第298章 失去朋友
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失去朋友张宝同2016.11.4
只有永远的利益，没有永远的友谊。这句话通常表述国与国之间的外交关系，但它同样也适合于朋友。患难见真情，就是说患难之中的朋友才是真正的朋友。但是，如果要用患难来考验和检验朋友，你会发现你将会失去几乎所有的朋友。因为个人得失和利益冲突，即使你不愿意抛弃朋友，恐怕朋友也会出卖你。如庞涓陷害孙武，浦志高出卖江姐，刘厚总枪杀项英等，这些都是朋友所为。在危难时期和利益冲突之时，朋友有时就是对手，就是敌人，甚至比敌人更可怕。而能够经得起真情考验的朋友实在是少之又少。所以，在许多时候，不是你想失去朋友，而是朋友会舍你而去。
千金易得，知音难求。好朋友确实难得，但要失去却也不难。下面我们看一些故事：
很久以前，阿马洛萨克提统治着印度南部的马赫拉诺皮姆城邦。他有一个永远也无法消除的忧虑，那就是他有三个愚蠢的儿子。考虑到这三个儿子都对学习毫无兴趣，国王就召见他的大臣，说，“你们都知道我对儿子非常地忧虑和无奈。根据一个好学的人来说，一个未出生的儿子和一个胎死腹中的儿子都会比一个是傻子的儿子会更好。一头虚弱的牛会有什么好处？一个愚蠢的儿子只会给父亲带来耻辱。我怎么才能让他们成为我合适的继任者?我想征求你们的意见。”
一位大臣推荐了深受数百名门徒尊重的伟大学者毗瑟奴沙曼，说，“他是最能干的人，让他来辅导你的孩子。这样你很快就能看到收效。”
国王召见了毗瑟奴沙曼，恳切地对他说，“噢，可敬的学者，怜悯我吧，请把我的儿子培养成伟大的学者，我必会让你成为几百个村庄的庄主。”毗瑟挐沙曼说，“噢，国王，不要用几百个村庄来诱惑我出售学习。在从今天开始的半年里，如果我不能让你的孩子成为伟大的学者，你可以要我改变我的名字。”
伟大的毗瑟奴沙曼遇到的是两难的难题。他回绝国王的请求，就会得罪国王；如果他答应国王的请求，他就得把三个傻瓜教导成为学者。他有这种自信和能力吗？这如同平时朋友们在一起你好我好，大家都好，突然一天，一个朋友求你去办一件让你非常为难或是你觉得根本办不成的事情。你到底是办还是不办？
实际上，许多人虽是你的朋友，但并不想为你去做太多的事，他嫌麻烦。如瓦德哈曼选择了一个黄道吉日为他的进货去打探行情。他乘坐着两只公牛拉着的华丽马车开始旅行。在路上，由于走得时间太久，一头叫撒吉乌卡的公牛倒在了加姆那河附近的丛林里。商人要继续赶路，就让他的仆人为他照顾那头牛。但仆人在主人离开后不久就放弃了那头牛，并追上了主人，告诉主人说那头牛死了。
仆人为什么会这样做？那是因为照顾一头快死的牛是非常麻烦的，远不如跟着主人在一起那么方便。所以，他放弃了照看那头病牛，说那头牛已经死了。这样他就不再有照顾那头牛的责任了。
事实上，那头叫撒吉乌卡的牛并没有死。因为森林里有新鲜的空气和丰富的嫩草，那头牛很快就恢复了体力，开始在森林里四处游荡，欢乐地跳舞唱歌。
这头主人家的牛为什么会对长时间的辛劳感到了厌倦？是主人没有很好地对待它，还是它觉得还有比给主人拉车更好的事情？实际上，我们的有些朋友也和这头叫撒吉乌卡的牛一样，他为你办了事，你就得要很好地回报它，否则，他会象那头牛一样摆脱你，离开你。
但是，在这片森林里还住着一头叫平格拉卡的狮子。平格拉卡对自己在这片森林里的新生活非常满意，兴奋地跳着华尔兹，并大声地吼叫着。一天，平格拉卡和其他的动物来到加姆那河边饮水。这时，狮子听到了公牛那可怕吼叫。一阵惊慌之后，狮子赶忙钻进了森林，坐在其他动物中恐惧地琢磨着那到底是什么东西发出的吼声。
意识到他们的国王受到了惊吓，两只豺狼，一个叫卡诺达卡，一个叫达马那卡，他们是两位被免职的部长的儿子，很疑惑他们的国王到底遭遇了什么事。
