第268章 无意解梦
推荐阅读：宇宙职业选手、斗罗大陆V重生唐三、万相之王、星门、剑道第一仙、雪中悍刀行、剑来、一剑独尊、临渊行、沧元图
一秒记住【阅书小说网 www.yueshu.la】，精彩小说无弹窗免费阅读！
无意解梦张宝同2016.10.27
如果说现实人生是一部纪实文学，那么梦就是精短小说，其实梦更象是一篇篇精短的诗歌。极其浪漫、奇妙、甚至是荒诞，如天马行空，虚无飘渺，且繁杂无序。小说和诗歌是文学作品，可以让我们欣赏和体验，但梦却是我们心灵的一种映象和潜意识，它应该是我们人生经历和人生感觉的一部分。也许是因为它的虚无与荒诞，我们很容易忽视它的存在。但是，我们应该想想，我们一生中有三分之一的时间是处在睡眠之中，也就是说会有很多很多的梦在伴随着我们的一生。它虽然不能以真实的形态让我们拥有，但它却是我们心灵与潜意识的一种影视和感觉，不但在丰富着我们的心灵和感受，而且，也会让我们拥有着一种与现实完全不同的人生经历。
科学对梦的解释是脑在活动时分泌各种化学物质，促使健康器官正常活动或病变器官非正常活动。也就是说做梦是由分泌物所引起的。这些分泌物为白天分泌过量不能及时宣泄或长久积聚，但还包括在睡时受外界刺激而分泌的。这些分泌物随血液在脑各部位传输，并与该部位的分泌物反应，生成新物质，刺激神经原细胞分泌化学物质，从而传导生物电。
如我们晚上睡觉时因盖的被子太单太薄，让我们的身体感到了发冷，这时我们就会做梦梦见我们穿着单薄的衣服在冰天雪地里行走，寻找着暖和的地方。夜里我们睡觉时不注意，把腿圧着，就会梦见有坏人在追赶着我们，而我们无论怎样拼命，就是跑不动。如果我们夜里憋着尿睡觉，就会梦见我们到处跑着找厕所，好不容易找了厕所，却发现不是厕所太脏，就是旁边有人，让我们无法小便。
其实，我们的有些疾病也是通过这种原理发现的。我记得我患有结肠炎时，就几次梦见我的左腹部下端有些隐隐发疼。因为这种疼痛非常地轻微，白天感觉不到，而到了夜里，人一静下来，处于休眠状态，这种轻微的感觉就会明显起来。于是，我就用手使劲地按着那个部位，一按下去，疼痛就明显起来。于是，我第二天一早，上网一查那个部位，原来是结肠。后来，我去了医院做了结肠镜检查，医生说我患有中度结肠炎。我的一个好朋友特别喜欢喝酒，一次他对我说他晚上做了个梦梦见他的肝部长了一个瘤子。我问他肝部有什么感觉。他说什么感觉都没有。因为他喝酒，我就劝他到医院去检查一下。可他没有去，后来在单位体检时发现肝部长了一个小指大的硬块，好象叫脂肪瘤。
还有我们在高烧时会梦见我们身体发热流汗不止，在心脏不舒服时会梦见我们从高空坠落，在患有肾病时会梦见洪水滔天，在头部受伤时会梦见有人在击打我们的头部。《黄帝内经》的《灵枢》中也有一些因梦查病的论述：“阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔焫；阴阳俱盛，则梦相杀；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦予；肝气盛，则梦怒；肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬；心气盛，则梦善笑、恐畏；脾气盛，则梦歌乐、身体重不举；肾气盛，则梦腰脊两解不属。”
如果从病理学的角度来解释，那就是白天人们的大脑十分兴奋的情况下，难以觉察到体内潜在性病变的异常刺激信号。然而睡眠时，脑细胞进入休息状态，白天细微的刺激信号就刺激皮层有关中枢，使相应的脑细胞出现应激反应，发生预见性梦境。而不同的疾病与不同的梦境有关，而同一疾病的梦境通常比较相似。
