第475章 老子说
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“你是谁啊？”
见庄子讲得头头是道，“我告诉你”又追问了起来。
他这个人就这副德性，喜欢打听消息，喜欢传播消息，没有恶意。
“喂！我说那个谁？你是谁啊？你？我怎么觉得你这人还很能说（水）的？嘿嘿！是不是啊？”
一楼大厅内，不知不觉间来了不少人。有人是来看热闹的，有人是来听“我告诉你”讲新闻的。
当然！其中也有不少人是过来看“我告诉你”的笑话的。觉得“我告诉你”这个人就是一现世宝，自己丢人现世自己还不知道，还以为别人听他讲新闻。
客栈内的小伙计们很是机灵，见进来的人多了，赶忙在一边小声地招揽着生意。
“喝茶！喝茶！新鲜的峰尖，今年最好地新茶！客官！来一壶？”
“我是谁并不重要！关键是我讲的，有没有道理，在不在理！”
庄子拱手朝着周边的人行礼招呼着。又道：“我是准备来你们齐国稷下学宫的，想在稷下学宫谋个位置，今天！献丑了，就借贵地先开个坛。要是讲得还行，在理上，大家以后给我多扬名啊！”
“你是谁啊？你不说名字，我们日后怎么给你扬名啊？”
“是啊！是啊！你得报上名来，日后！有人问起来了，我们也好给你扬名！”
“是啊！是啊！稷下学宫里，确实有几个人讲得好的！我听过！嗯！不过？我还没有见过稷下学宫里有你这么年轻的？一般像你这个年龄的人，都是听众。嗯！你说你是去稷下学宫的，还想谋个一席之地，勇气可嘉啊！”
大家把视线转向庄子，看着庄子那个消瘦地样子，以及他的年轻，都不由地在心里感叹。
唉！年轻人！稷下学宫是个什么地方？那里汇集了大周天下的才子，哪里能够谁都能在那里谋个席位？
要知道！能够在稷下学宫讲学的人，都不是一般人物。齐国会根据他们讲课的听众多少，门下有多少学生追随，而给予一定的俸禄。
假如你讲课的时候，没有几个听众，齐国是不会给俸禄和府弟给你的。你要想在齐国、在稷下学宫混下去，你就得向有名的先生投拜师帖，拜在别人门下，由先生来安排你的饮食和住宿，你才能在稷下学宫混下去。
庄子又拱手给大家行了一个礼，笑道：“名字暂时就要报了！还是先听听我讲的如何？要是行！我就报个名，要是这里的一关都过不去，那我就不丢人现眼了，我去了稷下学宫我就早早地给先生投拜师帖。呵呵呵！”
“年轻人！你过谦了！好！我信你！你就给我们讲讲吧！”人群中，一个白毛老者喊道。
庄子朝着那位白毛老者看去，不由地乐了。
谁啊？他不是去过自家的某个白毛老怪物吗？他也来凑热闹，还装着不认识我！啊哈！他是来给我庄周捧场的啊！嘿嘿！
“谢谢！谢谢！”庄子又拱手给大家行了一个礼，这才开始讲了起来。
“今天！我就给大家讲讲刚才的话题，讲讲道家对战争的看法！讲一讲道家始祖老子对战争的看法，和现代道家对战争的看法！老子是道家始祖，当代道家和历来的后学者，都是以他老人家的道德经文为根据……”
庄子在那边讲，有人在一边小声地议论起来。
“哦？原来他是道家！”
“什么？他是道家？”
“年轻人！唉！他不知道啊！道家学说在稷下学宫，是没有多少听众的。他要是想在稷下学宫谋个一席之地，有些难度啊！”
“是啊！是啊！”
庄子根本没有注意到这些，他讲起道来，一句接着一句停息不下来。
“……老子说：参与战争的人，还包括他们所使用的兵器，都是不祥之器。为什么说是不祥之器呢?因为，战争会给人类带来灾难，所以是不祥之器。所以！我们要带着审慎地态度对待。
老子说：所有得道之人都不支持战争，不倡导战争文化，对待那些参与战争的人和器物，都要带着审慎地态度，忌讳着！
老子说：在正规的场合里，比如说，在朝堂之上，按照周礼，左边站的是什么人，右边站的又是什么人，都是有一定规定的。可到了战争期间，都要临时变动一下。