达马那卡问，“什么事会发生在森林之王的身上？”
“我们干嘛要扯着自己的鼻子去关心与我们无关的事情？你难道没有听说猴子拔圆木楔子的故事？”达马那卡问道。
这显然是一种事不关已，高高挂起的心态。如果在我们需要别人帮助时，可我们的朋友却做出视而不见或是漠不关心的架式，我们会对这种朋友怎么想呢？可是，达马那卡却为自己的这种对待朋友的做法找出了个非常充分的理由。
他说，“这听起来很有趣。你为什么不让我告诉你猴子到底发生了什么事？”
“好，那你就听我的故事，”达马那卡说着，开始讲述起《猴子和圆木的故事》：一个商人开始在小镇郊区的树下建造一座寺庙。木匠和工人每天都要去镇子里吃午饭。可是，这天碰巧，一群流浪的猴子来到了现场。一个木匠正在锯着一个圆木，并把楔子夹在被锯开的两半圆木之间，以把圆木别开，便到锯木。可他没有把圆木锯完就离开了。
猴子开始在树上很高的地方无忧无虑地玩耍着。可是，一只可怜的猴子，它好象注定不会长寿，就坐在被锯圆木的开口上，把它的双腿放在被锯开的裂口中，并用手把撬在裂口间的楔子拔了出来，于是，裂口就猛然合了起来。
看呀，那楔子突然被拔了出来，被锯开一半的圆木迅速合并。那个猴子的双腿被合并的圆木裂口夹在了中间。
那只猴子立即死了。
智者就此说道：一个干涉他人事务的人，注定是要悲哀的。
这个故事好象给多一事不如少一事提供了很具有说服力的证据。可是，朋友之间能这样做吗？如果见朋友有难就躲着走，那么，你还会被别人当成朋友吗？可是，有些事情就象我们刚才说的那样是有很大风险的。别的不说，就拿开车为例，一位朋友帮忙开车为你办事，结果他出了车祸，这事该如何解释，又该如何处置？因为他不为你帮忙出车，就不会出现车祸。
我们古人总是把朋友看得很重，如刘备、关羽和张飞的桃园三结义；伯牙和子期的高山流水，知音难觅；蔺相如与廉颇的“卒相与欢，为刎颈之交。”甚至有言道，“妻子如衣，朋友如臂。”
也许古人把朋友看得非常重要，使得朋友这个词在我们的感觉中非常地凝重，但是，在现代的日常生活中，朋友好象并没有那么重要，既没有那种知音难觅和刎颈之交，更没有那种不求同年同月同日生，只求同年同月同日死的豪情壮烈。所以，我们常常听到的却是这样的故事：
瘦高个和矮胖子是一对非常要好的朋友，有一天他们一起去爬山。突然遇见了一只大黑熊吼叫着朝他们扑灭。瘦高个急中生智，爬到一棵树上，可矮个子太胖了，爬不上去。矮胖子哀求高个子说，“兄弟，快拉我一把，让我也爬上去。”“不行，你太胖了，如果我拉了你，我也会掉下去让熊吃掉。”高个子边说边向上爬，越爬越高。眼看大黑熊咆哮着冲了过来，矮胖子就吓得躺倒在地上。大黑熊扑了过来，用鼻子碰了碰矮胖子，矮胖子赶紧屏住呼吸，一动都不敢动。熊又在他身上闻了好一阵子，还是没有动静，那熊以为矮胖子死了，转悠了一会儿就离开了。因为熊不会吃死去的动物。等大黑熊离开后，高个子爬下树来，对他的矮个子朋友说，“哎呀，你可真走运，居然还死里逃生了。熊在你身边闻来闻去，好像是在跟你说话一样，它都跟你说了什么啊？”矮胖子说：“那熊告诉我说，千万不要和那种只顾自己，不管朋友死活的人一起旅行。”说完，他自己一个人走了。
关于这类的故事还有，如在某个傍晚，一只羊独自在山坡上玩，突然从树木中窜出一只狼来，要吃羊，羊跳起来，拼命用角抵抗，并大声向朋友们求救。牛在树丛中向这个地方望了一眼，发现是狼，扬蹄跑走了。马低头一看，发现是狼，一溜烟跑了，驴停下脚步，发现是狼，悄悄溜下山坡。猪经过这里，发现是狼，冲下山坡。兔子一听，更是箭一般地离去。山下的狗听见羊的呼喊，急忙奔上坡来，从草丛中闪出，一下咬住了狼的脖子，狼疼得直叫唤，趁狗换气时，怆惶逃走了。回到家，朋友都来了，牛说：你怎么不告诉我？我的角可以剜出狼的肠子。马说：你怎么不告诉我？我的蹄子能踢碎狼的脑袋。驴说：你怎么不告诉我？我一声吼叫，吓破狼的胆。猪说：你怎么不告诉我？我用嘴一拱，就让它摔下山去。兔子说：你怎么不告诉我？我跑得快，可以传信呀。在这闹嚷嚷的一群中，唯独没有狗。关于友谊的启示：真正的友谊，不是花言巧语，而是关键时候拉你的那只手。