有人说“日有所思，夜有所梦。”这是夜里做梦较为常见的现象。甚至有人认为当你遇到难题苦思冥想却不得其解时，不妨睡一觉，答案很可能就出现在梦醒时分。美国一项最新研究显示，人做梦时可以使大脑在不相干事物之间建立联系，从而提高思考能力。天才作曲家莫扎特曾说：“我总是梦到音乐，我创作的所有音乐都来自梦中。”缝纫机发明者伊莱亚斯·豪说，他梦到拿着长矛的土著人，长矛尖上有孔，这个梦使他想到在缝纫机针的针头上打孔。还有人说凯库勒在梦见一条蛇咬住尾巴旋转，从而悟出了苯环的结构。
这种情况在我们的亲身经历中也时有发生。我有一些作品的灵感和构思就是从梦中得来的。如长篇小说《天国游记》，我就是从梦中得到的灵感。那个梦我现在还记忆犹新。我梦见我随着一个陌生而妖艳的女人进入到一个地宫里。地宫很大，开始还是歌舞升平，可是，再往里面走着，就看到了许多的骷髅，这些骷髅都是男人们放纵过度的结果。于是，我就吓得朝着地宫外面跑去。可是，我却走迷了，怎么也出不了地宫。所到之处都是妖艳女人的笑声。接着，我就被吓醒了。所以，它就成了我的《天国游记》中第十一章《快乐岛上》的主要情节。根据这一情节，我又扩展构思了整个《天国游记》的全部章节。
然而，大部分梦境中的事情和现实是没有必然联系的。因为梦境产生的原因是在睡觉的时候大脑还处于亢奋的状态，记忆中的东西和一些扭曲、抽象的东西产生结合，所以出现梦境。所以梦中的东西和现实并没有太大的联系。
我们在梦中常常会梦见我们熟悉的人和环境，也会梦见根本不认识的人和从未见过的环境。我们会梦见现在的熟人和孩时的好友客串在一起，也会梦见现在的好友和同事处在我们孩时的某些环境中。这些梦的情景可以让我们欣赏玩味，也可以让我们从中体味着一种久违的童趣和怀旧。
爱因斯坦说，他一生中的主要发现之一是著名的相对论，在他小时候，一次做梦梦见坐爬犁，发现其速度在还不及光速前一直在加大，星星则开始变换其形状，变成一条条发光的线。这个梦境不知为什么一直都记着，头脑里不止一次出现这个场景，这对他发现相对论帮助不小。正是这种别出心裁的认识世界的办法帮助做梦人找到了处于未眠状态下长期苦苦思索的答案。
关于梦的学说有很多很多，有人为梦总结归纳，著书立作。但梦却是虚无缥缈，没有规律。它就和人类的言语一样，之前也是没有规律的，但人们为了便于学习言语，就总结和归纳出的一些语法和语音现象，并成就了一门学问。梦也是这样，梦是随意无测，漫无边际的，但是，有人却把它总结和归纳到那各种类型和各种情景之中，就成了一门学问。其实，梦是毫无规律可循的，就跟打麻将一样，每一把摸上来的牌都是不一样的，而且打出去的牌也是不一样的。
我国集梦之大成的解梦之说是《周公解梦》。可是，这部著作却把梦归纳得非常地繁多非常地广泛，而且非常地公式化。所以，《周公解梦》不象人家想像的那样是一本关于讲梦的专著，而是更象是一本解梦的字典和依据。许多人甚至把自己做过的梦拿来用《周公解梦》来分析和解梦。比如做梦梦见果是生男孩子的预兆，而梦到花，是要生女孩。如果一个人被狗咬了，就意味着要么会破财，要么有危险，所以，就得呆在家里不要轻意出门。有人说做梦梦见的情景与现实正好相反，如梦见老公被打属吉兆，表明生活会幸福。梦见老公被打死了，则表明家里要添新人口了。但也有人说做梦梦见的情景就是预兆。所以，就有人梦见与女朋友分手了，搞得他醒来之后非常地困惑和犹豫，不知到底该怎么办。一个人做什么梦和为什么要做这样的梦，其实是无法预测和解释的。即使它是现实情况的预兆或是反兆，也是非常偶然的巧合。我们不必大惊小怪，疑神疑鬼。如果我们拿出一个《周公解梦》例子来进行剖析，就可以看出《周公解梦》是否具有解梦的真实意义。
