠叶；而下边一层，才是这一池清波的真面目。
前文说过，这幻波池入口就好像一个葫芦，分为了上下两层，第一层就是万多颗奇树封闭的池口，是上窄下阔的结构；第二层葫芦就是这层潋滟清波，同上一层一样，也是上窄下阔。如果说第一层的小葫芦肚是由万千奇树围城了葫芦外壁，那么第二层的葫芦肚的顶檐就有一圈圆圆的泉眼，从中喷射出一道道泉水，在葫芦肚的中间汇聚成一道好似晶石打造的通天弥地的水柱，支撑起了整个空间。
到了这一层，才能看到水柱四外的洞壁上四个高大洞府。林晓知道现在第三道考验来了，那就是要找到伽因自己修炼居住的那处洞府，虽然这里的洞府安置也算是分属五行，但是主人居所却不能完全按照五行生克来考量。
一个是要考虑伽因自己本身的属性，另一个也要考虑整座洞府的地理位置，地脉特点。这处依还岭是东西走向，龙脉来源直接向西指向西北的昆仑祖脉，而向东延伸，直通湘赣闽粤，也就是说如果把幻波池当做一个卧倒平躺的人形，那么这个人形的头部，就应当是头西足东；伽因性子清冷，而这种性格特点则是属于金水双行，有西金的肃杀，也有北水的冰寒，所以考虑到五行生克，那么伽因的居住洞府，就应当选择南侧的洞府。南侧的洞府位属南方丙火，正克西金，但同时又为北水所克，这样一来，位于正南的火府就只会将西金提纯，而不是火炼金熔，同时又北水的滋润，西方之金只会更纯而不涩滞，与修炼大有好处。
林晓此人按照名字来说，本身属木，有属于初生之阳，泽被万物，正应位居北方壬癸水位，与伽因正好相对，以初阳激发北水，正好洗涤西金，灌溉林木，中和南方火气。要是单论这一点，林晓与伽因就属天作之合——凡间保媒拉纤的媒婆子最爱说这句话了。
不过这里四壁洞门大开，显然并不简单，如果伽因只是让林晓按照方位找到自己的居室，那也就太过简单了，想必其中另有玄虚。
林晓是一点也不莽撞，打开法眼仔细观察，果然就在伽因提前回了洞府的这一点点时间里，这里就被激发了至少一种禁制——混淆方位的挪移禁制。这四座洞府虽然没有开凿完毕，也布置的远未完善，但却有一种禁制是布置好了的，那就是空间挪移禁制。这种禁制不是为了别的，就是单纯地挪移洞府的位置，比如欲东实西，欲南实北，而且即使看破了挪移禁制，压实真的按照这样的判断，想进南方的洞府，就往北边的入口走，那么没准走进去之后却发现自己实际上是进了东边的洞府。
所以，这是一种双重的挪移禁制法阵，一重是挪移来人，一重是挪移洞府入口。看到的不一定是真实，走到的也不一定真实，都在两可之间，关键看主人心意了。
不过林晓并不着急，人家伽因刚刚回到自己家里，总要给女孩子一个收拾屋子的时间，也要给人家一个换衣服打扮的时间，如果要是林晓一路势如破竹地打开了全部的谜团，一口气冲到伽因的卧室，那才叫一个尴尬呢。再说了，女孩子就算是天仙高手，也更是要面子嘀，我让你体验一下洞府福地的美好，才设了三个小关卡，就被你一眨眼的功夫破了，那又得多丢脸啊。
林晓不着急，水麒麟更不着急，这厮和元鼍虽然分属龙和麒麟两种神兽，可是在某些方面身为类似，都是一样的慵懒，没事总喜欢睡个大觉，而现在很明显的这厮又困了，张开大嘴打了一个无声的呵欠，然后一扭大头，水汪汪的两只大眼看着林晓，摆出一副可怜的样子，就等着林晓让其找地方躲着了。
林晓心情愉悦，别说水麒麟这种做作并不令林晓厌烦，就是这厮如此的识趣，不愿当灯泡这一点，就足以令林晓失笑了。很自然地下了水麒麟，这厮如逢大赦一般，一溜烟儿直扑东面的洞府——东方为木，又为阳和之地，正是水麒麟睡觉的最好选择。没有一点意外，水麒麟就消失在洞府高大的朱红大门之后。
林晓立刻意识到，这是伽因这个主人放开了东面洞府的禁制，而且伽因此前一直是在暗中观察着自己和水麒麟的一举一动的，当下面露微笑，肩不摇腿不动，从脚下升起一缕白烟，白烟散去之后，林晓也消失不见。