左边站的是办理或从事吉庆事宜的人，右边站立的是办理或从事凶丧之事的人。
君子平时处在左边的位子，在战争时期，君子和那些指挥、参与战争的统帅、将军们应该处在右边的位子。
因为，战争会给人类带来灾难，参与战争的人，还包括所使用的兵器，都是不祥之器。
老子说：君子不可以天天用兵，只有在不得已的情况下，不得不去用它。战争只是为了平息事态，平定局事。所以，只能适可而止。
胜利了也不要认为是美事，不可得意洋洋。而认为是美事，得意洋洋者，那就是喜欢杀人。喜欢杀人，以杀人来达到目的的人，他是得不到天下的，是没有人拥护他的。
在正规的场合里，左边站的是办理或从事吉庆事宜的人，右边站立的是办理或从事凶丧之事的人。
战争结束后，没有直接参与战争的偏将军站在左边，有功的上将军站在右边。应该以丧礼处之，对死去的人表示哀悼！
老子说：战争胜利后，如果死伤的人太多，不要以喜庆的仪式来庆祝胜利，而是要为死去的人感到悲哀，应当哭泣！应该以丧礼处之，对死去的人表示哀悼！
所以！刚才‘我告诉你’说，漆园人把杀死的三万韩国士兵身上的衣服都剥了，是以讹传讹，是不可能的！我猜测，是他的那个做生意的朋友，得了别人的好处，才帮助造这个谣的。
还有！刚才‘我告诉你’还听他朋友说，漆园人不仅把死者身上的衣服剥了，还把死者当成肥料埋进自家的菜园，准备来年种上瓜果。我认为，也一样是造谣。
因为！漆园人都信仰道家学说，是不可能做出这样地事地！刚才我讲解了道家始祖老子的经文，大家应该明白了一些道家对待战争的态度，对待战死的士兵的同情。我想！漆园人不但不那样做，漆园人还会祭祀那些死去的韩国士兵……”
庄子以上讲的，是在解释老子的道德经文，对老子的道德经文的阐述，是用自己的语言讲出来的。为了让人听懂后面他讲，庄子不得不先解释一下老子的道德经文。
“好！好！好！”
人群中，有不少人起哄似的，在叫好着。
庄子朝着叫好的人看去，不由地心都凉了。
叫好的人都是谁啊？
他们都是去过漆园的道家护法士。
“你是谁啊？”
见庄子讲得头头是道，“我告诉你”又追问了起来。
他这个人就这副德性，喜欢打听消息，喜欢传播消息，没有恶意。
“喂！我说那个谁？你是谁啊？你？我怎么觉得你这人还很能说（水）的？嘿嘿！是不是啊？”
一楼大厅内，不知不觉间来了不少人。有人是来看热闹的，有人是来听“我告诉你”讲新闻的。
当然！其中也有不少人是过来看“我告诉你”的笑话的。觉得“我告诉你”这个人就是一现世宝，自己丢人现世自己还不知道，还以为别人听他讲新闻。
客栈内的小伙计们很是机灵，见进来的人多了，赶忙在一边小声地招揽着生意。
“喝茶！喝茶！新鲜的峰尖，今年最好地新茶！客官！来一壶？”
“我是谁并不重要！关键是我讲的，有没有道理，在不在理！”
庄子拱手朝着周边的人行礼招呼着。又道：“我是准备来你们齐国稷下学宫的，想在稷下学宫谋个位置，今天！献丑了，就借贵地先开个坛。要是讲得还行，在理上，大家以后给我多扬名啊！”
“你是谁啊？你不说名字，我们日后怎么给你扬名啊？”
“是啊！是啊！你得报上名来，日后！有人问起来了，我们也好给你扬名！”
“是啊！是啊！稷下学宫里，确实有几个人讲得好的！我听过！嗯！不过？我还没有见过稷下学宫里有你这么年轻的？一般像你这个年龄的人，都是听众。嗯！你说你是去稷下学宫的，还想谋个一席之地，勇气可嘉啊！”
大家把视线转向庄子，看着庄子那个消瘦地样子，以及他的年轻，都不由地在心里感叹。
唉！年轻人！稷下学宫是个什么地方？那里汇集了大周天下的才子，哪里能够谁都能在那里谋个席位？
要知道！能够在稷下学宫讲学的人，都不是一般人物。齐国会根据他们讲课的听众多少，门下有多少学生追随，而给予一定的俸禄。
假如你讲课的时候，没有几个听众，齐国是不会给俸禄和府弟给你的。你要想在齐国、在稷下学宫混下去，你就得向有名的先生投拜师帖，拜在别人门下，由先生来安排你的饮食和住宿，你才能在稷下学宫混下去。