《周公解梦》中有一段唐太宗梦得薛仁贵的内容。传说唐太宗登基后曾做过一个凶煞之梦，在梦中有一个凶神恶煞似的人手持大刀追赶他，要取他性命，就在性命攸关的紧急之时，忽然出现一位白袍小将，十分英勇，成功地打败了追赶者，救了自己。为了达谢恩人，于是唐太宗就上前询问小将的姓名，小将没有直接回答，而是念出了四句诗，“家住逍遥一点红，四下飘飘无踪影。三岁孩童千金价，保主跨海去征东。”说完就跳入一个龙口，顿时不见了踪影。
唐太宗在次日向大臣们提及此梦，以求解析，有大臣解释说：梦中有凶恶这人追赶，想必是某地发生叛乱；关于小将的四句诗，第一句“家住逍遥一点红”，是说其居所为SX跳入龙口，应当是SX的LM县后面的两句则为其姓名，如“四下飘飘无踪影”是下雪，雪音同“薛”，那名小将当是姓薛之人；“三岁孩童千金价”说的是“人贵”，所以其名应为“仁贵”，最后一句则表明此人可能会是日后朝廷的重要将才。日后，果然从SX的LM县招举了一个名为薛仁贵为征东主帅，为平定高丽国盖苏文反唐。此人的才能也果真非同凡响。
唐太宗做的这个梦哪象是一个梦，简直就是一段才子文人精心编写出的文学故事。既然它就不是真实的梦，解析也就更是牵强附会，精心编造了。对这样的梦和解梦，你还真会相信吗？
梦有千种万种，千奇百怪，但是，《周礼·春官》中提出了六大梦：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代陈士元集历代诸家梦说，将梦分成九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深化了对梦的研究。但有人把古人的说梦归纳为八种形态：一是喜梦，就是因喜好或欢愉而引起的梦。心中有喜即有喜梦，有些人甚至梦中发笑而笑醒。二是思梦，是由思念、追忆引起的梦。有人认为思梦不仅指思念而梦，而且指梦中有思有念。三是寝梦，是指因觉醒时所说、所见、所为而引起的梦。四是反梦，又称反极之梦，具有“反象以征”的特征，何为反极？寒则梦暖，饥则梦饱，则为反极。五是直梦，直梦也叫直应之梦或直叶之梦。六是性梦，性梦为性情之梦，即由人的性格和性情而导致的不同的梦象结果。七是象梦，此类梦不直接表达梦意，而取某事某物的象征意义。八是人梦，人梦是指同样的梦由于做梦者的社会地位、性别、年龄等不同，其与象征意义也随之变化。古时，人们对梦还有这样的解析：1.梦是事实的应映，即“日有所思，夜有所梦”；2.梦是上天的昭示，认为梦是天帝对人的暗示，是显示吉凶的预兆；3.梦是生命的自我暗示，中医认为人体阴阳不调，气盛气衰，都可以致梦；4.梦是事实的反应，很多人做梦，都说梦与后来的事实相反，这是解梦的一种方法。
每个人都要做梦，梦与之俱来，随之而去，伴随人之一生。只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰。梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无缥缈，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。
梦是一种很复杂的东西，也许跟现实有关，也许又不受现实的影响，周公解梦，有些梦境是对现实的影响与反应的总结，也有些可能是作者的主观想像。因此，我们很难通过梦境来预知未来，从而规划自己的前路。对于周公解梦，最好把它当作一种故事或是娱乐。不要因为自己的梦境而困惑，更不要用梦境来憧憬未来，困难需要勇敢的面对，未来的路要靠坚实的脚步行走。
梦是窥探内心的一面隐秘之镜，是另一种虚幻却真实的人生体验。梦是我们人生的一部分，是心灵的一种潜意识的表现，同时，也应该是我们人生的一种享受，能够让我们体验许多在现实生活中无法体验的事情。所以，无论是美梦还是噩梦，都没什么特殊的含义，只当它是心灵和大脑送给我们的一份珍贵礼物，把它当成我们人生的一本故事和一段心灵的乐曲，细细地欣赏，慢慢地品味。