伽因的确是在南宫洞府中看着林晓和水麒麟的举动，之所以没有引起林晓的警觉，一个是林晓根本就没有在意，另一个伽因借助的也是本身仙府的禁制，这种禁制本身就是透过镶嵌在洞府石壁上无数的水晶宝石来映照反射而来的，没有丝毫的法力波动，属于那种被动的光线接收方式，只要有光，就能察觉。不过伽因倒是不知道林晓这一手，是怎么回事，如果说是仙法，也不像，基本没有什么法力波动，倒是很新奇。
其实说起来也没有什么新鲜的东西，这手活而本来也不是什么仙法，而是林晓早年上大学是学过的魔术手法，说白了就是同样借助光线的折射和人的双眼观察的死角/视觉盲区，用某种东西来充作吸引视线注意力的物件，然后本人利用视觉盲区躲开，表现出来的就是神奇的消失了。
用在这里，自然是不能单纯地按照魔术手法来进行，毕竟以伽因洞府的监视手段可定是要结合法术的，也就不可能顺利地骗过伽因的双眼，所以林晓是在白烟升起之后，就马上利用一刹那的空隙，躲到了一旁，然后才用太清有无形神光掩去了身形，顺着监控法阵的一缕法力波动，直接避开了洞府外围挪移禁制的干扰，走进了伽因的洞府。
南方洞府中伽因正斜倚在起居室中的木榻上出神，一身的素色道袍，没有挽住的一头乌黑秀发披散在双肩之上，显得分外的柔弱，令人一见便心生怜爱。
林晓用太清无形神光掩住身形，悄悄来到木榻背后，伸手揽住伽因双眼，说道：“猜猜我是谁？”
换来的是伽因扑哧一笑，“喂，你可是仙人哎，能不能不做这种小孩子才会的把戏？”随即玉脸一涩，三分萧瑟三分无奈四分无力地说道：“这样好吗？”
林晓一怔，随即收起太清神光，现出身形。林晓当然知道伽因在说些什么，这是在说两人如果成为道侣，是不是合适。究其根底，还是伽因觉得两人之间辈分不同，要是没有小南极光明境玄都法师收伽因为记名弟子那一幕的话，两人并没有关系，如今成为道侣，也没有问题。只是一旦确定了两人的道侣关系，即使是名色夫妻，也是与两人之间的辈分有了冲突，再怎么说林晓也是称玄都法师为师兄的，那么伽因作为玄都法师的弟子要称呼林晓为师叔，那么两人之间可就差了辈分。
在蜀山世界虽然不是非常重视辈分，可是仙侠世界同样讲究师承，不是同一师承，自然是可以无视修到年头长短，以及彼此师门的具体辈分，最多来一句“各交各的”就可以忽略过去，但是同一师门呢？要是错开了辈分，还不得被说成是乱了纲常？
林晓对于伽因的顾虑自然也有自己的想法，说到底，伽因的很多想法都没有跑出世间儒家的思想，伦理纲常一套的窠臼，这套理论固然没错，但是林晓觉得并不适用于修道界。
要知道从古至今有无数修道人陨落，也有无数修道人转世轮回，还有一些门派存在师父接引徒弟，徒弟接引师傅的情况出现，如果要是按照儒家的说法，那么接引回来的师父还能称呼原来的徒弟一声“师父”吗？
再说了就像后来的位列峨眉三代弟子的李英琼、易静等人，论前世也是伽因的好友，那么伽因也要称呼峨眉二代齐漱溟等人师叔不成？现在伽因论辈分可是和长眉同辈的！那么李英琼等人拜齐漱溟或者荀兰因为师，是否也是乱了辈分呢？
还有铁刀峡藏着的那位三千年前的古仙人盘牟，也是说笑和尚等人是自己好友，等着好友数千年后转劫归来，再放自己飞升。可是三千年前还没有成道之释迦佛祖，笑和尚今生入了佛门，是否还能以当年的辈分和盘牟说话呢？难道三千年前互称道友平辈论交，三千年后自己却凭空低了一辈？这可是说不出道理的。
林晓乘着水麒麟屹立在幻波池数顷清波上方，却是只见水光潋滟，奇树森然，看不到幻波池应有的洞府，知道刚才自己只是过了第一道考验，现在就是第二道考验了。
当然了，在小南极时，伽因就知道林晓对于先后天五行的造诣极深，自己都要请教，自然也不存在让林晓通行幻波池遁法禁制的心思，再说了此时的幻波池五府也还没有完全开凿成功，先后天五行禁制也没有布置完毕，而且最重要的一点，那就是伽因现在隐隐有了认可了林晓作为自己道侣的心意，自然不会为难什么，不过应有的小性子还是要摆上一摆的。