庄子又拱手给大家行了一个礼，笑道：“名字暂时就要报了！还是先听听我讲的如何？要是行！我就报个名，要是这里的一关都过不去，那我就不丢人现眼了，我去了稷下学宫我就早早地给先生投拜师帖。呵呵呵！”
“年轻人！你过谦了！好！我信你！你就给我们讲讲吧！”人群中，一个白毛老者喊道。
庄子朝着那位白毛老者看去，不由地乐了。
谁啊？他不是去过自家的某个白毛老怪物吗？他也来凑热闹，还装着不认识我！啊哈！他是来给我庄周捧场的啊！嘿嘿！
“谢谢！谢谢！”庄子又拱手给大家行了一个礼，这才开始讲了起来。
“今天！我就给大家讲讲刚才的话题，讲讲道家对战争的看法！讲一讲道家始祖老子对战争的看法，和现代道家对战争的看法！老子是道家始祖，当代道家和历来的后学者，都是以他老人家的道德经文为根据……”
庄子在那边讲，有人在一边小声地议论起来。
“哦？原来他是道家！”
“什么？他是道家？”
“年轻人！唉！他不知道啊！道家学说在稷下学宫，是没有多少听众的。他要是想在稷下学宫谋个一席之地，有些难度啊！”
“是啊！是啊！”
庄子根本没有注意到这些，他讲起道来，一句接着一句停息不下来。
“……老子说：参与战争的人，还包括他们所使用的兵器，都是不祥之器。为什么说是不祥之器呢?因为，战争会给人类带来灾难，所以是不祥之器。所以！我们要带着审慎地态度对待。
老子说：所有得道之人都不支持战争，不倡导战争文化，对待那些参与战争的人和器物，都要带着审慎地态度，忌讳着！
老子说：在正规的场合里，比如说，在朝堂之上，按照周礼，左边站的是什么人，右边站的又是什么人，都是有一定规定的。可到了战争期间，都要临时变动一下。
左边站的是办理或从事吉庆事宜的人，右边站立的是办理或从事凶丧之事的人。
君子平时处在左边的位子，在战争时期，君子和那些指挥、参与战争的统帅、将军们应该处在右边的位子。
因为，战争会给人类带来灾难，参与战争的人，还包括所使用的兵器，都是不祥之器。
老子说：君子不可以天天用兵，只有在不得已的情况下，不得不去用它。战争只是为了平息事态，平定局事。所以，只能适可而止。
胜利了也不要认为是美事，不可得意洋洋。而认为是美事，得意洋洋者，那就是喜欢杀人。喜欢杀人，以杀人来达到目的的人，他是得不到天下的，是没有人拥护他的。
在正规的场合里，左边站的是办理或从事吉庆事宜的人，右边站立的是办理或从事凶丧之事的人。
战争结束后，没有直接参与战争的偏将军站在左边，有功的上将军站在右边。应该以丧礼处之，对死去的人表示哀悼！
老子说：战争胜利后，如果死伤的人太多，不要以喜庆的仪式来庆祝胜利，而是要为死去的人感到悲哀，应当哭泣！应该以丧礼处之，对死去的人表示哀悼！
所以！刚才‘我告诉你’说，漆园人把杀死的三万韩国士兵身上的衣服都剥了，是以讹传讹，是不可能的！我猜测，是他的那个做生意的朋友，得了别人的好处，才帮助造这个谣的。
还有！刚才‘我告诉你’还听他朋友说，漆园人不仅把死者身上的衣服剥了，还把死者当成肥料埋进自家的菜园，准备来年种上瓜果。我认为，也一样是造谣。
因为！漆园人都信仰道家学说，是不可能做出这样地事地！刚才我讲解了道家始祖老子的经文，大家应该明白了一些道家对待战争的态度，对待战死的士兵的同情。我想！漆园人不但不那样做，漆园人还会祭祀那些死去的韩国士兵……”
庄子以上讲的，是在解释老子的道德经文，对老子的道德经文的阐述，是用自己的语言讲出来的。为了让人听懂后面他讲，庄子不得不先解释一下老子的道德经文。
“好！好！好！”
人群中，有不少人起哄似的，在叫好着。
庄子朝着叫好的人看去，不由地心都凉了。
叫好的人都是谁啊？
他们都是去过漆园的道家护法士。