无意解梦张宝同2016.10.27
如果说现实人生是一部纪实文学，那么梦就是精短小说，其实梦更象是一篇篇精短的诗歌。极其浪漫、奇妙、甚至是荒诞，如天马行空，虚无飘渺，且繁杂无序。小说和诗歌是文学作品，可以让我们欣赏和体验，但梦却是我们心灵的一种映象和潜意识，它应该是我们人生经历和人生感觉的一部分。也许是因为它的虚无与荒诞，我们很容易忽视它的存在。但是，我们应该想想，我们一生中有三分之一的时间是处在睡眠之中，也就是说会有很多很多的梦在伴随着我们的一生。它虽然不能以真实的形态让我们拥有，但它却是我们心灵与潜意识的一种影视和感觉，不但在丰富着我们的心灵和感受，而且，也会让我们拥有着一种与现实完全不同的人生经历。
科学对梦的解释是脑在活动时分泌各种化学物质，促使健康器官正常活动或病变器官非正常活动。也就是说做梦是由分泌物所引起的。这些分泌物为白天分泌过量不能及时宣泄或长久积聚，但还包括在睡时受外界刺激而分泌的。这些分泌物随血液在脑各部位传输，并与该部位的分泌物反应，生成新物质，刺激神经原细胞分泌化学物质，从而传导生物电。
如我们晚上睡觉时因盖的被子太单太薄，让我们的身体感到了发冷，这时我们就会做梦梦见我们穿着单薄的衣服在冰天雪地里行走，寻找着暖和的地方。夜里我们睡觉时不注意，把腿圧着，就会梦见有坏人在追赶着我们，而我们无论怎样拼命，就是跑不动。如果我们夜里憋着尿睡觉，就会梦见我们到处跑着找厕所，好不容易找了厕所，却发现不是厕所太脏，就是旁边有人，让我们无法小便。
其实，我们的有些疾病也是通过这种原理发现的。我记得我患有结肠炎时，就几次梦见我的左腹部下端有些隐隐发疼。因为这种疼痛非常地轻微，白天感觉不到，而到了夜里，人一静下来，处于休眠状态，这种轻微的感觉就会明显起来。于是，我就用手使劲地按着那个部位，一按下去，疼痛就明显起来。于是，我第二天一早，上网一查那个部位，原来是结肠。后来，我去了医院做了结肠镜检查，医生说我患有中度结肠炎。我的一个好朋友特别喜欢喝酒，一次他对我说他晚上做了个梦梦见他的肝部长了一个瘤子。我问他肝部有什么感觉。他说什么感觉都没有。因为他喝酒，我就劝他到医院去检查一下。可他没有去，后来在单位体检时发现肝部长了一个小指大的硬块，好象叫脂肪瘤。
还有我们在高烧时会梦见我们身体发热流汗不止，在心脏不舒服时会梦见我们从高空坠落，在患有肾病时会梦见洪水滔天，在头部受伤时会梦见有人在击打我们的头部。《黄帝内经》的《灵枢》中也有一些因梦查病的论述：“阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔焫；阴阳俱盛，则梦相杀；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦予；肝气盛，则梦怒；肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬；心气盛，则梦善笑、恐畏；脾气盛，则梦歌乐、身体重不举；肾气盛，则梦腰脊两解不属。”
如果从病理学的角度来解释，那就是白天人们的大脑十分兴奋的情况下，难以觉察到体内潜在性病变的异常刺激信号。然而睡眠时，脑细胞进入休息状态，白天细微的刺激信号就刺激皮层有关中枢，使相应的脑细胞出现应激反应，发生预见性梦境。而不同的疾病与不同的梦境有关，而同一疾病的梦境通常比较相似。