林晓是没有谈过恋爱，但是没吃过猪肉，总看过电视剧吧，对于这种小手段，自然也是乐在其中，只是这种不经意间洒下的狗粮，让水麒麟塞了满满一嘴巴。
这眼前的数顷清波，实际也是分为了上下两层，上边一层是平静的水面，好像镜子一样，倒映着蓝天白云和苍枝翠叶；而下边一层，才是这一池清波的真面目。
前文说过，这幻波池入口就好像一个葫芦，分为了上下两层，第一层就是万多颗奇树封闭的池口，是上窄下阔的结构；第二层葫芦就是这层潋滟清波，同上一层一样，也是上窄下阔。如果说第一层的小葫芦肚是由万千奇树围城了葫芦外壁，那么第二层的葫芦肚的顶檐就有一圈圆圆的泉眼，从中喷射出一道道泉水，在葫芦肚的中间汇聚成一道好似晶石打造的通天弥地的水柱，支撑起了整个空间。
到了这一层，才能看到水柱四外的洞壁上四个高大洞府。林晓知道现在第三道考验来了，那就是要找到伽因自己修炼居住的那处洞府，虽然这里的洞府安置也算是分属五行，但是主人居所却不能完全按照五行生克来考量。
一个是要考虑伽因自己本身的属性，另一个也要考虑整座洞府的地理位置，地脉特点。这处依还岭是东西走向，龙脉来源直接向西指向西北的昆仑祖脉，而向东延伸，直通湘赣闽粤，也就是说如果把幻波池当做一个卧倒平躺的人形，那么这个人形的头部，就应当是头西足东；伽因性子清冷，而这种性格特点则是属于金水双行，有西金的肃杀，也有北水的冰寒，所以考虑到五行生克，那么伽因的居住洞府，就应当选择南侧的洞府。南侧的洞府位属南方丙火，正克西金，但同时又为北水所克，这样一来，位于正南的火府就只会将西金提纯，而不是火炼金熔，同时又北水的滋润，西方之金只会更纯而不涩滞，与修炼大有好处。
林晓此人按照名字来说，本身属木，有属于初生之阳，泽被万物，正应位居北方壬癸水位，与伽因正好相对，以初阳激发北水，正好洗涤西金，灌溉林木，中和南方火气。要是单论这一点，林晓与伽因就属天作之合——凡间保媒拉纤的媒婆子最爱说这句话了。
不过这里四壁洞门大开，显然并不简单，如果伽因只是让林晓按照方位找到自己的居室，那也就太过简单了，想必其中另有玄虚。
林晓是一点也不莽撞，打开法眼仔细观察，果然就在伽因提前回了洞府的这一点点时间里，这里就被激发了至少一种禁制——混淆方位的挪移禁制。这四座洞府虽然没有开凿完毕，也布置的远未完善，但却有一种禁制是布置好了的，那就是空间挪移禁制。这种禁制不是为了别的，就是单纯地挪移洞府的位置，比如欲东实西，欲南实北，而且即使看破了挪移禁制，压实真的按照这样的判断，想进南方的洞府，就往北边的入口走，那么没准走进去之后却发现自己实际上是进了东边的洞府。
所以，这是一种双重的挪移禁制法阵，一重是挪移来人，一重是挪移洞府入口。看到的不一定是真实，走到的也不一定真实，都在两可之间，关键看主人心意了。
不过林晓并不着急，人家伽因刚刚回到自己家里，总要给女孩子一个收拾屋子的时间，也要给人家一个换衣服打扮的时间，如果要是林晓一路势如破竹地打开了全部的谜团，一口气冲到伽因的卧室，那才叫一个尴尬呢。再说了，女孩子就算是天仙高手，也更是要面子嘀，我让你体验一下洞府福地的美好，才设了三个小关卡，就被你一眨眼的功夫破了，那又得多丢脸啊。
林晓不着急，水麒麟更不着急，这厮和元鼍虽然分属龙和麒麟两种神兽，可是在某些方面身为类似，都是一样的慵懒，没事总喜欢睡个大觉，而现在很明显的这厮又困了，张开大嘴打了一个无声的呵欠，然后一扭大头，水汪汪的两只大眼看着林晓，摆出一副可怜的样子，就等着林晓让其找地方躲着了。