我们应该承认每个人都是自私的，都希望别人应该把自己的好处永远记在心里，并随时准备着回报，而自己对别人的好处却忘得很快。所以，有些人总是觉得别人亏欠了自己，辜负了自己，甚至是背叛了自己，却不太记住别人的恩惠和恩情。其实，不管是对朋友，还是对他人，我们都应该更多地怀有感恩和感激的心态。这样才能使朋友之间的友谊更加地和谐和牢固。
有两个朋友在沙漠中旅行，因为路途不顺，这两个朋友经常发生争吵。在一次大吵之后，一人还给了另外一人一记耳光。被打的人觉得受到了侮辱，他一言不发，而是在沙地上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”因为这一巴掌，他们不再像以前那样争吵，而是继续相伴同行。终于有一天他们走出了沙漠，来到了一片沃野，到处青山绿水，他们就决定停留几天。被打的那人在趟过小河时脚下一滑，掉进水中差点淹死，幸好被朋友救起。被救起后，他拿着一把小刀在石头上刻了一句话，“今天我的好朋友救了我一命。”他的朋友好奇地问，“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上？”刻字的这人笑了笑，回答说，“当被一个朋友伤害时要写在沙子上，风会负责抹去它；相反，如果得到了朋友的救助，就应该把它刻在石头上，任何风雨都不能将它抹灭。”
事实上，不管是朋友之间，还是与他人之间，这类的情况常常可见。在你遇到危难之时，朋友会为你挺身而出或是拔刀相助，但在平常的利益面前，他也许会与你明处相争，暗中相斗。我就曾遇到过这样的事情。那是我在上初二年级的那年，和我朝夕相处形影不离的好友在一次游泳时，把我从深水区救了上来。否则，我就没命了。可是，我们那时对班里的一位男同学在追一位女同学很是看不惯，就常常聚在一起议论他。于是，有人说我们是在搞小集团，把我们告到了老师那。那时正值文革时期，搞小集团算是很严重的事件。老师一听说我们在搞小集团，事情严重，就把这事反映给了学校。学校就派人到我们班里调查，并让同学之间进行检举揭发。本来，我的这位好友是我们这帮人的头，可是，他却串通大家一致检举说事情都是我在带头。因为他救过我的命，所以，我坚持不肯出卖他，于是，学校就把我当成小集团的头目进行处理。那时全国正处在战备期间，我们初二年级被称为二连，我们班被称为二连三排。于是，我先是在排里检查，然后又在全连七个排约三百多人的面前做检查。而且我的姐姐就在二连五排。可以说那次事件是我一生中最丢人的一次。从那以后，我就再也不理睬那位好友了。我觉得他人品不好。但是，我还是一直在心中感激着他，要不，我就活不到今天。
我们都是生活在社会之中，需要抱团取暖，需要互帮互助，需要相互安慰，需要共享快乐。我们都离不开朋友。因为朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
朋友相处也是一门艺术。古人说君子之交淡若水，小人之交甘若醴。但是，如果朋友之交真是淡如水，那么，就很容易出现水清则无鱼，人清则无友。实际上朋友是越交感情越深，越淡感情就越是生疏，久而久之就不再往来了。所以，我们可以看到那些你来我往吃吃喝喝的哥们关系很铁，而那些学者和文人的朋友就相对比较少。但不管是淡若水还是甘苦醴，朋友之间应该是真诚无私、热情大度、谦虚谨慎、相互尊重、乐于助人、亲如兄弟。每个人都有自己的长处和短处，有自己的优点和弱点，但只要两个人之间真诚相待，互帮互助，相互理解和包容，那么，就能成为真正的朋友。
