第三百三十六 因为金莲
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那一老一女两人在向新禁军官兵请求拜见周邦彦时，武松正和周邦彦等一般人在讨论他们新填的这首词。
这首词里，明确提到了“武将军在”一句，典型的是在歌颂武松。
作为二十一世纪穿越过来的人，武松在前世就听惯了“东方红，太阳升”、“***的军队战无不胜”之类的歌，因此，对于周邦彦等人在歌词中旗帜鲜明地歌颂自己，并不反感，反而在内心里觉得自己招揽周邦彦等人，果然没有错：这些人，懂事啊。
武松要在这个时代打造一支能够改变历史、挽救大宋百万百姓的铁军，就必须树立自己在军中的绝对权威。因此，周邦彦等人填词歌颂他，让新禁军的官兵们传唱，这是符合武松的心意的。
不过，武松还有不满意的地方。
他对周邦彦，以及在座的张耒、贺铸、朱弁（biàn）、陈与义、晁元礼、方惟深、李重元、汪藻等人，表达了自己的看法：“我们新禁军出来剿匪，固然是当今皇帝和朝廷的命令，这不错。不过，也不完全是为了报答军恩嘛。我们更是为了报答百姓，让大宋的普通老百姓都能过上安稳幸福的日子，对不对？”
周邦彦等人只能点头称是。武松道：“所以呢，这首词中说的什么‘尽道君恩难报’、‘圣主无忧’啊之类，我也不能说你们错，但总是觉得，还不够好。我看以后还是要突出我们新禁军，不只是皇帝钦命组建的军队，更是一支心向百姓的军队，属于大宋百姓的军队，是百姓的子弟兵，这一来可以体现皇帝爱民如子，二来更可以拉近我们新禁军与百姓的距离，让广大老百姓更加支持拥护我们新禁军。你们觉得如何？”
周邦彦等人还在沉吟，思考武松说这番话的用意，一旁的闻焕章已经明白了武松话里的意思。武松这分明是要淡化新禁军对朝廷和皇帝愚忠的色彩，更重要的是要让新禁军忠于武松，关爱百姓。所以，他立即附和：“极是！极是！我虽然愚钝，不懂填词，但深觉武将军说得在理。毕竟，民为邦本，民为贵，君为轻，社稷次之。新禁军首先还是要关爱百姓，这与皇帝爱民如子也是一致的嘛！”
武松的本意，是要效仿后世现代人民军队的宗旨，把新禁军打造成一支真正热爱百姓、而不仅仅是对宋徽宗忠诚的军队。闻焕章的话，可以说正合他意。
这时，贺铸也点头道：“闻参谋说得不错，我们确实应该如此。今后填词谱曲，不能只是说要忠诚于朝廷皇帝，也要突出对天下百姓的关爱。这样我们新禁军无论走到哪里，都能得到百姓的支持和拥护，这样才能战无不胜！”
武松意味深长的看了贺铸一眼。凭借对前世读书残存的记忆，他知道，历史上的贺铸，少年时就怀有戍边卫国、建立军功以“金印锦衣耀闾里”（《子规行》）的雄心壮志，但因为宋朝奸佞当道，他始终沉沦下僚而无所建树，壮志难酬，更对国家民族命运充满忧虑，因此最后是辞官归故里，对宋朝充满失望的。
也就是说，贺铸这个人，聪明得很，并不是那种读死书、一味对皇帝愚忠的人，而是把国家和民族的命运、百姓的忧乐看得更重。所以，他才能够理解武松和闻焕章的话。武松觉得，这个人，今后也可以更多的重用。
武松招揽的这些文人，可以说个个都是饱读诗书、才华横溢之士，不过，其中，尤以周邦彦、陈与义和贺铸最为突出。贺铸在他们之中，也很有声望。因此，他此言一出，其他人立即纷纷表示认同。周邦彦最后也点头，表示今后填词谱曲，乃至整个新禁军的宣传，都应该按照武松所说，突出新禁军和武松关爱百姓，而不仅仅是效忠朝廷。
这看似一件小事，其实却关系到整个新禁军今后的建军理念和发展方向。
也是因为，此时的新禁军，朝廷还并没有照着大宋一般军队的惯例，派来监军。一来是宋徽宗确实想创新军队管理方法，二来也是由于蔡京、童贯、高俅等人在朝堂上博弈，对派谁来新禁军中担当监军意见始终没有统一。所以，没有监军的新禁军，才一切更加由武松说了算。