林晓心情愉悦，别说水麒麟这种做作并不令林晓厌烦，就是这厮如此的识趣，不愿当灯泡这一点，就足以令林晓失笑了。很自然地下了水麒麟，这厮如逢大赦一般，一溜烟儿直扑东面的洞府——东方为木，又为阳和之地，正是水麒麟睡觉的最好选择。没有一点意外，水麒麟就消失在洞府高大的朱红大门之后。
林晓立刻意识到，这是伽因这个主人放开了东面洞府的禁制，而且伽因此前一直是在暗中观察着自己和水麒麟的一举一动的，当下面露微笑，肩不摇腿不动，从脚下升起一缕白烟，白烟散去之后，林晓也消失不见。
伽因的确是在南宫洞府中看着林晓和水麒麟的举动，之所以没有引起林晓的警觉，一个是林晓根本就没有在意，另一个伽因借助的也是本身仙府的禁制，这种禁制本身就是透过镶嵌在洞府石壁上无数的水晶宝石来映照反射而来的，没有丝毫的法力波动，属于那种被动的光线接收方式，只要有光，就能察觉。不过伽因倒是不知道林晓这一手，是怎么回事，如果说是仙法，也不像，基本没有什么法力波动，倒是很新奇。
其实说起来也没有什么新鲜的东西，这手活而本来也不是什么仙法，而是林晓早年上大学是学过的魔术手法，说白了就是同样借助光线的折射和人的双眼观察的死角/视觉盲区，用某种东西来充作吸引视线注意力的物件，然后本人利用视觉盲区躲开，表现出来的就是神奇的消失了。
用在这里，自然是不能单纯地按照魔术手法来进行，毕竟以伽因洞府的监视手段可定是要结合法术的，也就不可能顺利地骗过伽因的双眼，所以林晓是在白烟升起之后，就马上利用一刹那的空隙，躲到了一旁，然后才用太清有无形神光掩去了身形，顺着监控法阵的一缕法力波动，直接避开了洞府外围挪移禁制的干扰，走进了伽因的洞府。
南方洞府中伽因正斜倚在起居室中的木榻上出神，一身的素色道袍，没有挽住的一头乌黑秀发披散在双肩之上，显得分外的柔弱，令人一见便心生怜爱。
林晓用太清无形神光掩住身形，悄悄来到木榻背后，伸手揽住伽因双眼，说道：“猜猜我是谁？”
换来的是伽因扑哧一笑，“喂，你可是仙人哎，能不能不做这种小孩子才会的把戏？”随即玉脸一涩，三分萧瑟三分无奈四分无力地说道：“这样好吗？”
林晓一怔，随即收起太清神光，现出身形。林晓当然知道伽因在说些什么，这是在说两人如果成为道侣，是不是合适。究其根底，还是伽因觉得两人之间辈分不同，要是没有小南极光明境玄都法师收伽因为记名弟子那一幕的话，两人并没有关系，如今成为道侣，也没有问题。只是一旦确定了两人的道侣关系，即使是名色夫妻，也是与两人之间的辈分有了冲突，再怎么说林晓也是称玄都法师为师兄的，那么伽因作为玄都法师的弟子要称呼林晓为师叔，那么两人之间可就差了辈分。
在蜀山世界虽然不是非常重视辈分，可是仙侠世界同样讲究师承，不是同一师承，自然是可以无视修到年头长短，以及彼此师门的具体辈分，最多来一句“各交各的”就可以忽略过去，但是同一师门呢？要是错开了辈分，还不得被说成是乱了纲常？
林晓对于伽因的顾虑自然也有自己的想法，说到底，伽因的很多想法都没有跑出世间儒家的思想，伦理纲常一套的窠臼，这套理论固然没错，但是林晓觉得并不适用于修道界。
要知道从古至今有无数修道人陨落，也有无数修道人转世轮回，还有一些门派存在师父接引徒弟，徒弟接引师傅的情况出现，如果要是按照儒家的说法，那么接引回来的师父还能称呼原来的徒弟一声“师父”吗？
再说了就像后来的位列峨眉三代弟子的李英琼、易静等人，论前世也是伽因的好友，那么伽因也要称呼峨眉二代齐漱溟等人师叔不成？现在伽因论辈分可是和长眉同辈的！那么李英琼等人拜齐漱溟或者荀兰因为师，是否也是乱了辈分呢？
还有铁刀峡藏着的那位三千年前的古仙人盘牟，也是说笑和尚等人是自己好友，等着好友数千年后转劫归来，再放自己飞升。可是三千年前还没有成道之释迦佛祖，笑和尚今生入了佛门，是否还能以当年的辈分和盘牟说话呢？难道三千年前互称道友平辈论交，三千年后自己却凭空低了一辈？这可是说不出道理的。