失去朋友张宝同2016.11.4
只有永远的利益，没有永远的友谊。这句话通常表述国与国之间的外交关系，但它同样也适合于朋友。患难见真情，就是说患难之中的朋友才是真正的朋友。但是，如果要用患难来考验和检验朋友，你会发现你将会失去几乎所有的朋友。因为个人得失和利益冲突，即使你不愿意抛弃朋友，恐怕朋友也会出卖你。如庞涓陷害孙武，浦志高出卖江姐，刘厚总枪杀项英等，这些都是朋友所为。在危难时期和利益冲突之时，朋友有时就是对手，就是敌人，甚至比敌人更可怕。而能够经得起真情考验的朋友实在是少之又少。所以，在许多时候，不是你想失去朋友，而是朋友会舍你而去。
千金易得，知音难求。好朋友确实难得，但要失去却也不难。下面我们看一些故事：
很久以前，阿马洛萨克提统治着印度南部的马赫拉诺皮姆城邦。他有一个永远也无法消除的忧虑，那就是他有三个愚蠢的儿子。考虑到这三个儿子都对学习毫无兴趣，国王就召见他的大臣，说，“你们都知道我对儿子非常地忧虑和无奈。根据一个好学的人来说，一个未出生的儿子和一个胎死腹中的儿子都会比一个是傻子的儿子会更好。一头虚弱的牛会有什么好处？一个愚蠢的儿子只会给父亲带来耻辱。我怎么才能让他们成为我合适的继任者?我想征求你们的意见。”
一位大臣推荐了深受数百名门徒尊重的伟大学者毗瑟奴沙曼，说，“他是最能干的人，让他来辅导你的孩子。这样你很快就能看到收效。”
国王召见了毗瑟奴沙曼，恳切地对他说，“噢，可敬的学者，怜悯我吧，请把我的儿子培养成伟大的学者，我必会让你成为几百个村庄的庄主。”毗瑟挐沙曼说，“噢，国王，不要用几百个村庄来诱惑我出售学习。在从今天开始的半年里，如果我不能让你的孩子成为伟大的学者，你可以要我改变我的名字。”
伟大的毗瑟奴沙曼遇到的是两难的难题。他回绝国王的请求，就会得罪国王；如果他答应国王的请求，他就得把三个傻瓜教导成为学者。他有这种自信和能力吗？这如同平时朋友们在一起你好我好，大家都好，突然一天，一个朋友求你去办一件让你非常为难或是你觉得根本办不成的事情。你到底是办还是不办？
实际上，许多人虽是你的朋友，但并不想为你去做太多的事，他嫌麻烦。如瓦德哈曼选择了一个黄道吉日为他的进货去打探行情。他乘坐着两只公牛拉着的华丽马车开始旅行。在路上，由于走得时间太久，一头叫撒吉乌卡的公牛倒在了加姆那河附近的丛林里。商人要继续赶路，就让他的仆人为他照顾那头牛。但仆人在主人离开后不久就放弃了那头牛，并追上了主人，告诉主人说那头牛死了。
仆人为什么会这样做？那是因为照顾一头快死的牛是非常麻烦的，远不如跟着主人在一起那么方便。所以，他放弃了照看那头病牛，说那头牛已经死了。这样他就不再有照顾那头牛的责任了。
事实上，那头叫撒吉乌卡的牛并没有死。因为森林里有新鲜的空气和丰富的嫩草，那头牛很快就恢复了体力，开始在森林里四处游荡，欢乐地跳舞唱歌。
这头主人家的牛为什么会对长时间的辛劳感到了厌倦？是主人没有很好地对待它，还是它觉得还有比给主人拉车更好的事情？实际上，我们的有些朋友也和这头叫撒吉乌卡的牛一样，他为你办了事，你就得要很好地回报它，否则，他会象那头牛一样摆脱你，离开你。
但是，在这片森林里还住着一头叫平格拉卡的狮子。平格拉卡对自己在这片森林里的新生活非常满意，兴奋地跳着华尔兹，并大声地吼叫着。一天，平格拉卡和其他的动物来到加姆那河边饮水。这时，狮子听到了公牛那可怕吼叫。一阵惊慌之后，狮子赶忙钻进了森林，坐在其他动物中恐惧地琢磨着那到底是什么东西发出的吼声。
意识到他们的国王受到了惊吓，两只豺狼，一个叫卡诺达卡，一个叫达马那卡，他们是两位被免职的部长的儿子，很疑惑他们的国王到底遭遇了什么事。
达马那卡问，“什么事会发生在森林之王的身上？”