要是朝廷派来了监军，对于这种监军理念和发展方向，肯定是不会同意的，甚至还会报告朝廷，说武松有不臣之心。
武松和周邦彦、贺铸、陈与义等人正讨论到这个时候，有士兵前来报告，说那个老者和蒙面女子因为听了歌曲，想要拜会周邦彦。
武松一听，心里便禁不住猜测，这一老一少，自称是卖唱的，又是东京口音，会是谁呢？
他仔细搜索记忆中残存的前世水浒故事中的记忆，突然想起一人，便对周邦彦道：“美成先生，既然别人慕名而来，你还是去见见吧。看看来的这父女俩，是不是姓白，那女的叫白秀英。如果是的话，不妨让我也见见！”
周邦彦道：“白秀英？莫非，这是将军的故人？”
武松笑道：“故人也谈不上。不过是听说过她的名字，有点好奇，想要见见真人罢了！”
武松确实是有点好奇。
他记起来，前世的水浒故事中，从东京来到梁山一带而又是卖唱的父女，应该就是白秀英父女。
白秀英原来在汴京卖唱。因为与山东郓城县的县令有旧，所以才从汴京前来郓城投靠县令。却不料，在郓城卖唱时，遇到插翅虎雷横。雷横听歌时忘了带钱，与白秀英父女俩发生口角斗殴，县令把雷横枷锁了，雷横的母亲前来探望，又辱骂白秀英，与白秀英发生对骂，结果雷横一怒之下，就把白秀英给活活劈死了。
也就是说，白秀英的故事，在水浒故事中很短，却也是水浒中美丽而不幸的女子之一。
武松不太完全相信前世水浒故事中所说，雷横劈死白秀英的过程。所以，既然自己现在穿越过来，到了这里，确实有点好奇，想看看这个白秀英，究竟是不是前世书中所写的那种女人。
因为潘金莲的缘故，他现在对前世水浒故事中所写的那些美丽而结局悲惨的女子，都充满了同情。毕竟，潘金莲就是个典型。在前世水浒故事中，被写成水性杨花、穷凶极恶的荡妇。但穿越过来的武松却知道，潘金莲是如此美丽善良纯洁，简直是这个时代最可爱的一个少女。（未完待续）
那一老一女两人在向新禁军官兵请求拜见周邦彦时，武松正和周邦彦等一般人在讨论他们新填的这首词。
这首词里，明确提到了“武将军在”一句，典型的是在歌颂武松。
作为二十一世纪穿越过来的人，武松在前世就听惯了“东方红，太阳升”、“***的军队战无不胜”之类的歌，因此，对于周邦彦等人在歌词中旗帜鲜明地歌颂自己，并不反感，反而在内心里觉得自己招揽周邦彦等人，果然没有错：这些人，懂事啊。
武松要在这个时代打造一支能够改变历史、挽救大宋百万百姓的铁军，就必须树立自己在军中的绝对权威。因此，周邦彦等人填词歌颂他，让新禁军的官兵们传唱，这是符合武松的心意的。
不过，武松还有不满意的地方。
他对周邦彦，以及在座的张耒、贺铸、朱弁（biàn）、陈与义、晁元礼、方惟深、李重元、汪藻等人，表达了自己的看法：“我们新禁军出来剿匪，固然是当今皇帝和朝廷的命令，这不错。不过，也不完全是为了报答军恩嘛。我们更是为了报答百姓，让大宋的普通老百姓都能过上安稳幸福的日子，对不对？”
周邦彦等人只能点头称是。武松道：“所以呢，这首词中说的什么‘尽道君恩难报’、‘圣主无忧’啊之类，我也不能说你们错，但总是觉得，还不够好。我看以后还是要突出我们新禁军，不只是皇帝钦命组建的军队，更是一支心向百姓的军队，属于大宋百姓的军队，是百姓的子弟兵，这一来可以体现皇帝爱民如子，二来更可以拉近我们新禁军与百姓的距离，让广大老百姓更加支持拥护我们新禁军。你们觉得如何？”
周邦彦等人还在沉吟，思考武松说这番话的用意，一旁的闻焕章已经明白了武松话里的意思。武松这分明是要淡化新禁军对朝廷和皇帝愚忠的色彩，更重要的是要让新禁军忠于武松，关爱百姓。所以，他立即附和：“极是！极是！我虽然愚钝，不懂填词，但深觉武将军说得在理。毕竟，民为邦本，民为贵，君为轻，社稷次之。新禁军首先还是要关爱百姓，这与皇帝爱民如子也是一致的嘛！”