有人说“日有所思，夜有所梦。”这是夜里做梦较为常见的现象。甚至有人认为当你遇到难题苦思冥想却不得其解时，不妨睡一觉，答案很可能就出现在梦醒时分。美国一项最新研究显示，人做梦时可以使大脑在不相干事物之间建立联系，从而提高思考能力。天才作曲家莫扎特曾说：“我总是梦到音乐，我创作的所有音乐都来自梦中。”缝纫机发明者伊莱亚斯·豪说，他梦到拿着长矛的土著人，长矛尖上有孔，这个梦使他想到在缝纫机针的针头上打孔。还有人说凯库勒在梦见一条蛇咬住尾巴旋转，从而悟出了苯环的结构。
这种情况在我们的亲身经历中也时有发生。我有一些作品的灵感和构思就是从梦中得来的。如长篇小说《天国游记》，我就是从梦中得到的灵感。那个梦我现在还记忆犹新。我梦见我随着一个陌生而妖艳的女人进入到一个地宫里。地宫很大，开始还是歌舞升平，可是，再往里面走着，就看到了许多的骷髅，这些骷髅都是男人们放纵过度的结果。于是，我就吓得朝着地宫外面跑去。可是，我却走迷了，怎么也出不了地宫。所到之处都是妖艳女人的笑声。接着，我就被吓醒了。所以，它就成了我的《天国游记》中第十一章《快乐岛上》的主要情节。根据这一情节，我又扩展构思了整个《天国游记》的全部章节。
然而，大部分梦境中的事情和现实是没有必然联系的。因为梦境产生的原因是在睡觉的时候大脑还处于亢奋的状态，记忆中的东西和一些扭曲、抽象的东西产生结合，所以出现梦境。所以梦中的东西和现实并没有太大的联系。
我们在梦中常常会梦见我们熟悉的人和环境，也会梦见根本不认识的人和从未见过的环境。我们会梦见现在的熟人和孩时的好友客串在一起，也会梦见现在的好友和同事处在我们孩时的某些环境中。这些梦的情景可以让我们欣赏玩味，也可以让我们从中体味着一种久违的童趣和怀旧。
爱因斯坦说，他一生中的主要发现之一是著名的相对论，在他小时候，一次做梦梦见坐爬犁，发现其速度在还不及光速前一直在加大，星星则开始变换其形状，变成一条条发光的线。这个梦境不知为什么一直都记着，头脑里不止一次出现这个场景，这对他发现相对论帮助不小。正是这种别出心裁的认识世界的办法帮助做梦人找到了处于未眠状态下长期苦苦思索的答案。
关于梦的学说有很多很多，有人为梦总结归纳，著书立作。但梦却是虚无缥缈，没有规律。它就和人类的言语一样，之前也是没有规律的，但人们为了便于学习言语，就总结和归纳出的一些语法和语音现象，并成就了一门学问。梦也是这样，梦是随意无测，漫无边际的，但是，有人却把它总结和归纳到那各种类型和各种情景之中，就成了一门学问。其实，梦是毫无规律可循的，就跟打麻将一样，每一把摸上来的牌都是不一样的，而且打出去的牌也是不一样的。
我国集梦之大成的解梦之说是《周公解梦》。可是，这部著作却把梦归纳得非常地繁多非常地广泛，而且非常地公式化。所以，《周公解梦》不象人家想像的那样是一本关于讲梦的专著，而是更象是一本解梦的字典和依据。许多人甚至把自己做过的梦拿来用《周公解梦》来分析和解梦。比如做梦梦见果是生男孩子的预兆，而梦到花，是要生女孩。如果一个人被狗咬了，就意味着要么会破财，要么有危险，所以，就得呆在家里不要轻意出门。有人说做梦梦见的情景与现实正好相反，如梦见老公被打属吉兆，表明生活会幸福。梦见老公被打死了，则表明家里要添新人口了。但也有人说做梦梦见的情景就是预兆。所以，就有人梦见与女朋友分手了，搞得他醒来之后非常地困惑和犹豫，不知到底该怎么办。一个人做什么梦和为什么要做这样的梦，其实是无法预测和解释的。即使它是现实情况的预兆或是反兆，也是非常偶然的巧合。我们不必大惊小怪，疑神疑鬼。如果我们拿出一个《周公解梦》例子来进行剖析，就可以看出《周公解梦》是否具有解梦的真实意义。
《周公解梦》中有一段唐太宗梦得薛仁贵的内容。传说唐太宗登基后曾做过一个凶煞之梦，在梦中有一个凶神恶煞似的人手持大刀追赶他，要取他性命，就在性命攸关的紧急之时，忽然出现一位白袍小将，十分英勇，成功地打败了追赶者，救了自己。为了达谢恩人，于是唐太宗就上前询问小将的姓名，小将没有直接回答，而是念出了四句诗，“家住逍遥一点红，四下飘飘无踪影。三岁孩童千金价，保主跨海去征东。”说完就跳入一个龙口，顿时不见了踪影。