“我们干嘛要扯着自己的鼻子去关心与我们无关的事情？你难道没有听说猴子拔圆木楔子的故事？”达马那卡问道。
这显然是一种事不关已，高高挂起的心态。如果在我们需要别人帮助时，可我们的朋友却做出视而不见或是漠不关心的架式，我们会对这种朋友怎么想呢？可是，达马那卡却为自己的这种对待朋友的做法找出了个非常充分的理由。
他说，“这听起来很有趣。你为什么不让我告诉你猴子到底发生了什么事？”
“好，那你就听我的故事，”达马那卡说着，开始讲述起《猴子和圆木的故事》：一个商人开始在小镇郊区的树下建造一座寺庙。木匠和工人每天都要去镇子里吃午饭。可是，这天碰巧，一群流浪的猴子来到了现场。一个木匠正在锯着一个圆木，并把楔子夹在被锯开的两半圆木之间，以把圆木别开，便到锯木。可他没有把圆木锯完就离开了。
猴子开始在树上很高的地方无忧无虑地玩耍着。可是，一只可怜的猴子，它好象注定不会长寿，就坐在被锯圆木的开口上，把它的双腿放在被锯开的裂口中，并用手把撬在裂口间的楔子拔了出来，于是，裂口就猛然合了起来。
看呀，那楔子突然被拔了出来，被锯开一半的圆木迅速合并。那个猴子的双腿被合并的圆木裂口夹在了中间。
那只猴子立即死了。
智者就此说道：一个干涉他人事务的人，注定是要悲哀的。
这个故事好象给多一事不如少一事提供了很具有说服力的证据。可是，朋友之间能这样做吗？如果见朋友有难就躲着走，那么，你还会被别人当成朋友吗？可是，有些事情就象我们刚才说的那样是有很大风险的。别的不说，就拿开车为例，一位朋友帮忙开车为你办事，结果他出了车祸，这事该如何解释，又该如何处置？因为他不为你帮忙出车，就不会出现车祸。
我们古人总是把朋友看得很重，如刘备、关羽和张飞的桃园三结义；伯牙和子期的高山流水，知音难觅；蔺相如与廉颇的“卒相与欢，为刎颈之交。”甚至有言道，“妻子如衣，朋友如臂。”
也许古人把朋友看得非常重要，使得朋友这个词在我们的感觉中非常地凝重，但是，在现代的日常生活中，朋友好象并没有那么重要，既没有那种知音难觅和刎颈之交，更没有那种不求同年同月同日生，只求同年同月同日死的豪情壮烈。所以，我们常常听到的却是这样的故事：
瘦高个和矮胖子是一对非常要好的朋友，有一天他们一起去爬山。突然遇见了一只大黑熊吼叫着朝他们扑灭。瘦高个急中生智，爬到一棵树上，可矮个子太胖了，爬不上去。矮胖子哀求高个子说，“兄弟，快拉我一把，让我也爬上去。”“不行，你太胖了，如果我拉了你，我也会掉下去让熊吃掉。”高个子边说边向上爬，越爬越高。眼看大黑熊咆哮着冲了过来，矮胖子就吓得躺倒在地上。大黑熊扑了过来，用鼻子碰了碰矮胖子，矮胖子赶紧屏住呼吸，一动都不敢动。熊又在他身上闻了好一阵子，还是没有动静，那熊以为矮胖子死了，转悠了一会儿就离开了。因为熊不会吃死去的动物。等大黑熊离开后，高个子爬下树来，对他的矮个子朋友说，“哎呀，你可真走运，居然还死里逃生了。熊在你身边闻来闻去，好像是在跟你说话一样，它都跟你说了什么啊？”矮胖子说：“那熊告诉我说，千万不要和那种只顾自己，不管朋友死活的人一起旅行。”说完，他自己一个人走了。
关于这类的故事还有，如在某个傍晚，一只羊独自在山坡上玩，突然从树木中窜出一只狼来，要吃羊，羊跳起来，拼命用角抵抗，并大声向朋友们求救。牛在树丛中向这个地方望了一眼，发现是狼，扬蹄跑走了。马低头一看，发现是狼，一溜烟跑了，驴停下脚步，发现是狼，悄悄溜下山坡。猪经过这里，发现是狼，冲下山坡。兔子一听，更是箭一般地离去。山下的狗听见羊的呼喊，急忙奔上坡来，从草丛中闪出，一下咬住了狼的脖子，狼疼得直叫唤，趁狗换气时，怆惶逃走了。回到家，朋友都来了，牛说：你怎么不告诉我？我的角可以剜出狼的肠子。马说：你怎么不告诉我？我的蹄子能踢碎狼的脑袋。驴说：你怎么不告诉我？我一声吼叫，吓破狼的胆。猪说：你怎么不告诉我？我用嘴一拱，就让它摔下山去。兔子说：你怎么不告诉我？我跑得快，可以传信呀。在这闹嚷嚷的一群中，唯独没有狗。关于友谊的启示：真正的友谊，不是花言巧语，而是关键时候拉你的那只手。