武松的本意，是要效仿后世现代人民军队的宗旨，把新禁军打造成一支真正热爱百姓、而不仅仅是对宋徽宗忠诚的军队。闻焕章的话，可以说正合他意。
这时，贺铸也点头道：“闻参谋说得不错，我们确实应该如此。今后填词谱曲，不能只是说要忠诚于朝廷皇帝，也要突出对天下百姓的关爱。这样我们新禁军无论走到哪里，都能得到百姓的支持和拥护，这样才能战无不胜！”
武松意味深长的看了贺铸一眼。凭借对前世读书残存的记忆，他知道，历史上的贺铸，少年时就怀有戍边卫国、建立军功以“金印锦衣耀闾里”（《子规行》）的雄心壮志，但因为宋朝奸佞当道，他始终沉沦下僚而无所建树，壮志难酬，更对国家民族命运充满忧虑，因此最后是辞官归故里，对宋朝充满失望的。
也就是说，贺铸这个人，聪明得很，并不是那种读死书、一味对皇帝愚忠的人，而是把国家和民族的命运、百姓的忧乐看得更重。所以，他才能够理解武松和闻焕章的话。武松觉得，这个人，今后也可以更多的重用。
武松招揽的这些文人，可以说个个都是饱读诗书、才华横溢之士，不过，其中，尤以周邦彦、陈与义和贺铸最为突出。贺铸在他们之中，也很有声望。因此，他此言一出，其他人立即纷纷表示认同。周邦彦最后也点头，表示今后填词谱曲，乃至整个新禁军的宣传，都应该按照武松所说，突出新禁军和武松关爱百姓，而不仅仅是效忠朝廷。
这看似一件小事，其实却关系到整个新禁军今后的建军理念和发展方向。
也是因为，此时的新禁军，朝廷还并没有照着大宋一般军队的惯例，派来监军。一来是宋徽宗确实想创新军队管理方法，二来也是由于蔡京、童贯、高俅等人在朝堂上博弈，对派谁来新禁军中担当监军意见始终没有统一。所以，没有监军的新禁军，才一切更加由武松说了算。
要是朝廷派来了监军，对于这种监军理念和发展方向，肯定是不会同意的，甚至还会报告朝廷，说武松有不臣之心。
武松和周邦彦、贺铸、陈与义等人正讨论到这个时候，有士兵前来报告，说那个老者和蒙面女子因为听了歌曲，想要拜会周邦彦。
武松一听，心里便禁不住猜测，这一老一少，自称是卖唱的，又是东京口音，会是谁呢？
他仔细搜索记忆中残存的前世水浒故事中的记忆，突然想起一人，便对周邦彦道：“美成先生，既然别人慕名而来，你还是去见见吧。看看来的这父女俩，是不是姓白，那女的叫白秀英。如果是的话，不妨让我也见见！”
周邦彦道：“白秀英？莫非，这是将军的故人？”
武松笑道：“故人也谈不上。不过是听说过她的名字，有点好奇，想要见见真人罢了！”
武松确实是有点好奇。
他记起来，前世的水浒故事中，从东京来到梁山一带而又是卖唱的父女，应该就是白秀英父女。
白秀英原来在汴京卖唱。因为与山东郓城县的县令有旧，所以才从汴京前来郓城投靠县令。却不料，在郓城卖唱时，遇到插翅虎雷横。雷横听歌时忘了带钱，与白秀英父女俩发生口角斗殴，县令把雷横枷锁了，雷横的母亲前来探望，又辱骂白秀英，与白秀英发生对骂，结果雷横一怒之下，就把白秀英给活活劈死了。
也就是说，白秀英的故事，在水浒故事中很短，却也是水浒中美丽而不幸的女子之一。
武松不太完全相信前世水浒故事中所说，雷横劈死白秀英的过程。所以，既然自己现在穿越过来，到了这里，确实有点好奇，想看看这个白秀英，究竟是不是前世书中所写的那种女人。
因为潘金莲的缘故，他现在对前世水浒故事中所写的那些美丽而结局悲惨的女子，都充满了同情。毕竟，潘金莲就是个典型。在前世水浒故事中，被写成水性杨花、穷凶极恶的荡妇。但穿越过来的武松却知道，潘金莲是如此美丽善良纯洁，简直是这个时代最可爱的一个少女。（未完待续）