唐太宗在次日向大臣们提及此梦，以求解析，有大臣解释说：梦中有凶恶这人追赶，想必是某地发生叛乱；关于小将的四句诗，第一句“家住逍遥一点红”，是说其居所为SX跳入龙口，应当是SX的LM县后面的两句则为其姓名，如“四下飘飘无踪影”是下雪，雪音同“薛”，那名小将当是姓薛之人；“三岁孩童千金价”说的是“人贵”，所以其名应为“仁贵”，最后一句则表明此人可能会是日后朝廷的重要将才。日后，果然从SX的LM县招举了一个名为薛仁贵为征东主帅，为平定高丽国盖苏文反唐。此人的才能也果真非同凡响。
唐太宗做的这个梦哪象是一个梦，简直就是一段才子文人精心编写出的文学故事。既然它就不是真实的梦，解析也就更是牵强附会，精心编造了。对这样的梦和解梦，你还真会相信吗？
梦有千种万种，千奇百怪，但是，《周礼·春官》中提出了六大梦：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代陈士元集历代诸家梦说，将梦分成九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深化了对梦的研究。但有人把古人的说梦归纳为八种形态：一是喜梦，就是因喜好或欢愉而引起的梦。心中有喜即有喜梦，有些人甚至梦中发笑而笑醒。二是思梦，是由思念、追忆引起的梦。有人认为思梦不仅指思念而梦，而且指梦中有思有念。三是寝梦，是指因觉醒时所说、所见、所为而引起的梦。四是反梦，又称反极之梦，具有“反象以征”的特征，何为反极？寒则梦暖，饥则梦饱，则为反极。五是直梦，直梦也叫直应之梦或直叶之梦。六是性梦，性梦为性情之梦，即由人的性格和性情而导致的不同的梦象结果。七是象梦，此类梦不直接表达梦意，而取某事某物的象征意义。八是人梦，人梦是指同样的梦由于做梦者的社会地位、性别、年龄等不同，其与象征意义也随之变化。古时，人们对梦还有这样的解析：1.梦是事实的应映，即“日有所思，夜有所梦”；2.梦是上天的昭示，认为梦是天帝对人的暗示，是显示吉凶的预兆；3.梦是生命的自我暗示，中医认为人体阴阳不调，气盛气衰，都可以致梦；4.梦是事实的反应，很多人做梦，都说梦与后来的事实相反，这是解梦的一种方法。
每个人都要做梦，梦与之俱来，随之而去，伴随人之一生。只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰。梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无缥缈，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。
梦是一种很复杂的东西，也许跟现实有关，也许又不受现实的影响，周公解梦，有些梦境是对现实的影响与反应的总结，也有些可能是作者的主观想像。因此，我们很难通过梦境来预知未来，从而规划自己的前路。对于周公解梦，最好把它当作一种故事或是娱乐。不要因为自己的梦境而困惑，更不要用梦境来憧憬未来，困难需要勇敢的面对，未来的路要靠坚实的脚步行走。
梦是窥探内心的一面隐秘之镜，是另一种虚幻却真实的人生体验。梦是我们人生的一部分，是心灵的一种潜意识的表现，同时，也应该是我们人生的一种享受，能够让我们体验许多在现实生活中无法体验的事情。所以，无论是美梦还是噩梦，都没什么特殊的含义，只当它是心灵和大脑送给我们的一份珍贵礼物，把它当成我们人生的一本故事和一段心灵的乐曲，细细地欣赏，慢慢地品味。