我们应该承认每个人都是自私的，都希望别人应该把自己的好处永远记在心里，并随时准备着回报，而自己对别人的好处却忘得很快。所以，有些人总是觉得别人亏欠了自己，辜负了自己，甚至是背叛了自己，却不太记住别人的恩惠和恩情。其实，不管是对朋友，还是对他人，我们都应该更多地怀有感恩和感激的心态。这样才能使朋友之间的友谊更加地和谐和牢固。
有两个朋友在沙漠中旅行，因为路途不顺，这两个朋友经常发生争吵。在一次大吵之后，一人还给了另外一人一记耳光。被打的人觉得受到了侮辱，他一言不发，而是在沙地上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”因为这一巴掌，他们不再像以前那样争吵，而是继续相伴同行。终于有一天他们走出了沙漠，来到了一片沃野，到处青山绿水，他们就决定停留几天。被打的那人在趟过小河时脚下一滑，掉进水中差点淹死，幸好被朋友救起。被救起后，他拿着一把小刀在石头上刻了一句话，“今天我的好朋友救了我一命。”他的朋友好奇地问，“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上？”刻字的这人笑了笑，回答说，“当被一个朋友伤害时要写在沙子上，风会负责抹去它；相反，如果得到了朋友的救助，就应该把它刻在石头上，任何风雨都不能将它抹灭。”
事实上，不管是朋友之间，还是与他人之间，这类的情况常常可见。在你遇到危难之时，朋友会为你挺身而出或是拔刀相助，但在平常的利益面前，他也许会与你明处相争，暗中相斗。我就曾遇到过这样的事情。那是我在上初二年级的那年，和我朝夕相处形影不离的好友在一次游泳时，把我从深水区救了上来。否则，我就没命了。可是，我们那时对班里的一位男同学在追一位女同学很是看不惯，就常常聚在一起议论他。于是，有人说我们是在搞小集团，把我们告到了老师那。那时正值文革时期，搞小集团算是很严重的事件。老师一听说我们在搞小集团，事情严重，就把这事反映给了学校。学校就派人到我们班里调查，并让同学之间进行检举揭发。本来，我的这位好友是我们这帮人的头，可是，他却串通大家一致检举说事情都是我在带头。因为他救过我的命，所以，我坚持不肯出卖他，于是，学校就把我当成小集团的头目进行处理。那时全国正处在战备期间，我们初二年级被称为二连，我们班被称为二连三排。于是，我先是在排里检查，然后又在全连七个排约三百多人的面前做检查。而且我的姐姐就在二连五排。可以说那次事件是我一生中最丢人的一次。从那以后，我就再也不理睬那位好友了。我觉得他人品不好。但是，我还是一直在心中感激着他，要不，我就活不到今天。
我们都是生活在社会之中，需要抱团取暖，需要互帮互助，需要相互安慰，需要共享快乐。我们都离不开朋友。因为朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
朋友相处也是一门艺术。古人说君子之交淡若水，小人之交甘若醴。但是，如果朋友之交真是淡如水，那么，就很容易出现水清则无鱼，人清则无友。实际上朋友是越交感情越深，越淡感情就越是生疏，久而久之就不再往来了。所以，我们可以看到那些你来我往吃吃喝喝的哥们关系很铁，而那些学者和文人的朋友就相对比较少。但不管是淡若水还是甘苦醴，朋友之间应该是真诚无私、热情大度、谦虚谨慎、相互尊重、乐于助人、亲如兄弟。每个人都有自己的长处和短处，有自己的优点和弱点，但只要两个人之间真诚相待，互帮互助，相互理解和包容，那么，就能成为真正的朋友。